مقصد سورة الفلق واسمها ح8 المعوذتان الدكتور شريف طه يونس
0:01قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:30انه من يهده الله تعالى فلا مضل له يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
0:45اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان وكنا بدأنا في الحلقة الماضية رحلتنا مع سورة الفلق خاصة المعوذة الاولى وقلنا ان شاء الله ان احنا هنشرع باذن الله رب العالمين في الحديث عن آآ كيفية توفية الصورة دي حقوقها آآ كيفية الانتفاع بها
1:07والاستمتاع بها عشان نكون فعلا اسعد الناس بها اسعد الناس بشيء هم اكمل الناس به انتفاعا واستمتاعا اللي جمعوا ما بين الانتفاع والاستمتاع. فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا اسعد الناس بالمعوذتين واسعد الناس بسورة
1:23خصيصا طيب آآ احنا الحقيقة النهاردة هنتكلم عن شوية معلومات كده قبل ما نبدأ نتكلم في فهم السورة ان شاء الله يعني بدءا من الحلقة القادمة شوية المعلومات دول كده معلومات سريعة عن عن مقصد السورة وعن اسمها زي ما هو عنوان الحلقة وعن نزولها وشوية معلومات كده
1:41طيب ابتداءا نسأل نفسنا هي سورة الفلق دي نزلت امتى ونزلت فين ونزلت ازاي هو الحقيقة اه اختلفوا نزولها اه البعض بيقول انها نزلت في المدينة مدنية وده رجحوا بعض المفسرين وبعضهم بيقول انها مكية يعني نزلت في مكة. على الصحيح يعني الفرق بين مكي ومدني قبل الهجرة وبعد الهجرة
2:01اه يعني هو مش فارق مكاني هو فرق زماني عن الراجح يعني طيب اه لكن اللي احنا مايلين له اكتر الحقيقة انها نزلت بدري نزلت في مكة لكن نزلت في المدينة في حادثة مخصوصة لحادثة سحر النبي صلى الله عليه وسلم. يعني تم استعمالها في المقام ده. تم استعمالها في الحالة دي
2:18طيب ترتيب نزولها يقال انها نزلت العشرين على القولب المكية بقى كان تقريبا هي رقم عشرين في اعداد الصور ده كان ذكره في التحاليل والتنوير طاهر ابن عاشور ويقول انها نزلت بعد سورة الفيل وقبل سورة الناس يعني
2:34من بداية الكلام برضه ايه اه فيما يتعلق بترتيبها بالنسبة لنا زمنيا هي في الغالب نزلت قبل الهجرة ونزلت آآ في آآ مكة بصورة اساسية وده برضو بيبقى له اشارات يعني اشارات لان انا آآ اخد
2:47بالي ان الصورة دي مهمة في البناء الاولي للانسان وفعلا يعني آآ ما اشتملت عليه سورة الفلق صعب يتأخر قوي اا للمدينة يعني بدري محتاج المسلمين بدري قوي في مكة
3:01طيب اه من ناحية سبب النزول احنا ممكن يكون هنا عندنا اه اللي بيسموه النزول الابتدائي اللي هو بدون سبب معين. المسلمين هيحتاجوها فربنا نزلها وفي بقى النزول السبي ممكن يكون النزول السبي عشان كده بنقول احنا في الغالب نزلت في مكة والمدينة في حادثة مخصوصة حصلت نزلت لاجلها اه سورة الفلق
3:23الحديثة دي باختصار هنقولها بمجموع روايتها كما اوردها الشيخ الالباني رحمة الله عليه في كتابه السلسلة الصحيحة بيقول كان رجل من اليهود آآ هذا الرجل قيل ان هو لبيد بن الاعصم
3:35يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يأمنه. النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمن الرجل ده فعقد له عقدا فوضعه في بئر في بئر رجل من الانصار وممكن عقد
3:45عقد له حاجة حاجة كده عقدها يعني نفاثات في العقد في بئر رجل من الانصار فاشتكى لذلك اياما وفي حديث عائشة ستة اشهر النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى للامر ده ايام كتيرة اشتكى ستة اشهر
3:58طيب آآ الستة اشهر دي الشكوى بتاع النبي صلى الله عليه وسلم كان شكلها ازاي؟ كان ايه اللي بيحصل؟ ده ان شاء الله هنتكلم عنه بازن الله بالتفصيل. بس المهم
4:08المهم ان النبي اشتكى هذه المدة طيب فلما اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم هذه المدة فاتاه ملكان يعودانه ولكن اتوا من الصلاة فالنبي صلى الله عليه وسلم فقعد احدهما عند رأسه
4:20والاخر عند رجليه. فقال احدهما اتدري ما وجعه قال فلان الذي كان يدخل عليه عقد له عقدا فالقاه او عقدا فالقاه في بئر فلان الانصاري فلو ارسل اليه رجلا واخذ منه العقد او العقد لوجد الماء قد اصفر
4:38فاتاه جبريل فنزل عليه بالمعوذتين تمام ده كان في المدينة ده ما يمنعش ان هي كانت نازلة عليه في مكة قبل كده طيب وقيل ان رجلا من اليهود وقال ان رجلا من اليهودي سحرك والسحر في بئر فلان
4:52فبعث رجلا وفي طريق اخرى فبعث عليا رضي الله عنه فوجد الماء قد اصفر فاخذ العقد فجاء بها او العقد فجاء بها فامره ان يحل العقد ويقرأ اية فحلها فجعل يقرأ ويحل يقرأ ويحل
5:07فجعل كل ما حل عقدة وجد لذلك خفة. يعني خلاص كأنه كان في ثقل المرض والتعب ووجد ذلك خفة فبرأ وفي الطريق الاخرى فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما نشط من عقال
5:20كان الرجل بعد ذلك يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكر له شيئا منه ولم يعاتبه قط حتى مات من حسن خلقه صلى الله عليه وسلم طيب ده نص في ان النبي صلى الله عليه وسلم سحر وان المعوذتين شفاء السحر. زي ما قلت ما يهمناش بس نقول ايه؟ النبي سحر. طب لأ طب ما هو السحر ده يندفع بالمعوذتين
5:40دي برضو لازم ينتبه اليها. المهم يعني وبرضو الصراحة بقى مسألة الذهاب للعرافين والكهنة. او حتى تخصص حد في الباب ده وانه يقعد مثلا يتجاوز حدوده الشرعية في في امور يعني للاسف الجبين في هذه الايام
5:53فهذا الكنز المهجور المهدور الذي بين ايدينا لو احنا احسنا استثمار هو الانسان مش هيحتاج لحد من البشر فقد يحتاج لحد يوصيه يوجهه مش عارف ايه حد يكون منضبط بالضوابط الشرعية وان كان للاسف الشديد الباب ده كثر فيه الدجل وكثر فيه عدم الانضباط
6:09طيب هنا للاسف الشديد بعض الناس انكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم يسحر وقعدوا يتكلموا بقى ازاي والنبي يسحر ومش عارف ايه وقصة زي كده طيب باختصار يعني رد عليهم الامام ابن القيم الحقيقة رد مفصل يرجع اليه. تجدوه ان شاء الله في كتابنا كيف نسعد بسورة الفلق. وهتجدوه في كتب ابن القيم اصلا رد الحقيقة مفصل
6:29الجميل رائع جدا عن المسألة دي لان للاسف الشديد بعض الناس بعقله رد حاجة واردة بنصوص صحيحة صريحة بسبب ان هو تصور ان لأ ده متنافي مع مع نصوص تانية
6:42طيب عايزين بس نأكد باختصار ان السحر ده ممكن يصيب البدن وممكن يصيب العقل اللي اصاب النبي صلى الله عليه وسلم كان من قبيل ما يصيب الابدان مرض عادي وربنا عز وجل اخبر ان النبي يمرض عادي ما فيش مشكلة
6:57آآ يوقع الانسان في بعض الذهول والنسيان لبعض امور دنياه يبقى فيه نقطتين مهمين. النقطة الاولى انه كان في البدن ما كانش في العقل المسألة التانية ان هو كان يعني اه متعلق بامور الدنيا مش بامور الدين والاخرة
7:15ولذلك اصلا ما يتعلق بالتبليغ بلاغ الرسال او ما يتعلق بامور الدين النبي معصوم فيه اصلا. حتى في بعض الروايات كان يظن انه يأتي الشيء او ايه؟ ولم يأته ما لهاش علاقة بامور الايه؟ الدين او الاخرة
7:28اه المهم فالمشركين نفسهم لما ارادوا ان هم يطعنوا في النبي صلى الله عليه وسلم يعني هم لو كان مسألة سحره دي كانت اصابت عقله او اصابته جنون او بغيره حاشاه صلى الله عليه وسلم كانوا هم اصلا طعنوا بها وكانوا استغلوها فرصة يعني. تمام
7:45ولو كان ده فعلا من اول يعني من قبيل ما ينافي النبوة كانوا اول ناس هيطيروا به. تمام؟ فباختصار شديد يعني اللي اقصده لو لو استحضرنا ليه انه كان فيما يخص
7:55كمرض عادي وفي نفس الوقت مش يخص العقل والإيمان والنقطة التانية كان يخص امور الدنيا مش امور الدين. طيب هنتجاوز النقطة دي سريعا دي معلومات كده فيما يتعلق بنزول هذه
8:09السورة الكريمة طيب عندنا شوية معلومات تانيين مهمين الحقيقة فيما يتعلق آآ مش بس نزولها بقى عندنا معلومات متعلقة كمان بمسألة آآ مقصدها. السورة دي مقصدها ايه ونزلت ليه؟ والكلام ده
8:23يعني ايه مقصد السورة ويا جماعة آآ الصور دي بتتكلم عن موضوعات فمش معقولة تكون سورة من القرآن الكريم ما بتتكلمش عن موضة ما لهاش عنوان عام. طيب باختصار باختصار
8:34سورة الفلق مقصدها او عنوانها العام. يعني انا لو سألتكم كده هي صورة آآ مسلا القارعة بتتكلم عن آآ سورة الفيل بتتكلم عن ايه؟ انا انا معلش النهاردة الحلقة بتاعتي لها عنوان اكيد لها مقصد. يعني فبرضو اعتقد يعني من عدم
8:52فهم كلام ربنا. احنا تصور ان السورة دي ما لهاش معنى جامع او ليه عنوان جامع تريده؟ ببساطة كده لو قعدنا نتأمل كده لو كنزرة اولية نزرة عامة كده لسورة الفلق هنجد انها
9:02تتحدث عن الاستعاذة او تتكلم استعاذ بالله يعني طلب العوذ من الله سبحانه وتعالى طلب ان ربنا يوعزني تمام؟ بنتكلم عن كده والاستعازة دي بتبقى من مرهوب طيب بس مقصدها في رأيي هو الامر بتوحيد الله
9:20استعاذا به من المرهوبات الصورة بتقول لي ايه؟ بتقول لي ايه؟ ايه مقصدها الرئيس؟ عنوانها العام. بتقول لي ببساطة ان الله سبحانه وبحمده ينبغي ان يوحد واستعاذا به من المرهوبات
9:37عشان كده الصورة بنقول ما بتوصيش بالاستعاذة. دي بتأمر بها وتحتمها. قل اعوذ برب الفلق لا تدعو لمجرد الاستعاذة بالله بل تأمر بافراد الله وحده سبحانه وبحمده استعاذ وتوحيدي مستعاذا به
9:53تغلق امامنا باب الاستعاذة بغيره يعني هي بتأمرنا بافراد ربنا بالاستعاذة وتوحيده مستعاذا به وتغلق امامنا ابواب الاستعاذة بغيره سبحانه وبحمده. ما هو مين خلق يعني الحج شاركه في الخلق عشان نستعيذ به مع الله سبحانه وبحمده. وتذكر لنا دواعي استحقاق الله لهذا الامر
10:14زي ربوبيته رب وكرمه ورحمته قهره وسعة قدرته ملكه وعلمه واحاطته كل دي دواعي تخليني انا لما استعيز استعيز بالله وحده سبحانه وبحمده فالسورة لا تؤكد فقط على قدرة الله على دفع الشرور بل تؤكد على قدرته على ان يخلق الشيء من ضده
10:39يفلق من رحم الظلام النور يعني مش بتقول لك ربنا هيدفع الشرور لأ بتقول لك ربنا يفلق من رحم الظلام. طيب كمان لا تدعو لتقييد الاستعاذة ببعض الشرور بتأمر بتوسيع نطاق الاستعاذة ليشمل كل المرهوبات
10:57كل المرهوبات فمن كان قادرا على الفلق لا شك يقدر على دفع كل شرور ما خلق كان قادرا على الفلق لا شك يقدر على دفع كل شرور ما خلق دي تبقى مستحضرة لا تدعوا لتقييد الاستعاذة ببعض الشرور. لا ده بتأمر بتوسيع نطاق الاستعاذة عشان يشمل كل المرهوبات
11:20ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلنا لما لما نزلت معوذتان اخذ بهما وترك ما سواهما. ابن مسعود بيقول لنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره
11:30ان يحرم عشر خلال وذكر منها والرقى الا بالمعوذات يعني خلاص وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت شاهدة على ذلك. تمام طيب من الحاجات المهمة برضو لابد انها اه تستحضر ان الصورة بتتناول قضية الاستعاذة بتمام الشمولية
11:51تناول اركانها كلها يعني هي جاوبت على سؤال طيب انا استعيذ بمين استعيذ المستعاذ به المستعيذ خلاص اللي هو الانسان. طيب كل انسان المستعاذ به طيب استعاذ منه وترتيب المستعاذ منه ده انه اخطر
12:12وفي نفس الوقت كل كل اصول الاستعاذة وما يتعلق بالعملية. وده كان ذكره ابن القيم رحمة الله عليه في تفصيل نفيس وجميل طيب ده كان كده يعني تطواف سريع حوالين
12:25ما نسميه بمقصد السورة. طيب نتكلم بقى عن حاجة مهمة جدا وهي اسم السورة الفلق السورة اسمها الفلاح ده الاسم اللي موجود في المصحف. لكن الحقيقة لما نيجي نبص كده على اسم السورة
12:37النبي سماها قل اعوز برب الفلق ودورات في نصوص كتيرة. الم تر ايات انزلت الليل لم يرى مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. طيب فكتير النبي سماها باول اية منها
12:52طيب سماها برضو المعوذة مع الناس المعوذتين زي ما قلنا قبل كده ودورات في نصوص كتير ترى احنا حكيناها لما اتكلمنا عن ما تقدمه لنا المعوذتان وسماها مع الاخلاص المعوذات
13:06بقت الاسماء التلاتة دي النبي سماها بالاسماء التلاتة دي والصحابة سموها كده خصوصا السيدة عائشة وسيدنا عقبة رضي الله عنها في المصاحف ومعظم كتب التفسير سميت سورة الفاتحة آآ ابن عطية سماها المعوزة الاولى وغيره
13:22وكان بعض الاوقات بيسموها المشقشقتين او المقشقشتين يعني اللي هي تبرأني من تقبر يعني المهم اللي يهمنا الحقيقة من الاسماء الفلق اللي هو موجود اصلا كده كده في المصاحف كتب التفاسير. او قل اعوذ برب الفلق او المعوذة الاولى
13:41اه او واحدة من المعوذتين او المعوذات. دي تقريبا يعني يهمنا الى حد كبير اللي ورد في النصوص مما تعلق بهذه بهذه التسمية واحنا محتاجين نقف وقفة خاصة جدا مع آآ الفلق
13:58هو الفلق وآآ واسم الفلق ده له علاقة بمضمونها ازاي وله علاقة باللي بتتكلم عنه ازاي اه ده الحقيقة مش مش هنقدر نجليه في الحلقة دي بتفصيل هنجليه ان شاء الله في الحلقات القادمة اللي نبدأ نتكلم فيها عن اه
14:16فهم السورة وناخد آآ يعني ناخد المعنى الاجمالي لها كده وناخد الكلام كلمة كلمة ولما نيجي عند كلمة الفلق ونعرف معناها بالظبط ايه معنى الفلق آآ ساعتها هيستبين لنا علاقة علاقة آآ
14:31اسم ده بمضمونها وازاي فعلا فعلا هو اسم رائع جدا واسم مناسب جدا جدا جدا هذه السورة اه وان شاء الله بدءا من الحلقة القادمة نشرع بقى في الحديث عن فهم السورة بدوائره
14:46اه المعنى الاجمالي مع ان شوية نخش برضه التراكيب وبعدين ابقى من كده نخش لبعض اللطائف والنكد وبعدين المعنى ده في السياق القرآني ده ان شاء الله نشرع فيه اقول قولي هذا واستغفر الله لي
15:02والسلام قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر من شر قافات من شر حاسد اذا حسد