محاضرة7 الركن الأول (الباني)
0:00اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارع والمنهج. جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيراتهم امن وامان ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه ومن يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل
1:04فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. آآ ان شاء اللهم نستأنف آآ في هذه السلسلة المباركة سلسلة بناء الابناء في ضوء على ضوء منهاج الانبياء ودي آآ
1:24المحاضرة السابعة آآ واحنا كنا آآ الحمد لله انهينا الكلام عن آآ لماذا الابناء ولماذا البناء ولماذا منهج الانبياء ان شاء الله دلوقتي نبدأ نتكلم في اه اركان البناء اركان بناء الابناء. طيب احنا عندنا تلات اركان رئيسية آآ لابد ان كل ركن من الاركان دي احنا لازم نبقى آآ يعني
1:53عندنا معلومات كافية عنه وعارفينه كويس ومدركين كل ما يتعلق به. آآ الركن الاول هو الباني والثاني والمبني وللثالث البناء بشكل بسيط يعني كده آآ الباني مين الباني؟ الباني على الحقيقة هو الله
2:16ماشي؟ وده بقى مفهوم في منتهى الاهمية صراحة ان الذي يربي على الحقيقة هو الله وان اللي احنا يعني بنقوم به هو آآ محاولة للاخذ بالاسباب عشان نبقى اهل لان يبني الله لنا ابنائنا
2:38ماشي دي في الحياة. ممكن بقى الناس اللي هم مش مسلمين يبقى عندهم تصورات تانية وعندهم افكار تانية وعندهم انطلاقات تانية بس ده تصور ما ينبغيش انه يغيب عن المؤمن
2:53ان في الحقيقة الذي ان الذي يبني هو الله والذي يربي هو الله. بس احنا بنحاول ناخد بالاسباب التي اوصى بها الله علشان خاطر نكون اهل لان يبني الله لنا ابناءنا. وان يربي الله لنا ابناءنا
3:10تمام؟ طيب مسألة بناء الابناء زيها زي السنن الكونية. يعني برضو من الحاجات اللي احنا ما بننتبهش لها ان زي ما ربنا له سنن كونية له سنن انسانية او ليه سنن بشرية
3:26يعني فيه سنة كونية بتقول ان الشمس بتطلع من المشرق وبتغرب في المغرب. دي سنة كونية في سنة كونية بتقول ان في الوقت الفلاني بيحصل خسوف والفلاني بيحصل كسوف. فيه سنة كونية بتقول ان الناس في
3:42الوقت الفلاني درجة حرارة بترتفع وفي الوقت الفلاني بتنخفض. سنن انسانية سنن انسانية زي مسلا اللي عندنا في الطب ان المرض الفلاني بيحصل بعد كزا وان الانسان المريض بيحصل له كزا. السنن الانسانية
3:57انما هذه السنن الانسانية هي سنن عذرا كونية. هذه السنن الكونية زي ما هي لن نجد لها تحويلا ولن نجد لها تبديلا. زي ما السنن دي بتجري بشكل دقيق محكم. ولا تتخلف كذلك السنن الانسانية
4:17او السنن البشرية ايه لازمة الكلام ده؟ ما احنا عارفينه؟ لأ. مش عارفينه في مشكلة في حتى لو احنا عارفينه. مشكلة بتقول ايه؟ ان احنا بنتصور بقى ان الهداية والاضلال
4:32الصلاح والطلاح ماشي؟ بنعتبر ان الحاجات دي لا تجري على السنن انا ما فيهاش سنة والله اللي ربنا يريد يهديه يهديه اللي ربنا يريده يضله يضله. والله الهدية دي بتاع ربنا. والصلح ده بتاع ربنا. احنا كده كده ما لناش دخل اصلا
4:52هذا الاعتقاد الجبري لأ ربنا ليه سنن لدرجة احيانا تخلينا نتعلل نقول ايه والله ادينا بنعمل اللي عليه وكده كده بقى اهتدامة يهتديش ما احناش عارفين لا ربنا له سنة
5:05ان اللي ياخد باسباب الهداية يهدى وان اللي يأسر في اسباب الهداية يضل والتدخلات اللي بتحصل في السنن الانسانية تدخلات قدرية محسوبة واضحة المفروض ان ربنا اخبر بها قبل ما تبدأ اصلا
5:28الكلام اللي انت بتقوله ده طيب هنحتاج عشانه نوضح مسألة المسألة بقت تقول باختصار ان الانسان عنده تسيير وتخيير عنده شق تسيير وشق تخيير. تسير انا ما اخترتش ابويا ولا اخترت ابني
5:48انا ما اخترتش طولي ولا اخترت آآ شكلي تفاصيلي ما اخترتش الكلام ده كله. ده كله تسيير وهذا التسيير كله يجري على الرحمة في القسمة. على الرحمة في الايه؟ في القسمة
6:09يعني ايه؟ كل واحد قسم له ما هو افضل له يعني كت بطرح تساؤل كده بقول هو ليه مثلا تلاقي الولاد الحريصين على المزاكرة ومهتمين بدراستهم ومصالحهم تلاقوا ابائهم وامهاتهم مش مهتمين بتعليمهم اصلا
6:30وتلاقوا ابائهم يعني ولد مسلا يكون ابوه اصلا بلطجي ومش في دماغه وامه اساسا ولا في دماغ اي حاجة في الدنيا. بس تلاقيه طالع كده مهتم بدراسته وكويس شاطر وتلاقي ولد تاني والده ووالدته يعني مهتمين باهتمام فزيع والواد كاره للتعليم بشكل كبير
6:48دي من قسم دي من من رحمة التي في القسم ان الولد بقى ده اللي هو المجتهد ده. لو في وسط اب وام مهتمين ما كانش هيبقى كده ده كان هيضج باهتمامهم لان هو اصلا منتبه لمصلحته
7:06يضغطوه فيعند فيهم فما يزاكرش والولد التاني ده اللي هو اللي مش غاوي مزاكرة لو كان عند الاب والام التانيين كان ايه كان هيضيع اصلا ويدمر. فالخير لدن ابوه يبقى ده والخير لده ان ابوه يبقى ده
7:27لا سيما لو عرف المرء ان الله سبحانه وبحمده ما خلقنا ليعذبنا وانه لما قسم قسم بعلم وحكمة وعدل ورحمة بعلم وحكمة وعدل وايه؟ ورحمة فما قسمش قسمة كده اللي هو جاب حتة وقطع ودي ده حتة ودي دي حتة. لا لا لا
7:56ولا مسلا تابيت ده الحتة دي دي لأ كل حاجة توضع في ايه في مواضعها. بعلم وحكمة وعدل ورحمة فكذلك كانت القسم ماشي فده اللي بنسميه التسيير ان كل واحد قسمت له قسمة هي الانسب له في النجاح في الاختبار الذي جاء اليوم
8:18بس مرارا وتكرارا نحن لا نرى الا المفقود احنا ما بنشوفش اصلا الا عندنا يعني ممكن واحدة زعلانة اوي من ان زوجها مسلا ما بيقعدش يتصل كتير ويسأل ومش عارف ايه ومش مهتم بها زي ما زوج فلانة مهتم بها
8:40وزوجك لو اهتم بك يعني ايه يا زوق فلانة دي لو جوزها ما اهتمش بها تضيع. لانها اصلا لا بتعرف تاخد قرار ولا بتتحرك ولا بتعمل اي حاجة. وانت زوج لو
8:50اهتم بك تكرهي عيشتك وممكن تتطلقي تاني تاني اسبوع ما تحبيش كده هو احنا ما بنشوفش الايه يعني ما بنشوفش الموجود دايما نشوف المفقود فلزلك للاسف الشديد ولزلك ربنا يقول اصلا ان الانسان من اكثر الاشياء اللي بيفعلها الكفران
9:14ليه؟ لانه ما ينتبه ده كمان بيوصل انه يبقى كنود جحود لنعم ربنا ما هو كنوت اصلا هو للاسف الشديد لانه لا يرى لا يرى الا الايه الا المفقود رغم ان المفقود ده
9:33هو غاية النعمة عليه والرحمة به ان العطاء قد يكون هو قمة الحرمان. وقد يكون الحرمان هو قمة العطاء لا يرى للاسف الشديد الانسان فالمهم ان يعني ولزلك كل الناس اللي دماغها اتضربت في
9:56القضاء والقدر سببه ان ما عرفوش ربنا كويس لانهم لو عرفوا ربنا مش ممكن يتوهموا ان شيء في قضائه او قدره لا يكون بعلم او حكمة او بعدل او رحمة. دايما نقول القضاء والقدر مبني على الخماسية
10:14على فهم الخماسية دي فهم العلم والحكمة والعدل والرحمة والقدرة. فاللي يفهمهم كويس يفهم قضاء ربنا وقدره كويس المهم ففي شق تسيير وشق تخيير تسيير ده كله قلنا زي ما قلنا مبني القسمة مبنية فيه على العلم والحكمة والعدل والرحمة. وفيه شق تأخير بقى
10:36طيب ده خير والله انت اللي هتختاري. انت رايحة فين جاية منين؟ قصتك ايه؟ انت عايزة بقى اللي انت عايزاه اختاريه بس هل ربنا مش قادر على ان انت اختيارك ما يمضيش
10:48حاضر. ولزلك مشيئة العبد بين مشيئتين مشيئة سابقة ومشيئة لاحقة. يعني ايه مشيئة سابقة؟ اللي هو المشيئة العامة الازن العام ازن لنا ان يكون لنا اختيار لو شاء ما كناش نبقى مختارين اصلا
11:07طيب فلما نختار حاجة اخترنا اهو يأذن لنا بان يمضي اختيارنا حسب ما اردنا اردت الشر عادي هو خلقه خلق الشر ولا يحبه لان دي اسمها ارادة كونية مش ارادة شرعية
11:28خلاص؟ اوجده اختبارا للناس طيب اردت الخير تيسري للخير. ولزلك على الصحيح الانسان لا مسير ولا مخير لا مسير مطلقا ولا مخير مطلقا هو ميسر فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسمع السره لليسرى
11:53واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له طيب يعني ايه ميسر؟ انه فيه حاجات هو مسير فيها ما هتأسرش على الاختبار بالعكس مسير بشكل يساعده على النجاح في الاختبار
12:12ومخير ولما يختار ييسر لاختياره ماشي طيب اومال ايه اللي انت بتقوله ان ربنا بيربلنا عيالنا والقصة دي هنا بقى التدخل التدخل له قواعد يعني هي دي المعادلة الاساسية المعادلة دي بقى فيها تدخلات
12:38التدخلات دي لها قواعد. يعني ايه لها قواعد؟ يعني لما تقرب من ربنا اوي وتنطرح على بابه قوي لما يحب يكرم حد بحاجة زيادة. هيكرمك انت ولا يكرم البعيد يكرمك انت
12:56طب لما تبعد وتصر على الشر يسيبك من اول مرة ولا يديك فرصة تانية وتالتة ورابعة وخامسة يسد امامك الابواب عشان ترجع يفعل كده فدي بقى الزيادة على المعادلة اللي هي مقتضى كرمه ورحمته بخلقه. ان الزيادة على المعادلة ان الانسان الصالح
13:28يكرم بزيادة وان الانسان الطالح برضه يكرم بزيادة بانه هو الطلاح اللي يريده ربنا يحول بينه وبينه فيصر عليه يحول تاني يصر عليه يحول يحيل تاني يصر عليه خلاص بقى روح
13:45واضح؟ فده زي ما كان فيه كرم هنا بالزيادة كرم هنا في منع النقص ده التدخل اللي هو احنا بنتكلم عليه. اللي هو ايه؟ ان انا لما اخد بالاسباب واخترت ان انا هبني ابني على منهاج الانبياء
14:05وخدت بالاسباب لكده وسعت لي كده. لما يعطيني يعطيني زي اي حد ولا بزيادة مزيان ان انا اردت الكلام ده وسعيت اليه وخدت بالاسباب فيه واضح لما نيجي نبص بقى للموضوع على الحقيقة
14:22بيوصل في احيان ان ربنا يتولى الانسان ان يتولاه يعني يكفيه همومه يكرمه يعطيه يرضيه ده كل ما العبد يقرب اكتر كل ما ايه مساحة الولاية ايه؟ تكبر فالولاية بتوصل احيانا
14:48ان ربنا لا يحب ان يسوءه. فيصلح له زوجته يصلح له ابنه انا ربنا بيقول عن سيدنا زكريا وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين شوفوا السبع كلمات تقريبا. فاستجبنا له ووهبنا له يحيى
15:15واصلحنا له زوجه ايه كل ده؟ انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فكل ما العبد يقرب اكتر كل ما ايه؟ ما فرصة ان هو الولاية تزيد
15:38فيكفيه الله عبدي اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى واسد فقرك والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك. ولزلك دايما لو كنا نقول الانشغال عن الطاعة عقوبة يعني في طاعة انتم بتعملوها
15:55وفي واحد اعتزر ليه مشغول ده معاقب الانشغال عقوبة مش عذر لان اللي مولاه يتولاه يرتب له اموره كلها فما يفوتش مصالح دنياه ولا يفوت مصالح اخراه فالانشغال عقوبة ولذلك
16:19هذه الولاية من الله سبحانه وبحمده لعباده لما لما تنعقد يقول النبي صلى الله عليه وسلم من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد وفي رواية هم الاخرة كفاه الله سائر الهموم
16:36اذا جعل الهموم هما واحدا هم الاخرة وهم المعاد كفاه الله سائر الهموم فهذه الكفاية او هذه الامور هي تحصل للعبد كلما اقترب من الله فلذلك بقى من الحاجات المهمة جدا بقى مش عايز اخوض في تفاصيل كتير لان دي مسألة يعني محتاجة تفصيل خاص بها. بس العبد كلما اقترب
16:59من الله ايه اللي هيحصل؟ الله يتولاه يتولاه في ايه؟ يتولاه في اولاده ثيابنا انت النهاردة بلاش يا سيدي عشان تصدق انت النهاردة لما تسافر وتسيب عيالك. مين هيخلي باله منهم
17:20من البشر اقرب الناس لك اولى الناس بك يعني واحد ما يعرفكش وبعيد عنك ومش عارف ايه وانت عامل معه مشكلة. هيروح يعمل كده؟ مش هيعمل كده فكل ما العبد اقترب من الله تولاه الله
17:36لما يتولاه الله سبحانه وبحمده يكفيه تمام في الحديث القدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الولاية اهو من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب
17:56ده اللي ربنا اعده لاوليائه طيب مين الولي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى وما تقرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. دا الركن الاول في الولاية. القيام بالفرائض
18:12ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ده الارتقاء في الولاية بالنوافل. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي
18:26يعني يسدد له كل تلك الجوارح فلا تتحرك الا لما يرضي الله ويبارك له فيها ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه كده ستة وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفسي المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته
18:45يعني يكره حتى انه يسوءه بشيء ولذلك لازم نفهم انه عنوان مهم في البناء عشان تكوني باني كما ينبغي ما استعنا على اصلاح ابنائنا بمثل اصلاح انفسنا لان الافعال والاحوال ابلغ ملايين المرات من المزاعم والاقوال
19:11فاحنا نصلح انفسنا ان كل ما مستوى صلاح العبد يزداد هو كل ما يعني وكان ابوهما صالحا يكثروا الصلاة فيقول يا ابتي ما تكثروا الصلاة يقول يا بني اني اريد ان احفظ فيك
19:27احفظ الله يحفظك احفظ اوامره يحفظ لك ما تريد حفظه فلازم الباني يفهم ان كل ما مستوى ارتقاؤه في الولاية ازداد في تولي الله له يكره الله ان يسوءه يعني كنت بقول
19:52النهاردة المرأة المعاصرة بتفكر في الحفاز على بيتها بايه بحسن التباعد صح؟ يعني بتفكر في الحفاز على بيتها بانها تبقى زوجة يعني طيعة لزوجها؟ آآ تملى عينه يعني بقى من ناحية
20:10مش عارف الشكل والكلام ده وتملى بطنه من ناحية الاكل. خلاص؟ ويعني عادي وتبقى مش تحرص على الحاجات دي. وكل واحدة واستراتيجية بقى. وزي ما بيقولوا في مصر وكل واحد عارف طيره. فهي عارفة الطير بتاعها بقى اللي هو آآ المهم بتستفرغ وساعات. لدرجة ان ممكن
20:30احيانا تقعد تخلف عشان تكتفه عشان ما يفكرش يتجوز تاني ولا مش عارف يروح يعمل ايه. صحيح كل واحدة واستراتيجيتها واستراتيجيات امها يعني الى حد كبير. تمام المهم هي بتشوف ان دي الاستراتيجيات اللي هي بتسلكها عشان تحافز على بيتها
20:48بس في واحدة كان لها استراتيجية مختلفة خالص وحافزت على بيتها بشكل غريب حفز بيتها من السماء لا من الارض اما النبي صلى الله عليه وسلم طلق السيدة حفصة لخطأ اخطأته كانت استحقت لاجله الطلاق. اخطأت اهي
21:09مش كويسة وقاية صوابعها العشرة شمع وبرضو مش عاجبه لا اخطأت هي اخطأت فعلا اقصد زي نسائنا يعني دلوقتي تبقى كويسة وان صوابها العشرة شمل زوجها برضو مش عاجبه في نساء كده لانها همتها انصرفت للبشر. فلازم تتزل
21:32لازم تتزنق انها تصورت ان هو اللي بيحفز البيت ولا هي اللي بتحفظ البيت ولا هو اللي بيبقي على حياتها فيذلها. لان من تعلق بغير الله عذب به ولا بد
21:49انما لما تتعلق بربنا وتعمل الكلام اللي هي بتعمله برضه بس لان ربنا امرها بكده وصاها بكده وتنتظر الاجر عند الله حتى لو ما طامرش فيه اهو كان في ميزان حسناتها. عزاءها انه ما راحش عند ربنا
22:08انما احنا بنضيع عمرنا على الفاضي يعني كان في اذكر اخ كده فاضل يعني كان له صديق يعني وكان به برا يعني عمل معه لا يتخيل سنوات طويلة الاخ ده يعني
22:25طلع ندل او موقف ما يعني فحد كان بيكلمه فبيقول عزائي اني انما فعلت ذلك لله فما راحش انما اي شيء يرتبط بالبشر بيروح والله ما راحش خير بس بيروح
22:44انما اللي عند ربنا ما بيروحش انا لا نضيع اجر من احسن عملا ما فيش حاجة بتضيع عند ربنا انما لما هي همتها انصرفت له فخلاص يبيع ويشتري فيها ويزل ويكسر فيها. وكذلك الرجل يعني
23:01المهم لما فعلت ذلك السيدة حفصة فطلقها النبي صلى الله عليه وسلم. فنزل جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال له ان الله يأمرك ان تراجع حفصة. ليه؟ اصل دي بنت صاحبك
23:19وبعدين كده آآ هتزعل عمر وعمر رجل فاضل وبعدين هتدي فرصة للمنافقين يقعدوا يتكلموا على بيتك احنا عايزين بيتك مستقر آآ وبعدين آآ والله دي غلبانة وطيبة وكويسة وبتحبك ولا اي حاجة من الكلام ده فانها صوامة قوامة
23:40اللي زيها ما تطلقش لا تطلق النهاردة في الاستراتيجيات بتاعتنا بنحط لها بنقول لها يا بت صيام يوم ويوم وقيام آآ كزا كل يوم؟ لأ لا هي للاسف يعني. فدي الحاجات بقى اللي انا كمسلم دي دي اعتقاداتي. يعني عادي دي حساباتي
24:09اصلا بقى لو فكرنا فيها حتى سلوكيا اصلا الصيام والقيام بالزات بالزات بالنسبة للمرأة بيهذبوها ما فيش شيء يهذب اخلاق المرأة كالصيام والقيام الصيام اصلا اصلا هو مهذب للشخصية الانسانية
24:30وكذلك القيام حتى لما كان اخ يقول لي مش عارف هتجوز واقول له اسأل على الصيام والقيام اسأل عن النسك بتاعتها ما يغركش الحوارات بتاعة انا حافزة القرآن كله وبدي دروس والشيخة والحوارات دي
24:46اسأل عن نسك اسأل عن نسك النسك بتهذب الاخلاق ليه؟ لان اصلا الصوم صبر والصلاة صبر واصلا احنا في الحياة الزوجية لو صبرنا هنعيش زي الفل احنا اصلا ما بنتخانقش الا في الوقت اللي ما بنصبرش فيه
25:11انما طول ما احنا صابرين الدنيا ايه؟ ماشية الصوم صبر والصلاة صبر القيام اصلا صلاة من طراز خاص صبر فاللي بتصلي تصوم كويس تعرف تعيش كويس ده حتى لو بصينا لها بقى سلوكيا يعني
25:30مش هنتكلم بقى لو بصينا لها سيكولوجيا حتى اللي بتقف بين ايدين ربنا دي بتصلي وهي خاشعة قانتة ها واللي تركت طعامها وشرابها وكزا من اجل الله مش صعب عليها يعني انها تترك حاجات بتحبها عشان ترضي زوجها لله
25:52مش صعب عليها يعني انها تعمل الحاجات اللي هو عايزها استجابة لامر الله اللي فشلت في محراب الصلاة هتفشل في محراب الحياة طبيعي تلك التي تفشل في محراب النسك والصلاة ستفشل في محراب الحياة
26:14ما تعرفش تعيش فده عامل محطوط في الحسبان مش بيتحط في الحسبان. في بقاء بيتك واستمرار بيتك. ما تحطهوش في الحسبان عامل في بقاء النهاردة ما لازم انا بقى كباري لازم اخد بالي من العوامل دي
26:32العملية دي لازم تتحط في الحسبان ان انا كل ما صلتي بالملك سبحانه وبحمده ازدادت كلما تولاني حتى لو كان عندي قصور ايه؟ يصلحه لي غلط ما اخسرش كتير يرقبني في ذريتي
26:54لقوا ايه ما هو ده اللي بيحصل احنا كنا بنكلمهم كنا بدأنا السياسة اسمها بناء النساء كنا بنتكلم عن السيدة مريم وامرأة عمران يعني شف هي كيف اكرمها الله في ابنتها
27:12كل ما صلاح العبد يزداد ربنا ايه؟ يرقبه في ذويه. كلهم. كل ما مستوى منسوب قرب من الله ازداد كلما يرقبه الله في وان يدرك العبد ان الله له المنة سبحانه وبحمده
27:30وانه له النعمة السابغة والحكمة البالغة. يبقى مدرك القضية دي ويتعامل مع الله سبحانه وبحمده فلذلك حاجة مهمة جدا في الباني الباني ان هو يتبني اصلا ان هو يتبني هو عايز يبني ابنه على منهاج الانبياء يتبنى هو على منهاج الانبياء. يبدأ بناء بالتوازي
27:54عادي. يعني انا بتبني معه بتبني مع عيالي ان ويكون ويكون متعلق القلب بالله ولزلك العبد طول طول ما قلبه ممتلئ بالانكسار والافتقار يحصل له الانتصار والازدهار انما لو عاش لحزة افتخار او احتقار يحصل الاندثار
28:29العبد طول ما قلبه ممتلئ بالايه؟ بالافتقار والانكسار يحصل الانتصار والازدهار لكن لما يحضر في قلبه اي لحظة افتخار او احتقار يحصل الاندثار يندثر على طول عايز اقول ايه لا طالما خذلنا بسبب الافتين دول
28:55الافتخار الحمد لله لأ انا بفضل الله انا بنتي ده انا بنوتي ممتازة. ده ما شاء الله عليها دي كزا كزا كزا بتفتخري على ايه على اللي بتكلميها وعلى اللي بتسمعي تروحي تلاقي البت اتبدلت
29:14ليه؟ لانك تصورت ان الموضوع منك انت احيانا ما تجيش كده تقول لها ايه ده ما تربي البنت شوية المفروض ان انت تخليها يعني مش كده لازم تبقى مؤدبة وتبقى مش عارف ايه وبعدين آآ
29:29ليه ما بتصليش؟ ايه ايه شكل حجابها ده؟ ده انا بنتي آآ قلت لها كزا كزا تروح تلاقي البت خالعة الحجاب وجاية في الشارع من غير حجاب اصلا في لوم الاخرين في الافتخار قدام الاخرين. كفى بهما افتين الافتخار او الاحتقار
29:49احتقار الغير انه يتكلم كده من برج عايد. ولزلك سبحان الله! كنت دايما الكلام ده يحصل عند الجماعة اللي هم ايه؟ المستشار التربوي والمستشار مش عارف النفسي والمستشار السلوكي والكلام ده
30:04دايما بيحسسوا الناس ان هم ايه اصل انت ما عملتش وانت كزا والمفروض كزا ومش عارف ايه يعني صار لك الواحد حتى دايما مسلا لما حد انا شخصيا ايا ما حد يبعت لي مشكلة اول حاجة باعملها
30:17الحمد لله الذي عافانا يا رباه يعني بشكر ربنا يعني اقول ايه؟ يا رب فرج كربهم ويسر امرهم ومش عارف ايه. احيانا حتى مشكلة طويلة ويتاح للواحد نقاش مع شخص
30:29اقول له بص انا لو في مكانك كنت هبقى اوحش من كده بس انا اتمنى لك ايه الشيء التاني يعني اذكر حتى كان عندي حلقة في قناة الرسالة في الرياض والمهم ايه فكانت حلقة عن الالحاد. فسبحان الله يعني
30:48قلت لنفسي انا اطلع بقى اقول الملحدين واللي بيعملوا والعيال ومش عارف ايه والقصة دي. انا هتكلم من برج علي كده ليه طب ما انا نفسي مش في مأمن من الالحاء
31:00وسبحان الله افتكرت سيدنا ابراهيم يقول وهو اللي مكسر الاصنام بايديه وباني لله بيت التوحيد ويقول واجنبني وبني ان نعبد بصمة اصنام ايوة اسمرة ان العبد يدرك ان الهداية دي بيد الله سبحانه وبحمده. وان هي محض فضل وامتنان من الله. احنا ما عملناش اكتر ان احنا اخترنا
31:27لكن الرب هو اللي يسر وهو اللي قدر وهو يعني كل احنا يعني اقول نسبح في بحر كرمه سبحانه وبحمده فما يحسش العبد بقى انه ايه؟ ان انا لي بقى حاجة وان انا انما اوتيته على علم عندي
31:46انما اوتيته بعد جهد مني. انما اوتيته لأ مش يخذل على طول هذا عنوان خذلان هذا عنوان خذلان اول ما ينعقد القلب ده الامر ده في قلب انسان. ولزلك اصلا هي دي المشاكل واللي مش سببه النسيان
32:06فلما ينسى نسيان ايه؟ نسيان الاحسان ونسيان الامتنان اما يحصل نسيان للاحسان والامتنان بعد النسيان على طول على طول على طول يحصل عصيان وبعد العصيان على طول على طول يحصل طغيان وبعده يحصل كفران
32:27ده التدهور الطبيعي. خلاص هو شكله كده لزلك لا ينسى العبد ابدا الامتنان والاحسان. ما ينساش الامتنان ان الله عاجله بالنوال قبل السؤال وان هذا كان من الله بلا عوض ولا غرض. وانه لا يستحق
32:45ولا ينسى ابدا ولا ينسى ابدا الاحسان من الله سبحانه وبحمده اليه ان الله حينما اعطاه اعطاه اجمل العطاء واكمله لا ينسى ان الله حينما اعطاه اعطاه انفعه وامتعه عبد تبقى دي حضرة في قلبه
33:10ولزلك بقى ده سر من اسرار ان دايما الانبياء لما يسألوا ربنا يستعملوا صيغة هب لي لان الهبة عوض عطاء بلا عوض ولا غرض يعني مش بيقول له انا بستحق يقول له لأ انا ما استحقش
33:30بس كرم منك هتهبني يعني ما يقولوش اعطني. اعطني يبقى انا عملت حاجة استاهل عشان هاخد تقول له هب لي ده سر من اسرار ان هم كان اغلب دعواتهم من النوع ده
33:47المهم يعني الشاهد طب فين منهاج الانبياء في اللي انت بتتكلم فيه ده؟ ان هم على طول الخط متعلقين بالله في صلاح ابناؤه مش بمجهوداتهم بس رغم ان هم بذلوا اكمل المجهودات
34:05بس على طول الخط ايه؟ متعلقين بالله في صلاح ابناؤه يعني اصلا اغلب الدعوات بصلاح الذرية هي جاية على لسان الانبياء يعني سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم يقول ربي هب لي من الصالحين
34:24و سيدنا زكريا يقول هب لي من لدنك ولي وآآ يقول بعبارة اخرى هب لي من لدنك ذرية طيبة شوف شوفي هب لي من الصلاة هب لي من لدنك هب لي من لدنك برضا
34:53سيدنا سليمان يقول واصلح لي في ذريتي واصلح لي في ذريتي ربنا حتى يقول ان الانسان الصالح لما يبلغ اربعين سنة مما يدعو به واصلح لي في ذرياتي بيوصي النبي صلى الله عليه وسلم انه يقول ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما
35:20فعلى طول الخط نجد ان الانبياء والصالحين في منهجهم هم متعلقين بالله في ايه في بناء الابناء حتى نشوف سيدنا يعقوب مسلا وده سيدنا يعقوب لنا معه وقفة خاصة بعد كده يعني. بس مسلا يقول لسيدنا يوسف وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من
35:49الاحاديث. يقول له يا ابنه وما اغني عنكم من الله من شيء يعني حاضر في قلوبهم جدا ولزلك انا كنت بقول من اكبر الجرائم اللي بنجرمها في حق ابنائنا ان احنا بنربطهم بالموتى
36:05بالعجزة بالفقراء بالاذلاء ازاي يعني بنا؟ بنا بنا بنا انت بتبقي حاضرة في حياة ابنك انت وابوها اكتر من ربنا اه بابا حبيبي اللي جاب البتاعة دي. انا عملت لكم الاكل
36:41لقى ربنا قواني وعملت لكم الاكل. ربنا رزق بابا فجاب لكم الحاجة لذلك وتوكل على الحي الذي لا يموت لان كل حي سواه يموت. انت بتربطي ابنك بالحي الذي لا يموت. ولذلك لما انت او هو بتغيبه من حياته
37:06بيضيع انما لما نربطه بالله احنا بنربطه بغنى لا يعتريه فقر ابدا وقوة لا يعتريها عجز ابدا لا يعتريها ضعف ابدا. وقدرة لا يعتريها عجز ابدا وعزة لا يعتريها ذل ابدا
37:35حياة لا يعتريها غياب او موت او سنة او نوم ابدا جريمة انما ازاي انه يفهم انه ايه ولزلك الحاجات اللي انتم بتعملوها طقوسية او حتى احيانا بنأسر ان احنا نعملها مع عيالنا
37:57او يعني مسلا سمي ربنا قبل الاكل يا حبيبي بعد ما نخلص نحمد ربنا تبقى الام فاهمة ان زي ما دورها تحط الاكل توصي بالكلام ده عشان تعمل ايه؟ ترد الامور الى نصابها
38:15ترد الحقوق الى اصحابها حقوق ايه؟ بحق ربنا حق يشكر على اللي احنا بناكله ده حق يستعان به ان لا يستفتح امر الا باسمه حقه ولا مش حقه ليه وتكتمي حق ربنا
38:44ده انت ابوه لو قاعد وهو اللي جاب له التيشيرت ده وانت اللي بتلبسيه له وقال لك شكرا يا ماما شكرا يا ماما على انك جبت لي التيشيرت. ما هتقدريش تسكتي
38:57هتقولي له لا يا حبيبي ده ابوه اللي جايبه ليه ابنك يقول شكرا يا ماما جزاكي الله خيرا تسلم ايدك ما تقوليش نشكر ربنا يا حبيبي. ربنا اللي اكرمنا بكده
39:11ليه بنعيش كده ولذلك ربنا انا بقول كنت دايما اقول الكلام ده في محاضرة قبل كده. قلت لهم انا ما بطالبكمش باختراع حاجة جديدة بطالبكم بس بتفعيل الازكار تفعيل الاوراد
39:27بس تقولي له حبيبي انت جبت له لبس جديد. ها بنقول ايه بقى اه كده نشكر ربنا بقى ما ربنا انعم علينا اهو بقى ما نقصرش في حقه ما نعصهوش بنعمته
39:49واد عايش مع ام زي كده يبقى شكله ازاي انا معلش ما تزعلوش مني كنت زمان بقعد اقول الكلام اللي هو بقى ايه اللي هو مسكنات ده. اللي هو احنا في بيئات صعبة وآآ الفتن كتيرة
40:13والمدارس والشوارع كده يعني اللي هو انا كنت بقول عليه دايما ايه؟ اللي هو المنطق بتاعه وابرئ نفسي ضميري واجعني وعايز شماعات اعلق عليها ايه اخطاء فالحمد لله الشماعات كتيرة ان كده كده الخراب كتير
40:32فبرمي بقى وبريح ضميري لكنه وجدت الوحي بيأكد على فابواه يهودانه ويمجسانه لما جيت احسبها بالورقة والقلم ببص على الاطفال بقى اللي يعني الحمد لله مسلا احنا ممكن في الموسم الواحد بنشتغل على خمس تلاف طفل في المتدبر
40:56يعني مسلا في موسم السدارة السفير بيشتغل على خمستلاف طفل مسلا فالحمد لله عدد كبير من الاطفال في بيئات مختلفة اوضاع مختلفة اشكال مختلفة المتهم الاول فيما هم فيه ابوه وامه
41:10وتسعين في المية من الافات اللي فيه من قولا له دون شعور منهم مش قاصدين هما بيحبوه محدش بيحبه زيهم اصلا ولا انا هحبه زيهم هم؟ بالزبط هي دي هي دي يعني انا بس بتكلم على الصورة التانية بقى ما هو الكويس ده معروف بس على الصورة التانية
41:33ايه السبب مين المتهم؟ ابوه مين المتهم في انه ما يعرفش ربنا ابوه؟ امي تقول لك اصل ما عنديش معلومات اصل انا مش واخدة دراسات اسلامية ما بدرس لا احنا ما بنطالبش بالكلام ده. بنطالب بام الله حاضر في حياتها
41:51زي ما قلت قبل كده ان يكون الله هو محور الحياة. ان يكون الرب هو قبلة القلب بس ام ربنا حاضر في حياتها ام بس عندها عرفان بالجميل لله ام شاكرة
42:08اب شاكر مش اكتر من كده اب واضح قد ايه بيعزم ربنا وقد ايه بيحب ربنا وابنه يهرج يهرج ييجي يهرج على الصلاة؟ لأ ربنا خط احمر يتجاوز معه في حاجات بس ييجي الامر يخص النبي لأ حاسب
42:33النبي قد طاح هو حتى الحمد لله الحاجات الكويسة اللي عندنا احنا في بيئتنا الاسلامية دي. هي جاية منين هو ليه الحمد لله رب العالمين ما حدش مننا ما حدش مننا ما حدش حتى عيل صايع يتكاسر يشتم النبي في الشارع
42:49هو ده جاي منين لأ البيوت والاباء والامهات والبيئة كده برضو عملت خطوط حمراء ما حدش بييجي عندها صح؟ ما حدش يقدر يجي عندها اصلا ليه؟ لان احنا واضح فعلا ان احنا في المجمل كامة بنعزم النبي
43:08واضح فما يقدرش انما ممكن مسلا لو هو في باريس يشتم النبي عادي في الشارع صح؟ ما حدش يقدر يقول له حاجة وحتى لو حد لو مجموعة مسلمين معديين ما يعرفوش يعملوا له حاجة
43:21انما هنا عزرا لو مسكوه ضربوه طحنوه ماشي؟ وراحوا الشرطة بتاع الشرطة هيضرب هو التاني فيه صح؟ ما هو مش اقل منك محبة للنبي. عادي هو بيحب النبي برضو. وبيغار للنبي. يعني
43:38حتى لو كان الالتزام بعيد قريب بس في النهاية بيحب النبي برضو. صح ما هي هي دي القصة فكرة الخطوط الحمراء فكرة ان انا واضح ان مش بس خط احمر على مستوى المزاعم والاقوال خط احمر على مستوى الاعمال والاحوال
43:55انه بيشوفني انا ازاي بعزم انا كنت باقول له قبل كده هو مسلا لو انت بتحبي باباكي جدا جدا وكان يعني هو الرجل الاول والاخير في حياته يعني قدر الله ان تفقديه
44:13كل ما تتكلمي عنه مع عيالك بتتكلمي بتفتكريه بتتكلمي بشقة وبشغف قوي بتبكي احيانا عيالك بيحبوه بدون ما انت ايه؟ بدون ما يشوفوك بس هم ما بيحبوش ربنا كده وانت السبب
44:32صح؟ ما هو ما بتتكلميش عن ربنا كده بس بيشوفوه كده الله يرحمك يا بابا جدوكوا يا ولاد انا انا مش ناسي اهو جدكم وجدكم وجدكم. تلاقي البنت يا ماما انا شفت جده في الحلم. ده انا مش عارف ايه يعني
44:49بتحبه بسببك احنا اللي نقدر نخليهم يحبوا ربنا ما يحبوش يعزموا ولا ما يعزموش. عشان ما تزعلوش مني يعني آآ زي ما قلت اتفقت معكم في اول الدورة اني اخاف عليكم
45:02واني اراكم بخير اريد اصلاح ما استطعت. معلش يعني لا اسألكم عليه اجرا بس لابد ان نتكاشف الصراحة ان هو لازم لازم يكون حضور حضور الله في الحياة حضور ربنا في الحياة. عند الباني
45:22حضور اللي انا عايز ابنيه عليه عندي حضور تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم. حضور تعظيم الانبياء والتأسي بهم والانطلاق من من سيرتهم الكلام ده حضوره هيفرق بالنسبة للمبني اصلا
45:37وده يخليني انا اقرب الى الله انا اقرب الى الله واقرب الى ان اكون في كنف ولاية الله فيرقبني الله سبحانه وبحمده فيهم والله الذي لا اله الا هو انا كنت دايما اقول الله اكرم من ان النوع ده من الاباء والامهات يسوءهم في ولاده
46:00هي دي بقى السنن البشرية واضح السنن الانسانية اللي زي السنن الكونية ان اللي ياخد بالاسباب يوصل. والا بطلت الشريعة والا بطلت الايه؟ الشريعة. يبقى الشريعة ما لهاش لازمة. ما هو لو في النهاية احنا هنصلي بطلة التزكية
46:28صح؟ ما هو انت بتقول لي اتزكى بالوحي طب لما انا اعمل الحاجات دي وقد اتزكى وقد لا اتزكى يبقى انا ايه يبقى ايه لازمة الموضوع؟ لأ فربنا سبحانه وبحمده عنده سنن سنن انسانية نقول عليها سنن بشرية نقول عليها سنن
46:46ما بتتخلفش زي السنن الكونية ان اللي يريد انه يتزكى لما يسيب نفسه للوحي يستسلم للوحي يسلم وجهه الى الله وهو محسن ويتعامل مع الوحي وفق مراد الله يصيره زاكيا
47:10زكي النفس دي السنة لما تتخلفش و تخلفت يبقى في حاجة غلط نرجع نراجع تاني. تخلفت في حاجة غلط. نرجع نراجع تاني. ما تزعلوش مني. ده احنا حتى على مستوانا احنا في السنن الطبية
47:29احنا بنعمل كده يعني عذرا لواحدة جابت لي ابنها وانا شخصته كويس وعارف انا شايف بعنيا ان عنده مسلا باص او عنده صديد على اللوزتين وكتبت العلاج المناسب وانا قارئ في الكتب ومراجعي الكبيرة ان العلاج ده بينفع في الحالة دي. وده مستقرين عليه لنا خمسين ستين سنة. والعلاج ده انا نفسي مجربه مع
47:51الاف الحالات نافع وراحت ورجعت قالت لي الواد ما خفش مش ممكن اشك في سنتي السنن بتاعتي هشك في ايه؟ انت عندك حاجة غلط تقول لي لا يا دكتور ما عنديش حاجة غلط. قل لها مليون في المية عندك حاجة غلط
48:09انا متأكد من تشخيصي وانا فحص الواد كله ما كانش في الا الحاجة دي. وفي نفس الولد وفي نفس الوقت الدواء ده انا متأكد منه انت عندك حاجة غلط. تقول لي لأ
48:19عندك لا عندك طب نراجع مع بعض. اكتشف ان انا مسلا طالب منها تلات جرعات بتدي جرعتين عادي هيطلع عندها غلط ازاي نعيش على اليقين ده في السنن القرآنية في السنن الشرعية في السنن البشرية في السنن الانسانية
48:38نعيش على اليقين ده ربنا قال والصلح خير يبقى خير ما فيهاش كلام خلصان قال وان تعفو اقرب للتقوى يبقى اقرب للتقوى خلاص انتهت قال فمن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا يبقى هيبقى له معيشة ضنك
49:02مهما بدأ غير ذلك لازم قال من عمل صالحا من ذكر او انثى وانثى فلنحيينه حياة طيبة يبقى هيحيا حياة طيبة خلاص خلصانة ما فيهاش ما فيهاش نقاش لانها سنن
49:21فاللي انا عايز اقوله في بناء الابناء احنا محتاجين حاجتين بالنسبة للبياني محتاج يفهم ان الامر يجري على سنن وبلاش الجو اللي هو الجبري ده اللي هو لأ ومش عارف ايه لأ انا استفرغ وسعي واخد بالاسباب التي شرعها الله
49:40طيب اخد بالاسباب التي شرعها الله وابقى عارف انها سنن ولا انسى المسبب. دي النقطة التانية ما انساش بقى ان فيه حاجات كتير اوي بتتوفر علي لو انا ايه استعنت بالمسبب سبحانه وبحمده
49:57ام بيده مقاليد كل شيء ولذلك الباني على الحقيقة هو الله وكريم ومنعم لان يا جماعة معلش ما تزعلوش مني دائما دائما عطاءات الله اكبر مما نبذله صحيح معلش يعني هو احنا باي حق نستحق الجنة
50:26هو انت لما تشوفي مسلا رحلة واحد زي سيدنا سلمان الفارسي عشان يعرف الاسلام ويبقى مسلم انت ايه اللي دفعتيه عشان تبقي مسلمة باي حق انت تنشأي الاب مسلم ام مسلمة
50:41نستحق يعني على اي اساس؟ لما تشوفي نسأل الله العافية واحد مسلا فقد السمع ولا ولد ما بيسمعش وعمل ايه عشان خاطر يسمع ويروح ويجي ويودي وينفقوا عليه ويودوا ويجيبوا وانت تستحقي
51:01دفعت ايه عشان تبقي بتسمعي اصلا دفعنا ايه اصلا عشان نهدى الى الوحي فدايما عطاءات الله سبحانه وبحمده اكبر مما نستحق. اكثر مما نستحق طيب فدي نقطة مهمة فيما يتعلق بالباني
51:22ان الباني هو الله سبحانه وبحمده وان العبد لابد ان هو آآ يفهم ان هو يباشر البناء وفق تعاليم الرب سبحانه وبحمده فانا ببني عبد لله على مراد الله ما ابن عبد لله على ايه؟ على مراد الله
51:52مش انا ببني بقى بمزاجي وانا اللي ببني وانا اللي بعمل انا بس اباشر البناء خلاص مش اكتر من كده ان انا باباشر البناء عشان اخد سواب. عشان اخد اجري
52:04عشان اكتب الله المستعان طيب دي النقطة الاولى في نقطة الايه؟ آآ في في الباني وده التأكيد عليه ولزلك زي ما قلت من الحاجات الواضحة جدا في منهاج الانبياء ان انتم هتلاقوهم المسألة دي واضحة جدا عندهم
52:19ان هما بيربطوهم بالله بيربطوا كل خير بيحصل معهم ايه آآ بالله بيقولوا ده من عند الله مش من عندنا. ده كرم ربنا مش مش احنا والنقطة الواضحة جدا برضو اا ان هما نفسهم قلوبهم متعلقة بالله في ايه في بناء ابنائهم
52:39في البداية وفي الوسط وفي النهاية وهنشوف الكلام ده مع سيدنا ابراهيم في البداية وفي الوسط وفي النهاية مشغولين جدا بالقضية دي