الايواء بين الاهتداء والاشتهاء ج21 | د . شريف طه يونس
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:22واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الايواء بين الاهتداء والاجتهاد هذه السلسلة المباركة التي نتناول فيها قصة اصحاب الكهف ضمن مشروع
0:37القصص علم وعمل وفي الحلقة الماضية اسدل الستار لو صح التعبير على الفصل الاول من فصول قصة اصحاب الكهف عرضا تفصيليا واليوم ان شاء الله نشرع في الفصل الثاني آآ من فصول هذه القصة المباركة بمشهديه المشهد الاول هو يعني الفصل طبعا عنوانه في داخل الكهف
1:00آآ في مشهد اللي هو آآ مشهد آآ لو صح التعبير آآ الحافظ الخارجي او نظرة خارجية للكهف وبعد كده الحفظ الداخلي او نظرة داخلية للكهف احنا دلوقتي وكاننا في مشهد هنشوف فيه الكهف هنشوف المكان مشهد متعلق بالمكان
1:20ومشهد متعلق بالانسان تفقد المكان هو الانسان. المشهدين هم في ايتين تمام؟ طيب آآ يمكن هذا الفصل عليه طابع عام كده ان هو بيحكي لنا آآ او بيقص علينا آآ دلوقتي المفروض
1:35ان احنا كان عندنا الفتية آآ آووا الى الله اهتداء ماذا حصل بعد ذلك؟ فربنا بيخبرنا بما حصل بعد ذلك يعني دلوقتي في مرحلة كبيرة خالص الفتية واللي مروا به ومش عارف ايه. وكأن وكأن
1:50يمكن المرحلة السابقة كانت بتحكي آآ ضوابط الايواء الى الله اهتداء وبتحكي لوازم الايواء الى الله اهتداء وبتحكي غايات واليات الايواء الى الله ابتداء. تفاصيل بقى لكن اللي جاي بيحكي عواقب الايواء الى الله
2:11ماذا حصل مع اولئك الذين اووا الى الله اهتداء طيب بنقول ان الفصل ده آآ هيحكي الكلام ده ويقول لنا ايه اللي حصل آآ مع الفتية آآ بالضبط في في داخل الكهف وهنبص كده على الكهف من برة ونبص عليه من جوة ونحاول برضو نخرج منه بعض الضروس
2:32طيب وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
2:48ده كده الفصل ممكن اللي بيتكلم الى حد ما عن المكان زروف المكان شكله ايه يعني الشمس بالنسبة له ايه؟ واللي هم جوة الكهف ازاي؟ وايه اللي بيحصل طيب اه نبص بقى على الانسان زاته وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد
3:09لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا. سبحان الله! وكأن يعني الله سبحانه وبحمده بيدعونا وترى وترى طبعا يعني في هنا مجموعة احداث تم طيها يعني طب هم لما فكروا في الاعتزال طب عملوا ايه نفزوه ازاي؟ ايه اللي حصل؟ زي ما قلنا القرآن بيطوي اشياء وبيتركها لذهن او خيال
3:32اه القارئ او السامع لكن بيبقى حاطط له اطار او قضبان اه زي قضبان القطار كده هو ما يحدش عنها عشان يفكر في داخل النسق ده فما يقولش بقى لأ ده ترددوا وقالوا مش عارف ايه وراحوا يترجوا اقوامهم تاني ومش عارف حصل الكلام ده مش هيتوقع اصلا
3:49لان انت تم قص القصة بشكل ان اتحط اطر حطوا حدود تخليك تفكر جواها. ما تفكرش تفكير شاز بعيد خالص ولا تفكير شمال خالص بعيدا عن الموضوع. لأ تفكر في داخل هذا الاطار السيناريوهات المطروحة
4:04واحد اتنين تلاتة اربعة او هو في الغالب يكون سيناريو واحد مطروح انه حصل كزا كزا كزا كزا بس التفاصيل نفسها بقى طب حصل ايه واتلموا ازاي واتقابلوا ازاي وراحوا القرآن بيعلمنا برضه ان الانسان يطوي كثير من التفاصيل التي لا قيمة لها ولا طائل من ورائها
4:19دقة ما دخلنا على مشهد الكهف طول ما راحوا الكهف وبدأ الايه؟ الكلام. نأكد بس على بعض الكلمات اللي ربما تكون مستغربة عند البعض ان هنقول معناها. علشان يعني ما حدش
4:29الناس تبقى متابعة معنا بشكل كويس. قلت له انا في الشمس يعني ده واضح. آآ يعني وهي الدعوة للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوة للشخص اللي هو بيقرأ سبحان الله كان الواحد ايه تم نقله كده اتاخد
4:43ماشي؟ ولو صح التعبير لو الكلام ده ما فيش حاجة اسمها كده بس يركب عجلة الزمن وارجع لورا وواقف دلوقتي بيتفرج عليهم لانه بيشاهد يعني سبحان الله يعني ده اللي بيسموه الاعجاز التصويري في القرآن الكريم. ان ازاي فعلا آآ الله
4:58وبحمده بالكلمات مش مش بيرسم لنا صور لأ ده بيورينا مشاهد حية يعني هو كانوا ايه؟ ولزلك حتى يمكن دي كنا اتكلمنا فيها لما قلنا طب هو ليه القرآن ما كانش كتاب مصور
5:11ليه ربنا يعني؟ ربنا ما كانش يعجزه يعني انه ينزل فيديو يعني. ولا ان مسلا النبي صلى الله عليه وسلم اه كان يعملوا حلقات يعني وامور تمسيلية لان الحقيقة كل ما المتكلم امتلك ناصية الكلام
5:26ناصية البيان وكان اه يعني اه عنده قدرة على الافهام والتفهيم ومخاطبة السامعين لأ كل ما قدر ان هو بكلماته اه يرسم لنا صورة بل يرينا او يشهدنا هذا الذي يتكلم عنه كان ما نراه باعيننا
5:48انا كنت يعني قلت قبل كده ان الصحابة بيقولوا عليه الصلاة والسلام تحدثنا عن الجنة والنار فكأن رأي عين يعني ده يعني له طبعا اسباب كتيرة بس من الحاجات الواضحة جدا اللي هو روعة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ان هو بيحدثهم عن الشيء كأنهم شايفينه قدامهم كأنهم
6:04الطريق عن الاسلوب اللي بيقص به او بيحكي به النبي او بيتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم. فما بالك اذا كان الكلام كلام الرب سبحانه وبحمده يعني فطبيعي جدا ان هو فعلا احنا كأن ما نراه يعني كأنما نراه فربنا يقول وترى الشمس وترى الشمس
6:19انت بتنتقل بتشوف بقى بتتفرج على الشمس ايه اللي بيحصل ما لها الشمس وترى الشمس طيب اذا طلعت طلوع الشمس بمعروف الشق تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين. طيب تزاور طبعا المفسرين لهم فيها كلام كتير. بس احنا يعني باختصار كده عشان نبسط المسألة. آآ تزاور
6:37انها بتعمل ايه؟ بتبتعد عن الكهف مزارع تبتعد تتجنب الكهف اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين. لو ده اليمين فتروح كده عشان ما تجيش عليه طيب او كده تروح كده عشان ما تجيش عليها. في ناس بقى اتكلمت كتير وفتحت الكهف كانت في الشمال ولكن في الجنوب الغربي وده معناه كزا يعني تفاصيله مش يعني مش هتبقى مهمة قوي اللي احنا
7:00اللي يراد احنا دايما نقول يا جماعة التفكر الحقائق اهم من الدقائق يعني ايوة البطائق مطلوبة والحقائق مطلوبة بس الحقائق اهم من الدقائق فاحنا هنا بقى عشان نقعد نتفصل او نخش في الحاجات الدقيقة لأ هو هذه الاية من ايات الله وهذه المعجزة من معجزات الله سبحانه وبحمده. الشمس مخلوق من مخلوقات الله سبحانه وبحمده. اوقفه الله ليوشع ابنه لانه طلب
7:20فهي مأمورة لغيرها من مخلوقات الله سبحانه وبحمده. فهذه الشمس الله امرها انها تبتعد عن كهفهم ذات الهند وهي طالعة نبتعد عنه تزاور عن كفهم ذات اليمين تمام؟ ده الاتجاه
7:35طيب واذا غرمت تقرضهم ذات الشدة. طيب بعض العلماء يقولوا ان الشمس وهي طالعة ما تمسهمش وتبعد عنهم. وهي وهي وهي نازلة برضه ما تمسهم او وهي بتغرب عذرا ما تمسهمش هي بتشرق ما تمسهمش ما تمسهمش عشان خاطر ما تؤذيش اجسادهم
7:52بعض العلماء يقول لأ مش مش لازم تكون بتبتعد يعني الالفاز نفسها يعني مسلا تزاور آآ بتعبر عن فكرة انها بتمسهم بس مسا آآ قصيرا رقيقا رفيقا يعني وهي طالعة كده تعدي عليهم تمر عليهم كده تمسهم. تمام؟ مسا خفيفا وتيجي راكعة
8:16بس ما تتصلبش عليه. لا تتصلب يعني ما تستمرش عليهم فترة طيب وازا غربت ايه؟ تقنعه. القرض ده هو ازاي يعني بعض العلماء وخصوصا اللغويين قال زي فكرة القرض انما باقترض منك حاجة واردها لك
8:32فهي اذا غربت تقرضهم يعني تيجي تمر عليهم كده مر خفيف بس وكانها قرضة كده قرض كده سريع يتاخد وخلاص لو في في طلوعها في طلوعها وهي طالعة والشمس وربنا يقول اذا طلعت واذا غربت. واحنا يمكن حتى عندنا في الطب ده تقريبا
8:49اكتر الاوقات اللي اشاعة الشمس فيها مفيدة حتى مسلا الاولاد اللي عندهم نقص فيتامين دال او عندهم اللي هو يسمى بالكساح او غيره. احنا بنقول ينبغي ان يتعرضوا للشمس فيقولوا امتى نقول لهم وقت طلوع الشمس ووقت
8:59لان فعلا بتبقى اشعة شمس مفيدة جدا وفي نفس الوقت هي ما بتبقاش حارقة يعني مش حارقة للدرجة دي. فهي طالعة تزاور عن كهفهم لان بتبقى ساعتها اشد انما وهي راجعة تقرضهم يعني هتمر عليهم
9:14مرور اطول شوية كأنه قناة بتقترض منهم حاجة وبتيجي مشهد يعني فزي ما قلنا اما بعض العلماء بيقول ان هو بتبعد عنهم خالص. واما البعض بيقول انها بتمر عليهم كده مرور خفيف لا يضرهم. شكل المرور ده قد ايه
9:27قيمته قد ايه؟ الله سبحانه وبحمده اعلم بها. ولعل القول التاني ده او المسألة التانية دي اوجح شوية في مسألة الحفظ اوجه في مسألة الحفظ. طبعا لازم نأكد على مسألة. ان ربنا بيقص انا معجزة. فما حدش يقول اصل القواعد البشرية ومش القواعد البشرية الموضوع ما بيجريش على القواعد البشرية اصلا
9:43يعني قرأ بعض الابحاس الا اصحابها يقول لك ده في الغالب كان كزا وهو كانت فتحة الكهف كزا فبناء عليه لما كانت فتحة الكهف بالشكل الفلاني فالشمس عمرها على وضعها الطبيعي هتطلع كده وهتيجي كده وهتروح كده مش لازم يعني. وكأنه بيلغي فكرة ايه؟ يعني وكأنه عايز يقول كل ما هنالك ان الكهف كانت زروفه مناسبة بس وخلاص. لا هو ربنا
10:03يقول لنا انه واضح جدا هنا ان ربنا امر الشمس ان الشمس دي وكانها مخلوق اه يعني عاقل مكلف بمهمة تخص الفتية دول وهو اول ما تطلع تتزاور عن كهف زي انت بالزبط كده انت مكلف واحد مسلا عندك آآ واحد اهو رجل صالح وله جار مسلا مريض فتقول له لو سمحت وانت طالع
10:26انت وهو رايح شغل ماشي. تقول له وانت طالع تعدي عليه تعمل كزا وانت نادي هتعدي عليه تعمل كزا. ويكلفه بحاجة. فربنا مكلف الشمس بكده. كلفت الشمس بذلك يعني شوف الشمس بقى مع كل المخلوقات شوف شوف يعني يا جماعة من الحاجات المهمة جدا جدا جدا
10:42اللي لازم ناخد بالنا منها بقى في المشهد اللي هو في الفصل التاني ده فكرة ايه؟ آآ اوى الى الله فاواه الله فكرة بقى ايواء الله للفتري هم او الى الله فكرة عاقبة الايواء الى الله اهتداء. هتبقى شكلها ازاي
10:56فلذلك شف ايات هنشوف معجزات هنشوف امور مبهرة كل واحد فينا هيشوف بقى فعلا مش عايز اقول هندم على ان هو اصلا اوى لغير الله. حتى ولو كان نفسه وهو اه
11:10يعني فكرة ان انت يفهم يعني ايه ان يكون العبد مع الله يعني ايه ان يكون العبد مع الله اه فكرة ان هو اه مع الله هو في امان فكرة ان هو اللي الحفظ
11:24الحصن الحصين اللي دخلوا يعني حتى في حديث يحيى ابن زكريا آآ اللي كان وهو ربنا امره ان هو يحدث قومه بامور يعني فحدثهم بها فكان منها ان ضرب مثل للشخص اللي هو بيذكر ربنا
11:38كرجل خرج العدو في طلبه فاوى الى حصن حصين يعني هي كده بالزبط فكرة ان الانسان لما هو يعني ولزلك احنا في في العلاقة بالله ربنا بيقول لنا ففروا الى الله
11:51وكأن الانسان فتن الدنيا وشهواتها وزينتها واعداء ونشاطين الانسولين. كل هؤلاء يعني يجرون وراءها. يطاردون وهو يفر الى يا مولانا فبقى لما هو لما يفر الى مولاه وان اتاني يمشي اتيته هرولة تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا
12:10ولما يفر الى الى مولاه سبحانه وبحمده مولاه يؤويه ويتولاه فهذا الفرار الى الله والايواء الى الله مسألة مهمة جدا اصحاب الكهف في مواجهة الزينة في مواجهة مشكلة في مواجهة فتنة في مواجهة اي حاجة في الدنيا. بنتعلم احنا فقه الايواء الى الله اهتداء
12:28فقه الايواء الى الله اهتداء الانسان يؤوي الى الله فعلا آآ فقه الكلام ده ايه؟ عاقبة الكلام ده ايه؟ اللي هيحصل فيه دي حاجات في منتهى الاهمية. والفكر هنا اهو
12:38وادي عندنا فتية وكان وكان وكانوا يتعرضوا لمثل هذه الازمة. وازاي كانوا بيردوا الامور الى الله ويأون الى الله؟ وكيف كان حضور الله سبحانه وبحمده في حياته فدلوقتي المشهد ده مشهد خالص للعواقب. احنا بنشوف ربنا بيرينا وخدوا بال حضراتكم من حاجة. ربنا بيورينا الحاجات دي على مستوى ايه؟ كوني
12:56على مستوى كوني. يعني الكلام ده كمان احنا بقى مش ربنا بيقول لنا آآ ده والله ربنا اكرمهم بالمسألة الفلانية او الحاجة الفلانية لأ ده ربنا شف كيف غير لهم النواميس
13:07يعني الشمس نفسها ان من عادتها انها كزا لأ هم بالزات هم بالزات لما تطلع تتزاول عن كهفها ذات اليمين. واذا غربت تقيدهم ذات الشمال يعني شوفوا شوفوا الايه ربنا غير لهم النواميس. الشمس ما الشمس الشمس تلتمية وتسعة سنة ما تؤزيهمش. لان دايما يقولوا ان الفرق بين
13:26الكهف والغار ان الكهف الغارم بيبقى بابه واسع وهو متسع من الداخل بخلاف الغار الغار بيبقى اضيق شوية من الداخل وما يكونش بابه بهذه الساعة. بس الكافر بيكون بابه واسع وهو متسع من الداخل. فمسألة دخول الشمس هي مسألة مهمة. تمام
13:41المهم او فرصة دخول الشمس فيه فرصة كبيرة وده كان فيه جبل فوق يعني مش مستور والمهم الشاهد فكده كده الشمس هتمر عليه كده هتمر عليه كده هتمر عليه هتيجي له. بس ان الكهف ان ان الشمس تتزاور عن الكهف. المهم بصوا مش التفاصيل
13:55الدقيقة زي ما قلت مش ان هم الدقيقتين هم الحقائق. المهم فكرة يعني عناية الله بها. رعاية الله لهم. ايواء الله لهم. حفظ الله لهم. المهم الفكرة دي فكرة ان ربنا بيورينا بس يعني كيف يصنع باوليائه اذا او اليه
14:12يعني كيف يصنع بعباده اذا استهدأه سبحانه وبحمده فالمهم لان دايما بنقول فيمكن ان الاستهداء يبقى على مستوى اتخاز القرار والكلام ده كله. انما الايواء على مستوى انطراح القلب بين يدي الرب
14:24على مستوى الشروع في الامر يعني انت لما بتعمل الطاعة انت اويت الى الله يعني انت اويت الى الله فانت كده خلاص انت اويت الى الله دخلت في المسار الذي يريده الله. فلما اوى الفتية الى الله وترى الشمس اذا طلعت
14:36طيب تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين طيب ادي الشمس يعني متصور الاخطار الكونية لو صح التعبير ربنا زايل لهم الامر ده. ومسألة مرور الشمس على اجسادهم نفسها ده انفى عليهم هم لاجسادهم في هذه الفترة الطويلة. وفي نفس الوقت كمان هو آآ يعني آآ ابقى
14:52لتلك الاجساد ويعني زي ما قلنا بقى ما تتعفنش وغيرها من الامور اللي هي بالنسبة لنا احنا ربنا بيخاطبنا بالحاجات اللي نعرفها طبعا. تمام؟ وترى الشمس اذا طلعت عنكفهم ذات اليمين. واذا غربت تقيدهم شديد. بصوا يا جماعة
15:06يعني ممكن نقول باختصار لو مسكنا ورقة وقلم وقعدنا نقول دلوقتي ويا ريت حتى بيعملوا النشاط ده كده. ان كل واحد يمسك ورقة ويقول طيب الفكرة دلوقتي راحوا الكهف ايه الاخطار المتوقعة
15:17متوقع هم جوة الكهف ممكن هم نفسهم حد يجي من برة يأزيه طب ممكن الاخطاء الكونية نفسها طب وهم جوة الكهف ممكن يشعروا بخوف وبقلق طب بلاش بقى انا عايزك تمسك ورقة وقلم وتقول فتية نايمين جوة كهف
15:36وهيناموا المدة الطويلة دي اللي هي تلتمية وتسعة سنة تسوي القمر لحسام الشمس بيناموا المدة دي ايه المتوقع انه يحصل له متوقع ان اجسادهم يحصل فيها كزا متوقع ان الشمس تعمل فيها كزا متوقع ان حد من بره ييجي كزا مش لازم يكون انسان
15:51يكون حيوان يجي من برة يؤزيهم ويترصد بهم. مش متوقع ان الهواء في داخل المكان. مش متوقع ان يحصل لهم. مش متوقع ان يحصل لهم. يعني انت امسك ورقة وقلم وحط كل التوقعات وهتلاقي اللي ربنا بيقصه علينا في الايتين دول
16:03بيؤكد على ان كل التخوفات دي زالت ما ربنا تولاهم في كل هذه الاشياء وكفاهم كل تلك الاشياء ازاي فكرة فعلا جعل الامور هما واحدا هم الميعاد وهم الاخرة كفاه الله سيئ الهموم
16:18ازاي فعلا ان العبد لما يتولى الله لما يؤوي الى الله ربنا يتولاه ويكفيه الامور حتى اللي ممكن ما تخطروش هو على باله يعني يكفيه الصغير والكبير. والله يا جماعة دي من الحاجات المهمة جدا جدا جدا. كفاية الله لعبده. ربنا حسيب
16:36ربنا قيل ربنا كافي ربنا يكفي الانسان يكفيك كل الحاجات دي. التي في رأسك والتي لم تكن في رأسك. بل حتى الفتنة نفسهم ممكن امور خلاص يبقى هي دي الفكرة دايما. الفكرة دي
16:50تفعل المقدور عليه وييسر الله ما عجوز عنه فكرة ان انت تستثمر المتاح وربنا ييسر لك غير المتاح ده اللي هو انت يعني ان انت يعني تستثمر الموجود وربنا يكرمك بالمفقود والمنشود
17:05هي الفكرة كده دايما هو فكرة الاخز بالاسباب بياخد بالاسباب هو يعني بيستوعب الاسباب كلها وما بيسبش خرم ابرة زي ما بيقولوا ما بيسبش حاجة لا لا لا دي حاجات كتيرة جدا هو باني اصلا على حاجات يقول انا ان شاء الله هصحى الساعة سبعة ومرتب مع فلان وعمل مع فلان وخلاص ادي دي كده كده ما تخرش الماية. لأ تخر الماية لان ده اصلا باني على حاجات انت ما تملكهاش اصلا
17:24ممكن انت ما تصحاش ممكن تموت بكرة ممكن ان انت مع اول عيلة ما يجيش يموت مش عارف ايه ممكن الحاجة الجهاز اللي بتتكلم عليها ده يبوظ ما يعملش فاصلا حتى احنا لما بناخد بالاسباب احنا بنعمل ايه وانتم متخيلين ان احنا بنقفل بقى كل الثغرات؟ لا
17:37انا في حدود المتاح الحدود الموجود في حدود المقدورة عليه. وربنا سبحانه وبحمده ييسر المعجوز عنه. لان سننه كده سننك تفعل المقدور عليه وييسر المعجوز عنه سننه ان انت تنشغل كويس باستثمار الموجود هو يهيئ لك او ييسر لك المفقود والمنشور. دي سننه. انما احنا اللي احنا بنعمله ده متصورين ولا هو الفتية. هم خدوا
17:56بالاسباب جروا على السنن على قد ما يقدروا بس لا في حاجات كتيرة ممكن ما تقتلهمش هم نفسهم في بالي. طيب يا ترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كفهم ذات اليمين
18:06تمام واذا غربت تقليدهم ذات الشمال. طيب وهم في فجوة منه يعني وهم في فجوة طبعا في كلام المفسرين فيها بس باختصار عشان نقرب المشهد يعني. يعني هم في داخل الكهف
18:20فجوة يعني هم في فجوة من الكهف يعني الكاف نفسه كانوا هم في داخله مش متكربسين ومكدسين وما فيش فرصة ان هم يتنفسوا لأ وكانوا في فجوة منه يعني في اه سعة
18:33في داخل الكهف آآ ده يشير بس اشارة لحاجة مهمة فكرة الهواء نفسه اللي داخل الكهف هو كان بالنسبة لهم هواء آآ نافع نقي مش مش يعني مش متغير ولا متأسف. فكرة
18:48تحرك الهواء يبقى ربنا سبحانه وبحمده امر الشمس انها تبقى آآ تزاور عن كهفهم ذات اليمين اذا طلعت واذا ضرب التقليد من ذات الشمال الرياح نفسها والهواء امره الله سبحانه وبحمده بامور معينة ان يكونوا في فجوة منه
19:06طيب ولذلك ربنا قال بقى يبقى كده ادي عندنا الشمس والهواء. طيب آآ سبحان الله ربنا بعدها بيقول بقى ايه؟ ذلك من ايات الله فلزلك ما تقوليش اصل هو بيجري على مش عارف ايه واصل عملنا لأ هو ربنا بيقول انها معجزة
19:22ذلك من ايات الله ان الفتية بالشكل ده. تمام؟ آآ ان هم على هذه الحالة. احنا حتى الان ما نعرفش هم نايمين ولا صاحيين ولا ايه؟ ده شكل الايه احنا بقى جايين بنبص عليهم من برة كده بنشوفهم من الخارج
19:36بنبص على المكان من الخوارج. المكان من الخارج الشمس ده وضعها والهواء ده وضع طيب ذلك من ايات الله. يعني يبقى في حد زاته اللي حصل للشمس واللي حصل الهواء او المكان ده او او ناحية اضاءته او غيرها. كل هذه التهيئة الخارجية للمكان نفسه
19:52ثوب هذه التهيئة من ايات الله يعني لم تجري على اللي يألفه الناس كانت معجزة من معجزات الله لهؤلاء الفتية شوف هو الانسان فعلا لما لما ربنا يتولاه يغير له النواميس. ولذلك حتى كنا بنقول يعني اعظم شخصية سيدنا النبي اعظم الكرامة لزوم الاستقامة
20:13والراجح في الكرامة ان هي ما يكرم الله به عبدا. ممكن فعلا ربنا يكرم عبده بشيء قد يكون خالق للعادة. خالق للعادة يعني عادي ما في ناس كتير فضلاء آآ ممكن
20:23آآ مسلا هو يكون مريض بمرض معين والمرض ده المتوقع ان هو يشفى منه في خلال شهرين فيشفيه الله في اسبوعين عادي واحد كان المتوقع ان المصلحة دي ما تخلصش خالص طبقا للقواعد فتخلص
20:35يعني هذه الكرامة دي ما يكرم الله به عباده ومش لازم تكون شيء يعني ايه آآ يكون خارق للعادة ممكن خارج عن المألوف يعني بس يكفي المهم وحتى قد يقول بس هي الفكرة ان هو بقى المعجزات بيبقى فيها تحدي وغيرها. المهم
20:49وربنا اعلم بعباده في حاجات ربنا يختص بها العباد لامور معينة يريد ان يربط على قلوبهم طيب ذلك من ايات الله هذا الذي حصل من ايات الله الايات العلامات الواضحة البارزة على ولاية الله لعباده على ايواء الله لمن اوى اليه
21:07من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. الله! مهم قوي شف ولزلك سبحان الله! في زي ما قلنا ان في ثناء القصة في اشارات كده ورسائل ودروس وعبر مهمة
21:20طيب من يهدي الله فهو المهتدي ربنا بيأكد على ايه؟ بيثني على الفتية فيما فعلوه. في ايوائهم الى الله اهتداء. كل يوم بس نتأكد فكرة ان احنا قلنا الايواء بين
21:30الابتدائي والاجتهاد ان ايواءهم الى الله كان اهتداء يعني ربنا بيثني على ما فعله الفتيه. من يهدي الله فهو المهتدي على الحقيقة يعني اللي ربنا يهديه اللي هو يستهدي ربنا. ان ربنا كريم. يقول يا عبادي كلكم ضال الا من هديته
21:48بس تهدوني اهلكم فربنا بيقول ان انت ان لم يهدك الله كنت ضالا وانت يعني مسألة حاجتك للاستهداء الله يعني دي اهم من من الماء والغذاء والهواء شيء لا لا يستغنى عنه. انت اصلا ان لم يهدك الله فانت ضال. الاصل انك ضال الى ان يهديك الله
22:11فهو الاصل كده ان ان لم يهدك الله فانت ضار. فهو ربنا من من من كرمه ان احنا متى استهديناه هدانا فربنا بيقول هنا ان الفتية استهدوا الله. فلما هداهم من يهدي الله فهو المهتدي
22:24اهتدوا والاهتداء اه قد يكون لمصالح الدين او مصالح الدنيا الاهتداء ممكن يكون ميدانه واصلح لي بيني الذي هو عصمة امري اصلح لي دنياي التي فيها معاشي اصلح لي اخرتي التي اليها معادي
22:37الفتى احتدوا على كل المستويات وفي كل الميادين ولذلك ربنا بيشفي علينا وبيقول من يهدي الله لما استهده الله اهو بقى الايواء الى الله ابتداء لما استهدوا الله سبحانه وبحمده علما وعملا
22:49لما استهدوا ربنا قفشانا وسدادا وثباتا لما استهدوا الله سبحانه لما ساروا في طريق الله اما حرصوا على ان هم يكونوا مهتدين لا يضركم من ظل اذا اهتديتم الى الله مرجعكم جميعا. لما حرصوا على دي لما كانوا كده فعلا
23:05ان يهدي الله فهو المهتدي اصبحوا من المضل ربنا بيورينا بعض معالم هديته لهم بعض عواقب العواقب الحسنة لهذا الذي فعلوه ومن يضلل لن تجد له وليا امر يا الله
23:24يعني دي رسالة مهمة جدا جدا من رسائل القصة ان ان يستقر ذلك في وجدان العبد فيكون عنده يقين انه ان لم يستهد مولاه فقد ضل. فقد ظل القصة ومن يضلل من يهد الله هو ربنا اللي اللي بيضله يعني
23:42فاحنا بنقول زي ما ربنا قال في سورة الليل قال فاما من اعطى تقرأ وصدق بالحسنى فسنيسره اليسر وما من بخل واستغنى وكذبوا الحسنى فسنيسره العسرى. فهو ييسر له ذلك. فهذا الذي ضل وطلب الضلال واصر على الضلال وترك الاستهداء
24:01هذا الذي اثر الاجتهاء على الاهتداء. هذا الذي اثر هواه على هداه ورضوان مولاه فلن تجد له وليا مرشدا يعني ما تجدوش ولي. وعشان كده ربنا بيورينا بيورينا او بيشرح لنا او بيخبرنا بان هو تولاهم وارشدهم
24:22تولاهم وارشدهم ولذلك زي ما قلنا هو الفتية كانوا محتاجين كده. محتاجين ليتولاهم يرحمهم ويترفق بهم وكذا وكذا. محتاجين نرشدهم. فربنا بيخبر انه ارشدهم للصواب كان قرارهم صحيح. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. ازاي فعلا فعلا ان احنا يتربى ابنائنا على الفكرة دي؟ نتربى على الفكرة دي. ان الانسان
24:43طيب ان لم يهتدي كان ضالا وان لم يستهد الله ضل ولا حد هيفيده وينفعه في اي حاجة في اي حاجة. لا في دينه ولا في دنياه ولا في اخرته ولا في اي شيء
24:54ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. ما فيش حد. ولذلك البشرية اتخبطت والناس اضطربت كتير راحوا لاقصى اليمين وراحوا الاقصى الشمال وراحوا للشيوعية وراحوا للرأسمالية وراحوا مش عارف العلمانية وراحوا
25:11ليبرالية وراحوا راحوا لحاجات كتير جدا وكل ده افلس افلس افلس من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. ان يعيش الانسان على منهجية الايواء الى الله اهتداء اهتداء
25:25فعلا ان هو يهتدي ان هو يؤوي الى الله في في طلب هداية الارشاد ويؤوي الى الله في طلب هداية التوفيق والسداد. ويقول والله في طلب هداية الثبات. ويقول والله في طلب الهداية
25:35يقول الله العملية يقول والله اذا كان الاهتداء في في في باب آآ اصلاح ديني او في اصلاح دنيا او في اصلاح اخراه يؤوي الى الله دائما يؤوي الى الله في في الشدة وفي الرخاء
25:45في المسائي وفي الضراء يؤوي الى الله في كل شيء في كل الحالات فهذا الذي يؤوي الله. هذا الذي يستهدي الله من يهدي الله فهو المهتدي من الحقيقة وربنا يقول كده فهو المهتدي الالف واللام دي الاستغراق
26:00يعني اكثر الناس اهتداء ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ازاي الفكرة دي تكون حاضرة فعلا فلن تجد له وليا مرشدا. ما لك غير الله سبحانه وبحمده. ان الانسان يكون مستقر في نفسه. فربنا في وسط مال هذا الذي يذكره
26:15المفروض ان الكلام ده هياشب حاجات كتيرة قوي. وربنا بيطوي به تفاصيل كتيرة قوي من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل مرشدا ان كل اللي تمنوه وفوق اللي تمنوه حققه لهم الله سبحانه
26:29ولزلك هنا بقى الدماغ تروح بقى زي ما قلت لك كده تمسك ورقة وقلم وتشوف كل امنياتهم يقينا ربنا بيخبر انها تحققت كل الاخطار اللي كانت بتتهددهم والمخاوف اللي كانت عندهم يقينا يقينا زالت. ربنا بيقول لك اهو تعمل ايه لما تكون في حالة زي كده
26:44طيب ايه اللي حصل تاني يا ترى ايه معالم ايواء الله لهم وهداية الله سبحانه وبحمده لهم وحفظه واكرامه لهم هذا الذي نتعرف عليه في الحلقة قادمة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته