الدواعي 2 ح15 إني أحبها الدكتور شريف طه يونس
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
0:40اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اني احبها اه كنا في الحلقة الماضية بدأنا الحديث عن الدواعي او الدوافع او الحيثيات اللي تخليني اوحد ربنا سبحانه وبحمده بالقصد اللي ذكرتها
1:06صورة الاخلاص وكنا اتكلمنا عن ان اول الدواعي دي الاحادية ان ربنا اخبرنا انه احد طيب ثم الصمدية الله اخبرنا انه صمد يبقى احد صمد. احد طبعا الاحادية تشمل الواحدية او الوحدانية. احد واحد يعني
1:30احد هتفيد معنى واحد ولذلك حتى العلماء يقولوا ان احد ابلغ من واحد. وان كان يعني واحد برضه من الاسماء لكن احد ابلغ من واحد لان الواحد ممكن يتعدد انا لا لا يتعدد ويمكن الاحد انسب للنفي
1:45يعني انسب للنفع وانسب لسياق سورة الاخلاص. تمام؟ طيب فالصمدية الصمدية انه يعني مم يعني لا يستغني عنه احد وهو مستغن تمام الاستغناء عن كل احد ماشي؟ يبقى لا يستغني عنه اي احد وهو مستغن تمام الاستغناء عن كل احد سبحانه وبحمده. تمام؟ فهو السيد الذي بلغ الكمال
2:15ففي سؤدده هو الشريف رفيع الشأن سبحانه وبحمده هو الكامل في صفاته سبحانه وبحمده وغيرها من الاهمال والامور التي يتضمنها وتتضمنها الصمدية او وصف الله سبحانه وبحمده بالصمد. انت فكر معي كده. انت عندك اله عندك رب. هذه صفة
2:35ان هو احد ان هو صمد وده كده في الاثبات اهو لكن زي ما قلنا انه مع مع كونه اثبات هو فيه نفي برضو يعني اثبات يتضمن نفي يعني ولذلك تم اختيار الاسماء دي بالذات انه اثبات يعبر اكتر عن السبوحية القدوسية التنزه
2:59يعبر عن كده انه احد فينسي بقى حاجات كتيرة قوي صمد ينفي حاجات كتيرة اثبات للصمدية. بس في نفي حاجات كتيرة. وكأن سبحان الله ييجي الاسم كده تيجي يعني الصفة تعمل ايه
3:14خلص الانسان من كل الشوائب تطرح كل الشوائب ارضا تمام؟ او تطرح كل الشوائب ايه؟ ارضا. تمام؟ طيب. آآ نروح بعد كده اه الله الصمد. قل هو الله احد. الله الصمد. طب كده المفروض خلصنا بقى ان احنا لما نيجي نبص كده هو احد متفرد. متفرد في كل
3:34يعني كل اللي انت تحتاج له موجود عند الله على اكمل سورة. ولزلك الاحادية دي كده لما نبص عليها كمال في كل حاجة الصمدية مش ناقصة حاجة. يعني سبحان الله! وتيجي تبص كده انت مسلا بالنسبة لك البشر انا بحاول بس اقرب المشهد. تقول انا اروح للطبيب ده ليه؟ هو
3:54ما شاء الله كل ما يتعلق بالمهنة بتاعته موجود. طيب وكل نقصه في مهنته مش موجودة عنده ما عندوش حاجة ناقصاه فسبحان الله الاحادية تفيد ان كل حاجة موجودة على اكمل سورة متفرد جدا. تمام؟ طيب والصمدية؟ ما فيش حاجة ناقصاه خالص
4:13ما فيش اي حاجة تقدح في احاديته تقدح في صمديته سبحانه وبحمده. طيب ولزلك بقى بعض العلماء يقول لك ايه؟ يقول لك ان لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كأنه تفسير للصمد
4:28تمام كده؟ يقول لك اه ده ده هنا تفاصيل نفي يعني في تفاصيل نفي ننفي ننفي ننفي ننفي ننفي. العلماء يقول لك ايه؟ هو ربنا هنا نفى عن نفسه في السورة آآ آآ نوعين من الحاجات. حاجات متصلة
4:42صلة يعني متصلة بذاته وحاجات منفصلة عن ذاته سبحانه وبحمده. بعض العلماء يقول لك كده. منفصل عن ذاته زي الوالد آآ الوالدة ولد الزوجة في كفء النظير كل ده منفصل عن ايه؟ عن ذاته. وحاجات متصلة بذاته سبحانه وبحمده آآ زي مثلا الحاجة للطعام والشراب
5:03زي غيرها من الامور متصلة بذاته يعني. خلاص؟ فاحيانا يقولوا عليها السلبيات المتصلة والسلبيات المنفصلة مش مهم الكلام ده. بس المهم يعني قوي ان احنا بص كده فعلا كل اي اي حاجة اي شيء يعني ايه اي نقص سواء كان آآ يتصل بالذات او ينفصل عن
5:23الله سبحانه وبحمده منزه عن كل النقص ده. تمام؟ فبناء عليه السورة بتنفي كل كل النقص ده. خلاص ما فيش حاجة تاني. آآ مثلا زي مسلا ما نقول اللغوب ما هي دي حاجة صفة نقص متصلة بالذات. خلاص؟ بيسموها سلبية متصلة. انما مثلا آآ الوالدة آآ
5:43الظهير الشريك الند كل دي حاجات برضو هي صفات آآ نقص لكن مش مش يعني مش متصلة بالذات منفصلة عن الذات خلاص طيب فنبص هنا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وكأنها وكأنها البعض يقول وكأنها تفسير للصمد. طب سبحان الله! ركز معي بقى
6:03الله احد طيب ماشي عايزين تفاصيل اكتر صمد يعني ما فيش حاجة هو بلغ الكمال في كل حاجة متفرد في كل حاجة. بس ممكن يكون في حاجة ناقصة. لأ صمد
6:16صمد مش محتاج لاي حاجة مش محتاج لاي حاجة طب ممكن تكون محتاج لوالد والده فمحتاج لولد طب ليه خالص ولذلك سبحان الله ترتيب عجيب لكل حاجة ازاي فعلا بتدعم اللي ايه اللي سبقتها وبتنفي او بتجهز على اي
6:35تواهم ممكن يجي في دماغ الانسان. طيب الله الصمد. تمام؟ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. احنا كده عندنا خمس حيثيات حتى الان وكل حيثية من الحيثيات دي جواها حيثيات. يعني حيثية انه احد الاحاديث. وحيفية انه صمد الصمدية
6:55لم يلد اا نفي الايه الوالدية لم يولد لم يلد نفي الولدي عزرا لم يولدن في الوالدية ولم يكن له اا كفوا احد نفي الايه؟ نفي الكفء. خلاص او السماوات الكفئية طب انت كده
7:17عندك خمس حيثيات او دواعي واضحة خمس دوافع خمس دوافع واضحة. ان انت تفرد ربنا بالقصد ما تروحش لغيره. تمام؟ طيب لن يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
7:33لم يلد طيب لم يلد يعني ما لوش ولد ما لوش ولد يعني يمكن دايما اقول لما نيجي نقول لم يلد الذهن ينصرف دايما للضلال الذي وقع فيه النصارى لما ادعوا وزعموا
7:50اا عيسى صلى الله عليه وسلم اا ابن الله تمام لكن اا يعني مش ده بس يمكن هما اشهر اللي عمله كده واشهر اللي اتكلموا في كده ووقعوا في هذا الافك المبين والضلال العظيم. لكن الكلام ده برضه وقع فيه بعض المشركين
8:10المشركين مثلا لما قالوا على الملائكة بنات الله طب ما هو ده بردو ولد طيب اه لما قال اليهود عزير ابن الله برضو ولد. فلذلك نفي الولدي يعني ما فيش حاجة اسمها حد ابن حد. ما فيش حاجة
8:25اسمها نحن ابناء الله واحباؤه. ما فيش حاجة اسمها ابناء الله. ما فيش حاجة اسمها ان الله من ناحية النسب يعني حاشاه سبحانه وبحمده او النسل يكون يبقى له ولد زينا. طب حد يقول لي طب يعني هو ازاي نفي الولد ده يكون داعي من
8:43الدواعي اللي تدعوني انا لاني افرض ربنا بالقصد. الولد في عرف البشر او الخلق هو ايه؟ هو مجبنة مبخلة محزنة مجبنة مبخلة محزنة. يعني ايه؟ يعني الولد احيانا يضطر ابوه او امه انهم يجبنوا على انهم ياخدوا موقف معين صح او حق
9:05حبهم له وتعلقهم به وخوفهم عليه مدخلة احيانا يخليه يبخل ان هو بيبخل ان هو ينفق ولا يعمل ولا يودي من وقته اومال هو جهده محزنة بيكون سبب في حزن ومتألم عشان النهاردة وزعلان وكان عنده امتحان وما جابش درجة وعيان وقلقان عليه
9:23مشغلة ضفلها كمان مشغلة دايما شاغل باله وشاغل دماغه لدرجة ان ممكن احيانا ما يبقاش مركز في حاجات تانية. ده ده بالنسبة لنا احنا كبشر في حقنا احنا كبشر كده
9:36لما نبص له وهو كده والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر الكلام ده؟ طيب الله سبحانه وبحمده ينفع يكون كده؟ مستحيل مستحيل سبحانه وبحمده فنسبة الولد لله ده يعني اثبات نقص لله سبحانه وبحمده. اللي عنده ولد قد يقع لا اراديا في انه احادي. ليه يا جماعة؟ اصل محبة الوالد للولد
9:58محبة جبلية. الوالد محبته للولد ما حبش بالليل. بخلاف الولد محبته للوالد. يعني الابن لما يحب ابوه يعني مش زي الاب لما يحب ابنه انا ممكن ولد ما بيحبش ابوه للاسف. لكن فكرة ان ان اب ما يحبش ابنه لأ دي صعبة جدا لانها لانها محبة جبلية وضعها الله في
10:18قلوب يعني لو ربنا ما وضعش في قلوب ابائنا وامهاتنا ان هم يحبونا جبليا مش هيستحملونا كانوا يرمونا من الشبابيك بعد يومين تلاتة اي اب واي ام يتحمل ابنة اا ان لم يكن ربنا وضع في قلبه المحبة الجبلية له ورحمته ورحمته حتى ممكن الابن يقصر ويعمل ويؤزي الاب
10:36والام لكن هم بيحبوه برضه. خلاص؟ طيب. فهذه المحبة زي ما قلنا هتخليهم الولد يبقى مجبنة مبخلة محزنة في مشغلة المشكلة كمان انها ممكن تاخد الاب للمحاباة اه ليه المحاباة؟ ممكن يحابي ابنه. اه ممكن يحابي
10:57اكيد طيب ده ده كمان ممكن يبقى فيه مشكلة تانية ممكن يعمل ايه ممكن يحتاج اليه طب الاب يحتاج لابنه في ايه مش لازم دايما حاجة الاب للابن تبقى حاجة مادية. احيانا تكون حاجة نفسية
11:14حاجة قلبية انه بيأنس به بيفرح به. سبحان الله! تستغرب هو الناس عايزين عيال ليه! العيال بيجيبوا لهم وش ووجع دماغ وهموم وغموم. بس هو محتاج نفسيا للانس ده. واحدة هتتجنن عشان تخلف. ليه هتتجنيني عشان تخلفي؟ ده الواد هيجي هم وغم ومشاكل كتيرة من طرف في حياتك. بس هي محتاجة نفس
11:34نفسيا لكده لان مثلا الست ما بتخلفش نقص. الرجل ما بيخلفش نقص. المجتمع بينزر له على ان في حاجة ناقصة فيه مشكلة. تحس ان حياتها الاسرية مهددة هي محتاجة نفسيا للانس ده محتاجة الاحساس ان في حد بيحبها او جزء منفصل عنها بقى موجود
11:50في حاجة قلبية في حاجة نفسية. احيانا بقى الحاجة تبقى مادية انه يحتاج ان هو يرثه ان هو يحمل اسمه ان هو يعينه ان هو يساعده كل دي حاجات ولذلك الله سبحانه وبحمده
12:05عدى نسبة الولد له شتما له في صحيح البخاري اشتموا لابن ادم واما شتمه اياي فان ادعى لي الولد يعني شتم لربنا فعلا لان انت لو نسبت له ولد انت نسبت له كل الكلام ده. انت كذبت ربنا. ربنا قال ليس لي ولد
12:27وانت تنسب لي ولد ولذلك يعني قد ايه هي جريمة يعني معلش وقد ايه هي مصيبة وكتير من المسلمين مش بياخدوا بالهم منها. فكرة يعني ان ان انت تهنئ انسان باحتفاله بعيد ميلاد ابن الاله اللي بيسموه كريسماس
12:43يعني ازاي بتهنئه بعيد ميلاد ابن الاله؟ يعني ما تقوليش انا انا مش قصدي كده لا يجوز اصلا ما يصلحش اصلا ازاي تهنئه بشيء زي ده انت كمسلم ما ينفعش اصلا تعمل كده. فازاي تهنئه بمثل ذلك؟ انت كمسلم؟ لا يجوز اصلا لان ده شتم لله سبحانه وبحمده. هي مش فكرة
13:02ان انسان عنده كراهية او ايزاء او عايز باقي الاخر؟ لأ ما انت ممكن الاخر ده تهنئه آآ بما يشرع من العبارات مسلا في حالة زواج في حالة عزاء انما لما الامر يتعلق بربنا دي موالاة لله وحب لله وغفر لله سبحانه وبحمده. يبقى شف هنا بقى ربنا يقول لك ايه ما فيش ولد وانا هاختم
13:22المسألة دي هي مسألة ايه؟ النهاردة انت لو بتعمل في شركة مثلا والشركة دي لها رئيس مجلس ادارة. ورئيس مجلس الادارة دي ما لوش ابن. او ابنه مش في مجال ده خالص طمعك هيزيد في انك تقرب منه. وانك ممكن يوما ما ان شاء الله تكون في منزلة عالية. انما لو له ابن وشغال معه كمان لأ انت
13:42ده هيقطع ومش هيبقى عندك اقبال ان انت تكمل. فسبحان الله في الكون لما آآ عدم وجود ولد لله سبحانه وبحمده ده بيزيد اقبال الانسان على انه يقرب من ربنا وبيزيد اطمئنان الانسان لانه يقصد ربنا. انه مؤمن ان الله ليس له ولد يحب
14:02ابيه ولا والد يراعيه ولذلك ده يزيد يدفعك انك تقصد ربنا. وتطمئن وانت يا جماعة هي بس السورة مش بتعرض بس دوافع او دواعي او حيثيات ان احنا نقصد ربنا وحده
14:17بتعرض الحاجات اللي تجعلني اقصده مطمئنا متيقنا ما فيش اي شائبة تشوب الكلام ده لا زالت حيسياته والدواعي آآ مستمرة. ايه تاني من الدواعي؟ ده اللي هنتعرف عليه ان شاء الله في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم
14:37رحمة الله وبركاته