التفريغات · رسائل الفجر ( الموسم الثالث )

الحلقة التاسعة عشر من رسائل الفجر3 | د . شريف طه يونس

شريف طه يونس الدرس 19 / 32 1:50:34 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

0:41له من يده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر

0:53رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. نسأل الله ان يجعل لنا من ذلك اوفر الحظ النصيب كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. والمشكلة اللي انا حابب اتكلم عنها النهاردة هي مشكلة يعني كنت ناوي اتكلم عنها من كم يوم اه بس اه

1:09يعني جت حاجات تانية شغلتني يعني او حاجات ربما رأيت انها اهم. آآ لكن يعني مرة ورا مرة الايات عمالة تتكرر بتأكد على على نفس المشكلة وعلاج لانها فعلا مشكلة احنا عايشينها في الواقع جدا

1:22اه المشكلة دي الحقيقة لها طرفين لها طرف يخصنا احنا وطرف يخص غيرنا. طرف اه خلينا الاول في الطرف اللي يخص غيرنا. على عكس يعني ما احنا معتادين اللي هو ان انت في اوقات كتير بتشوف ناس مسلا ملتزمين وبعدين انتكسوا فتضايق جدا بتبقى زعلان خالص ومش عارف ايه وتحس بقى انك احنا خلاص الدنيا راحت ممكن

1:40مسلا لدرجة مش لازم يكون شخص ممكن تكون طائفة يعني طائفة من الناس الصالحين كانوا كويسين وتمام وزي الفل وتلاقيهم مسلا انحرفوا عن المسار او حصل لهم مش عارف ايه او راحوا

1:50وكسافة تزعل قوي وتقول دين والدعوة راحت والدين راح والناس يعني احنا خلاص بقى ما عدش فيه امل يعني اه بنكتئب كتير بيوصل لاكتئاب لدرجة يعني غريبة جدا. ازاي؟ ان مسلا مع تمام احترامي بس تكون ممسلة مسلا تشد اشار بحوالين ايه؟ حوالين راسها

2:07فنقعد نقلب الدنيا ونفرح ونقول لبسة الحجاب وما شاء الله والله اكبر ونصرة الدين. وتيجي مسلا بعد شهر ولا شهرين ولا سنة ولا سنتين تيجي شايلة الحجاب من حوالين راسها نكتئب ومش عارف ايه ونتضايق

2:17وبعض الناس ممكن يشتدوا عليها ويتهموها بالكفر وبالنفاق. ايا انت بس ايه ده احنا واحنا وصلنا للدرجة دي؟ ان احنا بقينا يعني بسهولة كده اي حاجة تحصل خلاص احنا ننتكس انت مسلا

2:27قلت له ممكن تكون ربنا قال فلان ده سبب في هدايتك وبعدين تشوفه كده نسأل الله العافية بدأ ينحرف بشكل واضح جدا لدرجة ان ممكن يكون ساب الطريق خالص. احيانا يكون وصل للالحاد او ما يشبه الالحاد

2:39بتضايق اوي وتبقى مكتئب وبعدين تبقى قاعد كده ويقعد يحكوا لك يقول لك ما الواد فلان ابن فلان قال لحد اعوز بالله انا لله وانا اليه راجعون وتقعد بقى مكتئب وقلب الدنيا وحاسس ان انت خلاص

2:49يعني الحاجات دي بتتوارد حوالينا كتير. لدرجة البعض مسلا بدأ يبص مسلا للعصر اللي احنا فيه ده على انه عصر سوداوي جدا. عصر بقى عمال فلان ده يلحد وبعدين مسلا ممكن آآ بدون قصد كده تخش على مسلا على اليوتيوب بتدور على حاجة تلاقي مسلا فيديو من الفيديوهات بتاع العيال بتاع الالحاد وتلاقي مسلا تبص تلاقي عليه اتنين مليون مشاهدة

3:10يابا اتنين مليون مشاهدة! انت مزهول ان فيه اتنين مليون انسان اتفرجوا عليه على الكلام ده! رغم ان في الغالب الاتنين مليون دول على الاقل خالص فيهم مليون وتسعميت الف او مليون

3:20تسعمية وتسعين الف هم داخلين يقول لك شف القرف اللي وصلوا له الناس. يعني حتى مش على دماغه اصلا. طبعا تضايق قوي لما تقعد تشوف شوية الكومنتات اللي تحت وواحد يقول له مش عارف ايه

3:30تبقى تحس ان انت خلاص نفسيتك تعبت تحس ان لأ الواحد انا الان انا خايف مش عارف على عيالي انا خايف على نفسي مش عارف ايه اللي هيحصل ويبدأ الانسان

3:40يوصل كمان لدرجة من الارجاف العجيب. يعني هو يبقى مرجف بقى وخايف جدا ومتصور ان خلاص الدنيا راحت او يصل لقدر ما اليأس والاحباط الموضوع ده ليه مستويات عند الناس في ناس بيأثر في قلوبها بيوجعها

3:56وفي ناس ما بيوجعهاش الموضوع اصلا. اللي يؤمن يؤمن واللي يكفر يكفر. قضية الدين اصلا مش ايه؟ مش شاغلاه. ايه يعني مؤمنين كفار. المؤمنين كتروا. الكفار كترو الموضوع مش ايه؟ مش فارق معه. هو عايش زي ما ربنا قال

4:06يأكلون ايه؟ يتمتعون ويأكلون كما تأكل ليه؟ نعم فمش فارق معك كتير. يعني ما فيش فرق. لان ايه الفرق مسلا ما بين ده وده؟ لان ده داخل النار هو مش في دماغه جنة ولا نار. وفيه ناس الكلام ده بيوجع قلبها

4:16والناس اللي في الكلام ده بيوجع قلبها هم مستويات في ناس بيوجع قلبهم ويتفاعلوا مع الوجع ده تفاعل ايجابي ان هم يبصوا للمشهد عادي. طبيعي انه يحصل. بس لو ما وجدوش وجع في قلبهم يبقى قلبهم فيه مشكلة

4:27بس الوجع اللي حصل في قلبهم ده بقى هم تفاعلوا معه ازاي سواء كان على مستواهم الشخصي او على مستوى التحرك في ايه؟ في واقع الامة. هم اتفاعلوا معه ازاي؟ تمام

4:39في ناس تفاعلت تفاعل ايجابي كويس قالوا لأ طب خلاص انا نفسي احصن نفسي وفي نفس الوقت انا نفسي اسعى في ايه في في هداية النوعيات بين الناس وتحصين اللي ما وصلش للايه

4:49للصورة دي من الناس ناس تانيين يقول لك لأ لأ خلاص بقى بس مش الزمن ده زمن هباب الزمن زي الزفت. احنا خلاص ما عدش يعني ريح دماغك انت عايز تقول لي بقى ان انت في الواقع المنيل بنيلة ده اللي هو مش عارف اعداء الله من برة بيصده. وان وفيه صداد وحقاد وحساد من جوة ومش عارف والناس الصالحين نفسهم بقى عندهم

5:09ومش عارف ايه خلاص يعني انا اذكر كده ان التقيت واحد يعني المفروض رجل من الناس ناس صالحين يعني والعاملين حتى لدين ربنا ويدعو الى لا خلاص كل حاجة راحت

5:19قل له ايه يكون الحجر؟ قلنا لا خلاص خلاص ما عرفتش فين الاشكالية دي هاجي لها لما اجي اتكلم عننا احنا بقى انا باتكلم عن غيرنا. عننا احنا اللي هو تصورنا تصورنا

5:31ان انا وانت فارقين في الدين انا وانت ربنا محتاجنا عشرين لنا ولا انت ولا مليون ولا اتنين مليون ولا عشرة مليون ربنا محتاجهم ولا فارقين في الدين ربنا لما يريد يعز الدين ده

5:47ما حدش يعرف يفعل غير ذلك لو ربنا اراد انه يفتح لحد رحمة ما حدش يعرف يمسكها احساس ان انا وانت لنا لازمة في الدين احنا ما لناش لازمة في الدين

5:59يعني انت بتتصور زي ما كنت قلت قبل كده يعني ان بعض الناس متخيلين ايه يقول لك آآ انتم مش عارف زعلتوني طب والله ما انا جاي انا مش جاي معكم. والمسكين متخيل ان هو بيايه هو بيعاقب

6:09بيعاقب الخير او بيعاقب الدعوة او بيعاقب الدين. هو بيعاقب نفسه طب بص طب والله ما انا نازل. طب والله ما انا عامل. طب خلاص بص انا عشان تعرفوا فضلي وتدركوا قدري. انا والمسكين متصور انه بيعاقب الصالحين

6:23او بيعاقب الدين او ان الدين واقف عليه او ان ربنا محتاجه ولا اي حاجة في اي حاجة في اي حاجة دي بقى مش مشكلة فيه هو بس. المشكلة انه شاف اشخاص بالشكل ده

6:36يعني بدأ يتخيل ان الدين عبارة عن ايه؟ مجموعة اشخاص وطبعا الكلام ده للاسف الشديد الناس بتعانيه لما تعيش الانتماءات الضيقة لما يبقى معلق اماله على ان الطائفة دي من المسلمين هي اللي هتعمل ايه؟ هي اللي هتنصر الدين وهتقيم الحق وهتعمل مش عارف ايه وكزا. فالطائفة دي بقى لما يحصل لها حاجة

6:54تصور ان الايه؟ خلاص الدين راح يبقى خلصنا على كده الطائفة دي لما تتولى سواء كان الطائفة دي لما تغيب سواء بقصد او بدون قصد. سواء كان حقيقة او حكما. بقصد يعني هم نفسهم اللي ايه؟ اعتزلوا المشهد ركنوا

7:08باعوا القضية دي بدون قصد غصب عنه طيب حقيقة غيبوا حقيقة ماتوا حكما صدوا عن ان يقوموا بما يقومون به بس هم موجودين مش عارفين يعملوا حاجة فيا رب ان انت تتصور ان انا وانت فارقين في دين ربنا

7:28ان انا وانت اصلا آآ يعني نصرة دين ربنا واقفة علينا ان الخير ولا الدين ولا الدعوة دي منصورة بحضرتك الدين ده منصور بك او من غيرك انت اللي لو ما كنتش به مش هتكون من غيره اصلا

7:42يعني هي دي القصة. الخير ده هيمضي بك من غيرك. وزي ما نقول لهم كده. اقول حد يقولوا لي مش عارف مين كده اصله زعلان واعتزر في ستين الف سلام

7:50ليه ربنا هيأتي بحد احسن منه ومش هيبقى زيه يعني مسلا احنا في اعمالنا الدنيوية الواحد مسلا في عيادة في مركز طبي في مش عارف ايه في شغل ممكن لو عندك موزف كده هو ركن تلاقي نفسك متمسك به ايه شوية واحيانا يبيع ويشتري فيك وتسكت

8:08لأ لما يبقى الامر اللي ربنا لما حد هيحاول يبيع ويشتري في الخير تعمل فيه ايه؟ مع الف سلامة وما تقلقش. سيأتي الله بمن هو افضل منه مع مراعاة ان انت ما تكونش السبب او ان انت تكون استفرغت وسعك في ان انت انما لو وصل للصورة دي لصورة ان هو يحاول يشعر او يشعرك ان انا آآ

8:30فارق يبقى هو هيبقى وبال على الخير ده فمش عايز اقول لك لو مشيت ما مشيتش انت تتخلص منه. الا ان يتوب اضطرينا نقول المشكلة التانية يبقى كده مشكلة تخص غيرك مشكلة تخصك انت. مشكلة تخص غيرك اللي هو نظرتك ان انت متصور الوجع اللي بييجي في قلبك والاحساس اللي بيجي لك لما بيحصل آآ

8:52وتلاقي ناس انتكست وناس بتكفر وغلبة اهل الكفر والدنيا مش عارف ايه بيوصل مع الناس اللي هما سيكولوجيا او عندهم هشاشة نفسية ان هو ممكن ايه اكتئب ويحبط ومش عارف ايه طيب

9:05الازمة اللي اكبر من كده بقى ان ردة فعله توصل انه يلحد استنى بقى اهو يلحق بايه؟ ايه علاقة ديب دي اصلا؟ ايه اللي جاب دي؟ ايه اللي جاب دي لديه؟ عارف انت زي اللي هو ايه؟ العيال اللي هو في الشارع بيسبوا الدين عشان واحد نرفزه. طب يا متخلف

9:20واحد نرفزك بتسب دين ربنا ليه؟ لان النهاردة واقف انا مع واحد كده وضايقني فجيت شاتم اللي جنبي الراجل اللي قاعد جنبي ما لوش اي دا. ودين ربنا دين ربنا

9:28ايه قلة الادب والاجرام ده والناس يعني تعديها كده وما حدش ادن ازاي المهم يعني اهي نفس القصة كده اللي هو مش عارف حصل كده فيجي عامل ايه؟ يقوم يلحد

9:40من فترة كده كانت اشيرت القضية بتاعة الفيلم اللي عملوه بتوع الجزيرة دول كنت قريت عنه تقرير كده آآ بتاع مش عارف لسبع سنين ومش عارف الشباب اللي الحدوا عشان خاطر الحاجات اللي حصلت في مصر والحوارات دي. او حتى كتير من الايه من الشباب بقوا دلوقتي مسلا يقول لك اللي بيسموها في

9:57في يعني في الناس اللي بتعمل حوارات فلسفية لو صح التعبير كانوا بيسموها معضلة الشر معضلة الشرق هم بيقولوا عليها معضلة الشر. هو ازاي موجود والشر ده ايه موجود طب هو لو موجود ساب ما يحصل لنا كده ليه

10:13سابت طغى اليومين دول يطلعوا على مين؟ على الصالحين دول ليه؟ ليه طب هو لو موجود مش عارف كنا بننخدع في فلان وفلان وفلان يعني شفت بقى ردة الفعل وصلت لدرجة ايه يعني كفر الكافرين وانتكاس ممكن اصلا ما يبقاش الموضوع خالص سبب الالحاد

10:29خد عنده ان هو ان معضلة الشر. لأ. الاهتزاز اهتزاز ثقته في اهل الخير ده كانوا بيقولوا لنا شعارات وحوارات وكانوا عاملين فيها الدنيا وفي الاخر طلعوا ايه؟ ضلالية ومش عارف وايه وكل واحد بيدور على مصلحته وطلعت حوارات حمضانة وصل لهذه الايه؟ كل ده ردة فعل في مواجهة

10:46ايه انتكاسات المنتكسين وكفر الكافرين ومعصية العاصين وواحدة تطلع مسلا قالبة الدنيا كده على مغنية ولا مش عارف ممسلة حرام عليك انت ده انا لبست الحجاب بسببك انا كده فقدت السقة في كل حاجة

11:00ايه ده ان انت تبقى متضايق اوي وقرفان عشان عرفت وسمعته لدرجة تصل زي ما قلنا لهذه الصورة الحقيقة اول اول حاجة جت في زهني فيما يخص الامر ده زي ما قلت الشباب اللي هو وصل عندهم الموضوع او الناس اللي وصل عندهم الموضوع لما يشوفوا انتكاسات المنتكسين او غلبة

11:19او غلبة المجرمين وصل عندهم الموضوع لدرجة ان هم ايه يشكوا في وجود ربنا. يعني يا اما يبقوا ملحدين يا اما لا ادريين. لا ادري ده اللي هو ايه؟ انا مش عارف. مش عارفهم

11:29مش موجود مش قادر يايه يعني مش قادر يحدد بالزبط بسبب او اهتزاز سقته بسبب ايه؟ طب هو موجود ازاي بيحصل الكلام ده؟ عشان كل ده ردة فعل برضه لكفر الكافرين. ردة فعل

11:39غلبة لغلبة الايه؟ المجرمين. ولزلك سبحان الله يمكن اول حاجة جت في دماغي الصورة دي نفسها ويمكن كانت مرتبطة بمعركة انهزم فيها المسلمين انهزم فيها المسلمين وهي معركة احد طيب برضه الناس اللي من النوع ده

11:58يعني هو هيقول لك طب ودول المسلمين وناس صالحين وكويسين وصحابة وبينهزموا ليه؟ ويسيبهم ينهزموا ليه؟ طبعا بقى الموضوع ممكن يوسع ويقول لك اوجاع اللي بيحصل لهم في سوريا واوجاع اللي مش عارف الروهينجا اللي بيحصل لهم واوجاع

12:10مسلمي الاجور اللي بيحصل لهم في الاوجاع دي كلها ازاي وهو طبعا والله الذي لا اله الا هو والله الذي لا اله كل يوم ازداد يقين في حجم الجريمة. الجريمة بمعنى الكلمة

12:22وخليني اكون بقى صريح جدا جدا وليكن ما يكون حجم الجريمة اللي ارتكبها الناس اللي ربطوا الناس مباني كتاب ربنا مش بمعانيه صحيح يعني مع تمام احترامي. انا جيت لك وقلت لك عايز اقرب من كتاب ربنا

12:38قعدت معك شهر شهرين سنة سنتين حتى شهر الشهر ده كان الاولى فيه ان انت تايه؟ تقول لي ربنا بيقول ايه كان الاولى فيه تسخره لكده لان انا مش هنسى الرجل اللي هو بتاع اسيوط ده رجل من اسيوط كان كان الكلام ده نازل في جريدة من الجرائد بنته الحدت

12:54بعد اربع سنين قضيتها في دار لتحفيظ القرآن الكريم فهو بيقول لهم انا ساحاجكم امام الله. بنتي ختمت عندكم القرآن واللي الحدت بسببه هي اصلا فيه ايات لو كانت فهمانيها ما كتش الحانوت

13:08يعني ببساطة شديدة جدا جدا جدا. يعني انا كنت بقول مسلا الشباب اللي هم عشان الدنيا بازت وخربطت ومش عارف ايه وبتاع ويقول لك ازاي وربنا لو موجود الكلام ده يحصل ازاي؟ هم وكأنهم

13:18ما قروش مسلا يعني هل هو ربنا في القرآن قال لهم ان انتم جايين الدنيا تعيشوا آآ ملوك وتعيشوا كده؟ هل قال لهم كده ده هم افترضوا على ربنا حاجات ربنا ايه

13:29ما قالهاش يعني افترضوا على ربنا امور ربنا ما قالهاش اصلا. افترضوا على ربنا امور ربنا ما قالهاش اصلا. يعني يفترض على ربنا فكرة ان انت آآ ان ربنا ايه آآ انت ازاي احنا

13:41فلا يا ابني اصل انا اما هو قال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم طب احنا ازاي بيحصل لنا كده؟ قال لتبلون في اموال ده قال كده ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين. هو انت بتفترض عليه حاجة هو ما قالهاش اصلا! يعني انت متصور انه وكأنه ما سمعش ربنا بيقول الايه الكلام ده. يعني هو افترض على

14:02ربنا امور وتصورات وهو حافز لكتاب الله يعني والله جريمة اقسم بالله جريمة ان دلوقتي اتسابت ادمغتهم وقلوبهم والاوعية دي تتملى باي افكار في اي افكار وممكن يكون بقى في وسط ايه زي ما قلت ان الوحي ما يميزه الامان والاتزان الامان والاتزان

14:19الامان والاتزان ممكن يكون واقف وسط حركة اسلامية كمان. بس الحركة الاسلامية دي مش متزنة معيشاه التفاؤل الايه؟ المفرط وان احنا تمام ومش عارفين وما تقلقش وهيحصل وهيحصل وهيحصل وهيحصل وهيحصل

14:32رغم ان القرآن ما بيقولش كده القرآن ما بيقولش كده. القرآن بيقول ان الصحابة وصلوا للمرحلة وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين القرآن بيقول كده تصور الى اي مدى وجريمة فعلا ان هو لم يسمح له ان هو او للاسف الشديد لم يعمل على ان تباشر معاني القرآن قلبه ونقعد نقول اصله مش عارف بيئة مش عارف ايه اصله ايه اصله ايه يسمع حتى

14:53ربنا بيتكلم لا هو ما يسمحش وحجم الجريمة اللي بتقدم الجريمة الحصد في المجتمع المسلم النهاردة انه يؤخر يؤخر مسألة ان هم يسمعوا وربنا بيتكلم. يسمعوا ربنا بيقول ايه بيقول احنا جينا يجيب على الاسئلة الوجودية اللي هي شغلتهم وخلتهم ممكن يكفروا ويروحوا ييجوا. الله المستعان

15:14القصة دي نفسها او هذه الاشكالية سواء كانت في نزرتك لغيرك او كانت بالنسبة لك انت شخصيا بقى ان انت ترى نفسك انت ايه يعني انت لك لازمة او حاجة او آآ

15:25آآ يعني الدين هيتأثر بغيابك او انك تربط الدين بشخص او بانسان او بطائفة او جماعة لأ يعني ربنا لم يقبل ان يربط الدين بمحمد صلى الله عليه وسلم يعني اعظم مخلوقاته على الاطلاق. احب خلقه الى الاطلاق

15:41ذاك الرجل الذي بذل من مهجته ودمه وفكره وكل شيء عشان يصلنا لدين كده ربنا قال افا ان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

15:54افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ربنا لن يقبل ان ده يكون التصرف مع مين؟ مع النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ودي مش دي ردة الفعل مع هذا المصاب. هتبقى ردة فعل مع غيره

16:06فتخيل بقى الشاب ده نفسه اللي يقول لك ازاي وراح ومش عارف واخويا مات واخويا كان راجل صالح وكان بيعمل والشيخ بتاعنا مات ومش عارف وايه والزلمة. طب ما عادي يعني ما فيش صحابة

16:16تشهدوا قتلوا حصل ما كاتش ردة فعل الصحابة ان هم يتهموا ربنا ويقولوا انت فين ولا في ايه ولذلك المصائب اللي ممكن تمر بها يعني انا كنت بقول مع تمام احترامي لكتير من اخواننا الفضلاء واخواتنا الفضليات اللي هم ممكن بيحاولوا يواجهوا

16:33الشبهات الفكرية دي او الاسئلة اللي بتطرأ دي او الحوارات دي يحاولوا يوجهوها بامور عقلية وقالوا قلنا ونقول المنطق والحوارات دي ليه اصلا يعني ليه؟ احنا يعني لعل الله عز وجل يقدر او ييسر. يعني احنا في حملة اسمها امداد الفؤاد لعلها يعني ان شاء الله تظهر قريبا او يقدر الله ظهورها. اتكلم عن الفكرة دي فكرة ان انت لا وانت ليه بقى اصلا

16:54ترد هو القرآن بيرد يعني بسيط القرآن بيرد. يعني مسلا انت لما تيجي تقول لو واحد بيبص انا متخيل ان الناس دول نفسهم لو حد منهم عايش يوم آآ في ايام احد يقول سبعين واحد من اطهر الصحابة يموتوا وربنا يسيبهم

17:06وتقول ايه؟ ونخذل كده ليه؟ ويحصل لنا كده ليه؟ طب كان ممكن يقول كده شف بقى ربنا في تعليقه على غزوة محد بيقول ايه عن دول شوف بيقول ايه عنه

17:18لما هو يسمع الاجابات دي خلاص هو انت اللي انت زعلان عليهم دول عمرهم ما هيكونوا زي الايه؟ زي الصحابة اللي استشهدوا في احد خلصت قضية الدين؟ ما خلصتش قضية الدين

17:31بعض الناس لا لا كده ده الموضوع مش الموضوع اصلا هو ينبئ يا جماعة عن وجود مشكلة في القلب مرض في القلب المرض ده ممكن يكون شبهة هو اضطراب مفاهيم حصل من الاول

17:45وممكن يكون شهوة يعني ممكن الانسان يكون بيعبدوا الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. طب اهو ده اية زي كده ومن الناس من يعبد الله على حرف

17:59فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة اهو ده بتقول لك ان انت مش جاي الدنيا اصلا هتعيش ايه كله ايه؟ رخاء وتمام وزي الفل وسراء. ده الاصل الابتلاء

18:09الدنيا هذه ليست دار جزاء انما هي دار دار ابتلاء ده الاصل اصلا مش الاصل ان انت جاي بقى يعني وربنا يكلمك عن الصورتين دول. ففي ناس يعني من النوع ده في مشكلة ورا القصة دي

18:23طيب احنا هنحاول كده المرة دي مش مش هنروح لاية واحدة هنروح لاكتر من اية الحقيقة لكن برضه هم كلهم هيكونوا في الغالب في نسق واحد. لعل يكون في في الايات دي ان شاء الله اجابة عن التساؤلات دي وحل المشكلات دي. في سورة ال عمران الاية رقم مية ستة وسبعين

18:38بعد ما انتهت القصة خالص بتاعة احد وحمراء الاسد يعني احد بقى خلاص واللي حصل فيها والتعليق عليها والمؤمنين اللي استشهدوا دول استشهدوا ليه؟ وربنا كان يريد يمحص الذين امنوا وآآ وتلك الايام

18:53بين الناس يعني الكلام ده ايه وبشكل واضح اي انسان في دماغه اي حاجة تكون ايه راحت. تمام؟ تعليق محكم جدا على اللي حصل. خلاص آآ جت بعد كده حمراء الاسد وحمراء الاسد المفروض انها الامور بدأت تترد لنصابها شوية

19:09ربنا في الاية مية ستة وسبعين بالضبط بعد ما ما قال انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم ويخافون ان كنتم مؤمنين يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايه بقى

19:20ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ليه بقى؟ لان بعد الحدث ده هيبقى فيه نوعين فين هو هو كان ناوي يؤمن او يقرب بس لما لقى الايه الاسهم بتاع المسلمين بيحصل لها ايه؟ بتنزل جه جاري بسرعة على مين

19:40الكفار ويرجع يزبط معاهم العلاقات تاني وفي صنف تاني اتصدم لو حصل له مشكلة وحس ان خلاص الايام اللي جاية مش بتاع المؤمنين هو كان جواهم الباب بيعمل ايه هيروح لمعسكر الكفار

19:55هيقرب معسكر الكفار كده كم صنف صنفين صنف من برة خالص بس كان ناوي ييجي وصنف تاني ما له؟ هو كان جوة. بس لسه الدنيا ما ايه ما استقرتش معه قوي. فلما لقى الدنيا بتقع كده وده بينهزموا وبيتقتل منهم سبعين وبيحصل لهم لا يا عم هم لو حق

20:12بينهزموا تمام؟ فجاء ايه رايح على هناك. ممكن ما يكونش ازهر انه رايح بس رايح على هنا طيب وفيه صنف رقم تلاتة. اللي هم اصلا كفار او منافقين دول بقى هيحصل لهم ايه

20:26هيزيدوا زيادة هيسارعوا بقى في موالاتهم لبعض وانهم يضموا على بعض ويروحوا وييجوا. ولزلك احد اغرت قريش وكل كفار الجزيرة بالاحزاب يعني اغراضهم بايه؟ بالاحزاب هو لولا احد ما كانش هيايه ما كانش ما كانش هييجي في دماغهم فكرة ان هم يقدروا يستأصلوا ايه؟ شقفتهم كده. فهذا اغراهم بالاحزاب

20:47ان هم يجهزوا بقى الايه؟ لغزوة الاحزاب بعد وان كانت المدة ما بينهم اه طويلة نسبيا بس بدأ التفكير فيها من بعد ايه؟ هزيمة احد. تمام احنا كده عندنا تلات اصناف بدأوا يحصل لهم ايه

21:00يسارعون في الكفر. تخيل انت بقى مؤمن بتعيش في الفترة دي هتشوف الدنيا ازاي خلاص شمسنا مالت الغروب هتشوف الموضوع كده لو محبط جدا ده الجماعة اعدائنا حصل لهم ايه؟ زادوا زيادة واشتعلوا بقوا بيسرعوا في كفرهم وفي صدهم

21:20طب والناس اللي كانوا ناويين ييجوا خلاص وكنا قربنا ايه يعني نعمل معهم ويبقوا هيبقوا يعني ايه ظهير كبير للدين. اترددوا ورجعوا تاني طب والناس اللي هم ده احنا خسرنا من جوانا حتى. ناس كتير بدأت ايه؟ على الاقل خلاص وقفت ساكتة كده بقى

21:36تلت اصناف بتلات فئات بتلت اوضاع لما تبص لها لو انت في الوقت ده هتحزن طبعا تبقى الحزن بصوا يا جماعة الحزن ده في القرآن اللي هو اللي هو الاكتئاب احنا هنسميه الاكتئاب دلوقتي. الحزن هو الاكتئاب. خلاص

21:53يعني هتكتئب خلاص انت وممكن كمان يعني بما بما وراء الاكتئاب يعني. خلاص بس هو مبدأه الحزن مبدأه ان هو يحزن وبعدين احنا بنسميه وقت اكتئاب ولا يحزنك فشف بقى في الزروف دي كلها وابان الواقع ده كله

22:10ربنا يقول للنبي لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر يعني رغم ان في العادة ربنا ما بينهاش النبي صلى الله عليه وسلم عن انه ييجي في قلبه شعور بسبب حاجة حصلت

22:26يعني قل له ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما ايه يقولون فسبح بحمد ربك. ما قالوش ما يضيقش صدرك يعني في العادة القرآن خطاب واقعي. ربنا ما بيأمرش الانسان ان هو ما يزعلش. يعني

22:38واضح؟ ما بيأمروش ان هو ايه؟ ما ما يجدش في صدره ضيق. لعله امور لا يملكها الانسان لكن في دي بالزات قال له ولا يحزنك طب يعني ما يقعش الحزن في قلبك؟ لأ

22:50ما يترتب على الحزن ما وراء الحزن لا لا انت اصلا ولا يحزنك. كأن ايه؟ ولا يشغلك. ولا يهمك. وذلك الذي وجدته في صدرك لا تبالي به. ولا تتفاعل معه. واعرض عنه

23:02وليس له وجود الكلام ده بقى لما نيجي نبص انا ببص عليه كواحد كده عايش في الزمن ده وسمعت النبي بيتقال له الكلام ده فانا كشخص كت حزين على ان فلان ده انتكس وفلان راح وفلان ضاع وفلان وقع لأ كت حزين على ان حصل للمسلمين كزا وانهزم وقلت طب احنا ايه وبدأت اشك لا لا لأ ولا يحزنك طيب

23:22سؤال هو الحزن ده يترتب عليه ايه؟ ايه اللي ممكن يترتب على الحزن ده؟ لو واحد عايش في الزمن ده وحزن بما حصل للمسلمين ما شيفطر عزيمته هو كده كده هو الاكتئاب ده بيعمل كده

23:37لو ايه ماشي يبقى اما واحد بيعمل فنشاطه يقل يفطر او واحد يحصل ايه؟ يسيب الموضوع ايه؟ يبيع القضية خالص. يقول لك لا يا عم ده احنا كنا عايشين في ايه؟ في وهم وسيبك من القصة دي. الموضوع لسه قدامنا كتير

23:51زي اللي حصل لكتير من الشباب المسلم مسلا في فترات مسلا كان ايه كان فيها شمس الاسلام بتعلو وبتشرق ولقوها بدأت تميل للغروب فحسوا ان الموضوع ايه اا بعيد خالص

24:03ايوة هي دي بقى ما دي برضو مشكلة تانية مش مشكلته بس على مستوى التصرفات ان هو هيبدأ سلوكه يا اما نشاطه يقل لأ مشكلة تانية تيجي على مستوى التصورات هيبقى كده هو ارض خصبة لنمو الشبهات

24:29فيبدأ الشيطان بقى ايه؟ يشككه وطب هو احنا لو صح وحق ايه اللي بيحصل ده؟ طب هو ازاي مش عارف ايه؟ طب معقولة مش عارف كزا؟ طب آآ لدرجة اصلا من الحاجات اللي هي بتزعل الواحد يعني مرة عدى من الناس للمباراة

24:42كان يقول لي يقول لي يا دكتور والله انا كنت مستني. قلت لو الموضوع بتاعكم ده تم يبقى انتم ان شاء الله على خير انت فاهم ان هو وصلت ان هو فعلا بيبقى متصور ايه ان لو انت امورك مشيت بلا مشاكل يبقى انت ايه؟ في الغالب حق

24:55لو بدأت لسه ناس كتير بتتكلم لدرجة انه بقى بيقيس انت على الحق او الباطل بمساحة اللي بيتكلموا عنك يعني لو ما حدش بيتكلم عنك خالص انت كده في الغالب على الايه؟ على الحق. انما مسلا لو ده بيتكلم عنك وده بيصد عنك وده بيقول عليك وده كزا يبقى انت ازا مش الايه؟ يعني تخيل الصورة وصلت لدرجة ايه؟ ان هو هم

25:12انا بقول لك بقى هو اصبح بيقيس كده بيقيس ان طول ما الدنيا زي ما ربنا قال يعبدوا الله على حرف اصابه خير ايه؟ اطمأن به. الدنيا كده حلوة. الاقي حلوين تمام؟ بننتشر؟ ايوة بنتوسع تمام. حلو حلو

25:27ما عندناش مشاكل ما بنضطهادش مش عارف ما بيحصلش ايه ما فيش ناس بتتكلم عننا ما بنتراجعش ما بنقعش في مكان احنا كده ايه حلوين اوي. لأ بيبدأ يقع ولزلك سبحان الله يعني

25:37آآ كتير من هذه الاشياء بتبقى مش لازم تكون معيبة بتبقى مصيبة يعني كثير مما يصيب العاملين للدين او المصلحين من الايه؟ من غروب الشمس المؤقت بيبقى مش معيبة يعني مش لازم يكونوا هم اخطأوا

25:56احيانا يكون ايه؟ مصيبة. مصيبة لمين؟ مصيبة يعني هي وقعت كمصاب عشان يختبر به الناس اللي ايه؟ عشان يتغربل الصف عشان يبان بقى مين اللي يعني كده ومين اللي يتغربل الصف. فعلا وممكن ما يكونش مش لازم يكونوا هم دايما ايه؟ ملائمين. يعني مش لازم يكونوا دايما ملائمين. يعني هي مصيبة قدرت عليهم وخلاص

26:14لازم يكون في عيب حصل. يعني مسلا من الحاجات اللي كانت مهمة جدا جوة مكة الاسراء والمعراج يعني انت تيجي تقول طب يعني في وسط الزروف اللي النبي صلى الله عليه وسلم فيها عمال يحوط على المؤمنين ويحوط على ده ويحوط على ده ويحوط على ده ومش عارف يروح

26:32لده ويضحك وبيلف على القبائل وكل ما يسلم واحد النبي ايه يفرح فرحة كبيرة جدا في وسط الكلام ده كان وقته ييجي الاسراء والمعراج يعني انت لو تبص لها بايه؟ يعني بمنطقك انت تقول طب ييجي في الوقت ده. طب خلاص كان النبي يسرى به يعرج الى السماء

26:52بس ما كانش يؤمر ان هو ايه يبلغ. هتقول ايوة طب الاسراء والمعراج كان لك قيمة للنبي صلى الله عليه وسلم. طب يبلغ الناس برضو مش مش وقته خالص. صح انت بمنطقك انت العقلي تقول مش ايه؟ مش وقته خالص. يعني ده مش مش نقص. ده هم الكفار عمالين يقولوا عليه ويقولوا عليه ويقولوا عليه. واللي يقولوا عليه مجنون

27:09واللي يقول عليه يأتيه رأى من الجن واللي يقول عليه الساحر. فكده الموضوع ايه؟ هيبقى يعني ما هم عندهم زريعة اللي هم بيقولوه. انه هييجي يقول ده انا كنت مش عارف امبارح رحت صليت في بيت المقدس ورجعت وفراشي دافئ. وبعدين عرج بي الى السماء وبعدين رجعت الموضوع مش ايه

27:27مش لاقي خالص وبعدين حتى لما هيخبر بالكلام ده هيقول لك بقى ايوة بقى ما هو كان معه جن ولا فيه سحر ولا الكلام ده كله. بس لا ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم في سورة الاسراء

27:39قل وما جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة للناس لأ ده دي لحزة يعني انه يقال انها كانت اراوند او حوالي كده السنة العاشرة الهجرية محتاجين محتاجين لحزة ايه عنقيح

27:55اصفية فيحصل المصاب ده هو رغم ان هو هو معجزة لسيدنا النبي واكرام له. بس بالنسبة للباقيين ايه عشان يبان ان واحد اول ما سمع الكلام ده ان كان قال

28:09فقد صدق كان قال فقد صدق اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك انا مش ان هو بيقول انه راح هنا لهنا. انا مش مصدقه. ما صدقوش. وباصدقه انه بيجي له رسول من عند الله

28:28اليه باحكام واياته والكلام ده كله بشوف هنا ايه اللي واقف على الارض ايه صلبه. وكان لاول مرة في مكة ناس ترتد وحصل ان ناس ارتدت فعلا ما قدروش يتحملوا الايه

28:43بس كانت مهم جدا اللي حدث ده عشان يعمل ايه؟ عشان يغربل الصف عشان الناس تبان ولزلك سبحان الله كان مسلا في بعض بعض مصاب يحصل للصالحين والمصاب ده بيبقى مهم انه يعمل ايه؟ يغربل الايه؟ الصف من حواليه. مين اللي مش شاكك في الطريق

29:00وايا كان ما هيسبش الطريق طريق ربنا طريق الاخرة اللي هو رآه من الوحي واقتنع به واعتقد اهو ومين اللي هو رابط الحق بالايه بالاشخاص والاحداث فلما يقع الشخص ولا اما الحدث يتغير هو ايه؟ يتغير

29:20هي لازم الحاجات دي تحصل فمش لازم يكون معيبة فوات يكون ايه؟ مصيبة بس عشان خاطر ايه؟ المعيب يا جماعة اللي هو الحاجة المؤلمة اللي حصلت بسبب زنب او تقصير حصل مننا

29:30زي مسلا احد كده احد هي معيبة فمصيبة. خلاص؟ هي معيبة بالنسبة لمين؟ للصحابة اللي هم الرماة او بعض الرماة اللي عملوا كده. ومصيبة بالنسبة لعموم الايه؟ المؤمنين او لان ما عملوش اي حاجة لانه ما اخطأوش في حاجة. تمام

29:44المهم فالشاهد لو انت واحد عايش في الوقت ده وحصل اللي حصل ده ايه اللي هيحصل؟ آآ غير بقى اللي هيحصل على مستوى التصرفات ان انت مش عارف تفطر عزيمتك وممكن تقعد خالص زي ما حصل من بعض الصحابة فعلا قعد في ايه

29:58جوة القتال قاعد جوة الارض المعركة قعد خلاص ولزلك احد ابرزت ازمة الازمة دي نفسها مهمة قوي معالجتها من بدري مهم قوي انها تعالج قبل حصولها تقريبا بتمن سنين وهي ازمة التعلق الزائد بالنبي صلى الله عليه وسلم لدرجة ان ممكن الناس تسيب الدين لو مات

30:25دي حد زاتها ايه ازمة كبيرة جدا. والازمة الكبيرة دي محتاجة تعالج من ايه؟ من بدري لان هو بابي وامي صلى الله عليه وسلم مش شخص عادي يعني مش شخص عادي من قبلها بتمن سنين بتعالج الايه؟ الازمة دي. بس الازمة دي كانت هتزهر امتى الا اللي في اللي حصل في احد

30:42ما في ناس قعدت وفي ناس عزيمتها فترت وفي ناس بقى هيبقى ارض خصبة لمين؟ يعني هنا ايه رأيكم في المنافقين؟ فرصة بقى اللي منهم شاكك لو منهم يعني المنافقين النفاق طبعا اغلبه ان هو

30:55يقن في حاجة وبيظهر عكسها بس في شك في منهم اللي شاكك. طب اللي شاكك ده بقى نفسه دي فرصة ايه؟ سانحة ان شاكه ايه؟ يزداد بل حتى اللي واقف على الارض لأ ممكن الشك يزيد عنده. اه ما هو احنا اهو هو لو صح بيحصل كده ليه

31:11لزلك ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. لان ده بقى مراد الشيطان. لما يحصل مصيبة يعمل ايه؟ يزود الحزن عندك بقى عشان تبقى مصيبتك مصيبتين وازمتك ازمتين ووجعك وجعين ولزلك من نعمة الله سبحانه وبحمده على الانسان لما تحصل يحصل هذا اليوم من المصائب

31:32في طريق الاصلاح ان هو يعمل ايه ان هو لأ يلهمه الله الاعراض عن تلك المحزنات ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. خلاص طيب اه حد يقول يعني انت مسلا بتقول بقى لما يبقى فيه ناس صالحين وناس تانيين مش عارف ينقلبوا عنهم يسيبوهم لأ انا مش لازم ابقى كفر. انا ما بقولش ان مسلا واحد كان مع ناس صالحين في عمل ما من اعمال الخير. وبعدين مش عارف حصل لهم

31:56مصاب فسابهم ولا مش عارف شك فيهم ولا كلام من ده كله وبقى بيعمل خير تاني كفر لأ ما كفرش ولا هو التارك لدينه من فرق الجماعة ولا القصة دي خالص لأ بس اقصد قد يصل بالانسان لدرجة الايه زي اللي قعدوا يجيبوه بقى في بتاع الحاجات دي ويحاولوا يصوروا لنا ان الشباب المصري كله حصل له كده

32:11وانه وان وادي انواع الشباب يا جماعة. يا اما واحد قال حد يا اما واحد لا ادري يا اما واحدة مش عارف مالها. يا اما واحد راح للجماعات المسلحة ايه يا عم؟ يعني مصور لك بقى ان الشباب

32:21مصري كله بعد الحادس اللي حصل ده هو ايه؟ واحصائية كبيرة بتقول ان نسبة مش عارف فيه موجود طبعا. وربنا بيقدر امثال هذه الاحداث عشان يختبر بها الناس. فلا ينزل الناس تختبر على طول

32:31طول على مدار الخط هو الاختبارات بس تبقى اختبارات سراء؟ ما لازم الدنيا تبقى كده ما هم ما انت لما تبص كده حتى سبحان الله طب جوة مجتمع المدني نفسه

32:41ما كتش بتمر سنة بدون اختبار والله ما تمر سنة بدون حاجة موجعة يعني ان ما كتش على مستوى غزوة يحصل جوة المجتمع نفسه. الافك حادثة الافك اه يعني ما بيمرش سنة الا فعلفتانه مرة او ايه؟ او مرتين. يعني ما دي حاجة ايه

32:57ده عادي طبيعي لان على طول الخط انت لازم الصف ايه؟ ينقى ولازم الناس تختبر والحاجات دي يخرج منها اهل الايمان والتقوى اكثر قوة وايه؟ وثباتا. واللي هم كانوا مهتزين يروحوا

33:12ولزلك بقى دي ما ما ابردها على قلب الانسان في مثل هذه الامور. ان انت بقى اللي بيحصل ده كله حواليك لا ده دلوقتي مش عارف مين واخدين مفتوح لهم على مصراعيه والعيال الملحدين عمالين مش عارف ايه وبيزيد مش عارف كزا والنصراوية وتسلطوا ومش عارف ايه اعداء الدين ومش عارف ايه ويا عمي لا بالعكس

33:32ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. شف بقى سؤال بقى هم ما هم يعني انت مزعلك اللي حصل ده ليه اعشقناك ولا عشان ربنا العجيبة بقى ان في ناس كانت معتبرة يعني عملها مع المصلحين او الصالحين

33:52بنعتبرها حلمها الشخص اللي منتزرة فيه حزه نفسها ايه ولا انت اللي امتى بقى ياه واحنا عايشين في مجتمع جميل كده وما فيهوش فتن والواحد ما يبقاش يبقى امن على عياله ويبقى مش عارف مراته ومش عارف تخرج ماشي مش قلقان. ويبقى الناس الصالحين بيتزاوروا. والجو جميل كده زي الصحابة. يا اخي فين بقى يعني الواحد

34:13والواحد بقى كده يلاقي مكانه ده احنا اتزلينا يا اخي اتزلينا يا اخي. ده احنا يعني اكتر ناس بيزلونا ويتعبونا عشان احنا ملتزمين. عشان دينا به. امتى بقى تيجي لنا الفرصة ان احنا ايه؟ نشم

34:23كده ونبقى حتى زي ما زي الناس زي اللي حصل فعلا. لدرجة ان بعض الناس اصلا بعد بقى ما فعلا خد وضعه بقى بيفتري انت بقى هو انت كان شاغلك الدين

34:35ولا كان شاغلك وضحك انت والله كتير كنت بحس ان شكله ايه وضعه هو يشتغلوا الدين مش شاغلوا ربنا لو انت شاغلك الدين لو انت شاغلك ربنا ربنا بيقول انهم لن يضروا الله شيئا

34:52انهم لن يضروا الله ايه شيئا ما هيضروش ربنا حاجة ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. لو انت شاغلك ربنا لو انت شاغلك دين ربنا ما حدش يعرف يضر ربنا

35:06انهم لن يضروا الله. ما خلاص المعنى خلص. لا تأكيدا شيئا ما حدش هيضر ربنا ولا حد هيعرف يوقف النور الذي اراد الله له ان يضيء العالم يريدون ليطفئوا نور الله

35:28بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ربنا يتم نوره ما حدش هيعرف يطفئ نور ربنا. خلاص النور جه وارسل خلاص؟ آآ قد جاءكم من الله نور نور وكتاب مبين

35:47يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى الصراط المستقيم. القصة خلصت خلاص. المرجة ولزلك بالعجيب ايه؟ بص هقول لك حاجة عارف انت زي ايه

36:02بالزبط كده وكأن هنفترض ان في هنا في الكوباية دي فيه آآ نور قوي جدا مأمور ليد بس قوي جدا وبعدين واحد ايه بيحط حاجة عايز يسد يعني صعود النور ده فيسد من الجنب ده يلاقيه طالع من ايه من الجنب ده طب يسده من الجنب ده يلاقيه طالع من ايه من هنا وبعدين

36:21من هنا ليه طالع من ايه؟ ده اللي بيحصل مع الاسلام على مر الاربعتاشر قرن ان هم يتصوروا انه مات هنا يلاقوه بيتولد في ايه في مكان تاني اللحزة اللي بيتخيل خلاص

36:33شمس القرآن شمس الاسلام غربت هنا في الشرق يلاقيها بتشرق في الايه؟ في الشرق وهربت هنا وغربت هنا التاني هيقول كده التاريخ بيقول في الوقت اللي كانت بتسقط فيه بتسقط فيه

36:47اه الاندلس كانت بتقول الدولة فتية اللي هي الدولة العثمانية في غرب اوروبا في غرب اوروبا هم بايه؟ حسوا بقى بنشوة الانتصار ان هم عملوا ايه؟ ان هم خلاص وادوا الاسلام خلصت القصة

37:02في نفس الوقت قبلها كمان بمية سنة كانت شمس الاسلام بتشرق فين؟ في شرق اوروبا وبتتحرك من الشرق جاية لهم كده من على الغرب جاية لهم من الشرق رايحة الغرب جاية لهم جاية لهم يعني ماشية ماشية ماشية لغاية فعلا مكان اصلا اصلا هم وصلوا من الشرق امتداد ملكهم لغاية الاندلس

37:23لأ ده انا بتكلم على شرق وغرب. خلينا نشوف اتجاهات شرق وغرب. وصلوا من الشرق كده لغاية اتجاهات لغاية فين؟ الاندلس. اساطيلهم كانت في البحر المتوسط. خلاص؟ تمام؟ على مشارف الاندلس

37:35في نفس الوقت اللي كانت غربت الشمس دي في ايه؟ في مكان تاني. كانت بتغرب شمس الخلافة العباسية في حتة. وكان هناك دولة ناشئة مش عارف بتروح فين. وكان مش عارف في شمس

37:45الخلافة الاسلامية بتغرب مش عارف في بلاد الشام وبتشرق على يد المماليك في مصر. وبيبص هي كده ما فيش حاجة اسمها الشكل نفسه بتاع يعني الشروق والغروب اللي اتغير بس. يعني زمان كان شكل الشروق والغروب ايه؟ اللي هو احنا نشوف دولة اسلامية

38:01ناشئة بخلافة بامارة اسلامية وفي مواجهة دولة تانية. ما بقتش الشكل كده دلوقت. لأ بس بقى ايه بقى شف اللطيف في المسألة بقى مش مش الاندلس دي هو المكان اللي اتطرد منه المسلمين واتعمل واتعمل واتعمل واتعمل فيه

38:15البلد دي بقى نفسها دلوقتي بتتباع فيها الكنايس بمحض ارادتهم وتتحول مساجد علشان علشان هم ما فيش زباين للكنايس دي ما حدش بيروحها فبمحض ارادتهم الكنايس دي بتتباع وتتحول ايه؟ مساجد. لدرجة انا قريت احصائية تقريبا قرابة سبعين في المية من مساجد المسلمين في الغرب كانت كنايس. لو

38:43منها بقى بوضع اليد ده بالقانون متبايعة متباعة وهما شارينها وبالقانون تعال شف عدد المسلمين اللي حاضر في الاماكن دي. الشكل ايوة مش هو الشكل بتاع ايه؟ مش بتاع بقى لدولة اسلامية. لا ده انت بتنتشر جواه

38:57واللطيف في الامر بقى ان اللي بيسلموا دول منين؟ كفار اصليين كفار اصليين يعني هم ولاد الناس اللي عملت ايه؟ اللي عملت كده اللي اجلوا المسلمين عن البلاد دي. هم ولادهم

39:11احفاده بيختاروا الامر ده طواعية ده كل ده مع تضييق فزيع على الاسلام والمسلمين فماذا اذا لا كان الموضوع بس كده بالعدل فماذا اذا اذا كانت الدول الاسلامية نفسها والمسلمين في الدول الاسلامية فايقين

39:27وبدأوا يقوموا بواجبهم نحو الدعوة غير المسلمين هي الفكرة كده لو انت لو انت هو انت انت قلقان على ربنا خايف على ربنا؟ حاشا لله سبحانه وبحمده ما فيش ما حدش يضره حاجة

39:40لو انت فلزلك حط دي في قلبك بقى انهم لن يضروا الله شيء. انا هقرب لك المشهد واحد مسلا عنده حاجة مهمة جدا هو حاططها تحت البيت بتاعه خلاص عامل خزنة تحت الارض

39:55على بعد خمسة متر وصابوا بخرسانة وعامل لها سلم لتحت ومش عارف ايه. ومسلا عنده كتاب مهم حط الكتاب ده في الخزينة دي ويل دي من فوق طبقة خرسانة فوق طبقة خرسانة فوق طبقة خرسانة. ماشي؟ وعامل حسابه ان مش عارف فيها جهاز ايه ولا ينشع فيها ماية ولا القصة دي كلها

40:10فواحد جالو الحق الحق القصر اتحرق كله عن بكرة ابيه هو بيقلق ولا تتهز له شعر لانه عارف ان مهما حصل مش هيوصل للايه ده من ناحية الاسباب الارضية. فاهم انت؟ ان هو حس ان الحاجة دي كده مانعة الجناب شوية او عزيزة شوية. مش سهل يوصل اليها

40:33هو المسلم عايش كده يتقال له حصل وحصل وحصل انهم لن يضروا الله شيء طب ايه علاقة ربنا بالموضوع؟ ما هو الدين ده دينه هو دينك انت الدين ده دينه. احنا اعتنقنا دينه

40:48الكتاب ده كتابه الرسول ده رسوله احنا ما يعني عارف المعنى بتاع بتاع عبدالمطلب لما يقول انا رب الابل. وللبيت رب يحميه اه احنا اه مش مش كنا مش هنعمل ازاي ونقول ما بس اللي اقصده ايه؟ انت لازم تكون مستولي على قلبك اليقين انه لأ. طالما قال قال

41:07انه هيتم نوره يبقى ايه؟ هيتم نوره طالما النبي صلى الله عليه وسلم قال ليبلغن هذا الامر ما بلغ الذي بها يبلغ ما بلغ الابل. خلاص خلصانة يعني اللي واحد بيحصل

41:18فبقى يتقال لك القصر كله اتحرق ووقع واتهدم ما يتهدم فاهمني؟ الصرح كله انهدم انهم لا يضروا الله شيء شف سيدنا النبي يقول ايه لا يزال الله لا يزال الله يغرس لهذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته

41:39فيه غرسة ايه ولزلك سبحان الله بتجد المصلحين دول ممكن واحد مصلح كده مات من ميت سنة يجي واحد كده ينفض في الايه؟ في التراس بتاعه ويجي شايل الراية من وراه وايه؟ ويكمل المسيح

41:51ما تقفش ما تقفش مش هتقف ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا. طب امال ايه الحكاية؟ هو طب طب هم عملوا كده ليه طب هم ايه قصتهم؟ طب ليه يعني ايه اللي بيحصل ده

42:05يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم. اوعى تفتكر انهم عملوا الكلام ده رغما عن الله لو شاء الله لجمعهم على الهدى بس ربنا ادى الانسان ايه

42:16حرية اختيار انت اختار ومشيئة العبد خاضعت لمشيئة الله فلو شاء الله ما فيش حاجة ممكن تحصل. بس ربنا شاء له ان يختار واضح؟ فانت بتختار براحتك انت اخترت ده

42:27واصريت عليه ويريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة. يا الله! صحصح معي بقى يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الدنيا لان انت اصلا المفروض متقال لك

42:41ان اللي انت تنتزره الاخرة مش في الدنيا انت اللي فاهم غلط انت اللي متصور ان انتهينا في جنة وفي نعيم وفي حور عين وفي لأ مش هنا اصلا وفي نصرة وفي تمكين انت مش الكلام ده مش هنا

42:55مش هنا قال لك وانما يتوفون اجوركم يوم القيامة بيتقال لك فلنحيينه حياة طيبة بالاساس حياة البرزخ والدار الاخرة انت اللي ايه؟ اللي عايز بالعافية تبقى الدنيا فيريد الله الا يجعلهم حظا في الايه

43:16في الاخر يعني قال لك بقى يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الدنيا؟ لا ده في الدنيا اللي هم ساعوا اليها ايه عادي امعانا في استدراجه وفي ابعاده

43:32انما نملي لهم ليزدادوا اثما من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. لكن اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون

43:47هو سنته اقتضت كده عايزين دنيا اذا رأيت الله يعطي العبد وهو مقيم على معاصيه فاعلم ان ذلك منه استدراج. ثم تلا قول الله فلما نسوا ما ذكروا به. فتحنا عليهم ابواب كل شيء

43:58حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون لكن سنة الله اقتضت اقتضت ان دايما انا شخصيا بباعد منتزر كده خاتمته هيبقى شكلها ايه انت منتزر بس الايه

44:10النهاية زي ما ربنا يقول لا يغرنك تقلب الذين كفروا في الايه البلاد عادي يعني شف مين اللي بيقول؟ ما هو يا جماعة عارفين والله العزيم والله احنا نستاهل والله يستاهل

44:28وشبابنا يستاهلوا ان هم دماغهم تروح يمين وشمال انه ما سمعوش ربنا بيقول ايه يعني اللي في دماغهم ده اللي دار في دماغهم ربنا اتكلم عنه. بيقول لا يغرنك تقلب الذين كفروا في الايه؟ في البلاد

44:42ما تغترش بان هم ايه وطالعين ونازلين وعمالين ورايحين وغايين ولهم متاع قليل استنى اللحزة اللي جاية احنا احنا نستاهل عشان احنا ما سمعناش ربنا نستاهل عشان احنا ما خليناهمش يسمعوا كلام ربنا. وما لوش تعالى لا استنى الوحي. اهو تعال نقرا الوحي مع بعض

44:59انا بقول لنفسي مسلا ايه المشكلة الشاب اللي هو بيقول لك عندي شبهات ومش عنده شبهات ولا انت عندك حد يا لمبي ايه المشكلة لما يتقال له تعال نعمل ختمة فهم لكتاب ربنا

45:08ايه المشكلة يعني ايه المشكلة لما يتقال له طب تعال نشوف كده نقرا مع بعض كده ما هو الكتاب ده الرسالة اللي ربنا ارسلها له تعالوا نشوف ربنا بيقول لنا ايه؟ لعلنا نجد الاجابة

45:18ده احنا نقعد ايه مش عارف ايه وشوف لي محاضرات وشوف لي حوارات وشوف لي كزا وشوف لي حد ينازره وشوف لي حد يناقشه وشوف لي حد مش عارف ايه يتقال له يسيب دماغك يعني انت خلي خلي اللي في دماغك في دماغك يا عم مش عايزينك تخرجه

45:29بس ممكن نقرا مع بعض كده نسمع نسمع ربنا مع بعض نسمع ربنا مع بعض نسمعه كده وبعد ما نخلص قل لي ايه رأيك بس بس لو سمحت انت افتح قلبه بس نسمع ما انا مش عايز منك اكتر من كده

45:44اسمع بس كده ده اللي طالبه منك بس. سماعك يبقى استماع مش سماع ويلا مع بعض ولا محتاجين بقى لحوارات انا في رأيي يعني ان هو ربنا هو الكتاب ده شفاء لما في الايه؟ في الصدور

45:57طبيعي يريد الله الا يجعلهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا طب بقى اللي وصلوا لمرحلة انه مش تروا الكفر بالايه؟ بالايمان. عمل مقايضة

46:11باع الايمان اللي معه واشتراه بكفر من الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا. ربنا بيأكد عليها تاني لن يضر الله شيئا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما. شف سبحان الله! كأنه يعني بيجيب على كل اللي ممكن يدور في دماغ الانسان

46:32طب ما في ناس اهو بقى باعت وكفرت وفي ناس باعت القضية خالص. يتقال له ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب اليم يقول له طب لأ يا عم اهو مش انت قلت لي هم كفار وهيبقى مصيرهم؟ لأ ده لسه هم ماشيين اهو وامورهم بتعلو وبيحصل لهم ولا يحسبن الذين كفروا ان ما نملي لهم خير لانفسهم

46:50انما نملي لهم ليزداد. والله العظيم انا بس بقول لنفسي ايه؟ كفاية ان الشخص اللي بيقرا الكلام ده بتجرد وموضوعية كفاية بس انه يبقى يشعر ان ربنا عارف او عزرا يعني المعرفة دي تكون بعد جهل هنقول بالنسبة لربنا ان ربنا يعلم. فاهم؟ يعني ربنا يعلم اصلا اللي بيحصل

47:07انت واخد بالك؟ ان هو انا معلش النهاردة في حاجات يعني كتب يعني مسلا كتاب طبي مسلا معمول من تلات قرون هيكون بيتكلم عن ايه المشاكل بتاع الفترة دي هيقعد يتكلم مسلا عن الاوتزم التوحد ويتكلم عن اي دي اتش دي هيتكلم عن امراض مش عارف فرط الحركة ونقص انتباه من الامراض دي اصلا امراض الايه العصر ده ده كتب الطب من مية سنة ما كنش فيها الكلام ده اصلا

47:32مش هيتكلم عنها لانه كتاب ايه فلو جيت تقول لواحد عندك مشكلة قلت له تعال نقرا في كتاب فلان الفلاني من تلات قرون لما هيقرا فيه هيحصل له ايه المشكلة هتزيد

47:43صح انما لما تقول له بقى تعال نقرا في الكلام نازل من اربعتاشر قرن بيتكلم في اللي انت بتفكر فيه النهاردة والله ده في حد زاته كفاية اننا نخلص انا شخصيا مجرد ان اجد ربنا بيتكلم عن اللي احنا شاغلنا النهاردة

47:59من اربعتاشر قرن نتكلم عنه النهاردة لأ ده مش بقى صالح لكل زمان ومكان لا صالح للزمان ولا مكان ولا الانسان ليه الا به بيتكلم عن ايه؟ اللي بيدور في دماغك انت النهاردة

48:11زي ما بقول دايما كلام جفريلان شعرت ان الذي تكلم بهذا الكلام يعرفني جيدا انه يجيب على التساؤلات التي تثور في ذهني قبل ان اسألها يعني قبل التساؤل ما يثور في زهنك بيجيب عني

48:23اصل هو اصل هو الكلام ده حي ينبض بالحياة انه كلام الرب سبحانه وبحمده حي قيوم وكل المشاكل اللي هتيجي في القرون اللي جاية كلها الى قيام الساعة مستوعبة فيه

48:37والا كانت البشرية هتحتاج انه ينزل كتاب ايه؟ جديد. وده ما هيحصلش خلاص ده اخر كتاب ومحمد صلى الله عليه وسلم اخر رسول فالقبول خلصت كل المشاكل اللي جاية مستوعبة فيه

48:51فمجرد احساسك بس او احساس اللي بيقرا ان ان المشاكل اللي انت عايشها النهاردة هو متايه هو متكلم عنها بس بصرف النزر بقى عن انه وضع لها حل وما وضع لهاش ايه؟ حل. ولا يحسبن

49:01طيب انما نملي لهم ايه ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين عشان في منتهى الاهمية واحد هيقول ايه طب خلاص اه ده كده ماشي انا بدأت اقتنع شوية بالكفار وليه بيحصلهم ومش عارف وايه والقصة دي

49:24طب المؤمنين زنبهم ايه تيجي الاية اللي بعدها على طول ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. الله اكبر ما هو الصف فيه طيب وفيه ايه

49:38خبيث ما هم اللي طالعين احد نفسهم كان فيهم تلتمية من من جملة الف منافقين عبدالله بن ابي لما رجع في احد رجع بكام بتلتمية يا جماعة انت متخيل! تلت الجيش كانوا منافقين

49:55احد كانت مهمة طب ولزلك لما تبص عالمشهد احد من اولها هي اختبارات ترقية من اولها مستويات تصفية. اول تصفيات المنافقين والمؤمنين اركن المنافقين التلتمية باقي سبعمية ايه مؤمنين السبعمية المؤمنين اللي رايحين دول بقى

50:13في ناس فيهم افات لسه زي حب الدنيا والتعلق بالاشخاص وكده. وفي ناس ما فيهمش يجي المستوى التاني من الايه؟ والتصفية تيجي الترقيات التانية ان ربنا يميز فعلا مش هنقول على الصحابي اللي هو يعني عنده قفا خبيث حاشاه. لا بس اقصد ده بعض خبث في النفوس

50:36معصية حاجة حاضرة في القلب ما كان الله ليزر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الايه الله اكبر. شف يا جدع ده انت كأن انت قاعد كده وحد بيقرا دماغك

50:52حد بيقرا دماغك مش بيقرا دماغك ده كأنه خمسمية نفر قاعدين جمب بعض وكل واحد دماغه فيه حاجة وحد بيقراهم كلهم مش كأن هي دي الحقيقة بانه عليم بذات الصدور

51:05اعلم بك منك بعض الناس لما مسلا يتكلموا عن فلان يقول لك فلان ده ما شاء الله اجاد في عرض المسألة. يقول لك طب عمل ايه يعني؟ اجاد عمل ايه؟ يقول لك عرض ادلته بشكل قوي جدا. واجاب عن كل الشبهات

51:17وحياة المتخيلة لدرجة اي حد هيبقى عنده شبهة يلاقي ايه الحل موجود قبل اما يفكر في ايه بيشتري اصلا ايه ما تنشأ ده هيلاقي اكتر من اللي في دماغه والناس بتصف البشر بانه في اكتر من اللي في دماغ الانسان خلي بالك انا بجاوب على قد الايه الحاجات الكبيرة اللي شايفينها. بس يعني مش عايز اقول ان نفس الايات دي فيها اجابات عن حاجات اعمق

51:40خير تمام؟ ما كان الله عشان ما حدش يتصور ان ربنا ما شاهدش المشهد وانه لم يكن على عيني وان هو بقى زي ما يتصور مسلا بعض يعني الغلاة او الضلال من المعتزلة ان هو ما لوش دعوة بالشرع

51:56طب اللي بيحصل ده هو ما ما ما يملكش يتدخل فيها وكأنهم بقى في الهين خلاص اه والنبي عشان اكيد والقدرية مجوس في الامة مجوس في امتي. تمام كانوا قالوا لأ

52:12ما كان الله ليذهب زي عزرا كده انت ممكن تايه همة هو دخل مش عارف مسلا فيه واد غلس عليه طب ممكن انت تدخل ممكن تسيبه تشوفه ايه هيعمل ايه؟ ممكن يتلطش ممكن يحصل بس عايز تشوفه ايه؟ هيتصرف ازاي؟ انت المشهد تحت سلطانك ولا لأ

52:30تحت سلطانك بس انت انت اه يعني تعمدت تسيبه عشان تشوف هيتصرف ايه ازاي؟ سبته في حاجة هي مش انت تحبها ما تحبهاش وده اللي بقى اللي بيسموه الارادة الكونية

52:43الارادة الشرعية بتكون على ما يحبه الله حاجة بيحبها انما الارادة الكونية مش لازم يكون بايه بيحبها اراد كونا وجود ابليس. اراد كون وجود الشر عشان يحصل له يحصل به ايه؟ اختبارات وتمييز المؤمنين

52:58واراد ان نصلي اراد ان نصلي بمعنى احب ان ايه ان نصلي انما الارادة الكونية مش لازم يكون حاجة بايه؟ بيحبها. ممكن حاجة بيحبها وحاجة ما بيحبهاش. مش هنا اراد بمعنى احب

53:09بص طيب فما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث الطيب طب ركز بقى واحد يقول ايه طب ما طالما ربنا يعلم والمشهد يعني تحت سلطانه

53:30لما كان يدينا اشارة كده اعطاهم اشارة لو ما عطاهمش اشارة اعطاهم اشارة في مكان النبي ان يكون له اسر اعطاهم اشارة في تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم على فكرة لا تغادروا مواقعكم وان وجدتمونا

53:46الايه بيقول لك خلاص خلاص مش لازم اشارة. طب كان يقول لنا بقى يعني ما احنا يقول لنا بقى يقول لنا انتم هتنهزموا في اللي جاي واستعدوا واحنا بقى نبقى عاملين حسابنا عشان لما يحصل الانهزام ده ما نتهزش

53:59ده ما هو قال بس مش لازم يقول لك ده بالتحديد قال ان انت لو عملت كزا تنصر ولو ولو تركت كزا تنهزم مش لازم يقول لك في الايه الموقف ده

54:15بس برضه كان يقول لي في الموقف ده. لأ هنا بقى انت هتتدخل في ايه دخل في بناء الكون والابتلاء اللي هو وضع عباده فيه اما يقول لك انت على الغيب

54:25بعد كده يبقى فسد امر لايه؟ الكون. وما كان الله ليطلعكم على الغيب لكن الغيب ده واللي هيحصل فيه اشار اليه ولا ما اشارش اشار اليه. ليه؟ لان كونه يجري على سنن

54:42لن تجد لها تبديلا ولن تجد لها تحويلا امره يجري على ايه؟ ولزلك انا اتحدى اي انسان اتحداه امسك تاريخ البشرية المعروف الموثوق لدينا. سيبك من الكلام بتاع اي حد برة. اللي ورد في الوحي

54:56امسك تاريخ البشرية كده للورد اللي انا اعرفه كل اللي ورد في الواحد ده اوفق مصدر المصدر الوحيد اللي احنا واثقين فيه امسك التاريخ كده كله من الاول للاخر وانا مستعد

55:06اوريك كيف تجري السنن من لدن ادم الى الان سنة ما بتتإيه ما خلفش سنن وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله اه اجتبي من رسله ما يشاء. واحد يقول الله! طب ما هو طب واحنا ما كنش يقول لنا لأ حتى ربنا لما بيطلع بعض الرسل على الغيب بيطلعهم على امور ايه

55:32معينة. والنبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. اطلع على اللي حصل في احد ده ولا ما اطلعش رأى رؤيا القراءة مش لحمزة بس رأى رؤيا ان صحابك بقر

55:52رأى اللي حصل في احد ده قبل احد رأى فاطلعه الله على هذا الامر من الغيب بس هو مطالب يجري على الايه على السنة فجرى على السنة يعني القواعد بتقول نتشاور

56:07والقواعد بتقول ان الشورى دي هتبقى ملزمة مسلا. تمام القواعد بتقول ان لو لبست لقمة الحرب ما اخلعهاش. رغم ان هو جواه واحساسه بيقول ان فيه ايه في مصيبة جاية

56:20تمام؟ القواعد بتقول يعني هو جرى على القواعد رغم ان هو عنده ايه؟ اشارات ان فيه ايه دي حاجة جاية اصل برضه اللي عايز يحسسني ان ربنا ما شهدش المشهد

56:31فاهم انت عايز يحسسك هو ربنا كان فين ؟ يقول لك ربنا فين وبيحصل في اللي بيحصل في الروهينجا وبيحصل في اللي بيحصل في هو كان فين ؟ خزلني واحد مسلا

56:41علم تلحد دي يقول لك خزلني والله على اساس ان هو هيعجزه انه ينصرك هيعجزه يعني ان انت واحد من من خلقه اذاك. يخسف به الارض مخاسف بقارون وبداره الارض

57:00ما اغرق فرعون في البحر! يعني هو يعجزه يعني ايه ما اغلق كل اللي على الكرة الارضية. وانجى سيدنا نوح ومن معه كرواديسو يعني ما قريش والكفار في الجزيرة العربية. في عنفوان في عنفوان

57:20قوتهم وشدتهم وبأسهم في الاحزاب خلاص بقى جمعوا ايه؟ عدد كبير نفسه. الجزيرة ما شهدتوش قبل كده كتير. عشر تلاف ده الجزيرة ما شهدتش عشر تلاف قبل كده. ان جيش عشر تلاف في الجزيرة الايه

57:33عربية جيش عشر تلاف بقدهم وقتيلهم كل حاجة يعني يعني متجمعين ومن برة يزعقوكم في كل حتة المنافقين من جوة ونفضوا العد بتاعهم شف كل ده اهو وهزمهم الله بايه؟ بريح

57:52بريح يقول لك اه يقول لك خزلني ريح اودعت في قلبهم رعبا احنا نشوف ربنا يعني التزمهم ما هو واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه بقلبه هو هو ما هو ممكن الريح دي كانت تخليه ايه؟ يسر

58:10هو خاف وترعبه ومشي هو هو هو يقول لك خزلني هو هو ربنا يعني يعجزه يخسف مين اللي زلطك اللي ازاك ده هذا جهل بالله اقسم بالله جهل بالله وده الزنب ودي المشكلة برضه ان الشباب خدناهم وشغلناهم وعملناهم ونشاطوا يلا الله اكبر وما ادناش نفسنا فرصة ان ايه نطلعهم على رسائل الله. هم

58:31وانت بس اهتميت انك ايه؟ شغله شغله شغله شغله شغله شغله وينصر الدين ويعمل ويودي ويجيب ويجيب ويجيب ويجيب ويجيب ويجيب ويجيب ويجيب وتحصل حاجة هوب يقع هو اصلا ايه؟ لم يسمح للقلب ده ان يباشر معاني الوحي

58:44قبل ما يعلم بيعمل ويروح يتصدى لقضايا ايه كبيرة يتصدى القضايا ايه؟ كبيرة لزلك يعني هو لما تبص كده في السيرة لأ انت ما تصدرش حد لمشاكل وابتلاءات وقصص الا لما ايه الراجل الراهب فضل محاولة لو صح التعبير ومحوط على الايه على الغلام على قد ما ايه ما يقدر

59:07ما هو مش عايزه ايه ؟ يعني انت النهاردة الشاب عمال تحطه وصراع معه فلان وسراع. ما تدخلوش في صراعات خالص دلوقت من اول الوحي يباشر قلبه ويتبني وبعدين بقى يبقى ينزل بقى حلبة صراع

59:17يبقى يروح يودي ييجي انما دلوقتي يدخلوا مشاكل مع مين ومشاكل مع مين ومشاكل مع مين ومشاكل مع العلمانيين ومع الليبراليين ومع مش عارف مين ومع ده ايه الدين وكزا وكزا وكزا الله اكبر الله اكبر وحماسته وخلاص وفين اللي جواه

59:29ياخد فترته ان مع ان الواحد بشر قلبه الاول نعرف ربنا كويس ونعرف ربنا اللي هيعبده وينصره نعرف الدين ده كويس نعرف الرسول كويس يعرف السنن كويس ده الاساس وما كان الله يطلعكم على الغيب ولكن يجتبه من رسله من يشاء

59:46امنوا بالله ورسله المشكلة كده المشكلة مع الله اصلا الاول هو عنده مشكلة مع الله مع ايمانه بايه؟ بالله. هو ما يعرفش ربنا كفاية فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوه

1:00:06فلكم اجر عظيم وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم وبعد كده تدخل الايات على الذين يبخلون غيرهم آآ لكن فيها يعني وكأنها كده اية مفصلية بين اللي جاي واللي راح

1:00:24ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله وايه وخيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير. لو حد بقى بسبب اللي حصل ده هو خد خطوة ان انا عايز اعمل ايه؟ لا يا عم انا مش عارف ايه خليني في نفسي انا مش عارف كزا احافز على مش عارف

1:00:43عارف ايه انا ما ليش دعوة ما اعرضش نفسي لكزا ما اعملش ما اوديش لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم

1:00:54كان بقى شايف ان الدنيا حلوة بقى وكان بيبزل من جهده ووقته وماله وحس بقى كده ان الاسهم بتقل وان الشمس دي بتغرب فبدأ يبخل كل الاصناف اللي في لا والله عايزين نعيش بقى كده مش نعيش في امان شوية احنا عرضنا نفسنا لمش عارف ايه وخلينا راكنين ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله وخيرا لهم

1:01:12سنين بتعدي والايام هتمر بل هو شر لهم فيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اللي يبخل عن ربنا بجهده ايعاقب في جهده يبقى واحد بخلاني يقول لك اصل انا مش عارف ايه ما عنديش صحة ومش ما عنديش صحة ربنا يبتليه في صحته

1:01:35او ربنا اداك الصحة وانت بخلت بها على ايه على ربنا على نفسك فلذلك الكلام ده بقى لما هياخدنا للمشكلة التانية اللي هي مشكلتي ومشكلتك بقى ان الواحد فينا بيتصور ان هو ايه

1:01:46بيفرق في الدين ان هو بقى بقى بيعرف يبيع ويشتري في الناس اللي هم الصالحين بقى لا انا مش اه مش هعمل كزا لأ انا اسف معنديش وقت لكزا لأ انا بص هو اصل انا مبحسش بينكو ابص خلاص انا مش عارف ايه

1:01:59هو انتم هتقعدوا كل شوية لو ده يذكرني بقول الله عز وجل ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. هيجي احسن منكم

1:02:22هي القصة دي ثم لا يكونوا امثالكم هي دي القضية لا معلش اصل انا مش عارف ثم لا يكونوا امثالكم. ولذلك ربنا يقول ايه؟ يقول سيطرخون ويخلوا بيوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض

1:02:36ربنا اسمه الوارث يرث ويورث ان لله عبادا اختصهم بالنعم لمنافع العباد. فيقرها فيهم ما بذلوها فان منعوها حولها منهم الى غيره وارث ولله ميراث السماوات والارض. انت ده اللي ربنا اداه لك

1:02:58انت ما استعملتوش؟ طب بعد ازنك الجهاز بتاعي اندير واحد كانت بتقول لك ما استعملتوش ولله ميراث السماوات والارض. والله بما تعملون خبير. هو الانسان اللي بيبخل ده يعني حاجة زي الجماعة المتخلفين المجرمين من اليهود

1:03:14لما يقول لك لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ايه انفض المسكين ده متخيل يعني ربنا محتاج النفقة بتاعته ان النبي محتاج نفقتهم والله الاحساس بيحسوه بعض يا اخواننا مسلا لما يسهل له بخمسة جنيه ولا بعشرة جنيه ولا حتى بخمسمية الف جنيه

1:03:31ربنا مش محتاجك ولا الخير محتاجك ولا الدين محتاجك ولا القرآن محتاجك انت اللي محتاج الكلام ده انت اللي محتاج الكلام ده بس الناس لا تفقه لا تفقه مش فاهم اصلا

1:03:45السياق التاني اللي جه فيه نفس المسألة دي هو سياق مهم انا قلت احنا لابد نتابع السياقات يعني بتاعتها سورة المائدة بقى سبحان الله وبحمده بيقول في الاية رقم واحد واربعين

1:04:02يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر طيب الاصناف هنا مين من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم. خد بالك بقى عشان تعرف مين اللي بيسرقه عشان الاصناف اللي عدت وتقول لك الصنف واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

1:04:20الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن ايه؟ قلوبهم. يعني دول لسه ما ايه ولما يدخل الايمان في ايه؟ في قلوبهم. الايمان ما تمكنش من نفوسهم. زي ما قلت لك اللي هم جوة الطريق بس هم لسه ايه؟ اول ما حصلت حاجة خلاص

1:04:33ومن الذين هادوا اللي هاتوا دول ايه جواك ولا بالركن سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم يأتوك في صفات بقى سماعون للكذب مش مش سامعون ايه؟ سماع. ده دي حالة مش صفة

1:04:51دي مش اعمال دي احوال سماعون للكذب ناس كده سبحان الله تلاقيهم ايه رغم ان هم قد يكونوا صالحين وبعدين يسمعوا ليه؟ سمعوني الكذب. اسكت وتصدق ومعقولة! والله بتفكرني بالناس اللي بيتفرجوا على الاعلام في زماننا ده

1:05:07وخصوصا برامج التوك شو والحوارات دي والله ناس قاعدة سماعون للكذب قاعدين بيسمعوا بايه؟ وبيصدقوا وبيصدقوا ناس مجرمة اصلا. سماعون للكذب. سماعون لقوم اخرين لم يأتوك تحرفون الكلمة من بعد مواضعها. يعني

1:05:23يحرفون كلام الله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه ان لم تؤتوه فاحذروه. ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيء. الله! دي مهمة قوي بقى خد بالك ربنا بيدينا مواصفات للشخص اللي عنده الجريمة دي جريمة المسارعة في الكفر

1:05:39بيقول لك ممكن يكون الاسباب ايه؟ ما الاسباب ممكن يكون السبب انه امن بفمه ولم يؤمن بايه؟ بقلبه ممكن يكون السبب انه سماع للكذب ممكن يكون السبب انه سماع لقوم اخرين لم ايه؟ يأتوك اصلا. ممكن يكون السبب

1:05:55ان هو اصلا مفتون وعنده قابلية لانه يفتن. ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيء يعني هو اصلا عنده قابلية انه ايه؟ يفتن اصلا مستعد للفتنة زي انكم لفي قول مختلف يؤفق عنه من افك

1:06:12يعني هذا الكلام لا ينطلي الا على مأفوك الكلام ده ما ينطبقش على حد عاقل ولا حد آآ هذا لا ينطلي الا على مأثوب. يؤفق عنه من افك طيب ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا. يعني خد بالك انه هو اراد الفتنة واصر على الفتنة يسرت له الفتنة. واما من بخل واستغنى وكذب

1:06:33بالحسنى فسنيسره للاسرة وهو مصر عليها خد بالك بقى المشكلة خمسة اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم فيه مشكلة في القلوب مشكلة في القلوب قلوبهم فيها مشكلة وانت لما تسارع كده في تلاقي نفسك بتسارع عايز تمشي في حتة في سكة الامان

1:06:55وتخليك مايل مع الايه؟ مع الكفة الكسبانة هم ايا كان التمن ما تبقى وتحب الركون كده خلاص يعرف ان في مشكلة في قلبك وهتيجي هتتأكد بعد شوية بس هنا اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. لهم في الدنيا خزي

1:07:13طيب ده اللي بننتزره دايما مش لازم ان هم دنيتهم تتأسر يعني احنا ما بننتزرش ان هم مسلا ايه يحصل لهم ومش عارف والقنبلة تفرقع فيه. ومش عارف يجي له سرطان لأ

1:07:26بس تنتظري الخزي ده لو في الدنيا خزي تنتزر ده. غير ما اعده الله لهم في الاخرة. ربنا يقول سماعون للكذب اكلون للسحت هو شخص استعداده كده انه هادي اسمها الكذب ويأكل السحت فان جاؤوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم شف بقى فلن يضروك شيئا

1:07:49دايما على مهما كان مش هيضرك حاجة طيب الحقيقة في ايات هنا في المائدة هنقف عندها برضو بس عايز اكمل حتة عشان نخلص ما يخص غيرك. انك بتحزن على غيرك

1:08:03وبعد كده نيجي بقى علمت عليك انت نفسك بقى انت في سورة يونس ربنا بيقول في الاية رقم خمسة وستين يقول ولا يحزنك قولها ان العزة لله جميعا ربنا اسمه الايه

1:08:20عزيز يعني منيع الجناب لن يضر الله شيئا قالب على امره زي ما بنحكي كده غالب على امره هو يعني فيه اكتر من ان فرعون عمال يدور على سيدنا موسى

1:08:35ويتربى في بيته على سريره بفلوسه الله غالب على امره رب على في بيته على سريره بفلوسه والله غالب على امره في اكتر من كده في اكتر من ان يبقى فرعون

1:08:53جايب السحرة وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع الايه؟ ارسل فرعون في المدائن حاشرين. ماشي؟ وطلب يكون لسحار عليم. ده مش عايز واحد عادي. ده ائمة السحر في مصر

1:09:08لموه للاسحر المصريين. جابوهم وتمام بقى وتمام وتمام وتمام وتمام والدنيا بقى ايه ده لأ ده ده اختار وقال موعدهم ايه يوم الزين لأ وان يحشر الناس ايه؟ ضحى. الوقت اللي كل الناس صاحية فيه. ما قلكش بقى بعد العشاء فيه ناس بتنام بعد العشاء ولا مش عارف بعد الفجر وان يحشر الناس ايه؟ ضحى. يلا بقى ده هو بقى منتزر الايه

1:09:30خلاص بقى خلص كل حاجة. يلا بنا فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون يا الله الله غالب على امره يعني ولا يحزنك قولهم ان العزة ولزلك المؤمن

1:09:49لازم يرى ركزوا بقى لازم يرى الواقع في ضوء السنن تتعب لما تغيب عنك الايه؟ السنن. لازم الواقع اللي انت عايشه تراه في ضوء الايه؟ السنن. زي ما قلنا قبل كده المفروض الاحكام الشرعية تشوفها كان في الرؤية الكلية

1:10:05ماشي انا في الرؤية الكلية انت جاي ليه والقصة دي والاحداس الواقعية تشوفها في كنف السنن التاريخية لازم يعني قلت قبل كده ما تاخدش الحكم كده ده حرام وده حلال لا شوفوا في كنف الايه؟ الرؤية الكلية للدين ده احنا جايين لايه واحنا مين وبنعمل ايه

1:10:22ده في الاوامر الشرعية في الامور الكونية الواقعية اللي بتحصل دي لازم تشوفها في ايه؟ في كنيس الايه؟ السنن الايه؟ التاريخية. فتفهمها بقى. ايوة عادي يا عم. ما هو طبيعي

1:10:34هو ما هو انت النهاردة ما هم برضه ما ما يعرفوش ربنا والله ما يعرفوا ربنا اقسم بالله ما يعرفوا ربنا فدائما نقول ربنا سبحانه وبحمده يعرفنا بنفسه على صفحات الكون المنظور وعلى صفحات التاريخ المأثور وعلى صفحات التشريع المستور

1:10:50هم حتى لو عارفين ربنا على صفحات التاريخ وهو مصدق مصدق ان ربنا عمل كده في فرعون مش ممكن يشك فيه النهاردة صح مش ممكن مش ممكن النهاردة يروح يسارع في جانب الكفار وفي الركون اليهم ولا في جانب الظالمين ويختار طريقهم وهو شاف اللي عمل كده على مر التاريخ حصل له ايه

1:11:13لا لا مش والله العزيم ولا يبص حتى خمسمية سنة ولا الف سنة ورا. يبص متين سنة ورا. ميت سنة ورا. يعني عادي ده لايه؟ يا عم بص عشر سنين ورا

1:11:22والله حاجات عجيبة اللي في جانب الله مستريح اللي في جانب البشر البشر بيطلعوا وينزلوا ويصعدوا ويهبطوا ويخفضوا ويرفعوا يخفضوا ويرفعوا. هو البشر كده انما اللي مستريح اللي ايه؟ اللي هو في جنب الله من اول الامر الى اخره

1:11:38الشاغل باله بالقضية دي لان ده طبيعة وتلك الايام ايه نداولها بين الناس ده طبيعة الحياة وربك هو اللي بيداومها الناس الصالحين فيهم صفات معينة هوب فوق بدأت تنقص صفاتهم ينزلوا

1:11:55فلما بينزلوا اكيد مين اللي بيطلع؟ الزالمين يستعيدوا قوام تاني يطلعوا يبدأوا يفقدوا يعني هي هو هي الكورة في ملعب الصالحين الكورة في ملعب مين؟ في ملعب الصالحين. عندك اسباب النصر؟ ما حدش يعرف يخزلك

1:12:10ان ينصركم الله فايه اه طيب ما عندكش الاسباب خزلت وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده بس هو الكورة في ملعبك انت عندك اسباب النصرة؟ منصور فرطت في الاسباب مخزون وطبيعي لما تبقى مخزون هيبقى الكافر فين؟ او هيبقى هيبقى اعداء الدين فين فوق

1:12:35طبيعي هي السنن كده فلذلك ربنا بيقول ولا يحزنك قولهم ان العزة يبقى لازم تستحضر الحاجات دي لما تحصل الاوجاع دي تستحضر انهم لن يضروا الله شيء نستحضر ريد الله

1:12:49نستحضر ما كان الله يذر المؤمنين مستحضر ان العزة لله جميعا. خد بالك من كده هو السميع العليم يعني ما فيش حاجة ايه؟ ما فيش حاجة كده ما كنش يعلمها

1:13:02هو السميع العليم الا ان لله له وحده سبحانه وبحمده الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وانهم الا يخرصون

1:13:21وما الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا؟ شف ربك بيدعوك حتى للايات الكونية تتفكر في الايات الكونية بلاش يا سيدي الكفار دول حد فيهم يقدر يحبب ضوء الشمس

1:13:35حد فيهم يعرف يتحكم في ليل ونهار وشمس وقمر ما انت عندك يوميا ايات شاهدة على ان الله غالب على امره وعلى انه القاهر فوق عباده صح يقدروا يمنعوا عن حد الهوا اللي بتنفسه

1:13:54يقدروا ما يملكون شيئا ما يملكوش نفسهم اصلا عشان يملكوا كده هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقومه يسمعون سورة لقمان عندنا مواطنين بس ان شاء الله المواطن في لقمان وفي ياسين في سورة لقمان

1:14:13وانا بقول للنبي صلى الله عليه وسلم ومن كفر فلا يحزنك كفرا الينا مرجعه نبئهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور استحضر دي هو معلش يعني يقدر يقول ما همتش

1:14:38المرور اللي مش راجع لربنا هيعملوا له ايه؟ هيحمفوه مات برضه فيقول له ايه؟ هيروحوا يحطوا جنبه يقتلوا الحرس بتوعه ويدفنوهم جنبه هحطه جنبيه زبدة وجبنة وبتاع وعيش عشان لما يصحى

1:15:00هيعملوا له ايه؟ هيعملوا له هرم مات ولا ما ماتش رجع لربنا غير ما تشغلش بالك كتير. ما تقلقش كتير لذلك حتى وخصوصا الانسان في بداية البناء ما يشغلش باله بالكلام ده كتير

1:15:16ارمي خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع وان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدة سارهقه صعبا. انه فكر وقدر. احنا ربنا بيقول لك ما تشغلش بالك به يعني ايه

1:15:28قل للنبي في الاول كده. بيقول له حتى في المزمل كده وذرني والمكذبين اولي النعمة ايه ومهله قليلا ان لدينا انكارا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذاب اليم. يوم ترجف الارض والجبال. وكانت الجبال كثيبا مهينا. السماء منفطر به. كان وعده مفعول. يعني انت ايه ما تشغلش بالك ليه

1:15:45هو كده كده راجع لايه لربنا الينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور يناقش ما فيش حاجة تخفى على علمه يقول لك بس برضه يا اخي ما هم عايشين وكده يعني

1:16:04تمتعهم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليظ ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. لله ما في السماوات والارض. ان الله هو الغني الحميد

1:16:25شوف بقى ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام من اجمل التعبيرات القرآنية. لو كل ما في الارض كده من شجرة ولو ان ما في الارض من شجرة كل الشجر اللي في الارض استحالة ايه

1:16:36اقلاما اصبح اقلال والبحر يمده من بعده سبعة ابحر يعني كل الاشجار اللي في الارض دي اتحولت لاقلام. كده وفي بحر البحر ده هيبقى فيه مداد. مداد هيتاخد منه بالقلم ده ويتكتب. تمام كده؟ والبحر ده اللي هيتبحر

1:16:54يمده من بعده ايه؟ وراه كم بحر. سبعة ابحر تمده انفدت كلمات الله. ان الله عزيز حكيم فنفدت كلماته الكونية يعني يعني مهما تكررت مهما تكررت يحصل نفس الكلام لو قعدنا نكتب كده نفس المواقف ماشي

1:17:12اهو نكتب نكتب احداس كده الى ايه الاحداس اللي هنكتبها هي ايه؟ واحدة واحدة ما تتغيرش. ما نفدت كلمات الله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير

1:17:25ده معنى من معاني ما نفذت كلمات الله فالسويق ديالو الاخيرة في سورة ياسين ربنا بيقول سبحانه وبحمده تلاقيحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون آآ يعلنون يعني ما تقلقش حتى وهو في الحالة اللي هو فيها دي اوعى انت اوعى انت اوعى تتخيل انه مستعصي على الله

1:17:50انا نعلم ما ما يسرون وما يعلنون. اولم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين ايه اللي خلقه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وغيره منهم قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او

1:18:09وليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم الا وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له قم كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون

1:18:24جهازا عن هذه القضية قضية اه عشان معلش بقى انت النهاردة لا يهزك ولا يستخفك ولا يعمل لك مشكلة ان كفر الكافرين المجرمين انتكاسة المنتكسين عصيان العاصين. مش عارف ايه

1:18:39انت تسلك طريق الهدى ولا تستوحش من قلة السالكين تتجنب طرق الضلالة ولا ايه؟ ولا تغتر بكثرة الهالكين. زمان الفضيل. انت كده كده ده ايه؟ انت ماض في طريقك الى الله

1:18:51يا سيدي ازا كان دين ربنا ما لكش دعوة بدين ربنا لو انت بتتكلم عن دين ربنا ما لكش دعوة ببن ايه؟ ربنا. ركز انت في نفسك. انجو بنفسك يقول لك والله اصل احنا عشان مش عارف ايه ما تشغلش ما طلبش منك تعصيه عشان تنصر دينه

1:19:09ولا طلب منك تكتئب وتقول انت زعلان ليه؟ والله زعلان عليك. انا مش عايزك زعلان علي. الظاهر ان انت واحد ايه انا مكتئب ومش عارف ايه وزعلان على اللي حصل لك وكده ومش شغال النهاردة. يا عم

1:19:19انت مالك انا مش زعلان على نفسي يعني اتخيل واحد شغال معي في الشغل كده انا والله مكتئب وكده وزعلان عليكم ومش شغال النهاردة. انت ما لك انت انت عليك تشتغل شغلك بس وخلاص ما لكش دعوة

1:19:30اللي يحضري شعره بك انت اصلا لزلك الانسان يعني البناء سليم ويبقى فاهم الرؤية العامة السنن التونية هتبقى بقى المشكلة الشخصية بتاعتنا احنا. اللي هو ايه؟ تصوراتنا احنا بقى ما هو انت عارف

1:19:44لولا اصلا ان انت متخيل ان ما تزعلوش مني انا اسف في اللفظ هقول على نفسي. قولوا لي انا متخيل ان انا لي لازمة ما كتش اجرؤ اجرؤ النجا قايل ما نيش شغال

1:19:55واضح؟ ما هنصرش ما هعملش انا خلاص اكتئبت انا احبطت كل حاجة راحت يقول انا متصور ان انا لي ايه؟ لازمة. احنا اصلا ما لناش لازمة وانت متخيل ان ربنا بينصر الدين بايه

1:20:07بمجهودك انت بقى وبشغلك انت ده شف هقول لك حاجة. يعني من من من اعظم من اعظم المعارك التي ابلى فيها بشر بشر على مر التاريخ كان بدر الصحابة ناس رايحين من ناحية السلاح والعتاد ما لهم

1:20:23صفر اليدين ما فيش في ايديهم حاجة. صح يعني الدنيا ما والصحابة ضربوا اروع الامثلة في الايه؟ في القتال والمقاتلة والمنافحة. صح كده ورغم كده ربنا يقول ايه؟ قل فلم تقتلوهم ولكن الله

1:20:35قتله وما رميت اذ رميت ولكن الله ايه رمى وليبلي المؤمنين منه ايه طب نشوف يعني شف مسلا رغم ان بدري دي كانت ايه ملحمة كبرى فعلا يعني يوم عظيم يوم من ايام الله

1:20:51هو معلش يعني سيدنا موسى التعب اللي تعبه مع بني اسرائيل لغاية اخر لحظة. اخر لحظة بيقولوا له انا لمدركون صح ونسأله الله من ينصره انت التمكين والنصر ده مش يعني مش حضرتك ولا سيادتك اللي هتنصر الدين او او يعني او انت لما هتروح الدين اتخزل

1:21:13ولا فلان ده اللي هو ينصر الدين او راح الدين ايه؟ اتخزق. التمكين له قواعد اخرى لكنه قواعد ايه؟ اخرى. يعني ممكن ناس نبقى منصورين بس مش ممكنين واضح؟ هم منصورين

1:21:27انت منصور اهو بس مش ممكن لان التمكين عليه واجبات اضافية الذين ان مكناهم في الارض ايه اقاموا الصلاة ها واتوا الزكاة ها وامروا بالمعروف ها ونهوا عن المنكر ها ولله ده انت تقوم طالب بالكلام ده

1:21:43تقيم الدين بقى وتسوس الدنيا بالدين فالتمكين غير الايه؟ النصر انت ممكن تبقى منصور بس مش ايه هقول لك منصور ليه؟ هقول لك منصور ليه هو النهاردة كم واحد عايزينك تكفر على وجه الارض

1:22:01ام كل دول عايزينك تكفر ودوا لو تكفرونك ايه كل دول عايزينك تكفر طيب بل مكر الليل والنهار اذ تأمروننا ايه؟ طيب. كم واحد عايزك آآ تحلق دقنك وآآ وتصاحب بنات وتشرب خمرة وتعمل هم بيعملوا المسلسلات

1:22:20الافلام دي اصلا بجد هو هوليود عمالة تنتج افلام وبوليود بتنتج افلام ومش عارف ايه بينتجوا افلام ليه هم عمالين ينشروا كتب ويحاربوا مش عارف ايه ويؤسسوا برامج ايه كل دول عايزينك تكفر

1:22:38او تعصي او تفجر بس ما حصلش كل دي شياطين انس طب شياطين الجن ده ربنا يقول ان النبي يقول ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه كلها مش سايب لك طريق

1:23:02وهو في حواري مع الله سبحانه وبحمده يقول لاقعدن لهم صراطك المستقيم انا قاعد لهم على الصيف اقعد انا امتزجت بالصراط مش هيسيب سنتي في الصراط لاقعدن لهم صراطك المستقيم. بس

1:23:17ثم لاتينه من بين ايديهم ومن خلفه وعن ايمانه وعن شمائله بس كده؟ ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. ده كمان هدخل فيه ليه ان انا اجتهد اني اسخطهم على ايد شف شف يعني هو ايه

1:23:33لدرجة النبي شف بيصف ازاي عداوته طيب كم كم شيطان جن وكان شيطان انس بس الحمد لله اللهم لك الحمد لا تزال مسلمة لا تزال مؤمنة. منصور ولا مش منصور

1:23:49فالاصل انك مؤمن يعني منصور مؤمن تساوي منصور كفاية بس مع الايه؟ احنا اللي فاهمين المسألة غلط انتزر بقى طالما مؤمن ابقى ايه ولزلك ولزلك ولزلك كتير من اخوانا الفضلاء انشغلوا بالنصر الخارجي عن النصر الداخلي

1:24:12فهو بيستهلكه طاقات اللي معهم كلها في نصر ايه؟ خارجي وهم ما انتصروش معهم داخليا. فلما وقعوا خارجيا هم اصلا داخليا ايه؟ واقعين مات ترتيب مش كده الترتيب انه يبقى منصور داخليا

1:24:25والنصر الخليجي ده يجي زي ما يجي زي فتة الكهف انهم فتية امنوا بربهم وايه؟ وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اتنصروا خارجين ولا ما اتنصروش اتنصروا انت عليك النصر الداخلي

1:24:38يعني انت اللي لك فيه وتجتهد فيه وتركز فيه النصر الداخلي. ما فيش نصر خارجي بدون نصر داخلي يقول النصر الخليجي بدون ناصر الاخيري ده ده ممكن بقى زي الكفار وبعضهم كده غلبت الروم في ادنى الارض الروم تغلب فارس تغلب عادي

1:24:50لما فكرة حد بقى نصره يستمر والدنيا دي انت انشغل بالنصر الداخلي. هو ربنا سبحانه وبحمده عليه كل شيء. بس اقصد اللي انت محتاج تركز فيه اكتر اللي انت مطالب به في سورة اساسية النصر الايه

1:25:00الداخلي ثم ليأتي ما يأتي من بعد النصر الخارجي قد يحصل قبل ايه لا يحصل. انما هو وعد ان انت لو استنصرته لو استنصرته في الامور الداخلية ينصرك في الامور الخارجية دي انت عندك المؤهلات ما عندكش المؤهلات حصل مش حصل المهم قصة طويلة

1:25:17ولزلك فبقول من الضروري ان احنا نفسنا نفهم القضية دي على مستوانا الشخصي هو الانسان يقعد يقول انا هبطل ومش عارف ايه وهكتأبوا لانه متصور هو عنده ازمة داخلية متصور ان هو مؤثر في المعادلة

1:25:30وان غيره مؤثر في المعادلة لدرجة انو بيحس ان هو لو قعد وغيرو قعد يبقى كده الدين ايه خذ خلاص خلصنا. لأ شف بقى ربنا بيقول ايه عشان المسألة دي برضو مين نرد عليها

1:25:44هو مش كده بس هو يا ريته بيقف عند فكرة انه خلاص كده. ده هو يبدأ بقى يسارع في ايه حاجات تانية ربنا بيقول فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. يسارعون في مين؟ اليهود والنصارى

1:25:57ومن على شاكلته اللي لهم الغلبة واللي انتصروا دلوقتي يعملوا فيهم ايه يسارعون فيه طيب سترى الذين في قلوبهم شف ربنا يقول فترى الذين في قلوبهم ايه مرض جايب القضية فيه مرض

1:26:12اصبح يسارع في الجهة الامنة فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. ليه؟ يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة والله خلينا في الامان احنا ممكن ايه آآ كده الموضوع شكله ايه؟ الكفة مايلة ناحية آآ عارف انت

1:26:31انا بيحكوا لي على طفل كده قاعد مع مع فريق ومع فريقين فريق على يمينه وفريق على اليسار في مسابقة ما بينهم فهو الفريق اللي هو فيه اللي هو الفريق اللي على اليمين

1:26:44والفريق اللي على اليسار بدأ آآ فرق الدرجات يكبر بينه وبين الفريق اللي على اليمين. فهو بدأ يزحزح في الكرسي بتاعه بالراحة كده بالراحة لغاية ما ايه راكن الكرسي بتاعه وقعد مع الفريق اللي على اليسار

1:26:57بعد ما قعد مع الفريق اللي على اليسار جه الفريق التاني سؤال بخمس درجات كسب قعد مكتئب اكتئاب فزيع جدا فكرني بالاية دي. يعني لما حكون الموقف افتكرت الاية دي. ويا ترى الذين في قلوبهم مرض ايه؟ يسارعون فيه

1:27:09والله كده الارهاصات الاشارات بتقول ان الايه؟ ان الناس دول جايين. خلينا مع الناس الجايين دول الايام اللي جاية دي ايام كزا. خلينا مع الموجة الموجة الموجة اه الموج اللي بيسموه كوب الموجة كده. ركوب الموجة ده بيوصل حتى احيانا في حاجات شرعية. ان مشايخ بقى بيتكلموا في الموجة اللي ايه

1:27:26الموجة اللي جاية. الايام دي كلها تدبر موجة تدبر الايام اللي جاية دي تنمية بشرية عايزين نمشي مع الموجة بتاعة عارف انت جاي مع لأ الموجة دي قديمة اوي قديمة اوي سيبك منها

1:27:38طب جاي مع الموجة رايح مع الموجة الغريبة بقى زي الولد الصغنون اللي هو ولا البنت الصغنونة اللي عمال يتحرك يتحرك ده فايه ؟ فيقول لك نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبح على ما اسروا في انفسهم نادمين

1:27:56كنت بقول لنفسي دلوقتي النهاردة حصلت مشكلة ما مصيبة ما حضرتك تصورت ان انت لأ الدين منصور بك في قعدت في بيتكم قلت لأ انا ما اقدرش اشتغل في الجو ده وخلاص والدنيا مش عارف ايه او واحد يقول لا لا لا لما يبقى يحترموني ولا لما يبقوا عارف يبقى اعمل ايه ابقى اكمل. لا لا اصل انا مش لاقي نفسي انا مش لاقي مش عارف آآ

1:28:14من وداني انا مش لاقي سناني اي كلام في اي كلام طب لما يجي الفتح بقى لما ربنا بقى يكرم الناس دي ويمكن لها لما الخير ده يكن من غيرك

1:28:28لما النور ده يأتي بدونك. لما حسبتك تبقى غلط. انا والله كنت دايما اقول لكتير من الاخوة الفضلاء والاخوات الفضلاء كده. اقول له يا ابني انت لما تودينا مش هعمل الحاجة دي وانا مش عارف

1:28:41خلاص ما تعملهاش. طب يبقى احساسك ايه لما تبقى اتعملت بدونك ابت وانت خسرت فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. ويقول الذين امنوا ساعتها يا ايها الذين امنوا هؤلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم

1:29:03حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين. خزنا خزي بقى اللي ينال الشخص ده. هو ده الناس اللي كانت بتقوله وبتقول وبتقول وبتقول يا ايها الذين امنوا ايه للمؤمنين بقى للتنبيه للمؤمنين. يا ايها الذين امنوا اللي هو بقى بنقول عليه احنا على مستوى الصلاح بقى لازم نركز فيه

1:29:24كي يرتد منكم بسبب ايه زي ما قلنا كده على مستوى الصلاح او الاصلاح ان انت تشوف لأ انا مش عارف ايه انا هصلي سبحان الله كان الايات نازلة نار

1:29:36يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله. مين اللي هيجيبهم تقدم ولزلك كنت دايما قاعد بيكلمني يقول لي ايه ما تقلقش ربنا هيأتي بايه طالما انت مش السبب وانت ما زلمتش وانت ما عملتش وانت ما عظمتش وانت اجتهدت انك يعني تحتوي على قد ما تقدر

1:29:57فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ويحبونه هو ده هو ده يعني لو صح التعبير حجر الزاوية تعلم ان الشخص يكون عرف ربنا لدرجة انه بيحب ربنا ربنا بايه احب

1:30:19ربنا بيحط لك مواصفات للشخص اللي هيستمر بيحط لك معايير تقيسها في نفسك عشان تشوف انت ممكن توصل للصورة دي ولا لأ هل تحبه كما ينبغي ويحبك حقا يحبهم ويحبونه

1:30:35لسه اذلة على المؤمنين مش عمال بقى في خناقات وصراعات مع المؤمنين ومش عارف ايه وتلاقي شف ما هو المشكلة ايه الصورة المعكوسة بقى اذلة على المؤمنين عزة على الكافرين

1:30:50مش ادلة يعني ناس نتبهدله ومهانيين لأ يعني هو هين لين مع اخوانه المؤمنين يتسامح معهم فيما لا يتسامح مع غيرهم ويقبل منهم ولا يقبل من غيرهم ويحسن الظن بهم

1:31:02صفاء صفات المستمر انما لأ ده ده بقى تلاقيه ايه سبب انتكاسته ايه سبب تركه للطريق مش خلاف بينه وبين واحد من المؤمنين قوة نفس نوع الخلاف ده متحمله من واحد من الكافرين في شغله

1:31:19يعني ممكن تلاقيه في وسط عمل خير مسلا مع بعض اخوانه المؤمنين لأ انا مش عارف ايه كزا انتم كزا انتم بتقعدوا انتم مش عارف مش حاسس بنفسي. ويكون شغال مسلا في عمل ويكون مسلا رئيسه

1:31:29وتلاقيه غصب عن بوزه ايه؟ يتحمل هنا اللي مش متحمله هنا عكس الاية مع المؤمنين بقى العزة والانافة ومش عارف هو انا كرامتي وانا مش عارف ايه وييجي يقول لك عادي يا عم وعديها ما كله في الشغل وبتحصل مشاكل وعايزين العجلة تمشي والعجلة تسير

1:31:48هنا تلاقيه بيقول كلام وهنا تلاقيه بيقول ايه؟ كلام فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبون. مش زي النوعية دي هو هنا يتحمل من اخوانه المؤمنين ما لا يتحمل من غيره

1:31:59ويقبل منهم ما لا يقبله من غيره ليه هو ما يبصش للموضوع على ان آآ ده وده ويبص لانه يريد والله سبحان الله! فعلا ازاي ازاي ان احنا نحافز على الدين؟ نحافز على شكل الدين

1:32:11مش واحد ايه اي ما واحد من المؤمنين يكرش له جنب مناخيره وعمالين يتخانقوا في بعض لأ ده هم ما بينهم وبين بعض ايه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين

1:32:22فهم مين القريب ومين البعيد وفاهم ان مهما حصل ان اخوه اللي جوة الصف ده اقرب له من اللي برة الصف اللي واقف بيقول انا بكفر بالله نسأل الله العافية

1:32:31اللي واقف يوحد دين الله وش كده لازم يبقى فاهم ان مهما كان مهما كان عمره ما يكون اقرب له من اخوه اللي جوة. لأ هو يطاحن مع اخوه اللي جوة

1:32:39والايه؟ ويزهر التوافق مش عارف الايه اللي يفرس اللي بيقولوه كانوا بيقولوه ده مع دول لو جاب نصه بس مع اخوانه المؤمنين اقسم بالله ما كان يحصل اي حاجة داخل الصف الاسلامي

1:32:51الصف الاسلامي نفسه كان بيتعامل مع غير المؤمنين بطريقة لو بنصها بس كان تعاملهم بينهم وبين بعض ما كانش ايه؟ يحصل الكلام ده للاسف الشديد هي دي مواصفاتهم بدي ارتبة منكم عندي

1:33:05هو بيرتد لها انت ليه انت انت هتروح مسلا متخيل يعني ان ربنا يعجزه ويأتي بغيرك عارفين ده زي واحد مسلا بيفكرني بايه؟ واحد كده آآ يعني شد كده من الاغرار يعني مش فاهم حاجة كده. فراح مسلا مسلا اشتغل في شركة

1:33:22جنرال موتورز بس وشركة جنرال موتورز دي عندها معهد كبير جدا بيصدر مهندسين وفنيين لكل انحاء العالم. تمام كده؟ فراح هو اشتغل هو جاي من برة اشتغل دور فني مسلا في مش عارف ايه ده بتاع السيارات. ماشي؟ فجاء مش عارف زعلوه شوية قال لهم لأ انا ما اتحملش الشغل ده. انا سايب لكم الشغل وماشي واحد صاحبه بيقول له اسكت بس انا بشد عليهم شدة. هم اصلا مش هيعرفوا يجيبوا غيري

1:33:42بقى عندهم معهد ويخرجوا سنويا خمس تلاف فني وهم بيصدروا الفنيين والمهندسين لكل الشركات اللي عاملة في السوق احساس يعني انا بس مش نفس ده ده جزء جزء من حالة الشخص اللي هو ايه الله سايبها لهم هو ده انت عبيط انت متخيل ان ربنا يعجزه ده ربنا بيخلقه

1:34:05ام العدا ده ربنا ربنا يصلح للمهمة دي واحد ما كنش صالح لها انت فاهم انت؟ يعني انت اهو انت بتقوم به اهو عشان انت عندك المهارات الفلانية. والدكتور مصطفى ما عندوش المهارات دي مسلا. خلاص؟ ربنا ايه؟ يصلح ليها

1:34:21وما كتش سكته يعمل ايه؟ يصلحه لها. والله العظيم اقسم بالله حصلت معنا كتير جدا في خدمة دين ربنا ان مسلا يبقى حد مسلا ما شاء الله عنده المهارات الفلانية

1:34:31وبعدين بقى تحس ان هو يشد ويرخي فيك فتقول له خلاص يا عم انت حر. وتجيب حد ما عندوش الايه؟ بس تقول له استعين بالله وربنا يعينك يؤدي احسن منه

1:34:39كنت بفتكر فيك قصة ان ربنا ايه يعني يعني يحبس المهارات دي لحد ايه؟ ما كانش عنده ايه اصلا ينشئ الله له لهذا الامر خلقا اخر يغرس الله لهذا الامر غرسا اخر

1:34:55خلي ربنا يغرس له غرسة اصلا يغرس له غرسة. انت ما بتتكلمش عن آآ عن حد بيدرب ناس. انت بتتكلم عن رب بيخلقهم من ايه؟ من العدم ده انت بتتكلم على الرب يمضي ذلك الامر بلا سبب

1:35:12واخد بالك بتتكلم عن رب الامر ده ايه يمضيه بلا ايه بمصابه اصلا يعني ايه تحصل المهمة دي بلا ايه بلا اسماء قدرته كده قادر ولا مش قادر على كده

1:35:27لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. فتبقى غباوة من الانسان ويبقى ولازم يفهم ان هو الخسران هو انت انت ما بتقعدش تتايه الموضوع مش مسألة خناقة مع اخوانك او آآ اخت مع اخوات ولا ولا مش لأ. انت كانك بتحبي ربنا

1:35:43مع الف سلامة تصور ايه؟ فسبحان الله اللي هو يقول لك لأ انا صراحة لقيت الدين مش عارف ايه ومشيت الدين مش عارف ايه وربنا مش عارف آآ سبحان الله والحمد لله خازل خلاص يا عم تعيش قضيتك كده مع نفسك بقى يلا بقى انت ورينا انت هتعمل ايه هو انت

1:35:58انت هتضر ربنا حاجة من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم ايه اللي اللي راح ده انهالك ده ربنا هيأتي بمن هو ايه افضل منه فسوف يأتي الله بقومه يحب ما يحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله

1:36:15شف ربنا ما حطش بايه باموالهم بانفسهم بافكارهم بجهودهم يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ده شاغل باله بقى بصداد ولا بحساد ولا بحقاد ولا مسلا ان اهله هيلوموه انت كده بتبزل جامد وانت مش عارف مضحي وانت عامل ايه يا عم انت بايع نفسك؟ ايوة بايع نفسي لربنا

1:36:44يا عم انت مش لازماك نفسك؟ ايوة مش لازماني نفسي ايه يا عم انت ولا يخافون ايه لومة لائم بقى ربنا يقول ايه؟ عشان الناس تفهم القصة دي. يقول ذلك فضل الله

1:36:58يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم ان استعمال الاستعمال مش بالاختيار ده نعمة من الله فضل من الله انه يستعملك ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء هو انت مفتكر يعني ان انت بقى انت اللي هتاخد الفضل وتودي الفضل وتجيب الفضل. انت ما

1:37:21لم يرد الله لك الفضل ده. انت حر. ربنا اتاك بالخير ده لغاية عندك وانت اللي ايه؟ اللي زهدت فيه ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ان ده فهمي ده فضل ربنا وربنا يؤتيه من يشاء

1:37:38والعلماء يقولوا لمن يشاء هنا يؤتيه من يشاء عائدة على الرب وعلى العبد ان يشاء الفضل ده ويحرص عليه وايه ويسعى اليه فمشيئة العبد محفوفة بمشيئتين. مشيئة قبلها مشيئة بعدها

1:37:50من يشاء الكلام ده ويحرص عليه فعلا بكل ما اوتي من قوة يأذن الله سبحانه وبحمده له بهذا الفضل لذلك بقى اللي هو بقى حس بقى وتصور ان هو له ايه؟ ان هو رقم فارق في المعادلة ولا ان هو مش عارف ايه وانا هركن بقى وانا كزا او احنا يعني لما نكتئب لما نلاقي حد كده يقول

1:38:07ده رقم فاعل في المعادلة الناس هتعمل ايه بعد مش عارف ايه للدعاة وايه للمصلحين واللي حصل لهم آآ الناس عمالة تسارع في كزا وتسارع في كزا آآ ربنا سبحانه وبحمده يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين

1:38:25يؤتون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون دول تتولوه ما تسارعوش في حد مهما كان مهما حصل لا تسارعوا في احد ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون

1:38:41يبقى فاهم ان كده ان ان باذن الله سبحانه وبحمده ان العاقبة للمتقين وان الله سبحانه وبحمده ناصر دينه ممكن لدينه لا محالة. طيب عذرا لهذا الاستعراض الطويل للمسألة بس هي مسألة يعني يعتبر فيها المفروض انها جوانبها

1:38:59مع بعضها الاهم بالنسبة لنا احنا دلوقتي ان انا احدد ابرز ما يبلغ علي فعله صلاحا واصلاحا على مستوى بالنسبة لي انا شخصيا ان انا لا يحزني اللي بيحصل وما بيحصلش الا كلام من ده. وزي ما بقول دايما ان انا افهم الاحداث الواقعية في ضوء السنن التاريخية

1:39:16يرحمك الله وان انا على مستوى الصلاح ان انا اتشبث بكل فرصة خير واشغل كل مساحة متاحة زي ما بيقول كده املأ املأ كل مساحة متاحة املا كل مساحة متاحة. انت دلوقتي مختبر في المساحة دي

1:39:35يعني ناس فيهم كان عنده مساحات كبيرة. طب عنده مساحة صغيرة. انت مختبر فيها. احيانا المساحة دي تبقى نفسك انت مختبر في ان انت تبني نفسك ويا جماعة يا جماعة

1:39:44والله وده اللي احنا الناس ما فهمتوش لما يقدر الله ان انت كان عندك بتعمل خير هنا اهو ووقف يبقى ربنا بيقول لك هذا وقت نفسك ارجع على نفسك كده رمم حصونك

1:39:59تمم على حصونك اصلح ما فسد اكمل ما نقص دعم من هدم كده ما يبقى انت حد حبس بشيء حبس بمرض حبس بظلم حبس المهم حبس بشيء انت ده كأن ربنا بيقول لك ايه عندك فرصة سانحة بقى ان انت

1:40:17ايه؟ تعالج اخطاءك ليه بقى؟ ليه؟ لان سنة الله ان بعد بعد الشدة سعة دي سنة ربنا ان الساعة ايه؟ جاية بس لما تيجي تكون انت ايه كنت استفدت ولزلك كنت سبحان الله بعض مسلا الفضلاء يقول لك معلش يا دكتور اصل انت بتعمل وبتعمل وعندك مساحات بس انا ما عنديش مساحات انا ما فيش اي حاجة. يا ابني ما انت يوما ما تبقى عندك المساحة دي

1:40:47بس انت اعمل ايه استثمر المرحلة دي دلوقتي اللي انت فيها عشان لما كنا حتى نقولها للمعلمات في مرحلة التأهيل والتشغيل. نقول لها ما التشغيل جاي هتشتغلي وتعملي وتودي بس استثمري مرحلة الايه؟ انت ايه اللي مش مسموح

1:40:58كفاية بالتشغيل عشان لما يجي التشغيل تكون انت ايه؟ مستعدة. انما حد بقى هو قاعد في كتير من الناس كده. هو قاعد في في التأهيل وعينه على التشغيل. مشغول بالتشغيل. وعمال يشغل

1:41:08بالتشغيل تمام؟ واهمل التأهيل اللي كنت بقول عليه دايما لانشغال بالمفقود عن الموجود فيضيع على العبد شكر الموجود ولا يحصل المفقود وبناء عليه لا يبلغ المنشود هو كده بيحصل للانسان دايما. هيحصل له بقى ايه؟ تشتيت للجهود هيحصل فساد وغيرها من الامور يعني

1:41:36طيب في حد المرء ابرز ما ينبغي عليه فعلا؟ وبعد كده نتدبر بقى في عاقبة الكلام ده اللي ربنا وصانا به تفكرا في الحال وتفكرا في المآل قيم نفسك في بقك لما تشوف هل احنا فعلا مر علينا الحالة دي؟ هل احنا فعلا كنا مش عارف بنحزن ولا بنكتئب ولا بنقف ولا بنتعطل ولا مش عارف بنعمل ولا بنودي؟ هل فعلا الواحد فينا جه عليه كده مرة عرض

1:41:53بخير وجا وقف ولا مش عارف ايه ولا تراجع ولا عمل ولا واد ده اسمه الكلام ده كله انسان يراجع نفسه فيه. يقيم نفسه في ضوء هذا الكلام آآ ويتفقد مواطن الخل التي لديه

1:42:04بقى في مواطن الخلل اللي عندي بالزبط وانا ليه حصل لي كده ليه بقى بيحصل لي كذا؟ زي ما قلنا الايات عملت مفاتشة يعني نبهتك على ايه؟ على سغرات معينة

1:42:14اه لازم تاخد بالك منها ونبهتك على مزالق هي هي مزلة اقدام واقلام وافهام لازم انت تاخد بالك منها بزلة افهام الاول ثم اقدام ثم اقلام فهم يزل في تزل القدم فيزل فتزل قدم بعد ثبوتها

1:42:29حاجات هي مزلة افهام واقدام واقلام نبهتك عليها الايات فلازم تاخد منك تحاول تتساقط موقع خالد. وتتفكر في المآل تحديدا وشهودا. مال الحسن وما ال السهيل فكر في ما قال كده ان انت كنت النوع ده اللي بيحزن ومش عارف يحصل له يحصل له يحصل له يحصل له ويحصل له

1:42:47او يسارع في تفكر ان انت تكون من النوع ده وكيف مآله في الدنيا والاخرة زي ما زكرنا وكيف مآل غيره في الدنيا والاخرة الانسان بقى اللي سيستجيب لما اوصاه الله سبحانه وبحمده به في هذه الايات عذرا احنا ما بنقفش عند الحاجات دي كتير لان احنا قلناها في وسط الشرح

1:43:02يتبقى بقى مسألة مهمة وهي يعني اه ازاي نتزكى بهذا الكلام حتى لا يكون هذا الكلام دغدغة مشاعر او بث الخواطر عايزين نتزكى به تطهيرا وتطويرا طيب احنا محتاجين نتطهر من ايه

1:43:14الحاجات دي غالب عليها التطهير اصلا على اي حزن وما وراء ذلك الحزن. زي ما قلت كده الوجع اللي جه في قلبك كده اللي الوهلة الاولى انت مش بنام عليه

1:43:24بس ما يترتب على هذا الامر بقى من اكتئاب او قعود او او او كل الكلام ده انت تستغفر الله عز وجل منه وتتوب منه وتتطهر منه وتشوف هنا انت حصل لك كده ليه

1:43:34الايات زي ما قلنا بتقول لك انت حصل لك كده ليه؟ وتعرف فين مشكلتك بالزبط وتطهر منها طيب يتطور المرء بايه؟ يتطور بايه بقى ان احنا محتاجين نتطور بها في حاجات ممكن تكون يعني

1:43:54نقول عليها قصيرة المدى دلوقت ان انت تدور على حاجات كان فيها عندك مساحة مش عارف حواليك حاجة تعمل ايه؟ استسمرها وتستغلها وتشتغل وتنفض خالص للواقع الواقع زي ما قلنا نحن ايه دايما اقول قاعدة كده في المشروع اقول نحن نراعيه

1:44:11ولا نتأثر به بتراعيه بس ما تايه دايما اللي انت تقوله لنا في الطب. سيمبا فيه بتنط امبا في يعني انا هتعاطف معه هاخد بالي بس مش هتايه مش مش هتأثر بيني واقعدني

1:44:23انت عيان جالك دلوقتي عمال يحكي لك حاجات محزنة والله مش عارف طب مين هيعالجه انت محتاج تتعاطف معه بس مش لايه؟ ما تتأثرش بالوجع بتاعه والالم بتاعه فالواقع احنا كده سيمبا في بطن احنا احنا نراعيه ولكن لا ايه؟ لا نتأثر به. ما نتأثرش بالواقع ده. فانت تشوف بقى حاجة ان الواقع سبب في انه ايه؟ يقعدك فيها وعندك

1:44:45المساحة متاحة استثمروا سبيل المصلحة المتحدة وتعمل وتبقى فاهم ده بقى اللي على المدى الطويل بقى اللي هو المهم قوي مهم جدا على المدى الطويل حاجات ضرورية جدا يا جماعة في رؤيتنا بقى في سلوكنا الى الله. والله الكلام ده مهم جدا عشان سلوك المرأة الى الله

1:44:59مهم جدا معرفة السنن في السنن التاريخية وخصوصا بما اننا بنتكلم عن حاجة واقعية مهم جدا السنن التاريخية من خلال الوحي انا قلت لك اهو ما عندناش مصدر تاريخي اوثق من الوحي

1:45:11قرآن وسنة فالصنع التاريخية ان انت لازم تطالع السنة دي استقرأها كويس جدا جدا جدا النقطة المهمة جدا واللي هي اهم من كده انك تعرف ربنا بقى تعرف ربنا انت محتاج تعرف ربنا؟ ما عشان يحبوا ما يحبونه

1:45:26دي مهمة جدا والنقطة التالتة ان انت بقى محتاج يعني تقرا القرآن ككل كده قراية بس مش القراءة التقليدية لأ المرة دي هتقرا بنية مختلفة شوية يا ريت ايه ان انت عايز تفهم

1:45:50المسألة الوجودية ككل عايز تفهم انا المفروض اعمل ايه واعدائي مين بيعملوا ايه ؟ ولما يعملوا ايه اعمل ايه ؟ واولياء مين ؟ وبيعملوا ايه ؟ ولما يعملوا ايه يعمل ايه ؟ وانهي تحرك يبقى كويس ؟ وانهي تصرف يبقى وحش

1:46:08تفهم المسألة الوجودية واحنا جايين ليه والله والله الذي لا اله الا هو انا اعود تاني برضو ونأكد على مسألة ربنا بيوصف القرآن كتير بانه بصائر لما يبصرني كده انا مسلا بصيت لدكتور حازم كده

1:46:24فبما اني طبيب فتبصرت تبسرت البقعة مسلا اللي موجودة في جبهته دي ربنا يعافيه دي سببها ايه حد مش طبيب لو شافها مليون سنة مش ايه فيتبصر بتقرا الوحي بنية التبصر التبصر الكامل بالايه؟ باللي بيحصل. الدنيا فيها ايه

1:46:46ربنا وصف الوحي بانه نور نور في وسط الضلمة دي كلها دي كده يعني في شعاع نور انت لو لو تشبعت به انت مش مش بس هتستنير ده انت كمان هتنير

1:47:00ومن كان ميتا فاحنا وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارجهم دي حاجة مهمة يا جماعة جدا على المدى البعيد سامحني ما لكش دعوة بتصورات الاشخاص لا حد يفرط في التفاؤل ولا حد يفرط في الايه؟ في التشاؤم. لو حد ياخدك للحماس او يحسسك خلاص بكرة هنحرر فلسطين

1:47:17ولا حد تاني يقول لك ياه الامة دي خلاص ماتت وانسى بقى وفلسطينيين ومش فلسطينيين. احنا قدامنا قرون من الزمان. احنا ما لناش دعوة هو ربنا يعني تمكين ده ايه؟ احنا بنعمل اللي علينا

1:47:28تمكين الامور تمشي ازاي ربنا يدبر قوله ازاي دي مش ايه؟ مش بتاعتنا انت مطالب تشتغل تشتغل تشتغل وما لكش دعوة ايه اللي بيحصل فوق ان في النهاية اصلا اللي بيحصل فوق ده كله كله ربنا ما يعجزوش ان هو يغير المشهد ايه بين طرفة عين وايه؟ وانتباهتها

1:47:44ما يعجزوش سبحانه وبحمده يعني. فمش هي دي القضية والله والله ده حتى احنا مش فاهمينه احنا مش فاهمينه. يعني حتى اذا كان دايما يقول اشكالية الامة والدولة هو احنا مطالبين بايجاد الامة ولا الدولة؟ بصورة اساسية للامة

1:47:56تمام؟ ان يبقى موجود انت موجود مسلم عايش منصور على الارض منصور هو في نفسه انتصر على الشيطان. تمام كده طب الدولة والله جاية خير ما جتشي مش هي القضية الاساسية

1:48:06لان انت اصلا جاي في الدنيا دي هو ربنا جايبك في الدنيا بقى هتعيش بقى ملك ملك متوج مش عارف لأ وجبت في الدنيا وكل الابتلاءات دي موجودة وحاضرة ومش عارف ايه وكزا وكزا وكزا مش جو يعني اللي هو ايه جميل هي طبيعة الدنيا فيها لحزات كده تلتقط فيها انفاسك وفي حاجات تمكنك ان انت تأكد لك انك على

1:48:22الطريق بس تلاقي الناس ده فاهم ان الايه؟ ان احنا مطالبين نركز ليه يا جماعة احنا مش مطالبين بشكل الارض يبقى ازاي احنا مطالبين ان احنا شكلنا ازاي وبناء عليها ربنا هيحدد شكل الارض

1:48:36ربنا يحدد شكله عشان برضه مش زي الناس التانية اللي يقول لك لأ خليك في نفسك ما لكش دعوة بالامة لأ ليها دعوة بالام. بس اقصد نركز على النقطة الايه الاساسية

1:48:43اللي هو انا بقى وانا مركز على الصلاح وبتحلى بلوازم الاصلاح بقى الشكل هيبقى ازاي؟ دي مش بتاعتي لان المشهد بيحدده حاجات كتيرة جدا. خلاص يعني اتمنى ان الخطوات دي ناخدها طيب ممكن

1:49:00ايه من الادعية اللي هو ممكن يساعدنا على اللي احنا نقوله ده؟ هم اه صحيح يعني دعاء شديد المقوس مناسب جدا جدا جدا للي احنا بنتكلم عنه اللهم اني اسألك الثبات في الامر

1:49:12والعزيمة على الرشد الثبات في الامر ناس للاسف الشديد بتبقى متهورين ومش عارف ايه وما بيتخبطش من الامور اه ممكن الانسان نسأل الله العافية مع اول وجع مع اول حزن ييجي سايب الليلة ويبيع

1:49:24خلاص؟ اللهم اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ما الانسان للاسف الشديد قد تحصل له اشياء تخليه ايه؟ يقعد ولا يعزمه على ارشد امره واسألك لسانا صادقا وقلبا سليما

1:49:39حاجات نفسية محتاجة تزود بها واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. انك انت علام الغيوب

1:49:58ولذلك آآ هذا الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لما علمه سيدنا اوس قال له يا شداد ابن اوس اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات والاغلى من الذهب والفضة

1:50:13حداشر دعوة في منتهى الاهمية هذا ما صح فيه اه بردو من الادعية المناسبة اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. اعوذ بك من العجز والكسل. اعوذ بك من الجبن والبخل. اعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. برضو مناسبة جدا لهذا الامر الذي ايه

1:50:26الذي وصانا الله سبحانه وبحمده به اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك