الحلقة الثامنة من رسائل الفجر3
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا
0:39من سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
0:52آآ الله سبحانه وبحمده يوم خلق هذا الانسان اودع فيه شعورا تقريبا لا يستطيع الانسان العيش من دون هذا الشعور وهو شعور المحبة يعني ان الانسان عنده طاقة حب هذه الطاقة كده كده هي حاضرة لدى الانسان حاصلة لدى الانسان. ما فيش انسان موجود على زهر الكرة الارضية لا يحب
1:13ناس بتتفاوت بقى هي بتحب ايه؟ بتحب مين؟ بتحب ازاي؟ آآ صدق محبتها كذب المحبة دي. انما هذه الطاقة او دعا الله في الانسان ان هو كده بيشوف وبيسمع زي ان هو بيتنفس
1:27وازاي ان هو بيتحرك وبيتكلم وبيروح وبيجي كل دي طاقة حاضرة في الانسان. آآ اودعها الله سبحانه وتعالى في الانسان في اصل خلقته ولذلك في اصل خلقة الانسان مسألة المحبة ان هو يحب
1:40لكن من المشكلات او التحديات اللي بتواجه الناس في الزمن ده مسألة بقى هو يحب مين ويحبه ليه ويحبوا قد ايه طيب ولما يحب تحب مين الاول؟ ومين بعده؟ ومين بعده
1:55طب مين اللي محبته تنفع ومين اللي محبته تضره المهم ان كل الاشياء التي رزقنا الله سبحانه وبحمده اياها احنا مختبرين فيها يعني انت ربنا اداك دلوقتي قدرة ان انت تتحرك وتقوم وتيجي وتعمل. ما دي قدرة ربنا اداها لك. انت مختبر في القدرة دي. ممكن واحد القدرة دي هو يسخرها في طاعة الله سبحانه
2:15وفيما ينفعه في دنياه واخراه وفي ممكن واحد تاني لأ الطاقة دي او القدرة دي يسخرها في معصية الله يسخرها فيما يغضب الله يسخرها فيما يضر به في دنياه واخراه
2:28فهو الانسان اودعه الله هذه القدرة. احنا في اوقات كتير بننتبه بس لايه لحركة الجسد الظاهر. ولا ننتبه لحركة القلب الباطن بمعنى ايه؟ يعني انت النهاردة مش ممكن ابدا ايدك تروح تتمد ناحية حرام تقول لا ايدي ما تتحركش الحرام
2:46ومثلا عينك تقول لأ عيني ما تبصش على حرام ومسلا الايد ما تلمسش حاجة حرام. او ما تلمسش لمسة حرام فانت منتبه لحركة ايدك حركة الظاهر. بس مش منتبه لحركة الباطن. لدرجة ان انت في اوقات تاخد جسدك تحطه في وطن الطاعة ويكون قلبك في وطن
3:03معصية تاخد جسمك تيجي تحطه في وسط الصالحين ويكون قلبك عمال يجول مع العصاة والطالحين تكون في وسط اهل الاخرة في اخرتهم بجسمك بس انت تكون مع اهل الدنيا في دنيتهم بقلبك وبهمك وبخاطرك. عشان كده الموضوع يعني ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم ولكن ينظر الى
3:25واعمالكم همك ما اهمك انت همك عند ربنا اللي اهمك. انت مين ؟ لدرجة ان عادي ممكن يكون انسان بقى في ارض مقدسة ويكون مدنسة ويكون في اوضاع مقدسة ويكون مدنسة
3:40ممكن يكون هو في داخل الكعبة لكن قلبه في مكان اخر. لان للاسف الشديد الناس ما تنتبه ان القلب له قبلة كما الجسد له قبلة. يعني زي ما الجسم ده له قبلة القلب له قبلة برضو
3:55ربنا يقول ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا. وكل كل انسان له قبلة. القبلة دي يعني زي ما في قبلة بدن في قبلة قلب. وللاسف الشديد ما ينتبه لقبلة القلب. والمسلم المفروض يفهم ان ربه هو قبلة قلبه
4:21يعني زي ما بالضبط كده هو ينفع يا جماعة ان انا النهاردة اصلي كده مسلا للشمال وبكرة اصلي للجنوب وباقعد اصلي الضهر وبعد اصلي اصلي قصدي غرب وبعد كده شرق مش هينفع
4:33ينفع واحد مسلا وهو قام يصلي دلوقتي فوقف شوية كده في اتجاه الشمال وبعدين لف ووقف في اتجاه الجنوب وبعدين لف ووقف في اتجاه ولا عمل شوية شمال وشوية يمين شوية جنوب وشوية
4:43مش هينفع يعني احنا نفسنا ربنا فرض علينا ان احنا نتجه باجسادنا لقبلة واحدة عشان نتعلم ان قلوبنا تتجه لقبلة واحدة حركة الاجساد دي المفروض انها بتدرب الانسان على حركة القلوب اللي هي اهم
5:02القلب ده لا يتحرك الا في اتجاه واحد يكون الرب هو قبلة القلب مفروض ده معنى يعيشها الانسان. المهم دي تحديات كتير بتواجهنا. طيب شعور المحبة ده هينصرف فين ولمين وازاي
5:17محتاجين بس نأكد على ان المحبة بما انه شعور باطن فله علاقة بالظاهر يعني في اوقات كتير احنا بنستبين الحب والكره من حركة الجوارح. مش من حركة القلب اصلا بنستبين انت بتحب الحاجة دي يعني مثلا دلوقتي لو انت بتحب وليكن عصير البرتقال بتحبه جدا وبعدين وضع في هذا الكوب ثم قدم لك
5:40فانت لا لا لا مش مش هشعر واكيد مش بتحبه يعني انا متوهم انك بتحبه لكن لما قدم لك لأ انما مسلا مسلا هو يصاب وانت ايه منتبه له واول ما قدم لك جزاكم الله خيرا ربنا يبارك فيك انا
5:54اقبلت عليه فحركة الجسد بتعبر كتير عن حركة الخلق والكلام ده مهم لان ذاك الشعور الباطن الاهم من وجوده البراهين على وجود هذا الشعور. طيب الاشكالية اشكالية شعور المحبة ده بينصرف فين ويروح ازاي
6:16اشكالية حاضرة في النفس البشرية ولما نيجي احنا نبص النهاردة لو انت مسكت ورقة وقلم وقعدت تكتب الحاجات اللي بتحبها والناس اللي بتحبهم وكتبت انت بتحب دول ليه وبتحب مين اكتر من مين
6:35وعلى اي اساس انت بتحب ده او بتحب ده؟ وعلى اي اساس انت بتقدم ده في المحبة على ده اقعد كده مع نفسك وامسك ورقة وقلق. هتتصدم بجد هتتصدم لانك هتفاجئ ان انت بتحب حاجات اصلا
6:50ربنا ما يحبلكش تحبها هتتصدم هتفاجئ ان انت ترتيب ترتيب الناس والاشياء عندك في المحبة مش الترتيب اللي يريده الله الترتيب اللي انت تريده اللي عاجبك انت اللي على هواك انت
7:08فممكن انا بحب الاخ فلان ليه؟ دمه خفيف ومرح كده ولطيف رغم ان الاخ فلان ده اللي دمه خفيف ومرح ولطيف سبب في هلاكي ان هو لا يأمرني بخير ولا ينهني عن شر ولا يأخذ بيدي في طاعة الله فسبب علاقته
7:24رغم ان انا بحبه بس هنا حبيت موافقة طبع انا بسترخم فلان تسترخمه ليه؟ يعني كل ما اقعد معه يقعد يقول لي مش عارف عايزين نقوم نصلي. يا اخي ننتقل انا مش عاجبني ان انت مقصر في الصلاة انا مش عاجبني كزا
7:38بتحب على هواك واحيانا بتحب اللي بيهلكك الحاجات نفسها اللي بتحبها تلاقي مسلا يقعد لما نيجي نتكلم على الصلاة اللي يتفرج عليه في الصلاة كما لو كان واحد بيكره الصلاة
7:55كانما يساقون للموت وهم ينظرون. الانسان المبسوط المستريح ده لما يكون في مكان وهو مبسوط ومستريح ليه ايه اللي يخليه السلام عليكم السلام عليكم. وجه طالع ده مبسوط ازاي الحين نفس الشخص ده ممكن يقعد قدام الماتش او المباراة ايه ساعة وساعتين وتلاتة واربعة ومش عايز يمشي
8:18مش عايز يقوم. الماتش خلص يقعد العالم الفاضي اللي بتقعد تحلل الماتش دي. يقعد يتفرج على اللي بيحللوا الماتش. وبعدين بقى شافوا بيحللوه على القناة الفلانية يروح قالب على القناة التانية ايه يشوف تم
8:28بتاع فلان كانه يعني هيحلل ماتش تاني. بس اهو هو حابب الكلام ده مش عايز ينتقل من قدامه مش عايز يسيبه يقوم يتحرك خالص فبرضو انت بتحب تقعد فين؟ بتحب تقعد مع مين؟ الكلام ده دي اشكالية موجودة في الواقع بتاعنا. المصيبة والمشكلة ان الانسان ييجي
8:45مش هقول في اخرته بل في دنياه زي ما قلنا قبل كده كتير ويندم على ان هو صرف طاقة المحبة هذه في غير ما اراد الله يعني النهاردة انا بس عايز اصور لكم المشهد
8:59احنا ولادنا الصغيرين اطفالنا الصغيرين انت مثلا عارف ناس معينين في البلد. عارف ان هم خلقهم مش كويس وسلوكهم مش كويس وتعاملاتهم مش كويسة. وان هم ناس اصلهم مش كويس
9:11فابنك بيحب الولد ده اللي هو من العيلة دي والولد باين جدا ان سلوكه مش كويس واخلاقه مش كويسة ومعاملاته مش كويسة فلما يقوم ابنك يعمل الكلام ده تقول له حبيبي انا مش عايزك تمشي مع ابن فلان
9:23وما تحبوش مش عارف ايه يتعلق به. بالعكس الناس دول فيهم وفيهم وفيهم وممكن يعملوا ويعملوا ويعملوا ويعملوا ويودوا. يقول لك لا يا بابا لأ اصل هو صاحبي انا بحبه ومش عارف ايه وانت
9:33ومش عارف تقول له لأ انا عارف اكتر منك. يعني انا شايف ان انت مش شايفه طيب انا بالنسبة لابني افضله بشوية ايه؟ شوية خبرات زمان شوية خبرات امكنة متنوعة شوية خبرات انسان تعاملات مع بشر ما فضلوش باكتر من كده
9:51طب انت بالنسبة لربنا في طرح انت ولا حاجة. الرب لطيف خبير ربنا عز وجل سبحانه وبحمده يقول الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير حتى على مستوى عدوك يقول والله اعلم باعدائكم في مصر
10:09والله اعلم باعدائكم يعني على مستوى عدوك. طيب على مستوى طب اللي هو ده مسلا ايه بيحاول يقول لك كلام حلو بس قلبه مش كده. ربنا قال يرضونكم بافواههم وتأبى قلوب
10:22وهم يعني يعني ربنا يعلم كمان مين اللي بيقول كلام وقال انا انا نفسي ما اعرفش ما حدش على وجه الارض يعرف ولا جهاز كشف كشف الكدب ولا مش كتف كشف الكدب والحوارات الحمضانة دي
10:33ما حدش ما فيش حد يعلم كما الله سبحانه وبحمده فانت بقى المفروض اعتقد اعتقد اللي عايز يتحرك ويمشي في الامان يبقى يحب اللي ربنا يوصيه بمحبته ويبغض اللي ربنا يوصيه ببؤه
10:51لما ربنا يرتب له الناس ويحط له معايير على اساسها هو يتعامل مع ده او ما يتعاملش مع ده. لما ربنا يرتب له الاشياء ويقول له حب كزا وما تحبش كزا. اعتقد
11:01ان مقتضى العقل والحكمة ان الانسان يبقى هي دي الاسس اللي هينطلق منها لكن للاسف الشديد مش بيعمل كده. ما هو ده اللي بقوله يا جماعة الالتزام ده مش لحية وجلابية قصيرة واسواك في الجيب اليمين والمصحف في الجيب الشمال
11:15ولا انك تقف وتعمل كده وترجع في الصف وتعمل فيها؟ لأ الاستقامة مش كده بس دي امور من الاستقامة من الاستقامة مطلوبة. بس اهم منها حاجة زي كده الكتير من الملتزمين يحبوا فلان على هواه ويكره فلان على هواه ده ممكن يكره الصالحين ويوالي الزالمين والمجرمين
11:35فعادي جدا ممكن تلاقيه بيكره الشيء ده ويحب الشيء ده على ايه؟ على هواه. الحب ده شق العبادة. يعني العبودية هي عبارة الحب وطاعة العابد ده مطيع بحب مطيع بحب الحب ده عبادة يا اسطى ده شق العبادة اساسا
11:55يعني في حقيقة العبادة شقها حب. والحب زاته عبادة ازاي ان احنا نفهم النهاردة ان ان انت زي ما انت مختبر في حركات الجوارح والظواهر انت مختبر في حركات القلب والسرائر
12:13انت مختبر حركة القلب ده بيتحرك ناحية ده حبا ويتحرك ناحية ده بغضا ويتحرك ناحية الشيء ده حبا ويتحرك ناحية الشيء ده بغضا. على اي اساس بجد ضروري جدا تمسك ورقة وقلم كده وتشوف. طب ليه احنا بقى بنعمل كده
12:29يعني ايه اللي ليه احنا بنعمل كده اصلا؟ مشكلة موجودة في العقد بتاعنا. اشكالية آآ شعور المحبة ده وهو يصرف لمين وليه وازاي وما يتعلق به. عشان كده دينا فيه امر عزيم جدا فيه عقيدة مهمة جدا فيه شريعة في منتهى الاهمية
12:46اسمها الولاء والبراء ان انا اوالي مين وليه ليه قد ايه ولا محبة ونصرة طيب اتبرأ من مين؟ واتبرأ منه ليه؟ واتبرأ منه قد ايه المقاييس اللي انا على اساسها ولاعادي
13:05الحاجات دي في منتهى الاهمية الرسالة اللي معي النهاردة من رسايل الفجر هي رسالة بتتكلم عن الاشكالية دي. بتحل جزء من الاشكالية دي. الاشكالية دي طبعا اشكالية كبيرة. القرآن بيحلها في ايات كتيرة. لكن بما ان كل مشكلة
13:17لنحياها سبب واية وسورة اهملناها وبما ان الله سبحانه وبحمده ارسل القرآن ده لنا ليخرجنا من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور فالمفروض ان الرسالة اللي معنا النهاردة هتعالج جزء من المشكلة الكبيرة دي او الاشكالية الكبيرة دي ان لم تكن تعالجها كلها وهي اشكالية آآ المحبة والى اين تنصرف؟ يقول ربنا سبحانه وبحمده
13:37في سورة البقرة ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا طيب عايزين بس نركز في حاجة النية لما بتزكر في القرآن الكريم بتزكر في حاجات كتيرة. يعني اتخاذ ند لله
13:57اتخاز نبض لله ده ممكن يكون في العبودية ان انت تشوف ان ده يعبد الكنيد بالله. طب طب خلينا نقول التصور الاولي كده عندكم للند مين الند راس براس اول تصور لازم ناخد بالنا منه
14:24ان الند ده مش لازم يكون هو حتى عند الشخص ماشي ليه قدرك وقدر الله يعني هو في حقيقته ما فيهوش ما فيهوش صفات تؤهله للندية يعني انا اقول دلوقتي يا منى جعلت الدكتور محمد ندي للدكتور خالد
14:43على اعتبار ايه؟ انا لي اعتبار الدكتور محمد ندي ودكتور خالد؟ قلت له محمد فيه صفات كويسة تسامي او تداني الدكتور خالد فاعتبرته ايه؟ ند له. تمام كده ركز بقى
14:54ده ده قد يكون اقل خطرا من واحد رغم مسلا مسلا انا دلوقتي اهو اتخزت الدكتور محمد ده راجل بتاع قلب وده راجل بتاع جراحة. فاتخزت ده ند لده رغم ان هو مش في زات التخصص بس بردو هو طبيب وعنده معلومات
15:10وكده وراجل معه دكتوراة فيعني طيب تخيل بقى اما اروح اجيب واحد عذرا يعني هو شغال مدرس العاب مع احترامي وقوموا اعملوا ند لراجل معه دكتوراة مسلا في جراحة التجميل
15:25هو نفسه ما ينفعش يكون ند. مين اللي اعتبره ند؟ انا انا اللي عملته ند قال لي صنعت الندية دي بجهلي يبقى دي اول نقطة لازم ننتبه لها ان الانداد هم اصلا ما فيهمش اي حاجة تخليهم ينفعوا يكونوا ايه؟ انباء
15:44ما فيهمش اي حاجة. يعني مثلا الاصنام دي لما كانت تتخز انداد من دون الله. الصنم ده فيه ايه ده حجر لم يرى ولم يسمع ولم يضر ولا بينفع ولا اي حاجة في الدنيا
15:55فهو حتى مقتضى العقل ان ده ما ينفعش يكون ند بس هو لفرض جهل ذلك الانسان وفرط غفلته خد حاجة ما لهاش اي لازمة في اي لازمة ورفعها لرتبة الندية. طيب
16:08دي اول نقطة. النقطة التانية يعني اقصد ايه؟ مش لازم بقى نتخيل ان الانسان بيتخز ند يعني حد عدل لأ مش لازم حد عدل عنده حاجة مبهرة او حاجة كده يعني شدت او حاجة فتنته. لأ خالص
16:24ده ممكن حد ولا يسوى نكلة ما لوش اي لازمة في اي لازمة دي النقطة الاولى. النقطة التانية تصورات الناس ان الند ده هو يعني هيتخزوا بقى ند المفروض من دون الله فهينصرف له هو وهيسيب ربنا. لأ
16:41ده هو هيساويه بس بالله فيجعله مع الله ويساويه بالله. الناس كتير منهم بيتوهم ان مسلا اتخاز الانداد صورته بس ان انا اهتم بحاجة اكتر من ربنا. او اصرف لها شيء اكثر مما يصرف ايه؟ لله. لأ. ده مجرد مساواة من هم دون الله
17:05بالله ده كده اتخاذ اندال وده اللي تشهد به الاية ومن الناس من يتخذوا من دون الله اندادا ها يحبونهم اكثر من حبهم لله؟ لا يحبونهم كحب الله طب اللي بيحب اكثر من حب الله بقى
17:23بمصيبة يعني شف ربنا انكر عليهم بس مجرد انهم يحبونهم كحب الله امال بقى اللي يحبونهم اكثر من حبهم لله واعتبروا انداد اعتبر دول انداد لمجرد هما بيساووهم بالله بس اللي بيسموه شرك التسوية. بس بيسويه بربنا مش اكتر من كده
17:47ومن الناس من يتخذوا من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله طيب ربنا لما كلمنا قال ومن الناس الناس دول زي كل الناس كلهم عندهم طاقة المحبة وشعور المحبة بس دايما المؤمنين نسيج خاص
18:05مش زي كل الناس والذين امنوا اهو ومن الناس من يتخذ من دون الله ماشي؟ ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله يبقى الناس كدهو يا اما كده يا اما كده
18:21دول الانداد يا اما كحب الله يا اما اشد من محبة الله. طبعا ده اللي بيسموه التنبيه بالاقل على الاعلى يعني من باب امال بقى اللي دول اكيد من باب اولى بينكر عليهم
18:33والذين امنوا اشد حبا لله القصة دي مش حاصلة عند المؤمنين. ما حدش عند المؤمنين في رتبة ربنا ابدا الله اولا وقبل كل شيء ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
18:53طيب بس كده؟ لأ هيترتب عليها حاجات. وان يحب المرء لا يحبه الا لله بس كده ؟ لأ. وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار
19:07المهم والذين امنوا اشد حبا لله طيب ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرأ الذين اتبعوا شف بقى مآل المحبة دي
19:29من الذين اتبعوا ده دلوقتي اهو ده تابع ووراه متبوع. اذ تبرأ الذين اتبعوا دول من الذين اتبعوا من اللي اتبعوه اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب
19:48وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم عليهم. كلمة حسرات دي كلمة حسرات دي تنتظر اي واحد ما فهمش قضية المحبة دي صح
20:12وما هم بخارجين من النار قالوا لي يا عم استنى بقى انت بتدخلني في كفار ومش كفار وكلام من ده كله. لأ احنا بنتكلم على اصل المبدأ اصل المبدأ اللي ممكن يوصل لكده
20:22المحبة دي نفسها او شرك المحبة قد يصل بانسان للكفر كتير من القصص قص الناس اللي هم واحد يحب واحدة ويتعلق بها ويتنصر عشانها. واحد مش يصل من سيرة الكفر. المهم
20:35الاية معناها واضح مش محتاج كلام كتير. وبالعكس المعنى ده يمكن ربنا اكد عليه كتير في كتابه العزيز يعني مثلا ربنا بيقول في سورة التوبة. بيقول قل ان كان ابناؤكم. طب احنا دلوقتي الاية دي بتقول لي ومن الناس من اتخذوا دين الله انداد. قالت الامداد دول مين
20:53ما لقيتش طبعا بقى ده التصور التالت في الند احنا متصورين ان ده يكون حد ايه معزم او حد كده له قدر وحد بعيد لأ قل ان كان ابائكم او ابناؤك
21:09او اخوانكم قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم. دول كده بشر اهم الاباء الابناء الاخوان الازواج العشيرة. دول كده بشر واموال اقترفتموها ما لك اللي معك انت رصيدك ارصدتك
21:37عنده الفلوس الفلانية راكنها عنده البيت الفلاني عنده حتة الارض الفلانية وتجارة تخشون كسادة تجارة القرية ومساكن ترضونها لاشخاص يؤذي اشياء احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله تتربص حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
22:03الاية دي بتوضحها ان الانداد مش لازم يكونوا اشخاص وكيكونو اشياء ممكن يكونوا اموال اقترفتموها تجارة تخشون كسادها مساكن ترضونها البيت اللي قاعد فيه. العربية اللي بيركبها شدها جدا وتجارة تخشون كسادها احب اليكم من الله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله
22:31يعني المحبة دي مش لازم تبقى ايه آآ ترجمتها انك تقول احبك يا الله احب ربي ما عنديش احب من ربنا والحوارات دي بس لأ فيه من الله ورسوله اه ما هو ما هو انت علاقتك بالرسول هي مقياس لمحبة ربنا لك. ده من اهم المقاييس
22:54يعني في اية كان الحسن البصري بيسميها اية الابتلاء اختبار يعني. قل ان قومي زعموا انهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الاية. يعني اختبرهم بهذه الاية قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
23:15يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. الشاهد ده اختبار اهو اختبار لمحبة ربنا هو محبة النبي صلى الله عليه وسلم وجهاد في سبيله انك تجاهد في سبيل الله بمالك بوقتك بجهدك بفكرك. ده برهان المحبة
23:34لان انت لما بتحب حد في الدنيا بتعمل كده طيب في رأيي ان الاهم ان انت تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله. وان انت فعلا تكون زي كالذين امنوا ان اكون اشد حبا لله
23:49فكن اشد حبا لله. طيب يجي بقى النقطة المهمة جدا وهي تدبر الكلام اللي ربنا اخبرنا عنه ده او وصانا به. انك تتدبر الكلام ده ودي هنا بقى نقطة مهمة جدا
24:01ان تتفكر في حالك وان تتفكر في مالك التفكر في حالك بقى تقييما لنفسك وتفقد لمواطن الخلل معلش باختصار شديد ان انت تعرض نفسك على الاية دي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا
24:14انت مين من دول صنف نفسك انت مين من دول تقارن نفسك على الكلام ده. اعتبر الاية دي وكأنها مرآة بترى فيها نفسك. ترى فيها حقيقة حالك زي ما قلنا ان القرآن بصائر يبصر الانسان بما لا يراه في نفسه
24:32فترى نفسك انت انت في تعرض نفسك على الكلام ده تشوف نصيبك من الكلام ده ايه انت انت فين؟ انت مين انت من الذين لديهم اشخاص او اشياء يحبونها كحب الله
24:50فالانداد دي اشخاص او ايه؟ اشياء يعني واحد بيحب عياله اكتر من ربنا لدرجة انه ممكن يعصي ربنا ويخالف امر ربنا عشان هي واحد لأ عشان ما يزعلش ابوه ومش عارف ايه وكزا يعصي ربنا
25:08ونحاول دايما بما ان احنا الشيوخ بقى فانشر عن الكلام ده نعتبر ان ده مسلا من ايه؟ كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وفي الوالد نعتبره منبر الوالد رغم انه واضح انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وانما الطاعات في المعروف
25:24او احيانا عشان اصحاب ما ازعلش اصحابه يعصي ربنا ويخالف امر ربنا. يغضب الله. يعمل معصية. هو يوافقهم على منكر يمشي معهم في سكة هو عارف ان اخرتها خسارة في دينه
25:39اوقات عشان زوجته حضور المرأة كنت بقى زوجته في او عشيقته عشان واحدة بيحب احدها احب ليه من ربنا وعارف ان ده حرام وده لا يجوز وده لا ينبغي. ساعات
25:59ممكن عشان العيلة بتاعته والقبيلة وبلده دي الاشخاص والاشياء اه اموال اقترفتموها عشان الفلوس بقى لا يبالي من حرام ولا من حلال ممكن ممكن عشان هو النهاردة هييجي مسلا يصلي ولا يحضر درس ولا مش عارف ايه هياخد ايه انما لأ هيروح عنده صفقة ولا عنده مش عارف ايه ولا هيروح
26:23اشتغلوا لياخد قرشين حلوة تجارة تخشون كسادها. يقول لك اصل انا كده الشغل بقى كده هيروح مش عارف ايه. طب ما هو انا مش عارف ايه ما هو حالي هيقف مش حالي هيقف
26:35مساكن ترضونها البيت اللي هو ساكن فيه العربية اللي بيركبها الشيء ده احب اليكم من الله ورسوله وزاد في سبيله. انت محتاج تقيم نفسك في ضوء الكلام ده تتفقد مواطن الخلل اللي عندك
26:49واتمنى اتمنى ان التقييم يكون بصدق وموضوعية قم بصدق وموضوعية بصدق وشفافية يعني سيبوكم من الخداعات اللي ما لهاش اي لازمة في اي لازمة. يعني واحد فينا يقول لك ايه
27:04انت بتهرج؟ اعوز بالله يا اخي. هو الواحد يحب حاجة اكتر من ربنا؟ طب تعال بالراحة كده. انت بتغضب ربنا عشان خاطر الحاجات دي ليه احد شعرك يقول تعصي الاله وانت تزعم حبه هذا وربي في القياس الشنيع. لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع
27:22هو المحبة دي كلام ده احنا كبشر ما بنقبلش اللي محبته كلام يعني لو جيت مثلا قلت لوالدتك ايه والله العزيم يا امي انت اهم من اي حاجة. انت بتهرجي؟ والله بحبك اكتر من شغل طبق
27:37قالت لك طب حبيب بص كت عايزاك بكرة معي في مشوار مهم ضروري. طب الشغل بقى وانت عارف الشغل هي مش هتصدقك بتقول لها حاضر حاضر وكبر دماغك وتيجي رايح. مش هتصدقك اصلا
27:50يعني احنا متخيلين يعني احنا متخيلين نعرف نخدع ربنا مش عارف يقضيها ربنا فيقيم المرء نفسه ويتفقد مواطن خلية يديه بصدق وموضوعية بصدق وشفافية وفعلا يحط ايده اه انا انا عندي مشكلة انا ممكن يا جماعة انت ممكن تحب التليفون بتاعي اكتر من ربنا
28:11تيجي تقعد عليه عمال تعمل حاجات وتتفرج على حاجات تروح وتودي وتعمل وتجيب وزاهد في زكر الله بتخش على الموبايل بتاعك تقرا مئات الرسائل على الواتساب ولا على التليجرام ولا على فيسبوك
28:28انما المصحف ونفس الجهاز عليه مصحف طب ما ما تفتحش المصحف اللي على الجهاز قد ما بتفتح الرسايل التانية لما بتخش على اليوتيوب ما بتشوفش مقاطع آآ تتعلق بكتاب الله او بدينك زي ما تشوف مقاطع آآ كورة ومش كورة مش لازم حتى تكون حاجات حرام
28:48وضعناها باقول لا شيء حرام بعد كده الانسان محتاج يتفكر في المال. ان يتفكر في المال هنشوف مقال اللي هو بيعمله ده اللي انت بص يعني ابن القيم كان يقول سبحان الله بيؤكد ان من سنن الله سبحانه وبحمده ان من احب غير الله عذب به ولابد
29:10يعني انا ما احبش مسلا عيالي وما احبش زوجتي وما احبش ابويا وامي واصحابي الصالحين. لأ دي محبة تابعة لمحبة الله انما لما تجعله ند لله او تحبه اكثر من حب الله عذب به ولابد
29:23يكون سبب عذاب الانسان يعني حد سبحان الله لما يسأل حد يقول لك احب واحدة ومش عارف ايه لكن سابق فما في الارض اشقى من محب. وان وجد الهوى حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة
29:35او الاشتياق. فيبكي عند شوقا اليه ويبكي انه حذر الفراق. يعني هو سبحان الله هو يعني كده كده تعبان هو مش مش مستريح كده كده تعبان اصلا فمن احب غير الله عذب به ولا بد
29:51ومعلش بقى عايز انبهكم لمحبة كده ممكن ما بناخدش بالنا من ده الند ده مش لازم باشخاص من برة والاشياء من برة البيت ده ممكن يبقى نفسك التي بين جنبيك
30:05فاجعلها لله ندم تقدم هواك على هداك على رضوان مولاك وربنا المعنى ده قال عنه ارأيت من اتخذ الهه؟ هو اه اله اله اله هوا اله هوا اه يعني ممكن واحد يبقى لا فارقة معه لا اخواته ولا اصحابه ولا مش عارف ولا زوجته ولا الكلام ده كله. ولا فارقة معه الحاجات دي كلها. هو اه
30:44هو دلوقتي نفسه يعمل كزا يعمله بدأ يكون هواه احب اليه من مولاه. يبقى الهه واعلم ان الله لا يرضيه كذا. بس هو هيرضيه ده هنا في رأيي ان اصلا سلوكنا مع مسألة المحبة
31:03هو من صور اتخاذ اهواءنا الهة ان انت حتى زي ما قلت لك لما تيجي تقول انا باحب مين بحبوا لي بحبوا قد ايه. ترتيب الناس اللي بحبها. ترتيب الحاجات اللي بحبها. لو قعدت مسكت ورقة وقلم هتلاقي كل الكلام ده من وحي هواك. لا من وحي
31:23كل الكلام ده من دماغك انت. حسبما تريد انت انت مش حسب ما يريد الله للاسف الشديد فالانسان يتفكر في المآل. يتفكر في تحدد المآلات دي الحسنة والسيئة مش بس تحدد المقالات تشهدها. ويكفينا المآل الذي ذكر في في هذه الايات
31:46يعني ربنا يقول ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا ويدرك ساعتها ان اي شيء صرفه لغير الله خسره وبال عليه وان الله شديد العذاب اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا
32:08انت اللي احبيته من دون الله ده فربنا يقول هل اخلا مش الاصدقاء؟ قال ايه؟ الاخلاء لان الخلة دي شدة المحبة يقول له قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا
32:24والخلة دي مش لازم تبقى انت وصاحبك. خلي لي صاحبي لأ الاخلاء دول ممكن انت ومراتك انت وابنك انت وابوك انت وامك. الخلة شدة المحبة بس الناس المتصورين دول في الاصدقاء بس. لا
32:40اللي اشتدت محبته الانسان له حتى وصلت الى الخلة. الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو. الا مين بس هو صنف واحد يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. ليه لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. وكان الشيطان للانسان خدولا
33:07هو انت كده فتيجي يوم القيامة الحاجة دي انت حبيتها من دون الله انت شف يقول يا ويلتاه يا ويلتاه ليتني لم اتخذ فلان خليفة عدو متصور عدو ولي يبقى عدو. لا ويتبرأ منه. اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا
33:30وراه العذاب كله يشوف العذاب بقى وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا. كذلك والله والله والله يعني المقطع ده من الاية من اكتر المقاطع اللي بتوجع قلب الواحد في القرآن الكريم. اللي بتصدع القلب كده
33:50كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليه شف انت سبحان الله الشعور ده نفسه الاحساس ده لما انت مسلا مسلا تحب حد من اهل الدنيا يبقى لك صاحب وتحبه اوي وتخلص له في المحبة والمودة وتقف معه
34:06كنت راجل مع الاهلي وتيجي في الاخر تلاقيه ايه طلع ندل شف ده بيبقى حسرة على قلبك ازاي كده وانت مسلا مسلا انت كنت سبب في انه كزا واعطيته كزا واعطيته كزا وتشوف الحاجات دي قدام عينك
34:23اللي انت اه يعني اسرت بها على غيره هو عمال ايه بيستعملها في حاجات تضايقك شف ده بس في الدنيا المشهد ده في الدنيا احنا ما نتحملوش ما تحملش مشهد الحسرة ده في الدنيا
34:40احنا يا جماعة لا نتحمل ان ان يخذل المرء ما يتحملش ان هو يخذل في صاحب يخذل في والد يخذل في والدة يخذل في زوجة ما تتحملش ان انت تطلع في الاخر زوجتك مش عارف مش وفية وما تستاهلش يطلع مش
34:54عارف اولادك مش اوفياء وما يستاهلوش. يطلع صاحبك ماشي ما تستحملش الكلام ده شوف هذا الاحساس الذي تجده في الدنيا ده بعض ما سيكون في الاخرة كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم
35:11مش حسرة واحدة حسرات. شف اعمالك دي بقى كلها حسرات. كانت سبب في هذه الخسارات كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار. نسأل الله العافية. فشهود المشهد بان يشهد العبد هذا المشهد بقلبه
35:28يشهد المشهد ده يشهد مشهد ان هو آآ احب غير الله وكيف كانت عقبة ذلك وانه اثر الله على كل من سواه وكيف كان ذلك كيف كانت ولاية الله سبحانه وبحمده له؟ كيف كانت محبة الله له؟ كيف كان دفاع الله عنه
35:46انت طول ما انت مع ربنا يعني ضع ربك اولا. انت ربك في الصدارة. دع ربك في الصدارة. وكل حد يأتي من بعد. اقصد مقام ربنا يعني. ضعه في وكل واحد ياتي من بعد
36:00بكل محبة تكون تابعة لمحبة الله سبحانه وبحمده المآلات نفسها. احنا حتى محتاجين نشوفها سبحان الله! يعني يعني انا يحضرني كده موقفين موقف سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم شف ازاي بقى فكرة حبهم
36:19للاحب لله او لما يحبه الله قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه وانت بقى لا سجن ولا مش سجن ولا حد بيضطرك ولا ما بيضطركش. انت باختيارك بتروح للابغض لله
36:36متخيل واحد يؤثر السجن والقصر على النعيم والقصر بس هو اتعلم ان الاحب اليه هو الاحب ايه؟ الى الله المكان الاحب اليه هو المكان الاحب الى الله. ان المكان له في طاعة ربنا هو احب اليه. فيقول رب السجن احب الي مما يدعونني اليه
37:02واحنا باختيارنا النهاردة بنروح لما يبغضه الله لمكان يبغضه الله لعمل يبغضه الله والواحد فينا يرى نفسه مضطرا احضرني موقف برضه سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم وتشوف بقى سبحان الله لما تيجي تتفكر كده في عاقبة ما فعله يوسف صلى الله عليه وسلم
37:22اللي حصل له انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر الايه المحسنين شوف العزة اللي حصلت له شوف لما اثر الله شف سبحان الله! لما اثر الله على غيره
37:39شوف ربنا ربنا فرج عنه كربه بايه بطيف خيال مر على عقل العزيز وهو نائم رؤية طيف خيال كده مر عليه على عقل ذلك العزيز وهو ايه يعني عشان بس الانسان يعرف ان لما يؤثر الله على من سواه وشف خرج بمنتهى الايه
38:09العزة والكرامة وانتهى العزة والكرامة وغيره يتذل ويتمرمط ويتبهدل شف العاقبة دي متجسدة برضو في سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم سيدي سليمان لما ربنا بيقول اذ عرض عليه بالعشي الصافرات الجياد
38:27فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق شف وقال اني احببت حب الخير. يعني انا حبيت لأ شف هم لما كان حاجة حتى غلطوا مرة او يعني مش هيقول غلطوا ارتكبوا خلاف الاولى حتى مرة
38:50فقدموا شيء حسوا انه هينازع ربنا في حبه بيعملوا ايه؟ خلص منه فورا ايا كان التمن ايا كان التمن وانت النهاردة لأ اصل انا مش اصلي ما اقدرش اعيش من اصل اصل
39:04اشياء كتير تشغل العبد وتشغل قلب العبد عن الله وعن محبة الله سبحانه وبحمده. اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارد بالحجاب. ردوها علي فطبق مسح حب السوق والاعناق
39:15محتاج تتفكر في المآل تتفكر في الحال وتتفكر في المآل. المآل ده نفسه المآل الحسن والمآل السيء وتشهد المال تحديد الشهود طيب عشان الكلام ما يبقاش دغدغة مشاعر او مجرد بث الخواطر يعني
39:31آآ كخطة تشغيلية بسيطة احنا محتاجين نتطهر. نتطهر من ايه اه نتطهر من كل مرة احببنا فيها شخصا او احببنا فيها شيئا اكثر من حبنا لله سبحانه وبحمده اقتهر من ايه؟ الاية اصلا بتدعو للتطهير من اتخاذ الانداد من دون الله سبحانه وبحمده
39:52انت لا تتخذ ند ولا تقبل انك تتخذ ند يعني النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لما جا له واحد فقال ما شاء الله هو شيء. فغضب واحمل وجهه وقال اجعلتني لله ندا؟ اجعلتني لله ندا؟ مجرد التسوية
40:07فانت لا تتخذ حد ند من دون الله في باب المحبة تحديدا ولا تقبل ان حد يتخذك ند من ايه؟ من دون الله في باب المحبة لازم يبقى واضح ومعروف تبقى انت نفسك لو وجدت ان حد بيحبك هو يخالف امر الله لاجلك او يقدم حبك على حب الله انت
40:25لازم ايه ؟ تقول له لأ ما ينفعش الكلام ده. وده ما يليق تتطهر من انك تتخذ ند او انك تتخذ ند وتركز بقى تمسك الانداد كده التمانية اللي ربنا زكرهم دول
40:39تمسك الاباء الابناء الاخوان الازواج العشيرة تمسك الاموال تمسك التجارة او الشغل بتاعك تمسك المساكن تمسك الحاجات اللي ربنا آآ اخبر انها ممكن تتخذ امداد من الدنيا سبحانه وبحمده تمسكها كده وتشوف بقى ان اه انا عندي مشكلة في كزا عندي مشكلة في كزا عندي مشكلة في كزا وتتطهر
41:00طيب يجي بقى التطوير التطوير بايه؟ اللي احنا ممكن نتطور به ان العبد يبدأ يبرهن على حبه لله سبحانه وبحمده يعني ايه ابرهن على حب الله سبحانه وبحمده تبدأ تشوف بقى كل يوم كده تفكر
41:18ربنا يحب ايه يحب التوابين يحب المتطهرين. حتى ننسى سلسلة اسمها قلب يتعبد بالمحبة. او تتبع الاشياء في القرآن الكريم دور كده على الحاجات اللي ربنا قال فيها يحب يحب يحب. حاول ان انت
41:34تعمل الحاجات اللي ربنا بيحبها كبرهان على انك بتحب ربنا تحرص على الحاجات الاحب الى الله اه احب الصدقة الى الله احب الكلام الى الله. يعني يا جماعة شيء بسيط جدا. يعني في حديث صحيح احب الكلام الى الله ما اصطفاه الله لملائكته. سبحان الله وبحمده
41:56وفي صحيح مسلم احب الكلام الى الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدأت كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
42:11الرواية ليس اقل من ان انت حتى تشوف الكلام اللي ربنا بيحبه وتحريص عليه الاعمال اللي ربنا بيحبها وتحرص عليك. انك فعلا تقدم ربنا على ان يكون ربك هو قبلة قلبك. ان يكون ربك هو قبلة قلبك
42:23ان انت في رأيي بقى ان التطوير المهم مش بس دي ان انت تحرص حاجات اللي ربنا يحبها ان انت تشرع في ان احنا بنسميه خاتمة محبة ايه خدمة محبة دي؟ انك تقرا القرآن من اول للاخر بس بنية انك تتعرف على الله
42:38عشان اذا عرفته احببته. لما تعرفه هتحبه انت مسلا تمسك الصفحة من المصحف تقراها وبعد ما تخلص كده قراية تشوفها في التفسير تفسير مفصل او او المختصر او مسلا تفسير الساعة دي وعرفت معاني الكلام تقول ايه طب ربنا اخبرني
42:51عن نفسه بايه هنا؟ او اخبرني بواحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة تشرع في خدمة المحبة دي انت لما لما تعرف الله هتحب الله احنا للاسف الشديد جزء كبير من عدم تقديري لله حق قدره وعدم قيمنا بحقه ان احنا ما بنحبوش كفاية. انت لو قريت كتاب لواحد هتبدأ تقدره وتعزمه. قريت كتاب اوسع بتحبه
43:12سيرته الذاتية بتحبه اكتر. المفروض كل ما تتعرف عليه اكتر بتحبه اكتر دي النقطة التانية في التطوير خاتمة المحبة النقطة التالتة وهي دي المهمة صراحة ان انت تمسك ورقة قلم بقى وتقعد تعيد ترتيب
43:27محابك وفق ما يحبه الله ويرضاه قلت له ايه الترتيب بقى؟ طب انا بتواجد في المكان ده. ربنا يحب يتواجد فيه؟ لا ما يحبش. مش هروحه انا بتعامل مع الشخص ده. ربنا يحب يتعامل معه؟ لا مش هتعامل معه
43:42تعيد ترتيب محبك تاني الشيء اللي ربنا لو يحبه اتخلص منه دلوقت دلوقت هيبقى حصر عليك النقطة التانية وازن بين الحاجات انهو احب الى الله؟ احرص على الاحب الى الله دوما
43:58يعني مش فكرة ربنا يحب ايه وما يحبش ايه. لأ طب خلاص عرفنا اول اول تصنيف ربنا يحبه ربنا ما بيحبوش اللي ربنا ما يحبوش اخلص منه طب اللي ربنا يحبه؟ رتبه
44:09بيحب ايه اكتر من ايه واقدم ايه على ايه؟ الكلام ده في الاشياء وفي الاشخاص. الكلام ده في منتهى الاهمية الحاجات اللي احنا نستعين بها يمكن سبحان الله الدعاء ده حاضر معنا في اكتر من رسالة فجر. آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول آآ قبل السلام او بعد السلام
44:27اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي. واذا اردت بعبادك فتنة فاقضني اليك غير مفتون. اللهم اسألك حبك وحب من يحب وحب كل عمل يقرب الى حبك
44:42الانسان يحرص على الدعاء ده نستعين به ان شاء الله على انه يكون كده فعلا نسألك حبك حب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. وبرضو لو الواحد خايف من مسألة
44:52لكن هو ممكن يعني يقع في المسألة دي وهو لا يشعر اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم اعوذ بك من شرك من شر اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه. وخلي بقى الناس اللي هم ممكن يقول عليهم اهل الاية اللي زي سيدنا يوسف وسيدنا سليمان وغيرهم ونبينا صلى الله عليه وسلم
45:10حاضرين بين عينيك عشان تشوف كيف يؤثر الله على من سواه يكون زي ما قلنا دايما ربك هو قبلة قلبك. قل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك