مهاجر لم يسافر
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب تابوا على الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:41ما لنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:58اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. مع مهاجر لم يسافر. هذا هو عنوان هذه من حلقات سلسلة بالوحي نحيا الهجرة بين الحدث والمفهوم. الكثير من الناس للاسف يحرمون انفسهم من بركات الهجرة. لانهم
1:23يحبسونها في قفص الاحداث التي مرت بتاريخنا. وولت كل متعلقاتها. اللهم الا ما تبقى من والقصص لكننا حين نستقرأ الوحي نجده قد اعتبر الهجرة مفهوما وفكرا. ولم يحصرها في حدث مر على ذاكرة التاريخ
1:48لقد اكد الوحي ان هجرة النبي صلى الله عليه وسلم كان التأسيسا لمفهوم وفكرة ينبغي ان تسري في اوصال منهج المسلمين التعبدي الى قيام الساعة لقد تجلت في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم كل مقومات ومتطلبات ومكملات مفهوم الهجرة
2:13كل مقومات ومتطلبات ومكملات مفهوم الهجرة الذي اراد الله لنا ان نعيشه لتبقى نبرات واما ما لكل من اراد الهجرة الكاملة لله على مراد الله. نعم لتبقى نبراسا واماما لكل من اراد الهجرة الكاملة لله على مراد الله. ولعل
2:39الحديث التالي يؤكد اهتمام الوحي بارساء دعائم المفاهيم والانشغال بما وراء الالفاظ من الافكار مقاصد لا مجرد ظواهرها فحسب. فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:59تدرون من المسلم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال المسلم من سلم الناس من ويده تدرون من المؤمن؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال المؤمن من امنه والناس على انفسهم واموالهم. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. والمهاجر
3:29من هجر ما نهى الله عنه. والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل. والحديث متفق عليه الف واللام في المسلم وفي المؤمن وفي المهاجر وفي المجاهد للحديث عن درجة الكمال لا ركن
3:49مفهومي واصله اعني ان النبي صلى الله عليه وسلم هنا يتحدث عن اكمل سورة للهجرة واكمل سورة اللي الايمان واكمل صورة للاسلام واكمل سورة للجهاد. وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله
4:09صلى الله عليه وسلم افضل المؤمنين اسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده. وافضل الجهاد من جاهد نفسه وهواه في ذات الله. وافضل المهاجرين من هجر ما نهى الله والحديث في صحيح الجامع وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:36وانا امركم بخمس الله امرني بهن. وانا امركم بخمس الله امرني بهن وذكر منهن والهجرة والحديث في صحيح الجامع ايضا. الهجرة لا تنقطع ابدا. قال معاوية وعبد الرحمن ابن عوف وعبدالله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهم اجمعين. ان النبي صلى الله عليه وسلم
5:06قال ان الهجرة خصلتان احداهما ان تهجر السيئات. والاخرى ان تهاجر الى الله ورسوله. ولا تنقطع الهجرة مات قبلت التوبة ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة. ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب
5:33والحديث في صحيح الجامع. ولما سأل معاوية بن حيدة النبي صلى الله عليه وسلم. فاي الايمان ظل قال الهجرة. قلت وما الهجرة؟ قال ان تهجر السوء. فها هو ذا رسول الله صلى الله
5:53عليه وسلم بنفسه يعرف الهجرة بانها هجرة السيئات. هجرة السوء قال المباركة ثوري رحمه الله رحمة واسعة في تحفة الاحوذي. الهجرة الانتقال من مكة الى المدينة قبل فتح مكة ومن دار الكفر الى دار الاسلام. ومن دار البدعة الى دار السنة. ومن
6:24قيادي الى التوبة ويقول ابن حجر رحمه الله تعالى الهجرة ضربان ظاهرة وباطنة فالباطنة ترك ما تدعو اليه النفس الامارة بالسوء والشيطان. والظاهرة الفرار بالدين من الفتن. وكأن المهاجرين خوطبوا بذلك
6:47لئلا يتكلوا على على مجرد التحول من دارهم حتى يمتثلوا اوامر الشرع ونواهيه هذا كلام نفيس يقول وكأن المهاجرين خوطبوا بذلك لئلا يتكلوا على مجرد التحول من دارهم حتى يمتثلوا اوامر الشرع ونواهيه. ويحتمل ان يكون ذلك ثقيل بعد انقطاع الهجرة. لما فتحت مكة
7:18تطييبا لقلوب من لم يدرك ذلك. بل حقيقة الهجرة تحصل لمن هجر ما نهى الله عنه. فاشتملت هاتان الجملتان على جوامع من معاني الحكم والاحكام هذا كلامه في فتح الباري رحمه الله رحمة واسعة
7:40احياء فكرة الهجرة. ان احياء مفهوم الهجرة وبعث فكرتها من جديد في حياة الامة من شأنه ان يكون علامة فارقة في تاريخ المسلم الفردي والجماعي. وقنطرة تمكين تنقله من الضيق الى السعة
8:00وتأخذه الى الارتواء من انهار التميز المطرعة. فالخروج بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم عن سياقها واطارها الذي وضعها الوحي فيه يحرم الامة من الانتفاع الكامل بدروسها وبركاتها. وهذا ما يفسر ما آلت اليه
8:20الهجرة في قاموس المسلمين. لقد اضحت لونا من الحكايات التي تهيج الذكريات. وتبقى فكرتها عبرتها ابعد ما تكون عن فكر كثير من المسلمين فضلا عواقعهم العملي. لذا اننا بحاجة الى احياء فكرة الهجرة. الهجرة فكرة. الهجرة مفهوم. اكثر من كونها
8:50ما حدث نريد ان نحيي فكرة الهجرة وهي هجر السيئات وهجر ما نهى الله عنه جل جلاله وبذلك لا تنقطع الهجرة الى قيام الساعة وتخرج من كونها حدثا لتكون مفهوما وفكرة
9:10يعيش في رحابها المسلم الى ان يلقى الله. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من المهاجرين الذين يهجرون السوء ويهجرون ما نهى عنه سبحانه وتعالى. وان يكتب لنا الهجرة حتى نلقاه