مشهد الإحسان
0:00الاحسان مشهد الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يا رايك ودي برضو مسألة مهمة جدا مشهد الاحسان ان الانسان يعبد الله كانه يراه. وانا قلت دي حاجة مهمة جدا جدا
0:22يعني احنا اكيد بيفرق جامد قوي قوي لو انا بعمل لواحد شغلانة وهو قاعد قدامي اكيد بيفرق قوي لو انا بشتغل شغلانة لواحد وهو حاطط لي كاميرا مراقبة بخلاف ما يبقى لا ده حاصل ولا ده حاصل
0:40بخلاف ان ايه؟ لا ده حاصل ولا ايه على فكرة هي مسألة ما لهاش علاقة بالامانة وعدم الامانة هي حاجة بشرية هو الانسان كده يعني ما حدش يقول لأ ده كده ربنا مش واثق في
0:52ده كده انا ابقى منزلتي منزلة ادنى لأ هو ربنا يعلم ان الانسان بطبيعة الحال ايه الشهود عنده غير الغيب هو ربنا يعلم كده دي حاجة طبيعية يعني طبيعي في الانسان مش حاجة ايه مش حاجة غريبة ان الانسان في حالة الشهادة غير في حالة الايه
1:08بالغيب هو الايمان اصلا الايمان فكرته ان الانسان ينقل الامور الغيبية لكونها ايه شهادة عشان كده دايما هو فيما يتعلق بالايمان يقول اشهد ان هو بيعمل ايه؟ بيحاول ينقل الامور الايه؟ يعني يؤكد على ان الامور الغيبية عنده كما لو كانت ايه؟ شهادة
1:29انا اشهد بكده كأني شهدت بقلبي كأني شهدت بعيني خلاص؟ طيب يبقى بناء عليه آآ المفروض المشهد ده مهم جدا وهو مشهد ان تعبد الله كأنك ايه ترى وانا بقول الكلام ده مهم جدا لان بعضنا برضه آآ عايش حتى في اللحظات اللي المفروض يفصل فيها برضه مش راضي يفصل فيها
1:52يعني انا قلت الاصل الاصل ان الانسان عايش مشهد التوحيد. مشهد الايه التوحيد ومشهد الاخلاص اللي قلنا المتصوفة بيسموه الفناء واهل السنة عندهم ما هو اروع وهي كلمة الايه؟ الاخلاص والتجرد
2:06تمام ايه الفرق بين الاخلاص والتجرد احنا قلنا الاخلاص خلوص وتخلص خلوص وايه؟ وتخلص الاخلاص الاخلاص هو الصق بالخلوص والتجرد الصق بالتخلص حتى اسمه ايه؟ تجرد. يعني هو تايه تجرد تخلص
2:28فالمتجرد ده واحد ايه تجرد من حظوظ نفسه تجرد من رؤية الناس تجرد من ثناء الناس تمام المفروض ان الاخلاص يستدعي الخلص والايه والتخلص انما بقى الاخلاص فيه ايه؟ الاخلاص فيه خلوص. انا خالص واضح
2:47يعني مثلا مثلا هقولها لكم المخلص ده راجل نقول له نيتك مين؟ يقول ايه الله لقيتك مين بس عنده حظ نفس حب رئاسة حب ثناء الناس حب شهرة بس هو نجح في ان يبقى وجهته مين
3:12الله يجي التجرد يعمل معه ايه يخلصوا بقى من الحاجات دي يجيب التجرد يعمل ايه؟ يخلصه من الحاجات دي. عشان كده الشريعة كتير ييجي فيها عبارة الاخلاص على لسان النبي صلى الله عليه وسلم وفي القرآن ما نكاد نجد التجرد ده خالص
3:33بس هو اصطلاح العلماء اكدوا عليه عشان الناس بقى للاسف في تصورهم ان الاخلاص يكفي فيه الخلوص الاخلاص لك في الايه يا عم نيتي ربنا بس عادي ما يجراش حاجة لو معها وما يجراش حاجة لو فيها وما يجراش حاجة
3:49فبقى العلماء بيأكدوا على التجرد عشان الايه؟ التخلص انما احنا ما نكاد نجد مصطلح التجرد ده فين في القرآن او السنة اصلا ما نكاد نجده اصلا ان هو يتجرد انما مشتهر جدا جدا جدا على السنة الصحابة والسنة العلماء. ليه؟ تأكيدا على بعد الايه
4:10على بعد ايه تخلص تخليص النية لان هو العادي الطبيعي ان احنا بنعبد مين؟ ربنا. وبنصلي لربنا وبنقول عشان ربنا. وبنسكت عشان ربنا. صح كده ده الطبيعي فيمكن ما فيهوش ازمة كبيرة اوي. بس الازمة اللي اكبر منها في ايه
4:30في التخليص بقى في التجرد. واضح كده؟ وده مش اخلاص قوي. ده تجريد المحبة هو اصل التجرد ده بقى العلماء خدوه في ايه؟ قالوا فيه تجرد في الاخلاص. في تجرد في المحبة. في تجرد في الخشية
4:44او بقوا بيسموه تجريد العبادة. تجريدها يعني ايه تخليصها من كل الشوائب. خلاص بقى بيسموه التجريب او التخليص. خلاص فكده كده المفروض الاخلاص عبارة عن ايه خلوص وايه وتخلص. المفروض كده اصلا. كده كده الاخلاص هو كده اساسا
5:03لكن بقى بيضيفوا له التجرد ليه؟ امعانا في الايه في التخليص او امعانا في التأكيد على بعد الايه؟ التخليص اصلا. خلاص؟ انما العبارة اللي جت في القرآن والسنة عبارة الايه
5:15الاخلاص وهي خلاص هي تستلزم الاتنين بس العلماء بقى بيأكدوا على البعد ده عشان القضية دي خلاص؟ طيب فالمفروض ان الاخلاص ده خلوص وتخلص الانسان بطبيعة الحال هو من حيث كونه انسان هو
5:32وارد ان ان هذا هذا الانسان يبقى الغيب عنده غير الشهادة يعني الله سبحانه وتعالى يعلم ذلك وآآ والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ذلك لدرجة ان مثلا ربنا تلاقوه
5:51بيأكد كتير جدا جدا جدا في الفضل والاجر والثواب والمنزلة على اللي بيؤمن بالغيب ان ايمانه بالايه بالغيب لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يقول ايه طوبى لمن
6:09رآني وامن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن امن بي ولم يرني واضح؟ يعني مسألة اصلا ان انت طوبى لمن رآني وامن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى تلات مرات لمن ايه؟ لمن امن بي ولم ايه؟ ولم يراه. يعني ده طبيعي
6:38فالله سبحانه وتعالى نفسه يعلم طوبى طوبى دي لها معنيين معنيين. طوبى ليه معنيين اه معنى في الدنيا ومعنى في الاخرة. هو دعاء. طوبى له دعاء. خلاص بس دعاء بشيء حسن. خلاص؟ لان هناخد عكسها دلوقتي
6:58هي دعاء بشيء حسن طوبى مشتقة من من الطيب فهي دعاء له بالعيش الطيب في الدنيا تمام؟ دعاء له بالايه بالعيش الطيب في الدنيا بالسعادة يعني فلما نقول طوبى لحد يعني ايه
7:14يعني دعاء له بالعيش الطيب او بالايه؟ او بالسعادة. بان يطيب الله له ايامه. بان يطيب الله له حياته حياته. ده في الدنيا طيب وفي شق في الاخرة اللي هو ايه
7:27ان هو يكون من اهل الجنة ويكون من اهل شجرة طوبى. ان يكون من اهل الجنة ويكون من اهل شجرة ايه طوبى خلاص كده؟ يبقى لما لما نسمع كده في القرآن او السنة طوبى يبقى ده المعنى
7:40طوبى يبقى دي ايه؟ دعاء. خلاص دعاء للشخص ده ان هو يكون في الدنيا ايه من اطيب الناس عيش وفي الاخرة في الجنة في شجرة ايه؟ طوبى اللي هو ياسين راكب في ظله كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. تمام كده
7:55طيب يبقى هو يبقى دعاء وبشرى. دعاؤه ايه وبشرى ان هو بيبشر لما مثلا يقال ان طوبى لفلان في كذا طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا يبقى ده ايه؟ يبقى دعاء له وايه؟ وبشرى له
8:10عكسها بقى ويل عكسها ايه ويل وقايل برضه دعاء وللاسف بشرى بالايه بامور سيئة. نسأل الله العافية ويل معناها هلاك وايل معناها ايش هلاك. فهذا الشخص لما يقال ويل لكذا ويل مثل للمطففين. ويل لكل همزة لمزة
8:37النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار. يبقى هي هذه العبارة او هذه الكلمة بتبقى معناها دعاء له ماشي؟ بان هو او دعاء عليه عذرا بالهلاك في الدنيا ودعاء عليه بانه يكون من اهل وادي ويل في جهنم
8:52خلاص او هو تحذير. تحذير بايش لو لديك تبشير وده ايه؟ تحذير. تحذير بايش؟ بان هو يكون بالهلاك في الدنيا وبنكون من اهل وادي ويل في ايه في جهنم نسأل الله العافية. واضح كده؟ طيب
9:10يبقى الشاهد انا اقصد ان الشريعة الشريعة لا شك ان مقام الغيب يعني غير مقام الشهادة لذلك لو نجح الانسان في انه يحول الغيب لشهادة خلاص هيستقيم سيره في الحياة