الحلقة الخامسة والعشرون من رسائل الفجر2
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. نستعين به استغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا
0:47اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. تقريبا اه تسعين في المية من مشاكل الناس في الحياة هي سببها الالتفات الى الناس. وهذا الالتفات الى الناس للاسف الشديد آآ يمكن آآ
1:07الرئيس الانسان يحب دائما ان يبدو في صورة جيدة. يعني مثلا انا في اوقات كتيرة بتوهم ان الناس وكانها بتعبد صنم اسم الناس. يعني ممكن حاجة غلط يعملها يقول لك آآ لأ عشان اصل انا لو ما عملتش كده هيبقى شكلي وحش
1:27مش قدام الناس. وبعدين في حاجة صح المفروض يعملها ما يعملهاش يقول لك لا. اصل انا الناس بتتكلم علي كتير وهتقعد تقول علي ومش عارف ليه والناس تقول علي ايه ويبقى شكلي مش حلو والقصة دي. ولذلك اصلا التوحيد فكرته قامت على الاخلاص. الاخلاص هو ثمرة
1:47التوحيد واول بذور الشرك في القلب هي الرياء. اول بذور الشرك في القلب هي الرياء. فاذا التفت الانسان بهمه وقصده لغير الله يعني وضع اول خطوات الطريق الى الشرك. لان لما يرجع لشرك المشركين كتير من شركهم كان الناس
2:07يعني مثلا لما كانوا يقولوا هذا ما وجدنا عليه اباءنا. ليه؟ عشان هم خايفين ان الناس يقولوا عليهم ان هم لم يصونوا عهد ذلك الوالد الذي كان له مكانة وكان وكان. آآ كتير جدا من كفر الكفار وشرك المشركين كان
2:27لعدم الرغبة في الخروج مما عليه الناس. يعني الناس هم بيعملوا المعصية دي. فمخالفتهم الخروج عما هم عليه كان بيعمل ازمة عند البعض. ولذلك الاخلاص اللي هو عين التوحيد ان ازاي المرء فعلا يعيش مع الله سبحانه
2:47وينسى هؤلاء الناس. الناس الصوفية كانوا بيسموا الكلام ده الفناء. واحنا عندنا ما هو اجمل منه اروع وهو مصطلح الاخلاص هم كانوا يقصدوا بالفناء ده ان تفنى عما سوى الله. وآآ يبقى انت كل همك وانشغالك بالله. ما هو احلى من كده الاخلاص
3:07الاخلاص خلوصا وتخلصا. الاخلاص خلوصا الانسان يخلص نفسه. من كل الشوائب تخلصا من كل ما يحول بينه وبين الوصول الى الله سبحانه وبحمده. مشكلة الناس الاساسية هي بشكلك قدام الناس
3:27بل ان الامر بدأ يترقى او خلينا نقول يتدهور ان بقى كتير من الشرائع بتبدأ تندرس بسبب الناس. يعني انا اذكر في فترات مثلا كان تقصير الثياب ده مشكلة كبيرة جدا
3:47يبقى شكلك وحش قدام الناس ويقعدوا يدحكوا عليك ويقولوا عليك زي فؤاد المهندس ويقعدوا يعملوا مش عارف ايه. اه مم اطلاق اللحية في فترات كان كده. ارتداء الحجاب مسلا عند بنت صغيرة في السن. انت لسه صغيرة ازاي؟ انت ما اتجوزتيش مش عارف ايه
4:07المهم آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ذئبان جائعان عارفين الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم بيصور في الحديث ده حديث مشهور يعني شرحه ابن رجب شرح مستفيض حديث
4:27مادة بني جائعة. النبي بيصور فيه ان فيه حاجتين الحاجتين دول لو موجودين المؤمن بياكلوا ايمانه وبياكلوا حسناته اكتر ما الذئب الجائع بياكل في فريسته. حد عارف ايه دول ، المال والشرف البيه. حرص المرء على المال والشرف اليه. احد فلوس
4:57يبقى يموت على الفلوس. ليه؟ عشان يبقى كويس. شكله كويس قدام الناس. والشرف لدينه. عايز يبقى مكانته حلوة. عزبة شكله حلو بيحب الرئاسة بيحب الصدارة بيحب انه يذكر. وتوصل به احيانا انه يحب ان يحمد بما لم يفعل
5:17ده ذئب جائع اصلا. حب الصدارة وحب الشهرة وحب انه يذكر بخير وحب انه يشار اليه بالبنان. حب انه فعل وانه قالوا انه فاهم. ده برضو عائد لانه ايه؟ همه منصرف الى الناس. حتى يعني مسلا نقول هم منصرف الى
5:37لدرجة صراحة قرأتها واحد من الكتاب كاتبها وانا للوهلة الاولى استهولتها يعني لما سمعتها استهولتها شوية لكن لما قعدت تتأمل فيها بالراحة كده لقيتها حقيقية جدا. كان هو واحد راجل من الكتاب ده كاتب ان بعض الناس وجدوا
5:57وفشل واخفاق في كثير من ميادين الحياة. فدخلوا الى ميادين الدعوة يطلبون فيها نجاحا مزعوما بتعويض نقص الذي لم يحصلوه في دنياه. هو فاشل برة. هو برة في الدنيا ايه؟ فاشل. فدخل الدين عايز يبقى ايه
6:17شيخ بقى وله اتباع بقى وله ناس وكده ويصلي بالناس ولا بيقرا بهم ولا بيعمل بهم هو اصلا انسان فاشل. ما بيخشش الدعوة وهو عايز يعمل ايه؟ عايز يحصل دي. وانما قرأت ليقال قارئ. تعلمت ليقال عالم
6:37قيل اذهبوا به الى النار. رغم انه بيقول لربنا آآ تعلمت فيك العلم وعلمته. وقرأت فيك القرآن وقرأت فكنت اقوم به اناء واناء النهار يقول الله له كذبت وتقول الملائكة له كذبت. مش كذبت في انك تعلمت ولا كذبت في ان انت اناء الليل واناء النهار
6:57كذبت في كلمة فيك ده ما كانش لله. لو كان لله كان يبقى على مراد الله. مش احنا مراد الناس. ولزلك لو تزكره دايما كنت كل ما اطرحه لما بقول مسلا اللي همه بس ان هو يحفز ولا ياخد الاجازة ولا مش عارف ايه. الكلام ده لمين؟ لله ولا للناس؟ طب لله؟ الله مراده منك
7:17تفهم كلامه وتتدبره وتعمل به. والمراد صريح ما فيهوش فصال. بيقول لك اللي انت عايز تعمله ده اللي بيعملوه وصفهم ان هم كالحمير عايز اقول لك ايه تاني بس لأ هو برضه مصر ايه الشرف لك لدرجة ناس اصلا ممكن تمشي في برامج علمية
7:37برضو الايه ؟ للابهة. وتعمل مش عارف ايه للابهة. وانا مش عارف درست اصول السنة لفلان الفلاني. ودرست مش عارف ايه بتاع فلان الفلاني؟ ازمة كبيرة جدا آآ ويمكن حتى العلماء هم بيعلقوا على الحديث بتعاون من تسعر بهم النار. كان كلام الشيخ
7:57ابن تيمية ووافقها لابن القيم وذكره كتير من اهل العلم ان اسفل البشر هم اولئك الذين يتخذون الدين مطية لتحقيق في مآربهم الشخصية. الدين بالنسبة له مطية. عبدالملك كان يبقى حابب يلعب في الشارع. ينزل يقول لي
8:17انا هنزل اصلي. فينزل يصلي ويلعب شوية بعدها. فانا المفهوم ده حاضر عندي جدا. قلت له بص انا اموتك ادبحك. اوعى يوما ما تتخذ الدين مطية. ما تتخذش الدين قنطرة لاي حاجة. ربنا ما
8:37ما يبقاش مطية لتحقيق مآربك الشخصية. مش ان انت عايز مصلحة لك ولا عايز تعمل حاجة لنفسك تجيبها في صورة الدين ولا في شكل الدين. ولزلك فيه مفهوم عالي جدا في
8:47اسمه التجرد انك تتجرد من اي مصلحة شخصية. يعني حتى المصلحة دي بتاعتي دي بتاعتي اهي يعني مرة كان في مكان يعني مم يعني بيعد انه يبقى مكان خيري. وانا كنت افكر في شراء فخ بيقول لي طب ما تشتري في المكان ده. قلت له لأ. هتدفع فلوس؟ قلت له لأ
9:07عشان تفضل دايما قدام الناس ايه في صورة المتجرد. ما ينفعش ابدا يبقى انت لك مصلحة مع الله تتجرد برضه الناس. بص النزر الايه؟ للناس. تحط الناس قدام ايه؟ قدام عينه
9:27هذا المفهوم اتخاذ الدين مطية لتحقيق المآرب الشخصية. نسأل الله العافية. ولازم يوأد في مهده لما عند حد اصلا وللاسف الشديد برضه هيؤول الى انصراف الهمة الى الناس. انصراف الهمة للايه
9:47للناس. للاسف الشديد هذه الاشكالية التي نحياها برضه هي مرتبطة بان انت ما تزعلش مني غافل جدا شاغل بالك اوي اوي بمكانتك عند الناس. بس غافل عن حاجة اهم وهي مكانتك عند الله. انت عند ربنا مين
10:07بتتقابل في الشارع بيتسلم عليك وبتتباس من هنا ومن هنا وادعي لنا يا مولانا. لما قلت لكم بعض السلف لما كان يقول لا تكن عدوا لله في السر ووليا له في العلانية. في العلانية
10:27ولي وفي السر عدوم. انت مين؟ ابو بكر الشبل كان يجلس مع نفسه فيبكي ويقول ويلي ما اسم عندك يا علام الغيوب فبما تختم لي يا مقلب القلوب؟ هو انا اسمي عندك ايه يا رب؟ هو ده السؤال انت
10:47اسمك ايه عند ربنا؟ انت مين عند ربنا؟ انت لك كرامة علي النهاردة بس انت لك كرامة على ربنا. انت لك كرامة على اللي حواليك النهاردة ، بس انت لك كرامة عند ربنا
10:57هو ده السؤال الاهم اصلا. هي دي القضية التي ينبغي ان تشغل الانسان وان تحتل مساحة كبيرة من تفكيره. هي القضية التي ينبغي ان يعيش لها الانسان اصلا هو يكون عند ربنا ايه انت مين عند ربنا؟ ده عبدي اللي يعني بيتخذ ذكري وطاعتي مطية لتحقيق
11:17في مقاريبي الشخصية انت هتضحك على ربنا؟ لأ. ما حدش يعرف يضحك على ربنا. حد يعرف يخدع ربنا؟ ما يعرفش يخدع ربنا تخدع نفسك اصلا. فهي القضية كده. انت مين عند ربنا؟ ولذلك كان حتى الناس يرددوا زمان كده يقول لك اذا اردت ان تعرف
11:37عند الله مقامك فانظر فيما اقامك. ربنا اقامك في ايه؟ انت فين؟ انت في حياة شبه حياة جرجس اللي ساكن جنبك جارك الفرق ان جرجس بيروح الكنيسة وانت بتروح الجامع. جرجس بيروح الكنيسة يوم الحد وبيقعد في الكنيسة شوية يطول يقعد له مسلا اربع خمس ساعات وانت بتروح يوم الجمعة
11:57وتقعد لك اربع خمس ساعات. او يعني بتزود عليهم شوية. بتخش الجامع في الصلوات. بس انت منهمك في الدنيا زيك زي بالظبط بالظبط. مش كتير بل حتى منهمك زي الشخص اللي انت بتقعد تقول عليه ايه؟ ده من العوام. من الناس العاديين مش من الاخوة يعني
12:17وانت فين ايه معايير الاخ الملتزم ان طلع شوية شعر هنا والجلابية قصرت شوية فرائض ماشي مش بنتقصش منها يعني بس هو هو ده يعني وكده وخلاص وخدت الختم ومع السلامة. فين يومك يومك فيه قد ايه لربنا؟ ربنا اقامك في ايه؟ اقامك فين؟ بقيت
12:37انت ما بتديش ربنا اللي بتدي لي سريرك. ما بتديش ربنا اللي بتديه لي سريرك. الوقت مساحة الوقت اللي هو لله خالقه مش مساحة الوقت اللي سرك بياخده. مش مساحة الوقت اللي السفرة بتاعتك بتاخده. مش مش يعني ما انت لازم تبقى انت هو ده مقامك عند ربنا
12:57هو انا النهاردة معلش لما انا بحب واحد قوي وبعزه لأ يبقى اما تيجي تقعد معه. طب انت عندك وقت ما تخليك يا عم قاعد معي. طيب آآ انت رايح فين ؟ طب ممكن اجي بكرة ؟ تعال بكرة. وبعده؟ تعال بعده. وبعده تعال بعده. عشان مكانته. ولذلك اصلا هم كانوا يفرحوا
13:17بالتيسير للطاعة اكتر ما يفرحوا بالطاعة. يفرح ان هو يسرت له الطاعة اكتر من فرحه بالطاعة لانه طالما يسر يبقى بيحبه. يبقى راضي. طالما ما يسرها لكش يبقى انت ما تستاهلش. مش اي حد ربنا يدخله يدخله عليه. يسمح له انه يطيعه. فانا
13:47اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. مش اي حد ييسر يسر. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسني للعسر. ما تسلكش معه طاعة. ما تستاهلش يعني هو واحد استغنى عن الله
14:07عباد اعرضوا عنا. بلا جرم ولا معنى. اساءوا ظنهم فينا. فهلا احسنوا الظن يعني انت ما تبص كده وفي نهاية الاية تقول ايه؟ وان كانوا قد استغنوا فانا عنهم اغنى
14:27يعني ربنا الغني الحميد يعني انت اللي فقير الى الله يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله الله هو الغني الحميد يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جليل. وما ذلك على الله بعزيز. طب ما هو انت اللي محتاج ربنا يعني
14:47اشكالية احنا بنعيشها انصراف الهمة للناس اوي وانك مشغول قوي بمكانتك عند الناس وبشكلك عند الناس الناس هتقول علي يا الله والعربية بتاعتي شكلها وحش والموتسكل مش عارف ماله ولابسة جلابية مش عارف مالها وشعري ومش عارف ايه واستني احط مش عارف ايه مهووس بالناس مهووس
15:07الناس. اه والله. طب وهو انت عند ربنا شكلك ايه؟ انت عند ربنا مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس الزي حسنه الشيخ الالباني كان يقول من اراد ان يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده. ربنا له عندك ايه؟ ربنا يمثل لك ايه في حياتك
15:27انت عايز تعرف انت مين بالنسبة لربنا؟ ربنا يمثل لك ايه في حياتك؟ مشغول به حتى زي مشغول بعيالك ازا مشغول بمراتك زي مشغول بشغلك زي مشغول بنفسك مشغول فعلا النهاردة لأ حاسس ان انا مش مش قريب اوي من ربنا النهاردة
15:47النهاردة انا حاسس ان انا يعني مش عارف حاسس اني مقصر ما انا حاسس ان انا النهاردة زعق. يعني قصرت في حق ربنا في ربهم واكون اغضبت الله او اسخطت ربنا علي. انا عايز يعني قايم نايم
15:57مشغول بها. يعني يكون ان يكون الله هو محور حياتك سبحانه وبحمده. ليكون ربك وقبلة قلبك. اللي هو شف انت تروح يمين دي دي قبلتك. ما هو هي القصة كده. هذه الاشكالية الله سبحانه وبحمده
16:17بيكلمنا عنها وبيضع لنا اه اصل كبير ينبغي ان ننطلق منه في حل هذه الاشكالية في صورة الحجرات في الرسالة اللي معنا من الرسايل اللي ربنا لنا النهاردة اه فيقول الله سبحانه وبحمده يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى. الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الجميع
16:37واعلم بالجميع من انفسهم الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير واعلم بكم اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم من اتقى. ربكم اعلم بكم. ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا
16:57الجو ده مش هينفع مع ربنا. ربنا اعلم بك من نفسك. جو انك تقعد تزكي نفسك وتحاول تزهر نفسك في صورة. الكلام ده يخلع الناس مش هيخيل على ربنا انا خلقناكم من ذكر وانثى. شف التباينات بقى اللي موجودة. فيه راجل وفيه ست
17:17يا ترى الراجل احسن ولا الست احسن؟ وجعلناكم شعوبا وقبائل. فيه شعب وفيه شعب. يا ترى احنا الناس السوايفة احسن ولا الفيومية احسن ولا الجيزاوية احسن ولا السوانية احسن؟ مين احسن؟ طب جوة المكان ده يا ترى احنا عيلتنا ولا عيلتكم
17:37جوة العيلة يا ترى بيتنا ولا بيتكم؟ مين احسن؟ مين افضل؟ جوة البيت الواحد. يا ترى اللي معه دكتوراة ماجستير ولا اللي مش معه يا ترى اللي معه فلوس ولا مش معه؟ يا ترى اللي عنده عضلات وترابيس ومجانص ومش عارف ايه ولا بنيته ضعيفة؟ مين
17:57الراجل ولا الست الغني ولا الفقير القوي ولا الضعيف اللي راكب عربية ولا اللي ماشي على رجليه مين وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. عايز تعرف كرامتك على
18:17تشوف تقواك لربنا قد ايه. شف انت مساحة اتقاءك لغضب ربنا قد ايه؟ لو انت تعمل معاصي اقل مني انت عند ربنا احسن مني. ومن كل الناس اللي في الدنيا حاولوا يوهموني ان انا احسن منهم
18:37لو انت بتعمل طاعات اكتر مني انت عند ربنا احسن منه. وكل الناس اللي حواليا حاولوا يهموني ان انا احسن منك. لان احنا في النهاية ماشيين. وكل اراء البشر دي ولا لها اي قيمة في اي قيمة اصلا
18:57ده الراجل يعمل بالزمان الطويل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. يعني يتسابق في علمين لو صح التعبير. علم البشر وعلم الله. فيسبق علم الله علم البشر
19:17ان ربنا يعلم ان ده ما يستاهلش جن. وان بدا للناس في صورة اهل الجنة. هو ده الاهم الاهم ان انت لما ولزلك سبحان الله الصحابة لما كان يثنى عليهم كان الواحد فيهم يقول ايه؟ يقول اللهم اجعلني خيرا مما
19:37ما يظن ولا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا يعلمون. هم ما يعرفوش. اللي ما يعرفوش ولزلك كت اقول قمة السفه والغباوة انك تزن ان انت احسن من حد. قمة الغباوة ان انسان
19:57انه احسن من حد. من مسلم يعني خلاص؟ ليه؟ كنت دايما اقول بص على مستوى المعاصي. انت تعرف بس انت عارف معاصيك كويس. وعارف ان عندك بلاوي كتيرة. واللي الناس ما تعرفوش اكتر من اللي الناس
20:17واعرفه ممكن اكون انا وانت متلبسين بمعصية ظاهرة بس في معاصي باطنة اكتر من دي اصلا. ولزلك باي منطق تقنعني ان انت احسن من فلان باي منطق تقنعني ان انت احسن منه ولا انت احسن مني؟ ولا انا احسن منك؟ باي منطق تقنعني بكده؟ وانت تعرف عن
20:37نفسك من المعاصي اضعاف اللي تعرفه عنه. ما هو ده مقياس اهو. طب خلينا نبص على مستوى الطاعات. انت تعرف عن اللي انت شايف ان انت احسن منه ده كل طاعته ما تعرفش اللي بينه وبين ربنا ايه اصلا ما تعرفش الاسرار اللي بينه وبين ربنا من الطاعات. ما تعرفش ابواب الخير اللي ممكن يكون بيساهم
20:57بس انت عارف غنمك عد غنمك يا جحا. انت عارف ان انت اخرك ايه صلاة مكسرة وبالعافية بتمسك مصحفك وكل فين وفين اما مش عارف تقول الازكار ومش عارف وان قلت الازكار تبقى انت في وادي وهي في وادي. ما انت عارف غنمك اصلا. بس انت عارف الراجل ده عنده ايه؟ ولزلك كتير جدا
21:17نفاجأ بخواتيم ناس احنا ما نتخيلهمش اصلا. ما تتخيلش ان ده يموت الموتة دي. فقمة الغباوة انك تزن ان انت احسن من حد ولذلك شوفوا فقه الصحابة سيدنا عمر لما كان يرى رجلا اصغر منه في السن. كان يقول ايه
21:37يقول عصيت الله قبله. شفت؟ يقول على الاقل مسلا ده اصغر مني هو عمره عشرين سنة وانا عمري اربعين سنة. يعني انا فضلت عشرين سنة بعصي ربنا. وده مش مكتوب في صحيفته هو. ولما يشوف حد اكبر منه يقول ايه
21:57اطاع الله قبلي ده ده على الاقل انا كنت اصلا في بطن امي وده كان بيصلي ويصوم ويعمل خير كتير انما احنا ما بنفكرش كده. احنا بنفكر نقول ايه؟ واحد ولا انت يا ابني اول امبارح ببني انت من قبل اصلا ما طلعنا كنا بنطيع ربنا وبنعمل وبنت مش عارف
22:17انت عايز الشيخ الفلاني مش عارف العيل بتاع اول امبارح ده ابقى احسن من اللي مش عارف ايه ولا انت احسن مني يالا انت مش عارف ايه. ولا انت ناسي اه انت كنت مش عارف على القهاوي واحنا كنا بندعو الى الله في الجوامع وبنعمل وبنودي. فاه
22:37هي دي القضية كلها. منسوب تقواك لمولاك هو ده المحك. ومنسوب تقواك لمولاك. منسوب تقواك لمولاك بايه ؟ انت بتتقي انتم فعلا منسوب خوفك من ربنا جوة قلبك. خشيتك اللي بتحملك على التقوى دي. يمكن التقوى مش فكرة انك تحط بينك وبين ما يغضب الله
22:57او حواجز وقلنا الكلام ده واحنا بنتكلم عن رمضان. لا لا المتقي مش مقلع. المتقي مش مقلع. المتقي ده واحد اقلع او حط الحواجز انطلاقا من خشية من خشية الله اللي اضطرمت نارها في فؤاده. لما اضطرمت نار خشية الله في فؤاده احد
23:17الحواجز دي خايف من ربنا. يخشى الله. ولذلك كل ما نسوب الخشية يزيد منسوب التقوى يزيد. انت بقى خشيتك من ربنا خشيت من ذنوبك من تقصيرك تقواك قد ايه؟ ولذلك اللي يفهم كده بقى يعرف ان دي اصلا مش مقاييس. زي عذر يعني
23:37يبقى انا هقرب لكم المشهد. ممكن يجي النهاردة عيان يكشف عندي. فانا اكلمه كويس ومش عارف ايه واعامله كويس وابتسم في وشه ومش عارف ايه واقول له كزا وادي له
23:47يخف او يطلع يقول لك ايه ده ده يعني سلطان الطب في العالم. راح بعدها بيومين تلاتة راح كشف عن ده حد تاني برضو من الايه من الناس من الزملا يعني بس هو راجل استاز دكتور بروفيسور كبير يعني بس ما عندوش الجو بتاع البهرج اللي انا بعمله ده
24:07كشف عليه واداله علاج ومش عارف ايه وقالت لا لا ده احسن من ده طبعا مليون مرة. هو حكم بالايه؟ اللي ورا الكلام ده بقى من العلم والخبرة هو ما
24:17وما اختبروش وما يقدرش يختبره. فسيبك من قصة الاحكام بالظاهر دي. واوعى تغتر بها لا انت تحكم بها ولا تغتر بها. ولزلك سبحان الله النبي يوصينا ان لما حد يثني على حد يقول نحسبه والله
24:37حسيبوا. ما انا ما اعرفش يعني انا في الزاهر نحسبه والله حسيبه. والسيدة عائشة تقول هنيئا له عصفور من عصافير الجنة. وما يدريك ان الشملة التي غلها لتحترق عليه نارا في قبره
24:57غلام اهو تمام زي الفل سنه جميل كده صغنون وطالع معهم في الجهاد في سبيل الله ومية مية. وآآ واستشهد حاجة حلوة حد يمارس دي ما حدش يمارس دي. النبي يقول لها وما يدريك ان الشملة التي غلها لتضطرم عليه نارا في قبره
25:17ربنا عالم الكلام ده ، ولذلك بقى لما انت تفهم الكلام ده ما يغركش مدح المادحين. ولا ثناء المثنين وتبقى اعلم بنفسك. وما يغركش ان انت اللي قبلك يقول لك ازيك يا شيخ عامل ايه يا شيخ؟ مش عارف ايه يا شيخ؟ ادعي لنا معك يا شيخ
25:37وانت تبقى لسة متلبس بمعصية من خمس دقايق ولا هتتلبس بمعصية بعدها بخمس دقايق. ما يغركش الكلام ده. تبقى انت عارف يذكرك بتقصيرك في حق الله سبحانه وبحمده. يذكرك بنعمتين نعمة الستر ونعمة التجميل
25:57نعمة الستر وهي اثار من اثار اسم الله الستير. ونعمة التجميل من اثار من اثار اسم الله الجميل. هو اللي سترك سترك وسترني وجملك وجملني في اعين الناس. والا لو كشف الله الستر لما اطاق احدا
26:17معنا اصلا. لو كشف الله ما انطوت عليه القلوب. لو كشف الله عز وجل ما انطوت عليه الغيوب من ذنوب بالنسبة لنا ما اطاق احد ان يتعامل معنا. فنحن نعيش في كنف ستره وتجميله سبحانه وبحمده
26:37فانت ما تغترش بقى ما يضحكش عليك. وتبقى حاضرة قدام عينك. ان انت كرامتك عند الله حقيقة بايه؟ بتقواك لمولاك. ايه قيمة ان انت النبي يقول رب اشعث اغبر ذي طمرية. اشعث مش
26:57سرح شعره شعره طويل وبتاع مش مش متمكن حتى يسكنه. اخبر ثوبه مغبر الرداء والازار اللي لابسهم حاجة كده ايه يعني لا يؤبه لها. حاجة تمراية باليين. لا يؤبه وفي رواية ان شفع لا يشفع. وان سأل لا يعطى. وان وقف بالابواب ردوه
27:27لو اقسم على الله لابره. منهم البراء بن ما لك؟ اقسم على الله لابره ويبقى التاني لابس ومتشيك وتمام وزي الفل ولابس الجلابية اللي مش عارف مالها ولا المش عارف ايه وراكب العربية اللي مالها وزي الفل ويكون عند الله لا يساوي
27:47بعوضة. المهم انت وزنك عند ربنا ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم يخبر انه يؤتى بالرجل السمين البدين. الوجه في قوم اللي هيتقال له ذق انك انت العزيز الكريم. مش كنت بتقول انا العزيز وانا الكريم؟ وكنت فعلا في الدنيا كده عند الناس
28:07معزز مكرم لا يزن عند الله جناح بعوضة. هو المهم انت وزنك عند ربنا ايه؟ ده اللي يبقى شاغلك ليل نهار. المهم انت عند ربنا ايه؟ المهم انت عند ربنا ايه؟ مش المهم انت عند الناس ايه
28:27لان الناس ما يعرفوش حاجة. ولو عرفوا ما يملكوش حاجة. ما حدش يملك لك حاجة. ولذلك الناس اللي بيراءوا الله يوم القيامة يقول لهم ايه؟ اذهبوا الى من كنتم تراؤون. روح اللي كنت بترائيه ده بقى رح للناس يا عم وخد من الناس
28:47فخلي الناس تنفعك بقى وتدي لك حاجة. رح الناس اذهبوا الى من كنتم تراؤون. ناس مين؟ ان اكرمكم عند الله اتقاكم اقوى كرامة ايه؟ واحد يقول لك لا اصل انا صراحة حاسس ان انا يعني مش حاسس بكرامتي
29:07لا اجد نفسي بعض الفضلاء في مرة كان يعني منتظم في باب من ابواب الخير فبقول له طب يعني انت هتسيبه ليه؟ قال له والله مش لاقي نفسي وسطيها سبحان الله! ربنا انطقه بايه؟ بمرضه. وهي عند الناس ايه
29:27مش لاقي نفسي يعني انا ما ليش دور بقى وافيد في مكان تاني يعني. هو عايز يصورها كده. بس هي في الحقيقة مش لاقي نفسي. مش لاقي مكانتي مش حاسس لي بوجود. ما مش لاقي نفسي وسطيهم. سبحان الله! قلت له انطقك الله
29:47بما في قلبك. انت بتحاول تجمله بس هي دي الحقيقة. انت فعلا مش حاسس بوجودك. مش حاسس بمكانتك. اصل انا كنت مع ناس تانيين بس كت بقى يعني بس دول كده مش عارف حاسس انهم مش مش حاسين بقيمتي. ما بيشعروش بقدري. يا ابني الناس لما يبقى لك مكانة عند الله
30:07هارم ابن حيان كان يقول لك ايه؟ يقول لك اذا اقبل العبد بقلبه على الله اقبل الله بقلوب العباد اليه. احنا البوسطة بتاعتنا خربانة. الواحد لما يريد قلوب البشر يعمل ايه؟ ييجي رايح للبشر. يجروا منه. فاذا اقبل العبد بقلبه
30:27على مولاه اقبل الله بقلوب العباد عليه رغما عنه. ومصداق وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله واذا احب عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه. فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب
30:47فلانة فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. القلوب قلوب الناس اصلا مش ملكها. قلوب الناس اصلا مش ملكها. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن
31:07كيف يشاء. قلب اللي انت تريد انه يرضى عنك ولا يقدرك ولا يعجب بك مش ملكه اصلا القلوب بيد الرحمن سبحانه وبحمده. يوجهها كيفما شاء. ولذلك تجد انسان ارهق نفسه ونصب
31:27في انه ينال حزو او مكانة عند الناس ثم يخزيه الله سبحانه وبحمده. الخبيث اللي اسمه المهاني الاندلسي لما جه في نهاية حياته ولقى نفسه على فراش الموت ذليل كسير هو اللي كان قال للحاكم بامر الله المجرم ده كان يقول له ايه؟ يقول له ما شئت لا ما شاءت الاقدار فاحكم فانت الواحد القهار. المجرم ده لما
31:47لما اترمى على سرير موته على سرير خلاص وهو في في في لحظاته الاخيرة ووجد ان كل الناس اللي هو كان همته منصرفة لهم وسابوه وآآ كبروا دماغهم ونفضوا له يقول ان كان في ان كان امنيتي في الحب عندكم ما قد رأيت
32:07فقد ضيعت ايامي. اه ضيعت ايامي. كل همة انصرفت لغير الله هباء لا همة تنصرف ان زوجة تحبك ولا ما تحبكش ولا عيل يحبك ولا ما يحبكش ولا فلان يحبك ولا صاحب يحبك ولا ما يحبكش
32:27لو همتك انصرفت ان ربنا يحبك كل ده يحبك. لو همتك انصرفت انك انك ترعى حقوق الله آآ يعني تمتثل وصايا الله في التعامل مع كل خلق الله. يقبل الله بقلوب العباد عليك
32:47عندنا مشكلة في البوصلة حول حول هو عايز قلب الراجل ده يروح للراجل ده ما هتملش قلبه. عايز قلبه يروح لربه ربه يقبل بقلبه عليك. ده لو انت عايز قلبه بس ده مين اللي سامحوني
33:07السفيه ده اللي ضيع عمره عشان عايز قلب انسان ولا عايز ويزهد في رضوان الرحمن سبحانه وبحمده. ولزلك التوحيد حل كل المشاكل لما انت فعلا يكون قلبك موحد لله سبحانه وبحمده. كن انطلاقتك من التوحيد. ان يكون ربك همك. ويكون شاغلك مكانتك عند الله
33:27عند الله ما تقلقش على اي حاجة تانية. ما تقلقش. انت في معيته وفي كنفه وفي ولايته سبحانه وبحمده ولذلك ما بينالوش المكانة بالاموال ولا بينالوها بالشهادات ولا بينالوها من مناصب ولا بعدد الفولورز بتوعه على الفيسبوك ولا في عدد الناس بيتابعوه على الانستجرام ولا مش عارف في صفحته على تويتر ولا
33:57هي القصة كلها ان انت عند ربنا ايه ولا برضه الحاجات دي مقياس ولا الكلام ده ايه؟ مقياس. ان الله يحب العبد التقي النقي وفي رواية الغني الخفي. انسان كده
34:17تقي نقي. اتق الله عز وجل في قلبه ذاك النقاء. غني بالله عما سواه خفي وما يريد انه يعني يزهر ولا يروح اللي يجي ولا يعمل ولا يودي يساق الى ذاك الظهور سوقا
34:37اضطروا اليه اضطرارا. لما يبقى العبد همه ربه يكفيه الله كل ما اهمه اه من جعل الهموم هما واحدا هم الاخرة. في رواية هم المعاد كفاه الله سائر الهموم. يكفيه الله سائر ما اهمه
34:57هو ده التحدي. تقواك لمولاك. انت منسوب تقواك قد ايه لربنا؟ تيجي اخر يوم كده تقيم نفسك ما يغركش اللي بيحصل عند الناس. وانت برضو بالنسبة لك منسوبك لتقييم الناس التقوى. للاسف الشديد ده برضو جزء
35:17مشكلة تانية ان احنا بنقيم الناس بالايه؟ بالشهادات استاز الدكتور فلان الفلاني. اللي مش عارف كزا ما شاء الله لفلان اللي معه فلوس فلان اللي عنده منصب فلان اللي عنده ده انت ما تعرفوش ده مش عارف ايه ده كزا. وللاسف الشديد يتوهموا
35:37والمرأة ان هؤلاء انفع له. لا والله ليسوا بانفع لك. العكس دول يعني اضر اضر على الانسان من من من الادواء والامراض. ان تلك الهمم التي انصرفت ان لم يكن فيهم صلاح يعني اقصد. تمام؟ لقيت انصرفت للدنيا وتمكنت الدنيا
35:57من قلوبها قال ربنا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. السؤال اللي
36:17فرح في الاية دي بمنتهى الوضوح والقوة ما هو منسوب تقواك لمولاك ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير الله عليم خبير. انت عند الناس؟ اه مكرم عزز بس ربنا يعلم ان انت مش كده ولا تستاهل كده. انت عند الناس يا ابن الناس ما لكش بقى الوجاهة
36:47ابهة بس ربنا يعلم مكانتك عنده. ولزلك سبحان الملك يعني انا بقول انت ليه اصلا شاغل بالك بالناس على اساس ايه ان ربنا ما يعلمش وفي يعني يعني انت هتجتهد يعني مع ربنا فمش مش هتحوز عنده
37:07كان مسلا مش انت اللي انا عنده حاجة وعليم. عليم بكل حاجة. هو عليم الكلام ده عملته له ولا لغيره؟ عليم بك وبي وابو فلان ويعرف مين مين انا كويس يعني مين مننا فعلا هو انسان كويس يستاهل انه يكرم ومين مش كده ما هو عليم ايه
37:27خبير خبير يعني ولزلك سبحان الله في المسألة دي بالزات الخبرة ده توسع رأسي في العلم العالم غير الخبير العالم بالمسألة عارفها الخبير اختبرها كتير كتير كتير عنده خبرة فدي الزيادة نوعية في العلم
37:47مش في كم المعلومات لأ في نوعية المعلومة. لان الله اختبر عباده ايه؟ جميعا. شعوب قبائل. ذاك او انثى خلق ناس كتير خلق كثير لا يحصيه الا الله. كل دول كل دول مروا ايه؟ على الله سبحانه وبحمده. كل دول
38:07قصتهم الكاملة عند الله. ما حدش هيعرف يضحك على ربنا. وكل دول ربنا يعلمه. يعرفني ويعرفك يعرف اعلام حالي ويعلم حالك حال فلان ما تخفاش عليه حاجة اصلا. سبحانه وبحمده. فهو عليم خبير. فلما تعرف ان ربك عليم خبير. لما تعرف ان
38:27ربك مطلع على قلبك ما تقعدش تضحك على نفسك وتكدب على الناس. لما تعرف ان ربك مطلع عليك وانت في في غيبة عن او في انت غبت عن اعين الناس على نفسك بقى. ما هو الله مطلع عليك
38:47عليم خبير. الله يرى ما لا يرون ويعلم ما لا يعلمون. وشهد ما لم يشهدوا فما تضحكش على نفسك بقى يعني لازم تكون صادق مع نفسك. ربك بيقول بيقول لك انه عليم خبير سبحانه وبحمده. مش كفاية ان احنا نعرف الكلام ده لا هم
39:07من من فهم الكلام ده هو ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله. انا وانت المفروض نعمل ايه؟ ده اللي اهم. المفروض بقى نعمل ايه؟ احنا عرفنا ده ربنا قال لنا كده مفروض نعمل ايه؟ لازم دي تكون واضحة قدام عينك. لازم يكون واضح ان انت ان انت فعلا تراقب ربك سبحانه وبحمده
39:27ويكون يشغلك بالاساس انك تكون الاكرم عنده. عند الله ان اكرمكم عند الله عند الله عند الله وما تغترش باللي عند الناس. ولا يشغلك الا عند الناس. وتعدل البوصلة بقى
39:47وتسيبك من الاوهام اللي انت عايش فيها دي وما حدش هيغني عنك حاجة بين يدي الله سبحانه وبحمده. هتموت وحدك. وهتدفن وحدك فتبعث وحدك وتقف بين يدي الله وحدك وهتحاسب وحدك. ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم
40:07اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم. وما نرى معكم شفعاؤكم شفعائكم الذين زعمتم انهم في شركاء لقد تقطع خلاص. فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون. يوم يفر المرء ومن اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شأنه يغنيه. الاخلاء يومئذ بعضهم
40:37لبعضنا عدو يعني باينين. ناقص مين؟ لوحدك فعلا ما حدش هيغني عنك حاجة لو قعدوا يقولوا للصبح كلامه ده مش هيغني. المهم يعني سبحان الله! يعني كان واحد يقول له ايه
40:57آآ ده فلان وفلان وفلان يقول له لأ المهم رأي المدير فيك. يقول له يا عم بس الموزفين وبيقولوا المدير اخباره ايه؟ لا مبسوط منه خلاص انت كده تمام المهم انت الله انت عنده ايه؟ ده المهم. تحدد ابرز ما ينبغي عليك
41:17وما يكتفاش بكده تتدبر الكلام ده. اه ما احنا عارفين وعارفين المعلومات. بس تدبرها بقى تدبر الاية انك تتفكر في الحال وفي المآل تتفكر في حالك وتتفكر في مهالك. في حالك تقييما للنفس وتفقدا لمواطن الخلاء. قيم نفسك في ضوء الكلام ده. انت فين بقى من الكلام ده
41:37انت فعلا مشغول بانت صورتك عند ربنا ايه؟ قدرك عند ربنا ايه؟ لو انت مشغول بكده فعلا اعرف ان قلبك هو محل نظر الرب. عارف لو انا وانت مشغولين بكده؟ كنا نطهر قلوبنا زي ما بنطهر اثوابنا
41:57كنا ننشغل بتدمير قلوبنا زي ما احنا منشغلين بتجميل اثوابنا. لان القلب محل نظر الرب. ان الله لا ينظر الى صوركم ولا ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. كنا نطهر اعمالنا نجمل اعمالنا. نطهر قلوبنا نجمل قلوبنا. ده محل نظر الرب. هذا
42:17لا يراه الناس ويراه الله. انت فكر في حالك انت بقى تقيم نفسك في ضوء الكلام ده انت فين من الكلام ده اصلا. هل انت فعلا القضية دي شاغلك انت عند ربنا ايه؟ مستحضر ان ربنا عليم خبير وكده ولا مش شاغلاك القضية وكل همك الناس ومبسوط قوي ومتخدر قوي بالكلمتين بتوع الناس اللي حواليك
42:37وخلاص كده تمام وزي الفل والحمد لله انا كويس. واحد قابلك يقول لك الله يبارك فيك يا فلان والله. ربنا يكرمك والله بس انت راجل صادق وامين وكتر خيرك وما شاء الله عليك
42:47انت ممتاز يعني الكلمتين دول بقى خلاص خدروك والدنيا حلوة وزي الفل اصل انا عندي ابن فلان ملتزم ما شاء الله وزوجتي تقول ما شاء الله اصل انا ملتزم هادي لا صبابة شيخ خلاص كده الكلام يعني ولا انت شاغلك بقى انت عند ربنا ايه لازم تقيم نفسك بضوء الكلام ده
43:07خدمة الخلل اللي موجودة عندك. تفقدها كويس. تفكر في المآل. اه تفكر في مآل الكلام ده فيما قال ان انت عايش في التغرير والتخدير والخداع ده. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل
43:27في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار. الموازين في يوم القيامة مختلفة خالص
43:47فين اللي احنا كنا بنحسهم الاشارات دول وهم اشر مننا واحنا احسن منهم واحنا افضل منهم! ايه ده! وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. انت هتتحكم. بتضحك على نفسك ليه؟ ده فكر فيما قال الكلام ده. فكر في المآل. وتفكر في المآل الحسن
44:07ان مهما قاسيت ومهما وجدت في الدنيا لكي تكون عند الله في المنزلة العالية الامر يستحق. وان خسر المرء دنياه كلها الامر يستحق انك فعلا تترقى عند الله سبحانه وبحمده. طيب عشان كلامنا ما بيبقاش دغدغة مشاعر ولا بث للخواطر. عايزين خطة تشغيلية واضحة محددة. عايزين نتزكى بالاية دي
44:27القرآن نزل عشان يزكينا. عايزين نتزكى بها تطهيرا وتطويرا. عشان نبقى عمليين عايزين نتطهر من حاجة نبتهر بحاجة. نتطهر من ايه؟ تقعد مع نفسك كده تحاسب نفسك. شف انت همتك منصرفة للناس. انت الكلام ده عملته لمين؟ للناس ولا لله؟ وانت القصة دي تحاول تشوف الحاجات
44:47اللي عندك زي كده وايه تتخلص منها. مش هتنفعك في اخرتك. تسدد نيتك فيها تصلحها. تتطهر من انصراف همة لغير الله سبحانه وبحمده. من انشغالنا من حبي لانك تظهر ولا انك مش عارف ايه ولا مكانة عند الناس ولا منزلة عند الناس تطهر من دي
45:07متطور بايه؟ مش عايز انسى برضه في التطهير انك تتطهر من ذنوب السر من ذنوب الخلوات اللي هي اصل الانتكاسات. ومش لازم مش لازم الذنوب ان واحد يكون مثلا لما بيخلو بنفسه بيفتح الانترنت ويتفرج
45:27ده كلام فاضي ولا مش عارف بيعمل ايه لأ. انه مسلا والناس مش موجودة ممكن ما يصليش. ولا ممكن يفوت الجماعة ولا ممكن يضيع كزا تركه لفريضة في حالة غياب الناس. ده ذنب سر برضه. مش لازم يكون ايه؟ ارتكاب محرم. مش
45:47مش عايز انسى برضو في التطهير انك تطهر قلبك. مش عايز انسى انك تطهر اعمالك. يكون عمل من اعمالك فيه شبهة طهره. عمل من اعمالك فيه حاجة مش بتطهره. طهر اعمالك لان هي محل نظر ربك. طهر قلبك
46:07لانه محل نظر ربك شف ايه في قلبك افة مرض. الله مش كده بيحب المعصية الفلانية. مايل للدنيا في الحتة الفلانية. مايل لكزا. عندي كزا. طهر قلبك صلح قلبك واقصر الطرق لاصلاح قلبك كتاب ربك. صلح قلبك
46:27طهر قلبك وطهر عملك ده في التطهير. رح للتطوير عايزين نتطور بقى نعمل ايه؟ عبادات خفية. دي من احب العبادات الى الله سبحانه الحمد خبيئة النبي صلى الله عليه وسلم قال ليكن لاحدكم خبء من عمل صالح لا يعلم به احد من الناس. صدق كده ما حدش يعرف عنها حاجة. ركعتين ما حدش
46:47اي حاجة تسبيحة ما حدش يعرف عنها اي حاجة. خبء من عمل صالح. لان هذه يعني زي ما ما يعني للاسف في الشديد آآ ذنوب الخلوات هي اصول الانتكاسات برضه الحمد لله عبادات السر هي
47:07عنوان الطهر عبادات السر دي عنوان الطهر عنوان الطهر من الايه؟ من الرياء والتصنع وغيره. انك خلوت فيها بربك. يكون لك كده خبيئة بتاعتك والاصل انك تستخفي ما امكنك. ايه تاني؟ كل فترة لازم تضيف حاجة من الحاجات اللي ربنا بيحبها اوي
47:27يعني انا النهاردة لما احب ان قدري يرتفع مسلا عند اهلي او عند زوجتي او عند اللي انا شغال معه بعمل ايه؟ بنشن على الحاجات اللي بيحبها واعمل ايه؟ واعملها
47:37انت نشن على الاعمال دي في كتاب آآ بتاع الاية التانية من سورة الملك سالات الحياة الكبرى هتجده احنا جمعنا الاعمال اللي هي ايه؟ الاحب الى الله الاعظم عند الله. خدهم عمل عمل كده. بحيس انت ايه قدرك بيرتفع ما هو القدر عند ربنا بيرتفع
47:57بالكلام. مش بالكلام. ولا بالامنيات. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا. ما هو مش بالكلام. بتريد فعلا مراد الله تريد محبة الله سعة لها سعيها. مش بالكلام اصلا. لسعيها راضية. سر راضي عن
48:27في سعي في عمل فتشوف الحاجات دي وتاخد واحدة بحيس تترقى عند ربنا. تشوف فعلا مين احب الخلق الى الله؟ مين اكرم الناس على الله. وفي هذا الصدد لا يفوتني يعني ان اوصيكم بالقرآن. وخصوصا عملا به. لان دول اعلى الخلق عند الله بعد الانبياء
48:47ان لله اهلين من الناس واهل القرآن هم اهل الله وخاصته. فهؤلاء اخص من الاولياء مين اهل القرآن في صحيح مسلم يأتي القرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا. وابن القيم يقول في زاد الميعاد واهل القرآن
49:07هم العالمون به العاملون بما فيه وان لم يحفظوه عن ظهر قلب. واما من حفظه ولم يفهم ولم يعمل بما فيه فليس من اهله وان قام حروف واقامة السين. الطريق سهل ميسور للاهلية عند الله. تاخد لك اية كل يوم من كتاب ربنا تفهم معناها تحاول تتدبرها تشوف ازاي
49:27اعمل بها ايه اللي المفروض تعمله النهاردة؟ الاية دي تتزكى بها ازاي؟ واسمع رسايل الفجر رسالة ورسالة ورسالة تساعدك على ان انت تفهم القصة دي. بشكل بسيط جدا انت كده بدأت طريقك لانك تكون من اهل الله. وكل ما تزودت اكتر كل ما نزلتك عند ربنا كانت اكبر. وده
49:47انطلق انطلق منه الامام المناوي رحمه الله في تعريفه لاصحاب القرآن. يعني لا المنوي كان يقول صاحب القرآن مش الحافظ بس حفز مجرد يعني واستدل على الكلام ده بان ابو بكر رضوان الله عليه هو خير الامة. لكنه لم يكن احفظها
50:07الا ان كل اية من كتاب الله هو كان ايه؟ كان يعمل بها. فوصل الى ما وصل اليه وترقى الى ما ترقى وفيه بهذه. وده كلام الامام النووي رحمه الله تجدوه في رحلة البحث عن اهل القرآن في تعريف صاحب القرآن. اسأل الله عز وجل يعني ان آآ
50:27يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يقسم لنا من خشيته ما يحول به بيننا وبين معصيته. اللهم اقسم لنا من خشيتك. ويتحول بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. من اليقين ما تهون بها علينا مصائب الدنيا. اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما
50:47قيتنة واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولم يبلغ علمنا. ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم انا نسألك الهدى
51:07قال عفاف والغنم والغنى. اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اقول قولي هذا واستغفر اسأل الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته