موضوع سورة الفاتحة 2 ح21 السبع العظام د شريف طه يونس
0:00ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:47واشهد ان محمدا عبده ورسوله اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة هذه الحلقات التي نتناول فيها بعض الايات والسور التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بانها اعظم الايات او اعظم
1:10صور ومستهدفنا ان نكون من اهل هذه الايات ومن اهل هذه السور. وان نكون اعظم الناس انتفاعا بها. ان نوفي حقوقها وان نقدرها حق قدرها فنسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذلك انه ولي ذلك والقادر عليه
1:30وكنا الحقيقة يعني اه طوال هذه الحلقات في كنف اعظم سور القرآن الكريم هذه السورة العظيمة سورة الفاتحة وكنا بنتكلم عن امور تتعلق بالفاتحة تساعدنا على حسن الانتفاع بها وكمال الانتفاع بها
1:51لكي نكون احسن الناس تعاملا معها ان شاء الله واحسن الناس آآ انتفاعا بها وقياما بحقوقها فكنا ختمنا الحلقة الماضية آآ اللي تكلمنا فيها عن بعض المعلومات وبعض الاليات اللي تساعدنا على معرفة موضوع
2:09آآ سورة الفاتحة آآ وقلنا انها كانت عشر معلومات. كانت المعلومة الاولى منهم هي آآ اسم السورة. وقلنا ان بفضل الله سورة الفاتحة اسمها يدل على مضمونها اسمها يدل على موضوعها. طبعا بعض اهل العلم يعني قال ان اسمها فاتحة لانها تفتتح بها الصلاة وهو كلام طيب
2:32المقبولة وآآ يقال اسمها الفاتحة لانها آآ يفتتح بها المصحف وهو كلام طيب ومقبول. لكن آآ ما الذي يمنع ان يكون اسمها الفاتحة له علاقة بمضمونها ان يعني السورة مضمونها كذلك. يعني السورة يعني كما قلنا قبل ذلك بتعلم الانسان كيف يطلب من الله سبحانه وتعالى
2:53وبتعطي الانسان مجموعة من المعلومات المهمة. مجموعة من المعلومات المهمة التي هو احوج ما يكون اليها فيما يتعلق بعبوديته لله سبحانه وتعالى. وباستقامته على طريقة الله سبحانه وتعالى. يعني كل ما يتعلق بطريقة العبودية والاستقامة على ما يريده الله سبحانه وتعالى. التوحيد والاتباع
3:13والتزكية المحبة والخوف والرجاء اركان الايمان كلها. بتعطي الانسان الحقيقة يعني كم هائل من المعلومات التي هو احوج ما يكون اليها هذه المعلومات التي تعطيه اياها الفاتحة وهذا البناء اللي يعني بنيت عليه الفاتحة بنيت في سورة دعاء
3:36اه دعاء عبارة عن شقين شق اه يعني اه ثناء وشق مسألة. زي ما قلنا بيتجلى فيها جدا قضية الاستعانة بالله في طلب الهداية الى الصراط المستقيم. بتجلي هذه القضية. ولو اردنا ان احنا نختصر هذا في كلمة واحدة فبنقول ان سورة الفاتحة تتكلم عن الاستفتاح. الاستفتاح. كيف يحصل
3:56الاستفتاح. الاستفتاح زي ما قلنا هو استعانة ان انا كيف استعين. بس الاستفتاح هو طلب الفتح. ازاي ان انا استعين بالله عز وجل في طلب الفتح في ان يفتح الله عز وجل لي فتح الخير والبركة والرزق. وفي ان يفتح لي فتح الفصل والحكم والقضاء. وفي ان يعصمني الله عز وجل من فتح
4:16الاستدراج فلذلك اسم السورة من فضل الله كان يعني من الامور التي ساعدت على معرفة مضمونها. واتمنى ان يكون يعني بعض يعني المشاهدين والمشاهدات يبقوا يعني تصوروا يعني ايه استفتاح؟ يعني ايه استفتاح؟ هو الاستفتاح طلب الفتح. او الاستعانة بالله على حصول الفتح. الانسان يفتح له
4:37فهو الانسان اللي استعان بربنا مثلا عشان تقضى له مصلحة يطلب انها تفتح له. والاستعان بالله عز وجل في حل مشكلة يطلب ان ربنا عز وجل يفتح له وان يفتح بينه وبين تلك الايه؟ وبين تلك المشكلة. تمام كده؟ ايضا آآ سورة الفاتحة تسمى باسماء كثيرة الحقيقة. يعني آآ الفيروز ابادي وغيره
4:57آآ بعضهم اوصلها لتلاتة وعشرين اسم. بعضهم اوصلها الى ثلاثين اسم. آآ ويمكن هي يغلب عليها آآ انها تكون اوصاف من انها تكون اسماء لكن جاء على لسان الحبيب صلى الله عليه وسلم اسماء توقيفية اخرى لها. زي مثلا انها سميت ام القرآن. وزي انها سميت ام الكتاب. وزي انها سميت
5:17السبع المثاني وجاء النبي صلى الله عليه وسلم قال عنها انها رقية فممكن تكون كلمة رقية دي هذه وصف لها او ممكن تكون اسم لها. وجاء يعني عنها انها صلاة. فممكن برضو يكون وصف لها وممكن تكون يكون اه اسم لها
5:34فلذلك هذه مجموعة من الاسماء التي وردت وربما لا يتسع المقام للتفصيل في فيها كلها آآ لكن ربما نقف عند بعضها بعض وقفات. آآ ام الكتاب يعني قيل انها يعني آآ سميت ام الكتاب لانها آآ يعني ليس فيها نسخ
5:50لان هي مش منسوخة يعني ما فيهاش ايات منسوخة لا حكما ولا منسوخة تلاوة ولا منسوخة تلاوة وحكما. فيعني آآ لذلك سميت ام الكتاب. آآ هي لم الحقها النسخ. آآ زي برضو ما ايه يعني وهذا ربما ربما يعني آآ اخذ من آآ يعني من قول الله عز وجل منه ايات
6:10محكمات هن ام الكتاب واخر ايه؟ متشابهات لانها يعني ليس فيها نسخ. وانها بردو آآ يعني تحمل معنى واحد في يعني في غالب الاطلاق آآ سميت ايضا هذه السورة الكريمة سميت ام القرآن. سميت ام القرآن
6:27في سر تسميتها يعني بام القرآن آآ يعني كلام للعلماء فبعضهم آآ يرى انها آآ سميت آآ ام القرآن اه لاجل ان كل موضوعات القرآن تعود اليها او تؤول اليها في الاخير. يعني لان القرآن كله يعود اليها او يؤول اليها. زي ما الكل
6:48اللي بيعود او بيقوله الام الى اصل واحد وكان يعني سورة الفاتحة هي الاصل الجامع اللي بعد كده ايه؟ يعني تفرعت عنه كل المعاني. ويمكن ده يشهد له الحقيقة آآ يعني نصوص كثيرة. يعني آآ من هذه النصوص آآ التي تشهد لان القرآن اشبه ما يكون بدوائر
7:08القرآن اشبه ما يكون بدوائره. دائرة الفاتحة سم تتسع هذه الدائرة في قصار المفصل ثم تتسع في المفصل. ثم تتسع بعد ذلك في بقية القرآن الكريم باء الفاتحة يعني قيل انها ام القرآن من هذا الباب
7:23اه ويعني وغيرها من من الكلام الذي قيل في هذا الباب. اه لكن كما قلنا احنا لا نريد ان نتوقف كثيرا عند يعني هذه الاسماء. اه ايضا سورة الفاتحة سميت السبع المثاني. وفي تسميتها السبع المثاني كلام كثير للعلماء فبعضهم قال انها من التثنية
7:41آآ وبعضهم قال انها من الثناء ان فيها ثناء على الله سبحانه وتعالى وبعضهم اه يرى انها سميت السبع المثاني لان فيها سبع موضوعات او السبع موضوعات الرئيسية التي يتحدث عنها القرآن الكريم اه
7:57يعني اجملت في سورة الفاتحة ثم آآ تم آآ تثنيتها او اعادة بسطها آآ بسطها في بقية سور القرآن الكريم. والكلام الحقيقة هذا كلام وجيه للغاية. ان فعلا الفاتحة لو صح التعبير هي اشبه ما تكون بالديباجة للمصحف. انها يعني فيها مجمل يعني ما اراده الله عز وجل من عباده ولعله يشهد
8:17لذلك اثر آآ المروي عن الحسن يعني آآ انه قال ان الله سبحانه وتعالى جمع كل ما اراده من عباده في الكتب في القرآن وجمع كل ما اراده من عباده في القرآن
8:27في الفاتحة اه فلعل يعني كلام الحسن البصري يشهد لذلك آآ سميت القرآن العظيم وغيرها من الايه؟ من الاسماء. طيب يبقى دي اول حاجة احنا تساعدنا على معرفة موضوع السورة. اسمها. تاني حاجة
8:43ساعدنا على معرفة موضوع السورة. آآ زي ما قلنا الكلمة المحورية آآ او الجملة المحورية. يعني هي كلمة او جملة بتتكرر بالصورة بشكل واضح وبتتكرر بشكل مميز يعني تكون كلمة مميزة زي ما قلنا مسلا كلمة مدكر ما جاءت في القرآن الكريم الا في سورة القمر. وتتكرر
9:03ست مرات في السورة فاكيد لها علاقة بموضوعها. كلمة الوعيد تيجي ست مرات في القرآن الكريم اربعة منهم تأتي في سورة قاف. فلا شك القضية يعني ايه ما تقوليش ان سورة الرحمن يعني مضمونها بعيد عن فباي الاء ربكما تكذبان. يعني جملة بتتكرر بشكل واضح جدا جدا جدا. جملة مميزة
9:23التكرر بشكل واضح. فقد نجد يعني هذا في بعض السور وقد لا نجده. تمام؟ فاحنا اذا نظرنا الى الفاتحة لو اعدنا ننظر الى الجملة المحورية التي فيها او الكلمة المحورية التي فيها يمكن لعل يعني
9:37يكاد يكون يعني يعني لو نظرنا هنجد ان كلمة نستعين كلمة محورية جدا وكان الكلام كله بيتمحور حواليها. يعني كلمة نستعين ان الانسان هي الفاتحة زي ما قلنا بتعلم الانسان كيفية الاستعانة بالله سبحانه وتعالى. كيف يستعين بالله في طلب الهداية الى الصراط المستقيم. فنجد سبحان الله
9:57ان هذه الكلمة يتمحور حولها الكلام كله. يعني لدرجة انه يصح ان احنا لو حطيناها في المنتصف فرعنا عنها كلام فنجد ان سبحان الله كله يتمحور حوالين هذه الكلمة فكلمة نستعين بالكلمات الحقيقة اللي تبدو محورية جدا في سورة الفاتحة. وده برضو يعني آآ يصب في نفس المعين اللي احنا يعني تكلمنا عنه
10:17وهو ان موضوع سورة الفاتحة هو الاستفتاح. طيب آآ بعد ذلك المشكلة التي تعالجها السورة ايه المشكلة التي تعالجها السورة؟ يعني انا قلت معرفة المشكلة التي تعالجها السورة سيساعدنا الى حد كبير كبير كبير على معرفة موضوعها. لذلك انا كنت بقول مثلا لما
10:34واحد بيكون بيدي درس عن الاخلاص في اكتر كلمة هتتكرر الاخلاص واكتر مشكلة هيبقى بيأكد عليها الرياء فده طبيعي جدا فممكن لو واحد بس عرف ان الشيخ اتكلم عن مشكلة اسمها الرياء يبقى يقول الموضوع كان عن الاخلاص
10:49فيعني احنا لما نعرف المشكلة اللي اللي بتعالجها هذه السورة او بتعالجها هذه الاية يساعدنا ولا شك على معرفة موضوعها. فاحنا لما ننظر عندنا في سورة الفاتحة نتأمل في المشكلة اللي بتعالجها سورة الفاتحة هي الحقيقة ببساطة شديدة جدا هي مشكلة عدم الاستعانة بالله عز وجل. بتعالج مشكلات يعني انا
11:09يعني اشارت اليها السورة بشكل واضح وهي مشكلة ترك العمل بالعلم او عبادة الله على جهله يعني الصورتين دول يعني ودايما المشكلة بيشار اليها باشارات واضحة في صفات سلبية تم ذكرها في هذه السورة. فمن الواضح جدا من الصفات السلبية
11:28اللي تم ذكرها في هزه السورة ان هناك اناس اناس في اوصاف وفي اعلام هناك اناس للاسف الشديد علموا وما عملوا. دي مشكلة. وفي اناس عملوا اه يعني على جهل وما علموا. واضح جدا سورة الفاتحة بتتكلم عن النقطة دي. ان الانسان
11:45طب ليه يبقى عالم وما عملش طب وليه هو يعني يكون آآ رغم انه عمل ضل يعني ليه رغم انه علم غضب الله عليه وليه رغم ان هو عامل ضل
12:03هنجد ان القاسم المشترك ما بين الاتنين ان هو ما استعنش بالله في انه يهدى الى الصراط المستقيم والا فلو استعان بالله ان يهدى الى الصراط المستقيم. سبحان الله! كثير منا كثير منا من الاشياء عارفين حاجات كتيرة جدا. بس نجد انفسنا مش قادرين نعمل الحاجات دي. ليه
12:21لان الواحد بيتصور اصل ده موضوع سهل وبسيط وانا عرفت طريقته وعرفته واسأله وهقدر اعمله. اذا لم يكن عون من الله للفتى. فاول ما يجني عليه هادو طول ما الافتقار مستولي على قلب المسلم
12:36فهو يعني في نجاة في تقدم في ازدهار في انتصار اما اذا ولى الافتقار فيحصل للاسف الشديد الانحسار بل يحصل لاندثار لو ولى الافتقار من قلب المسلم. لذلك اه دائما المسلم يبقى يعني داخله شعار عجز كنزي
12:57وافتقاري انتصاري اه انه يراعي هذا الكنز لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله انت ما تحرك ساكنا الا بالله سبحانه وتعالى انت لا تقوى على شيء الا بالله سبحانه وتعالى
13:13لطالما للاسف الشديد لطالما لطالما حرمنا اشياء بسبب ان احنا يغيب عن قلوبنا هذا المعنى البسملة افتقار انت مش واخد بالك انك شرعت لك البسملة كنوم من الافتقار. الفاتحة افتقار
13:29استحينا بتفتقر الى الله سبحانه وتعالى وتستعين به سبحانه وتعالى. المشكلة دي مشكلة ان الانسان ما يستعينش بالله. هو لو استعان بالله سبحانه وتعالى بعدما علم مم هيستعين بالله على ان تكتمل هدايته ويستعين بالله على ان يصل الى مرضاته. لو استعان بالله سبحانه وتعالى لعمل بما علم لو
13:50استعان بالله سبحانه وتعالى واكمل مسيرة الهداية هو وقف عند هداية الارشاد. لكن اين هداية السداد؟ اين هداية الثبات؟ اين هداية التمام؟ وقف عند هداية في الارشاد. لو انه يستعان بالله حقا لاكمل الله عز وجل الهداية واتم له النعمة. وذاك الذي عمل واجتهد لكن للاسف
14:10للاسف الشديد ضل لانه هو للاسف الشديد اوى الى قوته وطاقته وهمته ومن خذل كان مخذولا والا لو استعان بالله سبحانه وتعالى وينطرح على باب الله. يا الله! يا الله! انا اريد ان اسلك صلاتك المستقيم. يا رب اعني. ايش تريد مني يا رب
14:30تعلم يتعلم يا رب تعلمت اعني ايش تريد مني يا رب؟ اعمل يعمل. يا ربي يا ربي عملت وعلمت يا رب ايش تريد مني؟ علم غيرك. آآ هذا يعينك على الثبات ويعينك على التمام. يا رب
14:45لو ان الانسان عنده هذا المنطلق ما يقع في هذه الاشياء ابدا هذه مشكلة تعالجها هذه السورة مشكلة ان انسان يغضب الله سبحانه وتعالى عليه. او انسان يضل بسبب تفريطه في هذه القضية. قضية الافتقار الى الله. والاستعانة بالله عز وجل. والانطراح على باب الملك جل
15:04جل جلاله وتقدست اسماؤه طيب بعد كده نقول مقدمة السورة وخاتمة السورة احنا لو نظرنا لسورة الفاتحة سبحان الله انا في تصوري في تصوري ان الفاتحة يعني اختصرت في بسم الله الرحمن الرحيم
15:18الحقيقة انا في تصوري ان ان المعنى العام الذي تناقشه سورة الفاتحة سبحان الله اختصر في بسم الله الرحمن الرحيم. لذلك سبحان الله لخطورة هذا المعنى الانسان يكرره في اشياء كثيرة. لان البسملة استعانة
15:32البسملة افتقار الى الله سبحانه وتعالى البسمة لما ننظر الى الفاتحة نجد سبحان الله يتبلور فيها نفس المعنى فلما يعني ننظر الى مقدمة السورة والى خاتمة السورة نجدها تصب في نفس المعين. بعد ذلك آآ ما يتعلق بالاية المحورية. لا شك ان دي نقطة احنا مش
15:50نقولها بنفسنا بس دي منصوص عليها. هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. الاية التي تتمحور حواليها حولها المعاني اياك نعبد واياك لنستعين هذه الذي التي يتمحور حولها. سبحان الله
16:04سورة سورة الفاتحة بتحدث الانسان ببساطة عن يعني كيفية الاستعانة بالله في طلبه الى الصراط المستقيم. وبينت له ان الاستعانة في استعانة قولية وفي استعانة عملية. والاستعانة القولية في آآ استعانة قولية مباشرة واستعانة قولية غير مباشرة. الاستعانة القولية المباشرة اللي هو دعاء المسألة
16:24الاستعانة القولية غير المباشرة اللي هو دعاء الثناء. وفيه استعانة عملية زي الصبر والصلاة. وقلت المقامات دي كلها تحققت في الصلاة. ان الصلاة استعانة استعانة كاملة وسبحان الله هذه السورة يعني هذه السورة العظيمة لما ننظر لاية اياك نعبد واياك نستعين نجد يتمحور حولنا الكلام. وكأنها ترشد الانسان. انا كما قلت
16:44مراتي تقول سبحان الله! سورة الفاتحة بتلخص انسان قضية العبودية بتلخص الانسان قضية المقاصدية. قضية مجيئه للحياة زودت الانسان بمجموعة من المعلومات التي تعينه على ان يكون متعبدا لله عز وجل. على ان يحقق المقصد الذي لاجله خلقه الله. وما خلقت
17:01الجن والانس الا ليعبدون. ابن عباس يقول الا ليوحدون. ليس المراد انك تعبد فقط. المراد انك توحد الله سبحانه وتعالى بالعبادة. والا فهناك اناس يعبدون الله ويعبدون غيره. يعبد الله ويعبد درهما يعبد الله ويعبد قطيفة يعبد الله ويعبد خميصة. لكن المراد انك توحد الله سبحانه
17:21وتعالى معبودا توحده مقصودا سبحانه وتعالى فلذلك السورة تتمحور حول اياك نعبد واياك نستعين وقد تكلمنا عنها بالتفصيل. ولذلك انا ربما بعض الايات اطويها لانها تكلمت عنها بالتفصيل. ما يتعلق بنزول هذه السورة
17:36اه قول الجمهور ان نزول هذه السورة كان مكيا. على الراجح على الراجح يعني ان المكي والمدني اه الفرق بينهما زماني لا مكاني زماني لا مكان. فيقصد بالمكي ما قبل الهجرة ويقصد بالمدني ما بعد الهجرة على الراجح
17:53فلزلك الصورة مكية ويقال انها كانت في عداد اول عشرين سورة نزلت. ويشهد لذلك امور. ان في سورة الحجر وهي مكية بالاجماع. ولقد اتيناك سبعة من المثاني والقرآن العظيم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال عن الفاتحة هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته
18:13فلذلك ده نص في انها مكية وايضا الصلاة فرضت في مكة. والنبي صلى الله عليه وسلم صلى وفرض قيام الليل على الصحابة فرض عليهم عام كامل. فلذلك والفاتحة يعني يعني لا تصح الصلاة الا بها
18:31فلذلك آآ يعني هذه شواهد تشهد لكون هذه السورة مكية وفعلا هذه المعاني المهمة هذا المعنى الخطير هذا المعنى العظيم في العبودية هذا معنى ما تأخر حقيقة لانه معنى محوري في يعني علاقة الانسان بالله
18:47علاقة الصلة التي بين العبد وبين الله. عشان كده قلت لكم من اسرار تسميتها بانها الصلاة انها تصل العبد بمولاه. انها صلة بين العبد وبين الله وتلك المناجاة التي تحصل فيها يعني يتضح من خلالها هذا المعنى. فنزول السورة والمعلومات المتعلقة به. ايضا فضل السورة وما جاء فيها واضح جدا في انها سبحان الله
19:07يجعلها الله عز وجل سببا في فتح المغاليق. استعمال النبي صلى الله عليه وسلم لها. النبي استعملها لو تذكرون لما ذكرنا حديث الاستسقاء. النبي صلى الله عليه وسلم استعملها بنصها قال
19:17الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. فاستعمال النبي صلى الله عليه وسلم لها يوضح هذا الذي ذكرناه. انها يستفتح بها. انها يستعان بها. آآ ايضا هذه السورة لو تأملنا في علاقتها بما بعدها يعني وهذا توقيف علاقتها بسورة البقرة وما بعدها او هي كونها في صدارة المصحف فسبحان الله الانسان
19:37وكأنه قبل ان يشرع في دراسة هذا الكتاب العظيم احتاج الى ان يتسلح بهذا السلاح المهم العظيم وهو الاستعانة بالله في طلب الهداية للصراط المستقيم ثم ثم يجيء في القرآن ما يتعلق بتفاصيل هذا الامر. آآ يعني كان هذا اجمال لما نذكره من معلومات او اليات تساعدنا على معرفة موضوع
19:57الصورة باختصار موضوع سورة الفاتحة لاستفتاح او بسورة اخرى الاستعانة بالله في طلب الهداية الى الصراط المستقيم. عرفنا ذلك ما الذي ينبغي علينا فعله؟ ما هو ابرز ما ينبغي علينا فعله بعدما عرفناه؟ هذا ما نتعرف عليه في الحلقة القادمة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
20:17السلام عليكم ورحمة الله وبركاته