الحلقة العاشرة. هل تلقيته ؟؟. القرآن من جديد
0:05الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
0:25اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم مع حلقة جديدة من حلقات برنامج القرآن من جديد هل تلقيته دعونا نعود الى الوراء قليلا لا بل كثيرا نعود الى الوراء وتحديدا مع ابو البشر ادم صلى الله عليه وسلم
0:50ادم صلى الله عليه وسلم وقع في مشكلة هذه المشكلة انه قد نسي فخالف امر الله عز وجل. قال ربنا ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما
1:07لما حصل من ادم صلى الله عليه وسلم النسيان وقع في العصيان فادم الان صلى الله عليه وسلم فيه مشكلة فالله سبحانه وتعالى وارسل لادم الحل فكيف تعامل ادم صلى الله عليه وسلم
1:26مع الحل الذي اتاه الله ارسل لادم صلى الله عليه وسلم الحل في رسالة هذه الرسالة لما جاءت ادم صلى الله عليه وسلم كيف اتعامل معها دعونا نتأمل في هذه الرسالة
1:45وكيف تعامل معها ادم صلى الله عليه وسلم لنتعلم منه صلى الله عليه وسلم كيف نحل مشاكلنا فكيف نتجاوز ازماتنا ولنتعلم منه كيف نتعامل مع رسالات ربنا يقول ربنا فتلقى ادم من ربه كلماتهم فتاب عليه
2:09نعم فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه نتوقف مع هذه الاية العظيمة يقول ربنا فتلقى ادم فاول ما فعله ادم صلى الله عليه وسلم في تلقيه لتلك الرسالة التي فيها سعادته
2:31وفيها حل مشاكله انه استقبلها استقبال بشر ومسرة وفرح وحفاوة احتفى بها فرح بها تبشر بها وهذا ما تفيده عبارة التلقي فالتلقي استقبال مسرة وبشر وحفاوة يقول ربنا وتتلقاهم الملائكة
2:59وتتلقاهم الملائكة يقال تلقيته فالتلقي يفيد البشرى والسرور والحفاوة فاول ما فعله ادم صلى الله عليه وسلم انه تلقى هاتيك الكلمات لكن لما جاءت تلك الكلمات لادم صلى الله عليه وسلم
3:18هل اكتفى صلى الله عليه وسلم بتعظيمها وبالاستبشار بها وبالحفاوة بها؟ ام انه تجاوز ذلك الى امور اخرى قال ربنا فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه لكننا في حاجة الان الى سبل اغوار هذه العبارة
3:38تتلقى وهذه الكلمة تحديدا فتلقى نريد ان نثفر اغوارها لذا دعونا نسائل مفسرين ما يريد الله عز وجل بلفظة فتلقى اللغة تقول ان لفظة التلقي تفيد لاستقبال الذي يزدان بالحفاوة والبشر والسرور
4:02لكن للمفسرين اضافات اخرى فابن عاشور في التحرير والتنوير يقول وهو هنا تمثيل لحال انزال القرآن الى النبي صلى الله عليه وسلم بحالة تلقيها كأن جبريل سعى للجمع بين النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن
4:20وقال الماوردي بالنكت والعيون وانك لا تلقى القرآن يعني في في تعليقي على هذه الاية قال فيه اربع اربعة تأويلات معلش الحتة دي نعمل كارت عشان انا دخلت في حاجة تانية
4:42طيب دعونا نطالع كلام مفسرين العظام. قال ابن عاشور والتلقي استقبال اكرام ومسرة قال تعالى وتتلقاهم الملائكة ووجه دلالته على ذلك انه صيغة تفعل من لقيه. وهي دالة على التكلف لحصوله وتطلبه. وان
5:05ما يتكلف ويتطلب لقاء الامر المحبوب خلاف لاقا فهو يدل على كون الملاقى محبوبا فهو لا يدل على كون الملاقى محبوبا بل تقول لاقى العدو. فالتعبير بتلقى هنا مؤذن بان الكلمات التي اخذها ادم
5:23نافعة له او الالهام والقرطبي رضوان الله عليه يقول تلقى قيل معناه فهم وفطن وقيل قبل واخذ وكان عليه السلام يتلقى الوحي ان يستقبله ويأخذه ويتلقفه. القرطبي رضوان الله عليه
5:45يفيد بعدين في غاية الخطورة البعد الاول ان التلقي لم يكن حفاوة فحسب وانما تجاوز ذلك الى دراية الى فهم بل تجاوز ذلك الى رعاية فقبل واخذ وقيل معنى تلقى تلقن
6:04وهذا في المعنى صحيح ولكن لا يجوز ان يكون تلقى تلقن وحكم الكي انه الهمها فانتفع بها وقال الحسن وتأملوا معي لان عبارته نفيسة قال قبولها تعلمه لها وعمله بها
6:24وهذا كلام نفيس نفيس نفيس تعلمه لها وعمله بها وهذا فعلا الذي حصل ما هي الكلمات التي تلقاها ادم صلى الله عليه وسلم هناك ايات اخرى تخبرنا عن تلك الكلمات
6:43ايات تفسر هذه الكلمات ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فهذه الرسالة التي جاءت ادم صلى الله عليه وسلم من الله عز وجل هذه الرسالة
7:00فيها حل مشكلته وتجاوزوا معضلتي هذا الحل يتمثل في التوبة الى الله عز وجل ويتمثل في التوبة الى الله بهذه الالفاظ خصيصا النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا نحن ان الله لا يتقبل دعاء من قلب غافل الله. وقد صحح الشيخ الالباني هذا الحديث
7:25فكيف يكون الله قد تاب على ادم صلى الله عليه وسلم؟ او تقبل توبته وهو قد قرأ كلمات لا يتفهمها وللحسن البصري رضوان الله عليه كلام نفيس بتفسير هذه الاية
7:42حيث يقول عن تلقي ادم صلى الله عليه وسلم للكلمات يقول قبولها تعلمه لها وعمله بها يعني اه الله سبحانه وتعالى اه ارسل هذه الكلمات لادم صلى الله عليه وسلم
8:03فلما جاءته تلك الرسالة كيف تعامل معها ما شك ان ادم صلى الله عليه وسلم قد فهم تلك الرسالة فهي الرسالة في مضمونها دعاء دعاء. والله عز وجل لا يتقبل دعاء من قلب غافل الله كما افاد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه
8:22وصححه الشيخ الالباني الله عز وجل يتقبل دعاء من قلب غافل له. فلابد ان يكون ادم صلى الله عليه وسلم قد فهم تلك الرسالة. قد فهم تلك الكلمات فلما اتته الكلمات استقبلها بحفاوة
8:38ثم تفهمها وعلاوة على تفهمها يكون ادم صلى الله عليه وسلم قد استجاب لما امره الله عز وجل به فيها فتاب الى الله سبحانه وتعالى نعم تاب الى الله سبحانه وتعالى فلم تكن مجرد كلمات فهمها
8:58وقالها عارية عن العمل او التطبيق ولعل ذلك ما يفسر قول من قال ان نتلقى بمعنى فهم وفطن. وقول من قال ان نتلقى بمعنى قبل واخذ وقول الحسن لما يقول عن تلقيها تعلمها والعمل بها
9:16فهذا الذي حصل فعلا ادم صلى الله عليه وسلم قد قال هذه الكلمات بقلبه توبة الى الله سبحانه وتعالى بعد ما تفهمها وادم صلى الله عليه وسلم قد احدث لربه توبة من هذا الامر عزم على الا يعود اليه ابدا. نعم
9:33هذا الذي حصل من ادم قال ما امره الله عز وجل بقوله ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ونحن والله احوج لهذا من ادم صلى الله عليه وسلم
9:54فان الواحد منا في اليوم الواحد لا ينفك عن نسيان يتسبب في لا اقول مرة او يعني او مرتين او ثلاثة يتسبب في سيل من العصيان. نسأل الله العافية. فنحن احوج لتلك
10:12من ادم صلى الله عليه وسلم واحوج لتلقي هذه الرسالة من ادم صلى الله عليه وسلم. سبحان الله! تأملوا الواحد منا لو جلس يفكر كده في في ذنبه في تقصيره وفي نسيانه وفي عصيانه هو في ازمة هو في مشكلة
10:31يعني سبحان الله تصوروا لو ان الله عز وجل قد اغلق باب التوبة تصوروا لو ان الله عز وجل قد حال بيننا وبين الاصلاح اللهم يعني لم يسمح لنا بان نصلح ما افسدنا
10:45كيف سيكون الهم في قلب الواحد منا كيف سيكون الحزن مسيطرا على الواحد منا لذا لما تأتي امثال تلك الرسالات للواحد منا ينبغي ان يستبشر بها وان يفرح بها وان يحتفي بها وان يحسن استقبالها وان يغتنمها. لانها والله فتح كبير من الله عز وجل
11:07وكرم كبير من الله عز وجل. ان الواحد منا يكون في عصيان. يكون في نسيان فيرسل الله عز وجل له امثال تلك الرسالات. ولا تزال رسالته باقية ان شاء الله ولا يزال كرم الله عز وجل لا ينقطع ابدا
11:22والله عز وجل بشر ادم صلى الله عليه وسلم لما احسن تلقي تلك الكلمات. نعم لما احسن تلقيها الله بشره فتاب عليه الفاء تفيد التعقيب والسرعة وهي بشرى له فتاب عليه
11:41وبشرى لمن جاء بعده من ذريته اذا احسنتم تلقي كلمات الله اذا احسنتم تلقيها استبشارا بها وحفاوة بها وسرورا بها. اذا احسنتم تلقيها تفهما لها تدبرا لها اذا احسنتم تلقيها عملا بها واستجابة لها وامتثالا لها. اذا احسنتم تلقيها ابشروا
12:10ابشروا ابشروا بسحائب التوبة بسحائب التوبة تمطركم من كرم الله عز وجل. وفضل الله عز وجل ورحمة الله عز وجل. فتاب عليه. من منا لا يحتاج لامثال تلك الرسالات كلنا يحتاج اليس كذلك؟ فمن كان في حاجة الى تلك الرسالات فعليه ان يتعامل معها كما تعامل معها ادم صلى الله عليه وسلم. كما
12:39تتعامل مع هذه الكلمات سبحان ربي سبحان ربي سبحان ربي وعلى الدرب سار واحد من افضل ذرية ادم صلى الله عليه وسلم خير انسان من ذرية ادم بعد محمد صلى الله عليه وسلم. اختبره ربه بكلمات ايضا. قال ربنا واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمة
12:59فايش فعل؟ فاتمهن فاتمهن فبماذا بشره الله؟ قال اني جاعلك للناس امامة. قال ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي الظالمين لم يمنح هذه الامامة للظالمين من ذريته. وانما منحها منحها لذريته الصالحين. منحها ليعقوب منحها لاسحاق
13:22منحها ليوسف صلى الله عليهم وسلم اجمعين منحهم هذا الامر. نعم وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين. نعم الله عز وجل لما اتم
13:42اما ابراهيم صلى الله عليه وسلم الكلمات واحسن تلقيها والتعامل معها. الله عز وجل بشره بالامامة في الدنيا وفي الاخرة هو ومن صلح من ذريته. نعم قال ربنا وابراهيم الذي وفى. نعم وفى ابراهيم فوفى الله عز وجل له
14:04فمن اراد ان يوفي الله عز وجل له فليوفي حقوق كلام الله عز وجل. من اراد ان يتم الله عز وجل له فليتم حقوق كلمات الله عز وجل اذا اتم العبد حقوق كلمات الله عز وجل ووفى كلمات الله عز وجل حقوقها فليبشر
14:24ان شاء الله بان الله سيتم له سيرزقه الامامة في الدين. سيتوب الله عز وجل عليه سيوفيه الله عز وجل اجره كاملا في الدنيا وفي الاخرة. كنا في هذه الحلقة نتكلم عن التلقي
14:39التلقي واتضح لنا من خلال هذا الكلام ان نتلقي المعاني في غاية الاهمية بل هو اهم من تلقي المباني. نعم نحن تلقى المباني ونتلقنها ونعتني بها. لكن هناك جانب من جوانب
14:55تلقي نحن للاسف نهمله ولا نحسن التعامل معه وهو تلقي المعاني. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يحسنون تلقي كلمات الله سبحانه وتعالى. والا يحرمنا هذه النعمة العظيمة نعمة رسالاته نعمة كلماته. وان
15:15جعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. دمتم بخير. الى لقاء اخر ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة