رسائل الفجر 4 لد.شريف طه يونس
0:00ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم
0:55اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم ورسالة جديدة من رسائل الفجر. في يوم من الايام انتدب النبي صلى الله عليه وسلم آآ الصحابة ليحرسوهم في ليلة من الليالي فتطوع لذلك اه اثنان من الصحابة عمار ابن ياسر وعباد ابن بشر واحد من الانصار
1:24واحد من المهاجرين المهم اتفقا بينهما ان عمار ابن ياسر سينام النصف الاول من الليل وعباد ابن بشر سيقوم النصف الاول من الليل يحرس المهم اه عباد ابن بشر ماذا يفعل؟ هل يجلس يعد النجوم؟ طيب اه يقعد كده يحاول يقتل وقته ويقضي الوقت
1:50يعني تصوروا معي ان هم كانوا في آآ جهاد وطبعا ما كانوش بيجاهدوا في التكييف ولا بيجاهدوا هم آآ راكبين العربيات الاحدث موديل ولا الطائرات المريحة لان شوفوا حجم المشقة والتعب اللي كان يعني يعانيه في هذا اليوم. ولكن رغم ذلك وقف عباد ابن بشر
2:10ينصب قدميه لله سبحانه وتعالى يصلي قياما. المهم كان في رجل يعني آآ موتور. هذا الرجل كان آآ آآ يتتبع المسلمين آآ بينتهز فرصة يجد فيها المسلمين على يعني آآ غير منتبهين لمن حولهم
2:30اه يحاول ان اصيب منهم ايه اه دما. المهم هذا الرجل نظر الى الى الصحابة فوجد الصحابة يعني في حالة سكون. ووجدوا واحد من الصحابة واقف هو سيدنا عباد ابن بشر. المهم رماه هذا الرجل بسهم فلم يتحرك كما تقول بعض الروايات فرماه بسهم اخر فلم يتحرك فرماه
2:50سهم ثالث فتحرك الرجل يتعجب يرمي بسهم على اثر سهم على اثر سهم وهذا الرجل لا يتحرك الا بعد المرة الثالثة. آآ المهم كيف استيقظ عمار بجوار سيدنا عباد آآ بعض الروايات تقول ان سيدنا عمار لما تقاطر الدم من جرح سيدنا عباد على
3:10وجهه استيقظ وبعض الروايات تقول ان سيدنا عباد ايقظه آآ خوفا على المسلمين ان يصيبهم ذلك الرجل. آآ سيدنا عمار ابن ياسر اه وهو يكلم سيدنا عباد ابن بشر قال له يا اخي هل ايقظتني؟ وفي رواية هلا اذنتني؟ قال
3:30كنت في صورة فلم احب ان اقطعها. وفي رواية كنت اقرأ في سورة فلم احب ان اقطعها. وفي رواية انها كانت سورة الكهف. سبحان الملك! ما الذي جعل هذا الرجل آآ يعني سبحان الله! يخشع هذا
3:47الخشوع العجيب في الصلاة حتى ما يكاد يشعر بجسده ما يكاد يشعر بتعبه اولا. وما يكاد اه يشعر بعد ذلك بالم السهام التي ترمى في جسده. ما الذي جعله يعيش هذه الحالة العجيبة؟ الحالة يعني البعض
4:07منا لم يراها يتصور ان هذا الرجل يعني رجل يعني من طراز خاص ليس من ايه؟ من طرازنا ليس من طراز البشر اعني يعني هو من طراز خاص لا شك فيه
4:17في آآ في جهده وفي مكانته لكن ليس من طراز البشر اقصد. ما الذي جعل عباد ابن بشر يعيش هذه الحالة العجيبة ما الذي جعل اه بعض الصالحين يكون يصلي في المسجد ينهدم عمود الى جواره
4:37اه الناس تفزع وتذهب وتجيء وهو مكانه لا يتحرك وبعد الصلاة يكلمونه فيقول والله ما شعرت بكم. اه ما الذي بعضهم وهو على فراش الموت يبكي آآ فيقولون لما تبكي؟ فيقول والله ما ابكي على فراق الدنيا وانما ابكي على
4:57ترك الصلاة. ما الذي جعل بعضهم آآ يدعو وهو في حياته اللهم ان لاحد الصلاة بعد الموت فاكتبها لي فيرى في آآ في بعد ذلك بعد موته يراه بعضهم في المنام انه آآ يصلي في قبره. بل ما الذي جعل سيد البشر
5:17صلى الله عليه وسلم ومسك الختام في هذه النماذج الرائعة محمد صلى الله عليه وسلم ما الذي كان يجعله آآ اذا حزبه امر او ضيقه امر يفزع الى الصلاة. وما الذي جعله آآ صلى الله عليه وسلم يقول ارحنا بها يا بلال. وما الذي جعله صلى الله
5:37عليه وسلم آآ يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة. وما الذي جعله صلى الله عليه وسلم آآ يكون مع اهله ويكون في مهنة اهله فاذا نودي بالصلاة فكأنه لا يعرفهم ولا يعرفونه. واليوم آآ مثلا نجد البعض منا ويعني لسان حاله آآ
5:57وان لم يكن لسان مقاله اه ارحنا منها يا بلال. والبعض الان اذا حزبه امر يفزع الى الى السيجارة او يفزع الى شيء اشاهده او اول شيء يسمعه ولكن لا يفزع الى الصلاة. والبعض منا للاسف اليوم قرة عينه آآ ليست في الصلاة وانما في آآ مثلا مباراة. آآ
6:17اه البعض الان اه ربما ينادى بالصلاة يعني للاسف يقوم لها متكاسلا ان قام. اه ما الذي يعني جعلهم هكذا وجعلنا هكذا. ما السبب؟ ما السر؟ آآ هذه مشكلة ما هو تشخيص تشخيص تشخيص هذه المشكلة
6:37ما هو علاج هذه المشكلة؟ هذا آآ ما نتعرف عليه في هذه الرسالة. آآ من رسائل الفجر اليوم ويعني آآ دعونا افسح المجال للشيخ الحصري رحمه الله رحمة واسعة اه ليقص علينا رسالة الله عز وجل الينا في هذه الحلقة المباركة فلنسمعه
6:57بقلوبنا قبل اذاننا. واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة على الخاشعين. الذين يغنون انهم يلاقوا ربهم انهم اليه راجعون. الله اكبر. هذه الرسالة اليوم من رسائل الفجر تتحدث عن هذه المشكلة دائما ما اقول كل مشكلة نحياها سببها اية اهملناها. هذه الرسالة تتحدث عن
7:37مشكلة استثقال الصلاة. مشكلة ان الواحد منا فعلا ليست قرة عينه في الصلاة. للاسف ان الواحد منا اه اذا حزبه امر او ضايقه امر للاسف لا يفزع الى الصلاة. هذه الاية هذه الرسالة اليوم اه
7:57تحدث عن هذه المشكلة مشكلة آآ واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة. كبيرة يعني شاقة يعني عسيرة آآ شاقة الله عز وجل يخبر ان هذه الصلاة تكون شاقة على صنف من الناس. هذا الصنف الله
8:17وتعالى يؤكد انه لم يخشع في الصلاة. فالصلاة لا تكون ابدا شاقة الا على من لم يخشع فيها. استعينوا صابر الى الصلاة وانها لكبيرة شاقة الا على الخاشعين. بل دعوني اقول بعبارة اخرى الصلاة لا تكون سهلة ويسيرة ومحببة
8:37ممتعة الا للخاشع فيها. نعم وانها لكبيرة الا على الخاشعين. لان الله سبحانه وتعالى لما وصف المنافقين اعيذكم بالله ان تكونوا منهم او ان تشابههم حتى قال واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. والنبي صلى
8:57الله عليه وسلم يخبر ان المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا اذنت بالمغيب يقوم فينقرها ينقر الصلاة الصلاة سريعا وكأنه هم ثقيل يريد ان يتخفف منه. آآ لكن المؤمن آآ لا يجد ذلك لماذا؟ لانه يخشع في صلاته. والمنافق لما افتقد الخشوع في الصلاة
9:17صارت صلاته هكذا. فالحقيقة للاسف بعضنا الان لا ينتبه الى ان صلاته ربما تشبه صلاة المنافقين. هو قال يعني لا يقصد ذلك ولا شك وربما لا يشعر بذلك لكن هذه الصلاة ليست هي الصلاة التي يحبها الله وليست هي الصلاة التي يريدها الله عز وجل. انا انا موقن ان كل من يسمعني الان
9:37وكل من يتابعني الان لا شك يحب ان ان يستزيد من الصلاة. ويحب ان تكون صلاته اكمل ما تكون واروع ما تكون. آآ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة خير موضوع. فمن اراد ان يستكثر فليستكثر. يعني الصلاة آآ يعني افضل ما يستكثر منه الانسان من العبوديات. اعظم فريضة في الاسلام بعد
9:57الشهادتين فلا شك انا اعلم ان الجميع يحب ان يستكثر من الصلاة. لكن هي مشكلة حقيقية ان البعض ربما يستثقل الصلاة. ربما يجد نفسه فلم يجلس امام مباراة ساعتين وثلاث ساعات لكن فيما يتعلق بالصلاة يجد الامر اصعب. آآ للاسف احيانا يجد نفسه آآ
10:17ربما يقف في طابور في انتظار شيء معين ساعتين وثلاثة. وان وقف مثلا في في محرابي في الصلاة عشر دقائق او خمس دقائق او ربع ساعة وراه امام يضج بذلك آآ ويضجر ضجرا شديدا. للاسف هذا هذا واقع يعني آآ ما نريد ان ندفن رؤوسنا في الرمال. آآ لكن
10:37ما السبب في هذا الواقع؟ آآ لماذا وصلنا الى هذه الحالة؟ آآ رسالة الفجر اليوم تخبرنا عن السبب في ان السبب في غياب الخشوع. السبب في غياب الخشوع. نعم. السبب في غياب الخشوع. غياب الخشوع لم يتسبب فقط في ان نستثقل الصلاة. غياب الخشوع تسبب في امر
10:57في غاية الخطورة تسبب في حرماننا من الاستعانة. لان من اعظم وسائل الاستعانة بالله الصلاة. قال ربنا واستعينوا بالصبر فللاسف حرمنا حرمنا الاستعانة بالله عز وجل وبركة الاستعانة بالله عز وجل لما حرمنا الخشوع في الصلاة. لما كان يعني
11:17عندنا تقصير في الصلاة ليس فقط صارت الصلاة ثقيلة لا هي سبحان الله يعني يعني مشكلة على اثر مشكلة. فالمشكلة الاولى كانت غياب الخشوع فلما غاب الخشوع صرنا نستثقل الصلاة. فلما صرنا نستثقل الصلاة حرمنا من شيء هو يكاد يكون نصف الدين. حرمنا من عبودية
11:37استعانة اياك نعبد واياك نستعين حرمنا من هذه حرمنا من اه ان نستعين بالله سبحانه وتعالى على انجاح امورنا. على طلب المرء صعوبات والنجاة من المرهوبات حرمنا من ذلك. ليس هذا فحسب بل حقد. الحقيقة سياق الايات آآ يتحدث ان آآ
11:57اه مسألة التقصير في الخشوع اه لن تتسبب في ذلك فقط وانما ستتسبب في مشكلة اخرى اننا ربما نقع في تلك المصيبة او الكلافة وهي مصيبة آآ دعونا نسمعها بصوت الشيخ الحصري
12:15اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم يتلون الكتاب افلا تعقلون؟ نعم مشكلة اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون نعم ربما بعضنا بيقرأ في القرآن اشياء وربما يحفظها وربما يحفظها ويعلمها لغيره. ولكن
12:48للاسف هذه الاشياء ينسى نفسه من العمل بها. آآ ربما يعظ بها غيره ويقع هو نفسه آآ فيها للاسف. آآ وحتى يعني وان لم يعد غيره هو يقرأ ولا يعمل. مشكلة ان ان هو لا يعمل بما يعلم. لا يعمل بما يقرأ. فسبحان الله هي مشاكل مركبة
13:08يعني عشان كده الاية اللي سبقت اية واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين مباشرة. هي هذه الاية تأمرون الناس بالبر وتنسوا انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. طب وايش الحل؟ واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الحل في
13:28استعانة. طيب الاستعانة ايش اهم واعظم صورها او وسائلها الصلاة؟ طيب ايش اللي يحول بيننا وبين الصلاة؟ الخشوع نعم الخشوع يعني للاسف يحول بيننا وبين الاكثار من الصلاة. يحول بيننا وبين ان نحل مشاكلنا بالصلاة. طيب
13:48الان اه يعني اه هذه الاية توصينا باختصار ان نخشع في صلاتنا. نعم. توصينا بان هذه الرسالة هي من رسائل الفجر توصينا ان نخشع في صلاتنا. آآ الان يعني نحن فهمنا رسالة الله عز وجل الينا. وآآ يعني ادركنا هذه الرسالة وادركنا ما ينبغي علينا
14:08بين فعله هو ان نخشع في الصلاة. طيب السؤال الان يعني اين نحن من هذه الوصية التي وصى الله عز وجل بها؟ هل نحن فعلا اه نستعين بالصبر والصلاة. طيب هل نحن فعلا نخشع في الصلاة كما ينبغي؟ آآ سبحان الله انا اقول دائما يعني نحن لدينا قدرة غير عادية على
14:28خشوع. آآ نحن نخشع ولكن لاجل الدنيا سبحان الله. ودعوني اضرب لكم مثالا. يعني لو ان انسان مثلا يشجع فريق كرة آآ يحبه حبا شديدا. ودخل مثلا من ايه؟ من اه دخل من عمله الى بيته. فوجد ان اليوم في مباراة مهمة لفريقه مع فريقه
14:48اخر. هو يعني يأتي من العمل عذرا آآ يعني في الوضع العادي. لو كان مثلا عليه صلاة ربما يقول انا متعب ما اصلي. ومثلا لو قيل اهو افتح المصحف اقرأ وقل ما استطيع. يعني ولو مسلا زوجته طلبت منه شيء يقول لها انا ما استطيع ده انا انا مش شايف قدامي يعني. انا تعبان جدا. والعجيب ان هذا الشخص
15:08اه اول ما يرى المباراة تجده ايه يعني يفتح عينيه ويجلس امامها عذرا كالصنم. يعني ما يكاد يتحرك. لدرجة ان ممكن ما ينتبه الى ان مثلا الجو كان حار وان مش عارف الناموس بيقرص فيه. لدرجة زوجته بعد ما ينتهي تقول له ده انا كنت بنادي عليك انت ما ردتش علي ليه؟ يقول لها لا. انا ما سمعتكيش انا ما خدتش بالي
15:28خالص من كلامك فسبحان الملك هذا الشخص اللي عنده هذه الطاقة العجيبة على الخشوع تجده اذا تعلق الامر بالصلاة يقول لا انا صراحة مش قادر مش عارف ايه اصل مش عارف اخشع. عشان كده انا بقول احنا مش محتاجين حد يقول لنا نخشع ازاي؟ احنا بنخشع فعلا ولكن للدنيا. لاجل امور من امور الدنيا
15:48يعني هذه المسألة باختصار احنا محتاجين يعني نسقط يعني هذه الوصية التي جاءت في هذه الرسالة الربانية على انفسنا. نسأل انفسنا اين نحن من من هذا الخشوع الذي امر الله عز وجل به. محتاجين نتفكر في عواقب هذا الامر. نتفكر في العواقب الحسنة للخشوع في الصلاة. يعني العواقب الحسنة والخشوع في الصلاة بس
16:08يكفينا ان هذا يجعلنا نستزيد من الصلاة وهي من اعظم العبادات عند الله سبحانه وتعالى. وندخل ان شاء الله رحاب الاستعانة. ونستطيع ان نحل مشكلة ان تام منا ربما يتكلم ولا يعمل. هذا ايضا اه يعني سبحان الله في في الاية التي قال الله عز وجل فيها ان المسلمين والمسلمات والمؤمنون. نهاية الاية يقول الله
16:28اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. فالخاشعين والخاشعات اعد الله عز وجل لهم مغفرة واجرا عظيما. محتاجين نتفكر في العواقب الحسنة للخشوع نتفكر في العواقب للسيئة لترك الخشوع وما يتسبب فيه من ان بعضنا للاسف قد يترك الصلاة. قد يقع في استثقال الصلاة نسأل الله العافية. طيب احنا آآ يعني
16:48بعد هذا يعني الفهم لهذه الرسالة الربانية وبعد هذا يعني الاسقاط لها على حالنا والتفكر في عواقبها وتدبرها. آآ الحقيقة نحن نحتاج لخطة تشغيلية واضحة محددة. كيف نخشع في الصلاة؟ انا دعوني اقول ابتداء يعني ابتداء قبل الكلام في هذه القضية. نحن فعلا نخشع. انا لا اريد منكم الا شيئا واحدا. ان
17:08تصريف جزءا يسيرا من ذاك الخشوع الذي تخشعونه لاجل امور في الدنيا لاجل الصلاة. ليس اكثر من ذلك. لستم بحاجة الى من يحدثكم عن الوسائل يستجب لكم الخشوع لانكم في الحقيقة تخشعون. لكن هذا الخشوع للدنيا. تلك الطاقة التي تصرفوها لغير الصلاة. اصرفوا على الاقل جزءا منها للصلاة رغم انها في
17:28ينبغي ان تنصرف كلها للصلاة. تنصرف هذه الجهود جميعا للصلاة. لكن الله سبحانه وتعالى في في هذه الرسالة ايضا من كرمه انه وحدثنا عن الوسائل التي تعيننا على ان نخشع في الصلاة. قال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. من هم؟ الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم
17:48وانهم اليه راجعون. دعوني اقول باختصار سبحان الله يعني ما اعظم هذه الرسالة الربانية؟ الرسالة الربانية حدثتنا عن مشكلة ان احنا ربما نأمر وناس بالبر وننسى انفسنا. ربما نعلم ولا نعمل. ربما ندعو ولا نعمل. طيب ايش الحل؟ قالت الحل في الاستعانة. طيب ايش اهم وسائل
18:08الاستعانة قالت الصلاة. طب ايش اللي بيخلينا ما نستطيع ان ننتفع بالصلاة؟ آآ ترك الخشوع. فطيب كيف نخشع؟ قالت الذين يظنون انهم لاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. فانا ساتحدث عن مسألتين فقط. باختصار المسألة الاولى هي مشهد الاحسان. ان تعبد الله كأنك
18:28تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. لو استحضرت هذا المشهد في الصلاة هذا كفيل بان يجعل صلاتك خاشعة. انك تتصور انك الان تصلي وتعرض صلاتك على الله. هذا يعني بيسمونها منزلة المشاهدة. فان لم تتمكن من ذلك من ذلك فلتكن منزلة الايه؟ المراقبة. ان حضرتك يعني تصلي وانت مراقب
18:48فلا شك الصلاة ستكون احسن صلاة ان شاء الله. المشهد الاخر هو مشهد التوديع. مشهد التوديع؟ ايوا نعم. النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اردت ان تنفعك صلاتك فصلي صلاة من لا يظن ان يصلي بعدها. والذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. تصور ان هذه الصلاة صل صلاة مودعة. حينها ستخشى
19:08في صلاتك. انا لن اتحدث عن وسائل كثيرة. لكن يكفيني هاتين. مشهد الاحسان ومشهد التوديع ان شاء الله يعني تولد صلاتك وان شاء الله تكون هذه الرسالة سبب في فجر جديد في صلاتك. فتصلي كما يعني سبحان الله كما لو كنت اول مرة تصلي. لما تصلي بحضور قلبا وتصلي بخشوع وحينها تستكثر
19:28من الصلاة. آآ يعني والانسان يحتاج الحقيقة الى انه لخطورة هذه المسألة انه يستعين بالدعاء ايضا ليمكنه الله عز وجل من ذلك يعني جاء في القرآن الكريم ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول واعوذ بك من قلب
19:48لا يخشع فالانسان استعانته بالدعاء واستعانته يعني آآ بهذه الاذكار الطيبة هذا يساعده ولا شك على ان يحقق طلبته. آآ هذه الرسالة الربانية التي ارسلها الله عز وجل الينا لكي نكون من اهلها. نحن نحتاج الى ان آآ نتعلمها ونعمل بها
20:08وبذلك نكون من اهلها من الدرجة الثالثة. فاذا حفظناها نكون من اهلها من الدرجة الثانية ان شاء الله. فاذا علمناها لغيرنا نكون من اهلها من الدرجة الاولى خيركم او افضلكم وبذلك ندخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا ان
20:28واياكم منهم ان شاء الله. واوصيكم بما تواصينا به فيما يتعلق بهذه الرسالة الربانية. لنحيا بها بالوحي نحيا وتكون وفعلا رسالة فجر جديد في حياتنا والى لقاء اخر ان شاء الله ورسالة جديدة من رسائل الفجر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
20:48مم