حلقات النكبة الفلسطينية - الجزء الأول - محمد إلهامي مع محمد ناصر
0:01اهلا بكم في الفقرة المهمة دي اللي انا شخصيا منتزرها وناس كتيرة منتظراه الفقرة دي الحقيقة ضيفنا وضيفكم فيها الاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية اهلا يا استاز محمد. اهلا بك يا استاز محمد. جاهز؟
0:20الله المستعان يعني يعني هكون قدامك شرير. ها لا يعني والعياز بالله مش شرير ولا حاجة. لا يعني اكون على الاقل الرأي اللي هو صادم نسأل الله السداد والثبات ان شاء الله
0:36انا متأكد انك انت جاهز. ربنا يخليك. بس خلينا بعد ازنك ناخد برضو آآ يعني جزء من متابعة جمهورنا على السوشيال ميديا عشان بس ايه وناخد تعليقات من الاستاز محمد الهام يستأزنك تبقى تعليقات سريعة عشان
0:49الناس دي بنحترمها. شروق بدران بتقول من عجائب الخطابات انك تسمع من انه يوبخ الحكومة عشان الشعب مش لاقي ياكل وبنفس الوقت يقول لازم تدفع الشعب انت غلبان وانا كمان. سبحان الله! هو البلع
0:59هذا غبي صح يا شروق يا رب عفوك بيقول او بتقول يا استاز محمد احنا مش فقراء ولا غلابة احنا شعب بينسرق من ايام الفراعنة. مزبوط ابتسام بتقول ما حدش قادر يقول له فين المليارات ولا حد هيقول له يا ابتسام لطفي بيقول كلما كسر الكلام كلما اطمئن الرجل على حاضره ومستقبله وكلما اطمئن على
1:17كلما قل الخوف عنده. مزبوط يا لطفي. اسامة بيقول والله انا مش عارف الناس مستغربة ليه من تصريح ملح. يا سيدي الراجل قالها من زمان انا مش قادر اديك. مش عشان مش عارف ايه
1:27ايه مزبوط يا اسامة محمد مصطفى بيقول الحل هو منصة الدين الاسلامي بتاريخها وشخصيتها التاريخية عزيمة حققت انجازات وفتوحات اسلامية تكتب بحروف من زهب علينا ان ندافع عن دينا من خلال تعليم انفسنا وتعليم اولادنا. الدين الاسلامي وتاريخ الاسلام
1:43مجد الاسلام والفاتحة الاسلامية سم المشاكل الاقتصادية الصيدلية في ازدياد وديني في عهد عبدالناصر اصبح الاقتصاد اسوأ من عهد الملك فاروق وعهد السادس اصبح الاقتصاد مع اسوأ من عهد عبدالناصر وهكزا. مع محمد مصطفى يا استاز محمد
1:54طبعا طب ده التاريخ الاسلامي فيه شخصيات حقيرة. غير صحيح. في شخصيات حقيرة لكن احنا ازا بنقارن عصر العسكر اللي هو بدأ بعصر عبدالناصر. اه. ده اسوأ عصر مرة في تاريخ مصر كله. طيب بس التغيير الاسلامي في سياسات حقيرة
2:10لا يخلو تاريخ اي امة من شخصيات حقيرة. اديك نموزج صلاح الدين الايوبي مسلا ؟ لا حول ولا قوة الا بالله. شيخ صلاح الدين من اعظم الشخصيات في التاريخ الانساني بشهادة
2:20اعدائه صلاح الدين بس خلينا واقفين عند جون. نعم. من اعزم الشخصيات في التاريخ الانساني بشهادة بشهادة اعدائه. خلينا نطلع فاصل ونرجع بقى ناخد دلوقتي اسباتك بالادلة ان صلاح الدين من اعزم الشخصيات في التاريخ الانساني. لو انت مستني تسمع رأي تاني عن صلاح الدين حتى لو كنت انت متفق مع يوسف زيدان خليك بعد الفاصل
2:43اهلا بكم مرة تانية واخيرة وضيفني ضيفكم وضيفي في الحلقة دي الاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية وقبل الفاصل كنت بكلمه على انه التاريخ الاسلامي فيه شخصيات حقيرة
3:02وهو قال لي ما حصلش ضربت له يعني فيه بس آآ كل الحضارات فيها لكن ضربت له مسل بصلاح الدين الايوبي قال لي ده اعزم شخصية في تاريخ الحضارة الاسلامية
3:13استاز محمد الاول الناس عايزة تشوف يعني يوسف زيدان خلينا ممكن نسمعه. نعم. وترد عليه لو الفيديو جاهز. تمام. نسمع اه انه المسقفين المصريين وربما العرب لهم سقطات كبيرة جدا بعد كده
3:26بيسبت التاريخ انهم كانوا فشلة. والمسل على كده علي سالم اللي سنة اربعة وتسعين خد عربية وراح اسرائيل وقال اسرائيل مش عايزة تهاجم ولا حاجة وزي الفل وزي علي سالم مات بالحادسة دي ادبيا سم مات بعد كده موتة ربنا
3:41مش بس عليك سالم لكن ايضا فاطمة نعوت طلعت قالت ان السيد المسيح وامه هم الانبياء بس اللي لم يخطئوا في تاريخ الانبياء ودي كانت سقطة من فاطمة نعود. كتير من المسقفين المصريين لهم اخطاء لكن يوسف زيدان له هل هزه سقطة على صلاح الدين
3:59بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقيقة يوسف زيدان تحديدا يبدو فعلا ان لديه حقد خاص تجاه صلاح الدين يعني دي مش اول مرة يتكلم ضد صلاح الدين
4:13هو متعود كل شوية يكتب مقالات عن صلاح الدين. بعد فترة في ندوة من ندواته يتناول صلاح الدين بعد فترة يخرج مسلا في برنامج للكلام عن صلاح الدين فهو مركز مع صلاح الدين يعني كأن بينه وبينه ثأرا. وبعدين حتى هذا الوصف
4:33وصف من احقر الشخصيات في التاريخ الانساني وصف يدل على نوع الحقد الذي آآ يعني يشتعل في صدره تجاه صلاح الدين لانه حتى لو قلنا ان كل اخطاء صلاح الدين اللي ذكرها صحيحة حتى لو قلنا كده
4:49فالاخطاء دي عمرها ما تخليه من احقر الشخصيات في التاريخ الانساني والا يعني كل القادة الذين يمسلون عظماء الاسكندر وقورش وشارلمان ونابليون آآ اي حد ستجد له من المذابح الكثيرة من تولية الاهل والاقارب وكنز الاموال وآآ يعني التوسع
5:14اللي يخليه آآ من احقر الشخصيات في التاريخ الانساني. لو ده المقاس يعني. لو كان ده المقاس. مم. لكن الواقع انه يعني حتى لما نتناول ان كل اللي قاله ده مم. ليس صحيحا
5:27مم. لكن انا بتكلم على دلالة الوصف. دلالة ان هو يطلق هذا الوصف من احقر الشخصيات في التاريخ الانساني. هم على انه صلاح الدين يعني زي ما قلت لحضرتك هو من اعظم الشخصيات في التاريخ الانساني بشهادة اعدائه. يعني حضرتك تعرف صلاح الدين هو الشخصية
5:48هي التانية في التاريخ الاسلامي التي الفت عنها مؤلفات اوروبية. مم الشخصية الاولى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. والشخصية التانية صلاح الدين بل ارجع واقول اه واحد زي المؤرخ المشهور ادوارد جيبون. هم. في كتابه تاريخ اضمحلال الامبراطورية الرومانية وسقوطها. هم. هيقول عبارة مؤسرة طبعا احنا مش هنوافقه فيها. لكن
6:11اسمع العبارة دي بيقول ان صلاح الدين كان مثالا في الزهد والعفة حتى اكثر من نبيه خليني اقول الجملة كلها عشان الناس تسمعها المؤرخ الانجليزي الشهير ادوارد ديبون قال على صلاح الدين زي ما الاستاز محمد بيقول روحه الطموحة
6:31سرعان ما تخلت عن اغراءات اللزة لما هو اعزم خطرا من الشهرة والسلطان كانت ملابسه من الصوف الخشن وكان الماء شرابه الوحيد وكان في زهده مسالا في العفة اه زهد مثالا في العفة دي ترجمتي انا الشخصية لانه انا قدمت هذه الورقة
6:52في مؤتمر عن صلاح الدين. اه. وكتبت في الهامش ان العبارة الاصلية كانت تقول وكان في زهده افضل من نبيه. ايوة. لكن انا تجاوزت هذه العبارة ساقطة. طبعا. وقلت ان هو كان في زهده مثالا في العفة. كويس. انا بس عايز اقول لك شف الاثر اللي عامله صلاح الدين. عند مؤرخ انجليزي زي ده. اه نعم
7:12المؤرخين في عندنا مسلا بتاع قصة الحضارة. يعني مسلا ويل دي ورانت ويل دي ورانت ده مؤرخ مشهور جدا صاحب كده قصة الحضارة سمي مؤرخ الحضارة وهو مؤرخ امريكي من كلامه لقد اجمعت الاراء على ان صلاح الدين كان انبل من اشترك في الحروب الصليبية
7:31الحروب الصليبية دي اللي فضلت متين سنة. مم. فيها تمن حملات زاخرة بالابطال والفرسان من المسلمين ومن الصليبيين. زاخرة ومع زلك بيقول لقد اجمعت الاراء على ان صلاح الدين كان انبل من اشترك في الحروب الصليبية
7:46وان قسوته على اعدائه لم يكن يكافئها الا شفقته بالضعفاء والمغلوبين مم وذكر كلاما من ضمن كلام يا جماعة اللي ما يعرفش مين وولد ديرانت وفاكر ان سوزان ده هو المؤرخ فهو اكزوبة. لان كل المؤرخين في العالم
8:05بيتعاملوا مع مرجع عظيم اسمه قصة الحضارة بتاع مؤلف اسمه وولد يورانت. والحقيقة مصر طبعت ده في كتاب الاسرة طبعت منه اجزاءه كلها او تقريبا اغلب اجزاؤه وهزا الكتاب متعة لا تنتهي في التاريخ البشري. بيقول ايه بقى يا ولد يورندا؟ عن صلاح الدين
8:21كان يعامل خدمة خدمه ارق معاملة ويستمع بنفسه الى مطالب الشعب جميعها. وكانت قيمة المال عنده لا تزيد على قيمة التراب ولم يترك في خزانته الخاصة بعد موته الا دينارا واحدا. وترك قبل موته وصية لا تسمو فوق اية
8:43فلسفة مسيحية ايه ده لا لا ايه ده؟ ده استغفر الله العزيم كده عن سيدنا محمد. لا والله هو كتب عن سيدنا النبي كلام عزيم. انا بس انا حابب اقول انه
8:56الحقيقة انه صلاح الدين باعتباره شخصية مثيرة للاعجاب اه انا في هذه الورقة البحسية اللي كنت قدمتها في مؤتمر كانت الورقة كلها عن مدح صلاح الدين في كتابات المستشرقين والمؤرخين الغربيين
9:10جمعت حوالي اربعين قولا لناس مختلفين. مم من كثرة اعجاب المؤرخين الغربيين بصلاح الدين الادبيات الشعبية الاوروبية اصطنعت له نسبا مسيحيا. اه. يعني قالوا ايه حتى ماكسيم رودينسون المستشرق الفرنسي المشهور
9:31بيقول هم الاوروبيين الفوا قصص حول الاصول المسيحية لصلاح الدين لانهم لا يتوقعون ان مثل هذا الرجل العظيم يمكن ان تنتجه ديانة خاطئة كالاسلام. مم. فعلشان كده ادعوا ان امه مسلا كانت قديسة وهربت بيها
9:51المركب فسقطت على ساحل بالخطأ في الشام. فكانت امه دي اسرها المسلمون وهي التي ولدت صلاح الدين ولقنته مبادئ المسيحية مش مصدقين ده مسلم. اه وروايات تانية بتقول ان هو كان اه اعتنق المسيحية عند موته. هم
10:12مم. وجاب اه ممسلي عن الاديان الثلاثة الاسلام والمسيحية واليهودية ومات على المسيحية واعطى افضل بلاده وافضل يعني مزاياه للممسل المسيحي وللكنائس ناس تانية بتقول ان هو كان اصلا فارس متنكر آآ ولكن كان مسيحي وله علاقات باليونانيين وبيألفوا له حكايات في اليونان واسكندرية
10:35مم. فالحقيقة انه يعني انا عايز اقول من كثرة عظمة صلاح الدين آآ تخيلوا لابد ان هم يعملوا له نسب في المسيحية لان علشان تبدأ ضمائرهم تنسجم مع الاعجاب بصلاح الدين وبين ايمانهم
10:53المسيحي. تمام يعني لاجل هذا يعد من المستغرب جدا. انا بقول لك الاقوال التي قالها الغربيون في صلاح الدين لما يقولها مسلم يعني لو قلتها انا دلوقتي سيكون الحكم علي حتى من اسلاميين ان انا متطرف ومتعصب. مم. والله احنا لو قرينا كلمات عن سحر صلاح الدين وجاذبية
11:15صلاح الدين ونبل صلاح يعني استاز محمد آآ تلات مؤرخين كبار اصل الناس فاكرة ان يوسف زيدان ياما هنا وياما هناك يعني احنا عندنا اقزام في مصر والله يا جماعة
11:25تلات مؤرخين بهزا الحجم. ده انتم ما تعرفوش قيمته. او كتير مننا ما يعرفش قيمة هزا الرجل اللي اسمه. آآ ادوارد يجيبون. في كمان الانجليزي هيملتون جيب بيقول لم يكن صلاح الدين رجلا سازجا لكنه كان في غاية البساطة
11:44ورجلا نزيها لدرجة الشفافية لقد اوقع اعداءه الداخليين والخارجيين في حيرة من امره لانهم توقعوا ان يجدوا الحوافز التي تحركه على غرار حوافزهم وتوسموا فيه ان يمارس اللعبة السياسية على طريقتهم هم
12:05كان بريئا كل البراءة يا جماعة اصحوا يوسف زيدان اكزوبة طيب اصل ما تقوليش يوسف زيدان بقيمة التلاتة دول. ده تبقى جاهل جدا. نكمل يا استازة يا استاز محمد. انا خليني اختار نقل واحد في مستشار
12:22المانية متخصصة في تاريخ الحروب الصليبية. كمان دي متخصصة في تاريخ الحروب الصليبية اسمها كارولين هيلين براند تقول لم يحدث ان تعلقت مخيلة الاوروبيين بشخص مسلم قدر تعلقها بصلاح الدين
12:37ان تفوقه على معاصريه من مسلمين ونصارى اقر به اعداءه الصليبيون ابان حياته وان صورته حتى في ظل التعصب الاعمى للعصور الوسطى قد بقيت نقية. لا بل قد اضفي عليها عناصر رومانسية في وقت
12:54كان موقف اوروبا من الاسلام مزيجا مؤسفا من الجهل والعداء يعني ده الراجل الراجل الوحيد اللي صورته ظلت نقية حتى في عصور التعصب الاوروبي. مم. ترمس ارنولدو ده مؤرخ آآ انجليزي مشهور ومستشرق معروف جدا
13:11له كتاب حجة اسمه كتاب الدعوة الى الاسلام تتبع فيه انتشار الاسلام في كل العالم. هم يقول ان سحر صلاح الدين جعل كثيرا من فرسان المسيحيين يسلمون ويهجرون ديانتهم مستظلم المستشرق الفرنسي المشهور في كتابه حضارة العرب ينقل عن الراهب آآ الراهب ميشود في كتاب تاريخ الحروب الصليبية
13:34انه بيقول يا جماعة ما تبعتولناش اوروبيين تاني ييجوا على الشرق. مم. لان الاوروبيين اول ما بييجوا هنا الصليبيين اللي في بينبزوهم والمسلمين بيطعموهم ويسقوهم فبيسيبوا المسيحية ويروحوا للاسلام. مم. لقد اعطوهم الخبز
13:54دينهم. انها لرحمة اقسى من الغدر. مم. طيب على فكرة يا استاز محمد التصريح بتاع الاستاز آآ ما يسمى استاز يوسف زيدان كان سبقه تصريح للممسل الامريكي اللي لعب دور صلاح الدين في فيلم مملكة السماء. اه نعم. انا ناسي اسم الممسل ده بس هو ممسل سوري
14:14والممسل ده طلع غسان مسعود. غسان مسعود. نعم. طلع قال تصريح من حوالي عشر تيام كده قبل يوسف زاد. قال نفس النص. صلاح الدين من احقر الشخصية معقول كأنه قالوا كأنهم راضعين من بقرة واحدة
14:30تعالوا نشوف غسان مسعود لما لعب دور صلاح الدين في الفيلم الامريكي اللي اتكلم عن صلاح الدين الايوبي في مملكة السماء. اخراج نادي الاسكوتر الفين وخمسة وبيشارك فيلم الممسل المصري خالد آآ النبوي. وكمان آآ آآ للتصحيح بس
14:46غسان مسعود. مسعود قال انه هو ممسل لكن ممكن يعني يتناقش اراء يوسف زان. لكن قال على صلاح الدين انه كان رجل مريض وما يحاربش اصلا النهاردة في المصري اليوم كاتب اه انا قريت النهاردة يعني مقال لخالد اه
15:06آآ لا خالد اللي هو المخرج خالد يوسف. خالد يوسف بيدافع عن صلاح الدين بس مش دفاعا عن صلاح الدين يا استاز محمد. مم. هو بياخد جزء من كلام يوسف زيدان ان عبدالناصر ان يوسف زودان من ضمن الاخطاء اللي قالها
15:22لانه جاهل بيقول ايه كنا نسمع عن صلاح الدين قبل قبل حركة يوليو يعني هو ناسي ان جورج زيدان له رواية اسمها صلاح الدين. اهي صدرت الف تسعمية وتلتاشر. بيتكلم فيها عن عزمة صلاح الدين جورج زيدان
15:34يعني اللي هو مش مسلم اللي هو اسس نعم نعم مسيحي هو مش فاهم تقريبا. خلاص؟ نعم. فهو بيقول ايه؟ بيقول آآ لا آآ آآ عبدالناصر ما كانش بيوظف الفن لخدمة المش عارف الايه بدل ان الاعمال عاشت. المهم في الاخر هو بيدافع عن عبدالناصر مش عن ما هو صلاح الدين. هو الحقيقة هنا في ملحوظة يعني مهم ان احنا
15:54يعني يوسف زيدان مسلا لما بيبدأ النقد وكتب حتى احد مقالاته باسم الناصر احمد مظهر. اه. عايز يقول ان يوسف شاهين زور التاريخ وطلع احمد ناصر. اه طيب كويس هو بقى بيسيب يوسف شاهين اللي زور التاريخ وبيروح داخل في صلاح الدين علشان يزور التاريخ تاني. بطريقة تانية. اه يعني احنا دلوقتي ازا كانت مشكلتكم مع يوسف شاهين
16:19انه فعلا يوسف شاهين خلى صلاح الدين عربي علشان الدنيا تبقى عروبة ونزع عنه الكردية او صلاح الدين كردي. ايوة. ما هو احنا ازا عايزين نطلع مسألة فلسطين والقدس من اسلاميتها
16:31ونلبسها ثوب عربي مش هينفع معنا صلاح الدين مم. لانه ايه اللي يخلي واحد كردي ييجي يدافع عن قضية عربية في ارض عربية؟ ايوة. لولا انها اسلامية ما دافع عنها الكردي صلاح الدين والتركي نور
16:45الدين محمود والعثماني نعم كل دول بيدافعوا عنها منطلق اسلامي. روبير سباي كل كلمة ولازم يطلع لي واحد قد مسيحي عربي بطل اللي هو عيسى العوام. والحقيقة ان عيسى العوام مسلم. هم. يعني يوسف زيدان بدل ما ينصبه محكمة ليوسف شاهين اللي زور التاريخ وقدم
17:05اكاذيب للجماهير بيقلبوا الصفحة دي بسرعة عشان يقولوا لا لا ده ما كانش عزيم ولا حاجة دي العظمة دي عملها يوسف شاهين هو كان حقير اوي طيب يعني هو يوسف شاهين زور تزوير انتهت صلاحيته دلوقتي. احنا بقى عايزين نزور تزوير ايه؟ جديد. جديد. نغمة جديدة
17:25للتزوير. نعم. بدل ما نرجع لعزمة صلاح الدين اللي كان كردي وحرر ارض اسلامية. والعيسى العوام اللي كان مسلم. وفعلا صلاح الدين ما كانش معالج ولا كانش بيعالج آآ قلب الاسد يعني زي النبرة المثالية وما كانتش هي ما كانش بيعتبر القدس ارض عربية
17:42اه. فيعني هو تحس ان تزوير الاصل ايه بقى ايه خلاص دول كلامهم دول يعني هجاصين ما احنا عارفين كل المؤرخين العرب هجاصين واحنا يا راجل ده عبد العظيم رمضان كان بيأرخ بيزور في التاريخ. يعني وينيل لبيب رزق نفس القصة. يعني على ان على عبدالعزيم رمضان ويونان لبيب ما وصلوش لهذا الانحطاط. لا ما وصلوش اه نعم يعني
18:02وفي الاخر مؤرخين محترفين مهما كان الخلاف واسع معهم في الاتجاه الفكري الا انك لما بتقرا كتب يونان لبيب وعبد العظيم رمضان بتجد مجهود تاريخي مبذول في في الكتب. ايوة. طيب مين هو صلاح الدين بقى يا استاز محمد عشان الناس
18:16تاخد فكرة عنه صلاح الدين هو الذي يعني مش عارف اقول ايه ولا ايه من كثرة انجازاته. لكن صلاح الدين اول انجاز له انه حرر القدس. وده اعظم انجاز لي
18:30وآآ عشان اخته اتمسكت لحزة بس خليني خد مني طيب. طب خد مني اخته اتمسكت فحرك الجيوش وقتل الناس دي كلها عشان اخته اتمسكت ما عش اختي اتمسكت فين يعني؟ كانت ماشية فين اتمسكت؟ ما عنديش فكرة يعني. هو ده التزوير برضه هو الرواية الوحيدة اللي بتذكر سيرة اخته
18:52فبتقول ان اخته كانت في طريق في قافلة حجاج تحج. وهذه القافلة كان يمكن ان يتعرض لها ارناد اللي هو الفارس الصليبي احمد مظهر في الفيلم. اه. فخرج جيش لحماية القافلة من الغارة المتوقعة
19:09لكن ما حصلتش غارة والقافلة نجت وخلاص بس. ادي ادي السيرة اللي فيها اخت صلاح الدين. لكن حياة صلاح الدين وحياة ابو صلاح الدين وعم صلاح الدين كلها حياة تسير الى القدس. طب ادينا ادينا ادينا نموزج سريع عنها عشان بس نبقى عارفين. مختصر عن صلاح الدين. ايوا
19:29اولا صلاح الدين رجل كردي من العائلة الايوبية. العائلة الايوبية دي كانت القيادة العسكرية للعائلة الزنكية. العائلة الزنكية دي عائلة تركية. اه مؤسسها عماد الدين وده اللي اسمه زنكي. اه. عماد الدين ده اول حركة جهادية
19:46قوية تظهر بعد اربعين سنة من الحملات الصليبية. قبل كده كان فيه حركات ضعيفة. هم. موجود ابن التونكتين وغيره. لكن عماد الدين هو صاحب اول والحركة قوية اسس لنفسه دولة في الموصل
19:59وبدأ يمتد الى حلب وحرر الرهى. الرهى دي كانت مملكة صليبية. مم. لان الصليبيين لما استقروا في الديار الاسلامية اسسوا اربع ممالك مملكة الرهى مملكة طرابلس مملكة بيروت مملكة بيت المقدس. مم
20:15عماد الدين هو اول من حرر قطعة اسلامية كبرى وهي مملكة الرهان. كويس. وبعدين جه ابنه نور الدين فحرر آآ ساهم في الوحدة الاسلامية فوحد الشام ووحد دمشق واستعان في هذا سواء عماد الدين او نور الدين استعانوا بالاسرة الايوبية
20:35الاسرة الايوبية دي كان عمادها نجم الدين ايوب اللي هو والد صلاح الدين واخوه اسد الدين شركوه. مم. دول كانوا القيادات العسكرية التي حققت هزه الانتصارات ثم حصل النزاع المشهور لما بدأ نور الدين يوحد الشام
20:53بدأ الصليبيين يشعروا بالحصار بعد ما كانت الشام متفرقة دلوقتي توحدت فحصل بينهما سباق على مصر مم. اللي هيقدر يحوز مصر هو اللي هيقدر يحسم الحروب الصليبية. كويس هذا السباق الذي على مصر طبعا مصر في ذلك الوقت كانت في نهايات الدولة الفاطمية وكانت دولة الخليفة فيها بقى ضعيف وانتشرت فيها مؤامرات الوزراء
21:18ومقاتل الوزراء فاول موازيرين يتنازعوا يبدأ كل واحد منهم يستعين بالقوة الخارجية. واحد يروح يستعين بنور الدين. وواحد يروح يستعين بالصليبيين مم فهذا السباق الاستراتيجي من وجهة نظر الصليبيين ونور الدين
21:36وافقه احتياج داخلي في الانقسام الداخلي بين الوزراء فحصل مرتين ان الجيشان الجيشين الصليبي والاسلامي يأتيان الى مصر ويتقاتلان فيها ويخرجان لا غالب ولا مغلوب. هم حتى كانت المرة الثالثة التي استعان فيها المصريون بنور الدين خوفا من آآ الحملة الصليبية القادمة عليهم
22:04فالحقيقة ان صلاح الدين اه جاء الى مصر مع هذه الحركة هؤلاء العسكر الشامي هم من انقزوا مصر من تلات حملات صليبية. هم. يعني لولا صلاح الدين ولولا اسد الدين شركوه ما
22:21كنا ندري كيف تنتهي الحروب الصليبية. مم. وما كنا ندري كيف يكون الحال في مصر كان زمان عصر العسكر ولا عصر العملاء كان بقى موجود من الف سنة. تمام جه صلاح الدين الى مصر. الى مصر
22:36طبعا الواقع دلوقتي ان كان فيه انقسام في الخلافة الاسلامية. كانت الامة الاسلامية في ذلك الوقت فيها تلات خلافات مم. الخلافة العباسية في بغداد وهي الخلافة الشرعية والقديمة والخلافة الفاطمية العبيدية في مصر وفي كمان خلافة في المغرب. مم. بقيادة دولة الموحدين. دولة اسمها دولة الموحدين كانت في المغرب
22:56فكان من اولى مهمات نور الدين ونائبه اسد الدين شركوه لان اسد الدين يعني قضى شهرين في الوزارة ومات. مم. فتولى الوزارة من بعده صلاح الدين اولى المهمات ان تجتمع مصر والشام تحت راية خلافة واحدة. مم. والدولة الفاطمية العبيدية هي طبعا مشهورة بالفاطمية ويحب كثير من
23:18المؤرخين ان يسمونها العبيدية لان اول حكامها اسمه عبيد الله ابن ميمون القداح. هو ادعى نسبا الى فاطمة ولكن المؤرخين اغلبهم على ان هذا النسب مكذوب. تمام قضى صلاح الدين على الدولة الفاطمية والتي كانت بالفعل في اخر عهدها وكانت ضعيفة وكادت ان تسلم مصر للصليبيين
23:43فاعاد وحدة الامة ووحدة الشام ومصر وفي اللحظة التي اعيد فيها وحدة الشام ومصر كانت مسألة اجلاء الصليبيين مسألة وقت انا عايز اقول لك هنا معلومة مهمة يا استاز محمد
23:56الكنيسة الكاثوليكية في روما بعد ما انتهت الحروب الصليبية كلفت مؤرخ ايطالي بكتابة تاريخ للحروب الصليبية المؤرخ ده اسمه ماريو آآ مارينا كتب تاريخ للحروب الصليبية في تلتاشر مجلد المجلد التلتاشر فيه التوصيات احنا هنستفيد ايه من التاريخ ده
24:18فكانت من اهم التوصيات اللي قدمها انه اوروبا اذا حاولت ان تذهب الى الشرق مرة اخرى فعليها ان تبدأ بمصر لا بالشام. هم. لان اذا لما بدأنا بالشام كانت مصر دائما قادرة على امداد الشام بالمال والرجال. ايوة
24:36وفعلا اوروبا استمعت الى هذه النصيحة. فلما قررت المحاولة نابليون جه مصر الاول وبعدين راح الشام والانجليز احتلوا مصر الاول وبعدين راحوا الشام. اه. وهنا حصلت نكبة فلسطين. لما احتلت مصر الاول
24:51ايوة. لما احتلت مصر الاول وبعدين احتلت فلسطين صارت الامة في هذا التمزق. والواقع ان معادلة مصر والشام هي من المعادلات التاريخية في تاريخ الامة. في اللحظة التي يتوحد فيها مصر والشام تكون تكون الامة في قوة. طيب في مؤرخ كاتب حاجة هنا كانت منشورة اسمه الدكتور احمد اسمه
25:11قال لي محمد عودة كان بيقول لمازا ركز الغرب على مصر لاخراجها من دينها؟ فبيقول بالنص كده الجواب لان الغرب في سنة خمسمية خمسة وستين حتى سنة تسعمية تلاتة وعشرين هجريا كان يسمي مصر رأس الافعى
25:26فهي التي هزمت الحملة البحرية الصليبية الرومية سنة خمسمية خمسة وستين بقيادة صلاح الدين ولان مصر التي لدغت الغرب لدغة مميتة في حطين بقيادة صلاح الدين. واسترادت القدس وكل فلسطين من الغرب الصليب وسدد بقيادته الحملة التالتة
25:42ولان مصر هي التي لدغت الغرب بالقضاء على دولة انطاكيا الصليبية بقيادة الزاهر بيبر. صحيح في رمضان سنة ستمية ستة وستين ولان مصر ولان مصر آآ هي التي لدغت الغرب بالقضاء على دولة طرابلس الصليبية سنة ستمية تمانية وتمانين هجريا
25:59بقيادة السلطان المملوكي قلاوون. نعم ولان مصر هي التي لدغت الغرب لدغة زل يتألم منها خروجه للقضاء على مملكة عكا الصليبية سنة ستمية وتسعين بقيادة خليل ابن قلاوون وازالة جزور من الشام
26:11ولان مصر هي التي فتحت المملكة الصليبية في قبرص بقيادة المملوكة بيرسباي. صحيح. سنة تمنمية تسعة وعشرين هجريا واسرت ملكها جانوس واحضرته للقاهرة حقيرا ذليلا. ولان مصر هزمت الحملة الصليبية الخامسة سنة ستمية وتمنتاشر وهزمت ملك فرنسا لويس السادس اتسع في حملته السبعة
26:31وهل نجح الغرب الصليبي العلماني في قتل رأس الافعى؟ ده كتبه محمد الفاتح عن المؤرخ استاز دكتور علي محمد عودة. هذا الكلام صحيح مئة بالمئة. مم شف يا اخ محمد آآ استاز محمد طبعا عذرا يا استازنا يعني
26:46الحملات الصليبية تمن حملات تمن حملات صليبية الاولى والتانية والتالتة على الشام وبعد كده انتبه الغرب الى انه مش قادر يسيطر على الشام الا لو سيطر على مصر. ايوة فبعدين الحملة الرابعة انحرفت عن طريقها وراحت للقسطنطينية
27:06الخمسة والسابعة الساتة لها ظرف خاص ممكن نحكيه الخمسة والسبعة كانوا على مصر والخمسة والسابعة اول ما جم كانوا عايزين كانوا عايزين يحتلوا مصر ويفاوضوا الملك الايوبي على تسليم القدس مقابل الرحيل عن مصر
27:24مم فلم يستطيعوا وهزموا في الحملتين. الحملة الخامسة والحملة السابعة وهي الحملة اللي كان فيها لويس اللي هو الملك المشهور اللي سجن في دار ابن لقمان. ايوة وبعدين بدأوا يروحوا يعني كان التفكير الاخير ان هم يروحوا لتونس ويبدأوا يتوغلوا الى مصر من جهة الغرب لكن كمان الدولة الحفصية
27:45طاعة صد هذه الحملة في تونس. مم فمنذ ذلك الوقت وانا زي ما قلت لحضرتك المؤرخ اللي قدم هذه التوصية انه لابد من البداية بمصر لان السيطرة على مصر بتقدر تشلها من انقاذ الشام. مم. لكن طول ما فضلت مصر في آآ في ظهر القوات الصليبية
28:04قل مظلة الشام تقول مظلة قادرة على امداد الشام بالمال والرجال. طيب نرجع تاني تمام. فصلاح الدين انا بقول ان هو انقز الاول مصري من تلات حملات صليبية. كويس. سم استخدم المال والرجال والكنوز اللي موجودة في مصر
28:21في ان اعاد وحدة مصر والشام وباعادة وحدة مصر والشام كان بدأ الحصار الصليبي يتم آآ الحصار الاسلامي للصليبيين يكتمل وهذا ما ساق الى موقعة حطين الفاصلة التي انتصر فيها صلاح الدين. والى تحرير بيت المقدس. امال ليه بيقولوا رجل مريض ولم يحارب ولم ينتصر؟ لا لا
28:42اه صلاح الدين كان محاربا وكان يحارب بنفسه كذلك وصحيح حتى وان كان يعني طبعا صلاح الدين وصفه الجسدي لم يكن ضخما هو اه. نعم لكن لا كان يحارب صلاح الدين بنفسه ولما دخل
28:57والقدس دخل ويعني خمسمية تلاتة وتمانين. وكما يقول ابن ابي شامة وعلى وجهه المهابة وفي يده الرحمة وكان فارسا مقاتلا طبعا وقد نسوق من حتى من اقوال الغربيين انه ازاي كان حسن السياسة وضمن ولاء اتباعه لانه فضل
29:16يعني ظل صلاح الدين في الجهاد منذ ريعان شبابه حتى مات يعني هو من الرجال الذين ظلوا يقاتلون طول اعمارهم. لان هو نشأ في الجهاد نشأ في حركة الجهاد. هم. فقاتل الصليبيين حتى
29:31يعني حتى مات قبل ان يموت بشهور كان قد استطاع صد الحملة الصليبية التالتة التي جاء بها ريتشارد قلب الاسد بجيوش اوروبا بعد توقيع هذا الصلح صلح الرملة الذي انسحب به ريتشارد مات صلاح الدين بعده بشهور
29:48مم فالحقيقة انه ظل طول حياته مجاهدا انا عايز اقول انه من الضروري في مسائل الغزو الفكري ان انت تزور تاريخ الناس. لازم تخلي الابطال اقزام ولازم تخلي الاقزام ابطال
30:04مم يعني شايف حضرتك السرد التاريخي اللي انت قلته ده؟ السرد التاريخي اللي مكتوب ده يعني مين مين ابطاله؟ ابطاله الظاهر بيبرس اه وبعدين اشرف شعبان كمان لان هم اه حرروا فعلا قبرص. هم. كل دول مماليك. ايوا. يعني
30:24المماليك اللي احنا لما حد بيحب يشتم العسكر دلوقتي بيقول عليهم مماليك. حرام يا جماعة والله حرام المماليك لو انت قست عصرهم باي مقياس مقارنة مع العسكر دلوقتي يعني فرق الثرى من السرية وفعلا يعني الم ترى ان السيف يزري بقدره اذا قيل اه. يعني المماليك انظر في انظر في مساحة مصر
30:47مساحة مصر المملوكية مصر والشام واجزاء من ليبيا واجزاء من السودان واجزاء من اليمن واجزاء من الحجاز مم. كل ده يملكه السلطان المملوكي وعدته انا اقول انا اقول اقرأوا كتاب اسمه فرسان الاسلام وحروب المماليك
31:03لراجل برضه مستشرق ومترجم وصادر عن المركز القومي للترجمة علشان تشوف المماليك كانوا ازاي بيدافعوا دفاعا مريرا عن الاسلام. المماليك استلموا العالم الاسلامي وهو محتل. سابوه وهو محرر ليس فيه لا صليبيين ولا مغول
31:19صدوا الصليبيين وصدوا المغول وكمان فتحوا قبرص وطهروا الساحل الشامي. ايوة بس عشان تربية المماليك انت تعرفها كانت غير تربية العسكر دول. طبعا. يعني تربية المماليك بياخدوا العيل وهو صغير يحفظوه القرآن والحديس وكل حاجة تخص الفقه الاسلامي. صحيح. سم بعد كده يعلموه الحرب والى اخره وادوات الحرب
31:37طب يخرج محارب وعارف انا لما اقيم عصر المماليك بالنسبة للعصور الاسلامية اقول ان هو كان اقل العصور اسلامية. بس ده بالنسبة لايه؟ بالنسبة الاسلامية اللي قبله. لكن اقارنه بالعسكر
31:51كل علماء الاسلام تقريبا الاسماء المشهورة كانوا في عصر المماليك ابن تيمية الذهبي ابن كثير ابن ثغر برد المقريزي. مم. آآ يعني لأ ده حتى كمان في العمارة. انت فكرتني يا استاز محمد وانا فنون جميلة عملت بحس في العمارة اشد
32:05دي اساتزتي كان عن السمات الحضارية والاجتماعية ودلتها على العصور. صحيح. فاخترت من الفاطميين الازهر واخترت من الايوبيين قلعة صلاح الدين. وقلت وده كان حقيقة علمية. يعني ان مفهوم القلعة لم يكن موجود في العمارة المصرية
32:23لكنه اتى به صلاح الدين لانه كان جاي من بلاد فيها جبال من ومحارب ايضا وحكيت عن صلاح الدين ازاي كان بيكافئ الام اللي تقول له انا عندي تلات ولاد استشهدوا في المعارك هو ده كان سمات العصر نكون فارس
32:39يا استاز محمد المستشرقين اللي كتبوا في تاريخ القاهرة كلهم بيكتبوا ان صلاح الدين هو الذي اسس القاهرة مش الفاطميين ان الفاطميين كانت مدينتهم مدينة عسكرية زي القطائع مسلا بتاعة ابن طولون لكن مصر لم يعد لها عاصمة حقيقية الا بصلاح الدين
32:58الكلام ده تقراه عند اولج اولج فولكس في كتابه القاهرة مدينة الف ليلة وليلة. ايوة. عند جاستون فييت في كتابه القاهرة عند اندريه ري مون في كتاب تاريخ القاهرة. اه. عند استانلي لمبول
33:08في كتاب المرجعين الاخرين دول اللي خدت منهم عن صلاح الدين. يعني انا عايز اقول بصراحة اللي بيحصل ده هو طبعا عرض لان حكم العسكر يعني لازم الانسان اللي يؤيد السيسي
33:21لازم يطعن في الكبار اللي زي صلاح الدين. ايه الهدف يعني؟ هو الهدف وده تزوير وعي الناس لما لما واحد لما واحد يسمع لمسقف يلاقيه ايه بيقدر السيسي وبيحتقر صلاح الدين؟ تخيل الصورة الشائعة اللي ممكن تتكون عند الانسان ده
33:38يعني انسان شرب ان صلاح الدين متطرف ومن احقر شخصيات التاريخ والسيسي منقز مصر ده كائن يعني فعلا صار يعني ده مشروع متخلف عقلي. انت قصدك المثقف اللي بيقول كده يعني. المثقف اللي بيقول كده والشعب الذي
33:56قد له ان يسري فيه كلام المسقف مم. انت بيبقى عندك مهمة ضخمة لازالة الركام والغبار وتصحيح وعي الناس. مم. يعني علشان تقول بصراحة الشباب ما قدرش يكسر اسطورة عبدالناصر الا بعد سورة يناير. ايوة صحيح. لكن عبدالناصر لان دولته ما زالت حية. كان لأ ده كان معبود. اه كان معبود. كان معبود. وايامه كان معبود
34:20انه عبدالناصر يعني اقل حاكم في تاريخ مصر كانت حدود مصر لما مات. ايوا. يعني مصر دي اللي سابها عبدالناصر هي اقل حدود مصر عبر تاريخها سابها من اسوان لغاية سينا وهو مستلمها اصلا في السودان وعند قطاع غزة بكل كنا عندنا في البحر عند يعني
34:42ان اسرائيل بقت عارفة تدخل وتخرج في في خليج العقبة وبعدين تحتل فهذا مؤسس حكم العسكر لما الناس تبقى مقتنعة انه راجل عزيم وبعدين تبص لصلاح الدين تلاقيه آآ من احقر شخصيات التاريخ. فكرتني باغنية كتبها الشاعر الكبير فؤاد حداد ولحنها
35:02سيد مكاوي اللي هي الارض بتتكلم عربي. منحة طين ردي على قدس فلسطين اصلك مية واصلك طين الارض بتتكلم عربي. يعني يعني فكرة حطين وموقعة حطين وانتصار صلاح الدين في حطين
35:15كان يعني كنا واحنا صغيرين بنتربى على لكن هنا حصل التزوير في نقل هذا من الاسلامية الى العروبة وده تزوير خطير جدا يعني القومية العربية قالت ان ابو لهب وابو جهل اقرب الينا من سلمان الفارسي
35:32وحضرتك عارف شاعر البعس كان يقول هبوني عيدا يجعل العرب امة وسيروا بجثماني على دين برهمي يعني ابراهيم. اه. سلام على كفر يوحد بيننا واهلا وسهلا بعده بجهنم. مم لان هو يعني واخدها من منطلق العروبة وبيت الشعر ربا لا شريك له. اه. وبالعروبة دينا ما له ثاني. هم
35:58يعني حتى عبدالناصر وجوقة القومية العربيين اللي هم كلهم دلوقتي عملاء لايران اساسا. لا ده من زمان من ساعتها. يعني انا عايز اقول هم دلوقتي التحالف اللي بينهم وبين ايران
36:08مع ايران اه. اه يعني ما احنا شفنا الشريف حسين وشفنا القصة بتاعة الاردن يعني ما اقدرش اقول ان شريف حسين لا ما كانش قومي. يعني هو طبعا الثورة كانت عربية والثورة العربية الكبرى. لكن كانت سورة اصلا؟ اه طبعا هي كانت خيانة ما كانتش ثورة. ما هو ده اللي بنقول عليه. لكن هو الشريك حسين ما اقدرش
36:28انه كان قومي بمفهوم القوميين اللي جم بعد كده تمام. تمام. فبقول حتى التزوير اللي حصل في آآ في حطين كانت بتحاول تنزع صلاح الدين من شخصيته الاسلامية وقيمه الاسلامية لتقدمه على انه عربي. شخصية عربية اوروبية قومية
36:46طيب خلينا نروح آآ يوسف شاهين قبل ما يموت يعني بسنوات قليلة كان بيقولوا له بيسألوه عن فيلم الناصر صلاح الدين بالمناسبة فيلم الناصر صلاح الدين اتعمل في الستينات وانتجته منتجة مغامرة جدا اسمها اسيا جوزها الاستاز آآ
37:02احمد جلال آآ وابنها نادر جلال اه انتجت الفيلم ده على حسابها وخسرت فيه خسارة رهيبة جدا. وكتبوا مجموعة من اعبقر ناس في السقافة المصرية. انت لما تشوف تتر الفيلم مين كتب السيناريو ستة
37:17فيهم عبدالرحمن الشرقاوي قصص يعني يوسف شاهين لما سألوه عن الفيلم ده في اخر ايامه وقال انا عملته انا لو عملته دلوقتي هغير له ان صلاح الدين كان يعني مسالي قوي
37:30يعني هو رأيه كده كان مسالي جدا. بس فكروني اقول لكم على حاجة خالد قالها خالد يوسف بمناسبة اليهود وعلاقتهم بصلاح الدين خلينا نشوف الجزء ده من فيلم الناصر صلاح الدين. وعلى فكرة لما انتجته اسيا وخسرت فيه عبدالناصر عوضها. دفع لها فلوس من الدولة تعويضا لها عن الخساير في الفيلم. نشوف
37:47الجزء ده من مصر صلاحيته. بصرف النزر عن المسالية اللي اتكلم عليها الاستاز يوسف شاهين في اخر ايامه عن صلاح الدين. لكن انا خدت بالي بس من لقطة اول مرة اخد بالي منها دلوقتي الحقيقة
37:57قدام حضراتكم اللي عمل الملابس والديكورات الاستاز العبقري شادي عبدالسلام آآ لما قعدت مع استاز محمد والواحد بيتطور مع الزمن وده على فكرة طبيعي وصحي جدا. يعني ما كان انا ما كنتش ما خدتش بالي من اللقطة دي دلوقتي. يعني قصدي قبل كده
38:15لما قريت مع الاستاز محمد وسمعت كلامه وانا الفضل يعود له. الله يكرمك. آآ عن صلاح الدين انه كان آآ يعني متقشف. وكان آآ الملابس اللي عاملها شادي عبدالسلام الخامة بتاعتها على صلاح الدين بتاعة واحد غني
38:29يعني اول مرة اخد بالي من الملحوظة دي ملابس صلاح الدين الفرسان اللي معه ما شاء الله يا استاز شادي الله يرحمه ويحسن اليه. آآ ملابس الفرسان صلاح الدين وفرسانه
38:39لا تقل روعة ولا بهاء ولا جمالا ولا غلو عن او تمن يعني عن فرسان الصليب اللي كانوا موجودين. على كل حال استاز محمد ليه بنربط انا الحقيقة لفت نزري ان اه الملك كنراد اه موجود. وهو ما كنش موجود اصلا. ده هو كان مات
38:56اه. في ذلك الوقت لانه صحيح خرج بالجيش الالماني. اه. لكن الجيش الالماني سلك الطريق البري وتعرض لعواصف وبرد وامطار وغرق الملك اه كونراد. هم موجودة مرة عملت مسرحية للاستاز نجيب محفوز على الرواية اسمها زوق المدقق
39:14بعض الناس قالوا له ده محمد حرف في الرواية وبتاع فهو الراجل رفع الشعار قال اللي عايز يقرا الرواية هي روايتي اللي عايز يشوف الفيلم يشوف الفيلم والافلام ما هياش ترجمة للروايات
39:24كزلك هي ليست ترجمة للتاريخ. انت ممكن تتصدم في طبعا طبعا من منطلق علمي وتاريخي يجب ان طالما عايز تألف رواية الف رواية والف احداسها زي ما انت عايز لكن عايز تكتب رواية تاريخية لابد ان تنضبط بوقائع التاريخ
39:43طب ما في وقائع التاريخ بتقول ان ابن رشد اللي نقل تاريخ ابن رشد يهودي. عادي. لكن لما يوسف عملها في ابن رشد عملوا ولد عادي واد مسلم واد مسيحي
39:54شالوا اليهودي منه انا ضد التزوير ايا ما كان ولمصلحة ايا ما كان برضه لانه من الحق ان احنا نعرف ان الصليبيين كان فيهم خرسان واشداء وابطال. مم. من الحق ان احنا نعرف كده. ومن الحق نعرف ان اعدائنا زي ما فيهم
40:11حقراء زي ما فيهم عظماء وناس يعني الانصاف وعدم التزوير شوف نحن مأمورون في ديننا بالصدق وعدم الكذب. تمام. وقال الله يعني فرض الله علينا في اعدائنا ولا يجرمنكم شنئان الاية دي جميلة جمال عزيمة
40:29طيب نتنقل بقى للجزء التاني من حلقة النهاردة قبل ما الوقتي ياخدنا عن النكبة. طالما جبنا سيرة صلاح الدين نتنقل عن نكبة فلسطين زي النهاردة خمستاشر مايو الف تسعمية تمانية واربعين
40:41اعلنت هو آآ خيام اسرائيل. هل بقى محمد علي له دور في تأسيس اسرائيل محمد علي باشا هل في استراتيجية يعني هل السلطان عبد الحميد كان له دور في تأسيس اسرائيل
40:56هل انا كان يا دكتور؟ خلينا نشوف ده بعد فاصل او صغير كده عشان نرجع نناقش ده مع الاستاز محمد الهام نرجع تاني دلوقتي الجزء المهم في الحلقة خمستاشر مايو
41:08اعلن مجموعة من الصهاينة تأسيس دولة اسرائيل استاز آآ محمد الهامي هو ضيف الفقرة وان شاء الله مش هيحرمنا من قراءته لانه باحس في التاريخ والحضارة الاسلامية. انا شخصيا باستمتع بالحوار مع الاستاز محمد سواء برة. الله استاز
41:26محمد آآ قل لي عجالة سريعة. احنا قدامنا تلت ساعة للاسف صح انت حسيت بالازمة دلوقتي. النكبة قل لي عجالة سريعة في النكبة نبدأ بها سريعا برضه القصة. تمام باختصار شديد حضرتك شايف اللي بيحصل في صلاح الدين وتشويه صلاح الدين. كويس. لا يمكن تجد مثقف مصري او علماني بيشتم محمد علي
41:51ايوة صح عمرك شفت يوسف زيدان مسلا اي حد من الاعلاميين. لا بالعكس بيسبحوا بحمده. طيب مشروع اسرائيل اسرائيل تحولت من حلم الى مشروع في دولة محمد علي يعني محمد علي كان له تأسيس اسرائيل. نعم. محمد علي
42:12هو الرجل الذي حول اسرائيل من حلم في خيال ازاي بقى؟ اليهود والادباء الى مشروع عند السياسيين. ازاي بقى؟ ازاي طبعا محمد علي هو مؤسس الدولة العلمانية العسكرية في مصر
42:28وعلشان اه برضو يبقى يعني تبقى الامور واضحة ونبعد عن آآ عن كلامي وعن كلام اي اسلامي. لو رجعت لكتاب المؤرخ الياس الايوبي الياس الايوبي ده معجب بمحمد علي وله كتاب اسمه محمد علي وله كتاب من مجلدين عن عصر الخديوي اسماعيل. ايوة
42:47بيقول فيه بينقل فيه من مزكرات ديليسيبس. ديليسيبس ده مين بتاع القناة. ايوة بينقل فيه ان محمد نابليون لما الحملة الفرنسية فشلت وخرج من مصر ارسل للقنصل الموجود في مصر وكان اسمه تياه ديليسيبس. ابو فريدنان ديليسيبس. ايوة. ارسل اليه ان يبحس في مصر عن
43:08لفرنسا يمكن له ان يمكن من خلاله ان تحقق فرنسا بالصداقة والدبلوماسية ما عجزت عن تحقيقه بالحرب فوقع اختياره على محمد علي وارسل بهذا الاختيار الى القنصل الفرنسي في الى السفير الفرنسي في القسطنطينية لان مصر كانت تابعة للدولة العثمانية. مم. والقنصل والسفير
43:31الفرنسي اسمه سبيستياني ضغط على السلطان العثماني لتولية محمد علي ده كلام بيقوله مؤرخ مؤيد لمحمد علي وابناؤه. وبينقله عن مذكرات فريدناندلس. اه بس في واقعتين هنا يا استاز محمد لازم نقف عندهم. اولا محمد علي في بلده البانيا اللي هي شبه الحصان دي وسموها الاسم كده
43:53كان اللي علمه فرنسي تمام؟ ادي واحدة. التانية تيه ده ديليسيبس ده. محمد علي وهو بيتنقل من بلد لبلد آآ خرجوا عليه مجموعة من الجنود كانوا يقتلوه ده بيحاكيها محمد يوسف في كتاب المخطط السري لغزو مصر. مم. كان صدر الاستاز محمد يوسف
44:12فطلع عليه مجموعة من الحرامية واللصوص كانوا هيقتلوه المهم تصدى لهم الراجل ابو الدليسبس ده وانقز محمد علي فتولى محمد علي رعاية ديليسيبس يعني قصدي اقول كان معروف قبل آآ انا ما اعرفهاش حكاها في كتاب انا على الاقل يعني لدقة النقل انا بنقل هنا عن مؤرخ مؤيد لمحمد علي
44:34اه. بيسبت الدور الفرنسي في تولية محمد علي لشؤون مصر. تمام. محمد علي الجبرتي كان بيسمي دولته دولة النصارى ياه. لانه استكسر جدا من ان يكون في بلاطه قادته ورجال حكمه. هم من المسيحيين ومن اليهود
44:52اليهود. تمام. محمد علي شجع الهجرة اليهودية الى مصر وفيه كتاب اسمه تاريخ يهود مصر في الحقبة العثمانية. الكتاب ده صادر عن المركز القومي للترجمة وموجود على النت الكتاب ده كاتبينه مؤرخين يهود
45:06مجموعة من المؤرخين اليهود هم اللي كتبوا هذا الكتاب في مبحس بعنوان علاقة اليهود بالمجتمع المصري آآ بالسلطة والمجتمع ويعني وبقية المجتمع المصري لمؤرخ يهودي اسمه ميخائيل فينتر بيتكلم عن دور محمد علي في تشجيع الهجرة اليهودية الى مصر
45:25وفي افساحه المجال لليهود ليتولوا الشئون العامة وفي رفعه الضرائب التي كانت مفروضة عليهم. حتى ان استنفورت شو بيقول في كتابه اليهود في الدولة العثمانية والجمهورية التركية ان مصر كانت الدولة الوحيدة اللي اليهود بيقدروا يشاركوا فيها في كل اوجه الاصلاح بدعم
45:45ضد محمد علي طيب هو ده والراجل هيرتز اللي هييجي بعد كده بسنوات كتيرة. ايوة. ويعمل مؤتمر ايه بقى علاقة محمد علي بالقصة صحيح. محمد علي هاجم الدولة العثمانية وحكم الشام من الف تمنمية واحد وتلاتين لالف تمنمية واربعين
46:04ايوة. العشر سنين اللي حكم فيهم محمد علي الشام قلب فيهم الميزان الاجتماعي من اللحزة الاولى لدخول ابراهيم باشا ابن محمد علي الى الشام رفع من شأن الاجانب على الرعايا. ومن شأن غير المسلمين على المسلمين. عادي. ومن اللحظة الاولى ابطل كل الضرائب التي كانت تؤخذ من اليهود
46:25وكل الضرائب التي كانت تؤخذ من الحجاج المسيحيين. وبنى في الشهور الاولى تسع كنز يهودية. ايوة ليه بقى ليه بقى دي انا يعني حابب اذكر الوقائع وبعدين نروح ليه بقى ماشي؟ بنى تسع كنس يهودية. مم. وخلى وبنى محجر صحي
46:43اليهود والاروام القادمين للحج. وخلى الفلوس اللي تدفع في هزا المحجر الصحي توزع على الرهبان والاحبار الخاصين يعني بيدي استقلال مالي للفئات غير المسلمة لدرجة انه كارين ارمس ترونج في كتابها القدس مدينة واحدة وثلاث عقائد
47:01وهو كتاب ضخم يؤرق مدينة القدس تقول ان اليهود صاروا يتنازعون الفلوس الجديدة اللي عندهم دي يبنوا بها كنس جديدة ومعابد جديدة ولا بها مساكن تستوعب الهجرة المتدفقة عليهم من البلاد
47:17لانه دايما رفع شأن غير المسلمين والاجانب بيعمل قلب من الميزان الاقتصادي والاجتماعي اللي هو الديموغرافي بتاع البلد. تمام. القنصلية الاجانب كانوا ممنوع عليهم يتاجروا داخل الشام. كانت الدولة العثمانية تفرض عليهم
47:34ينزلوا بضايعهم بس في السواحل ويبدأ التجار المسلمين ياخدوا منهم يتاجروا. جه محمد علي سمح لهم بالتجارة. سمح بانشاء القناصة الاجنبية القنصليات الاجنبية اول قنصلية اجنبية حصلت سنة الف تمنمية تسعة وتلاتين في القدس
47:51غير مجلس شورى القدس اللي كان بيدير امور القدس فجعل فيه يهود ونصارى لو رجعت لكتاب زي الاصول العربية لتاريخ سوريا للمؤرخ المسيحي آآ اسد رستم او كتاب المحفوظات الملكية المصرية
48:07نفس المؤرخ الكتابين دول بيتناولوا الوثائق اللي كانت في عصر محمد علي تجري تجد من الوثائق انه محمد علي انا كنت في مؤتمر آآ من شهر اتناشر اللي فات واحد الباحثين الاتراك قدم ورقة عن نسبة التوزيع السكاني بين المسلمين والمسيحيين واليهود في القدس
48:32دايما المسلمين والمسلمين كانوا يمسلوا خمسة وسبعين في المية او خمسة وتمانين في المية. مم. من تعداد السكان في وقت محمد علي جارن ارمسترونج بتقدم آآ احصائية بتقول ان المسلمين في القدس بقوا تلت تلاف بقوا تلتمية
48:47المسيحيين تلت تلاف اليهود ستلاف شايف انقلاب الميزان؟ طبعا راجل يهودي مشهور جدا من رجال الاعمال اسمه موسى من تفيوري استغل هذا السماح. عارفين يا رقصة البنوك. وراح لمحمد علي علشان يبني بنوك ويبني مصانع يعني في ذلك الوقت تأسست المشاريع اللي بدأت تعمل
49:09اقلال اقتصادي لليهود في القدس. كويس واتعملت بنوك وارجعوا لكتاب يقظة اليهودي لايلي في ابو عسل مم. ايه اللي ليه دي ابو عسل ده يهودي مصري وكان رفع الكتاب للملك فؤاد او الملك فاروق لقى الملك فاروق
49:27وكان بيحكي له حكاية كرم محمد علي مع اليهود علشان يقول له يا ريت في قيام اسرائيل كويس لكن مشاريع محمد علي انا عايز ليه بقى كل ده بقى؟ اه ليه كل ده بقى يعني انشاء كيانات للدولة اليهودية هو ده اللي عمل ايه؟ خلى
49:47آآ فكرة اسرائيل في اوروبا تنتقل من المعابد والاديرة واحلام الدراويش والادباء والشعراء لغاية لما تتكتب في الجرايد والصحف وتبقى مشاريع مقدمة للحكومات. ليه محمد علي هيعمل كده وهو رجل انتصر على الدولة العثمانية؟ كان
50:04مسل النفوز الاجنبي في مصر والشرق محمد علي هو ممسل النفوز في مصر. طيب ايه ايه علاقة ده بالدولة يهودية؟ بدولة صهيونية. وهو احد يعني احد مشاريع محمد علي هو تكوين هذا الكيان الذي يفت في عضد الدولة العثمانية. محمد بيه شف يا دكتور محمد علي ده هو اللي بعت البعسات العلمية لاوروبا
50:28نعم خلاص خليني بس خليك معي. وهو اللي بعت معهم الشيخ رفاعة الطهطاوي عشان يقيموا الشعائر وهو اللي كان يقول لهم لازم يصلوا ويصوموا ويعملوا كزا. هو ده محمد علي نفسه. لا ما كانش بيقول لهم لازم يصلوا ويصوموا. امال باعت معهم رفعت انت هتعمل ايه؟ للتقليد الذي
50:46كان سائرا وقتها لانه في ذلك الوقت كان محمد علي بيودي الناس بلاد الكفر. ما حدش كان يوافق على ايوة فكان لازم يبعت معهم شيخ كنوع من التقليد. والا رفاعة الطهطاوي نفسه في كتاب تخليص الابريز نقل بعض الرسائل اللي كانت جاية له من محمد علي ليس فيها لا صلاة ولا صيام. بل ان واحد آآ يعني
51:09قسطنطين بازليو ده كان السفير الروسي في يافا وكتابه تاريخ سوريا في العهد العثماني من اهم المراجع التاريخية. بيقول عن ابراهيم انك انه كان فيه الحاد ماجن وكان يشرب الخمر في نهار رمضان. ده ابراهيم باشا ابن محمد علي. اه
51:26وبيتكلم عن انه اهان المشاعر الدينية وانه الوحيد الذي سمح للاجانب بان يتجولوا في بيت المقدس بحراسة وده كان فيه اهانة للمسلمين لدرجة ان شاب طلع في نابلس ومسك صليب كبير فوق المئذنة بتاعة الجامع وقال الا من مسلم يقتل هذا النصراني الكافر
51:46ابراهيم باشا هل انتهت دولة الاسلام وجاءت دولة النصارى؟ هم فالواقع ان محمد علي لا لم يكن ليس فيه دين اصلا. وما حدش وصفه بالتدين ابدا. بل ان محمد علي وكما تصف الوثائق والكلام ده ممكن
52:01في كتاب الراجل الليبرالي الدكتور خالد فهمي كتابه كل رجال الباشا. اه. كان بيقدم نفسه للاجانب على انه الشخص المتنور اللي يقدر يدخل اوروبا الشرق والذي يجب ان يعتمدوا عليه ولا يعتمدوا على الدولة العثمانية
52:17وبيقول انا احكم شعبا من البهائم والبقر. بيتكلم على الشعب المصري. هم. انا احكم شعبا من البهائم والبقر. ويعني يجب ان تعتمدوا علي وحتى وهو بيترجم قوانين الايطالية الكاتب بتاعه بيمليه القانون فراح قال له لأ الشعب الاوروبي شعب متنور اما شعبنا احنا شعب بهايم. ما ينفعش معهم القانون ده
52:38فالحقيقة انه محمد علي آآ اول من اسس النفوذ الاجنبي في بيت المقدس. طيب. ولما انهار الحكم الحكم الذي يسمى الحكم المصري بعد بعد العشر سنين يعني الانجليز اللي بدأوا يعملوا قنصلية في بيت المقدس ويفرضوا حمايتهم على البروتستانت وعلى اليهود اللي كتروا باسر من دولة محمد علي
53:00لم لم تعد الدولة العثمانية قادرة على ان تجتث هذا النفوذ الاجنبي الذي تم تأسيسه في عصر بل ان بالمارستيرون آآ وزير الخارجية الانجليزي بعد ما الانجليز طرده محمد علي وتعاونوا لزروف اخرى في معاهدة لندن
53:20ارسل لسفيره في الشام انه يقنع السلطان العثماني بان انشاء دولة يهودية في فلسطين هي الضمانة الاكيدة للدولة العثمانية الا اليها نفوز اولاد محمد علي ومرة اخرى. تمام منين بقى انا كمحمد علي بخدم اوروبا الخدمات دي
53:39ومنين يقفوا قدامهم مؤتمر لندن الف تمنمية واربعين اه عشان يحدوا من صحيح طموحات محمد علي. الحسبة دي حسبة اكبر من محمد علي. ازاي الدولة العثمانية كانت دولة بدأت تضعف وكان الكيانين الكبيرين الذين يتنافسوا على اقتسام الدولة العثمانية روسيا من
53:58جهة والغرب من جهة اخرى لزلك الفريقين والدولة العثمانية مما اطال في عمرها الخلاف ده فالفريقين كانوا عايزين يحافزوا على الدولة العثمانية ان تبقى الرجل المريض لان اقتسامة تركته سيؤدي الى حرب عالمية
54:17فعلشان كده اول ما محمد علي كان بدأ يهدد الدولة العثمانية كانت الدولة العثمانية تبدأ تعقد اتفاقية مع روسيا فتهرع اليها علشان روسيا ما تتدخلش في شئون الدولة العثمانية فالحسبة اللي كانت اكتر واكبر من محمد علي دي هي اللي اجبرته بالدول الاوروبية على انه يعود علشان ما يتدخلش الروس
54:43الشرق. طيب عشان ما نروحش بعيد لان انا كنت نفسي طب اسألك اه كان نفسي بس اسألك ما هو محمد علي نفسه هو اللي راح باوامر السلطان العسماني ابادة الحركة الوهابية في آآ في السعودية
55:00خدمة للسلطان العسماني. هي طبعا دي كانت في بداية عهده. ايوة. لان يعني طبعا مسألة العلاقة بين العثمانيين والوهابيين يعني مسألة شائكة. تمام. يمكن نرجع لها. طيب انا مش عايز نفتح بس خلينا نرجع لفلسطين بقى. ازا محمد علي كما ترى
55:17نعم. في تأسيس دولة اصل تأسيس النفوذ الاجنبي كان في عهد محمد علي هزا النفوز الاجنبي لم تستطع الدولة العثمانية ان تلغيه. هذا النفوذ الاجنبي هو الذي اعتمد عليه هرتزل لما اتكلم عن الدولة اليهودية
55:32فعلا مشاريع محمد علي انتهت مع الحسبة اللي احنا قلنا انها كانت اكبر منه دي. ايوة. لكن اعاد احيائها هيرتزل. ليه اعاد احيائها؟ يعني ايه الجزور الفكرية هي الادبيات والكتب اللي نشرت في عهد محمد علي. تمام. تمام؟ تمام. هرتزل لما نشر الدولة اليهودية
55:51وآآ بدأ يعتمد فيها على انه يقول طبعا الوقت للاسف مش هيسمح لنا طب خليني اشوف الفيديو ده في ده اللي هو الارهاصات آآ ما قبل النكبة. النكبة احنا بنقول عليها تاريخ خمستاشر مايو الف تسعمية تمانية واربعين. نشوف الفيديو جراف ده كده
56:11هو بس للامانة الاستاز محمد الهامي صحح وعد بلفور مش الف تمنمية وتسعتاشر هو الف وتسعمية. تسعمية نعم اه التاريخ اللي مكتوب بس على الفيديو جراف غلط اه لك تعليق سريع على على ارهاصات ما قبل النجوى دي شف احنا نسينا نشير الى نداء نابليون لليهود
58:17الف تسعمية تسعة وتسعين. اه طبعا وان هو نشر اعلانا بان اليهود اه يعني ده وقتهم الفكرة التي اسست عليها اسرائيل ببساطة يعني طبعا لان الوقت لن يسمح لنا. مم. اوروبا ظلت تقتتل فيما بينها قرون في الحروب الدينية. ايوة
58:34حتى ان بعض التقديرات بتقول ان تلت الاوروبيين قتلوا في الحروب الدينية ازاي اوروبا حلت مشكلتها حلت مشكلتها بالتقسيم القومي لما قسموا انفسهم قوميا بشكل قومي في صلح واستيفاليا وصدروا مشكلاتهم للخارج. قالوا اي نزاعات تعالوا نحلها في اراضي المستعمرات الجديدة. كانوا بدأوا يكتشفوا افريقيا وامريكا الشمالية وامريكا الجنوبية
58:57فساعتها ظهرت المشكلة اليهودية لان اليهود كانوا بيعاملوا بعنف في كل بلد وبالزات في روسيا في روسيا كان بيحرم عليهم احيانا دخول المدن وكانوا بيبقوا في معسكرات وكانوا بيضطهدوا يعني امر بشع اليهود عاشوه في كل اوروبا وبالزات في روسيا
59:16فنشأت فكرة انه بما ان احنا عاملين لكم مشكلة وبما ان احنا قومية وليس لنا ارض خلينا نعمل دولة في ارض بلا شعب فهنخدم الدولة الاوروبية بتلات آآ محاور. المحور الاول نخلصكم من المشكلة اليهودية
59:34المحور التاني نبقى قاعدة استعمارية متقدمة لاوروبا وللنظام الغربي ضد المسلمين والعالم الاسلامي وآآ الامر التالت ان احنا نقطع التوغل الروسي في الشرق اللي انتم كنتم خايفين منه هرتزل كتاب الدولة اليهودية بيشرح فيه هزا المعنى. بيقول احنا ممكن نحل مشكلات اوروبا ازا اليهود كانت لهم دولة
1:00:03هرتزل الحقيقة آآ كان شخصية ذات همة عالية وآآ يعني حصل انه كان الوقت خلص؟ الوقت خلص خليني اقول لحضرتك على حاجة اه احنا ممكن نكمل جزء تاني بكرة. لو ده لو وقتك يسمح
1:00:21ان شاء الله. لانه الوقت لان الكلام اللي حضرتك بتقوله مهم جدا. ولانه فعلا آآ احنا لسة ما خدناش مجازر النكبة ما خدناش كل مآسي اللي حصلت للفلسطينيين وللشعب الفلسطيني. ومن الظلم والتعسف ان انا انهي الحلقة لحد كده وخلاص
1:00:37طيب والله المستعان. طب ممكن نكمل هرتزل في التلات دقايق دول لحد ما نختم؟ اتفضل اولا اقدم لهم كتاب عن الدولة كان رجل عملي كتابه الدولة اليهودية صدر سنة الف تمنمية ستة وتسعين بعد سنة واحدة كان كتابه
1:00:53تتحول الى مشروع عملي في مؤتمر بالي في سويسرا الف تمنمية سبعة وتسعين والحقيقة ان هرتز الماتش سنة الف تسعمية واربعة يعني بعد آآ تمان سنوات فقط من بداية مشروعه. لكن ورثه
1:01:08الصديق الحميم وهو حي وايزمان وهو المؤسس الحقيقي لدولة اسرائيل. لاسرائيل. وهنا اختم بكلمة للاستاز جلال كشك رحمه الله. بيقول ان اسرائيل قامت لاني حيي وائل لان هرتزل ورثه حيي وايزما
1:01:22لكن احنا عندنا جمال الدين الافغاني ورثه محمد عبده الذي طلق ساسة ويسوس وسياسة. ولو كان جمال الدين الافغاني له تلميز مسل حي مويز من اكمل مشروعه لكان مش ممكن تقوم اسرائيل. والله ما فهمت حاجة
1:01:38آآ قل لي جملة مال استاز جلال كشك نعم الازهر. ما له ومال ايه جمال الدين الافغاني محمد عبده؟ بيضرب ان احنا كان عندنا مشروع ما اكتملش. ليه المشروع ما اكتملش
1:01:52لان جمال الدين الافغاني لم يرثه من يحمل مشروعه. مشروع الثوري التغييري ورثه الشيخ محمد عبده اللي وان كان قام في العلم الشرعي الا انه ما كانش ثوري وطلق السياسة وساس ويسوس
1:02:09دي كلمة محمد عبده انا طلقت السياسة ويا سوسة بينما هرتزل رغم انه مات ورثه حيي مويزما الذي اكمل مشروعه. وهو محمد علي حتى وقف ضد اللي اسمه ايه ده سورة عرابي وكان عنده
1:02:23مشكلة معها. كمان اه او يعني محمد عبده اه كمان عندي مشكلة. طب ما هو حتى في جمال الدين الافغاني آآ تلامزته سعد باشا زغلول والناس اللي كانوا بيقولوا بيوزعوا الصعود والسورة بيمناه. برضو آآ بهدلوه في التاريخ يا شيخ. لا لا
1:02:41يعني لا يمكن بحال ان تنسب سعد زغلول وسياسته الى جمال الدين الافغاني انا بتكلم كتلميزة مشروع والا انا بقول لك ان محمد عبده ها لأ هو جمال الدين الافغاني كان ذا عباءة واسعة تلاميذه كثر. طيب مشارب شتى
1:03:03انما الذي ورث مشروع جمال الدين الافغاني هو محمد عبده هل صحيح اه ما يعني يروق في التاريخ بانه آآ غالبا آآ القائد اللي هو اللمبي اللي وقف على قبر صلاح الدين الايوبي هذا القائد الفرنسي اصل هم اتنين دخلوا في وقت متقارب
1:03:23طارق. ايوة. اللمبي دخل القدس. اه. وقال الان انتهت الحروب الصليبية. ده شهر ده في ديسمبر الف تسعمية وسبعتاشر. كويس لكن جوردو ده قائد القوات الفرنسية اللي دخل دمشق وطرد فيصل ابن الحسين
1:03:37ركى القبر صلاح الدين وقال ها قد عدنا يا صلاح الدين. انا كنت عايز اختم بالجملة دي عشان نقول ليوسف زيدان الى هزا الحد زل صلاح الدين. طبعا. في مخيلة الغرب حتى ان هزا القائد في العصر الحديس بيقول
1:03:52اه قد عدنا يا صلاح الدين. على فكرة خليني اختم معك بحاجة مش مشهورة. الامبراطور الالماني اه في الهاليوم التاني كان جه في زيارة بطل عبدالحميد وزار القدس وزار قبر صلاح الدين وقال فيه كلاما عجيبا
1:04:08مقوى احمد شوقي مدحه بقصيدة لعل الناس ترجعوا لها كان مطلعها عظيم الناس من يبكي العظام ويندبهم ولو كانوا عظاما يا سلام الختام ده هايل يا استاز محمد الاستاز محمد الهامي الباحس في الحضارة والتاريخ الاسلامي بشكرك جدا. الله يكرمك يا استاز. والله انا استمتعت. وانا معتقد اي حد الصراحة الحلقة دي استمتع زي دي
1:04:31الله يعزك ويبارك فيك. وانا دايما بستمتع بحلقاتي معك يا استاز محمد. بشكرك جدا الله يكرمك يا استاز محمد. وآآ كما وعدنا حضراتكم آآ الاستاز محمد هنكمل معه الجزء التاني بقى لان فلسطين كنكبة هتستمر بعدين بقى لحد
1:04:46دلوقتي راح فيها ضحايا ومجازر كتيرة وزهرت فيها اسماك يعني تسعة وستين سنة تقريبا خلينا نكمل الجزء ده مع الاستاز محمد غدا في حلقة بكرة الى ان القاكم غدا ان شاء الله. بشكر رئيس التحرير والاخوة في الاعداد وايضا في الكنترول وفي الاستوديو
1:05:02وقبلهم كلهم بشكر حضراتكم واشكر الاستاز محمد الهامي الى ان اراكم غدا ان شاء الله تصبحوا على وطن حر تصبحوا على