في أروقة رمضان | 1. مسلمون فقدوا رمضان وخاطروا بحياتهم لصيامه!!
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كل عام وانتم بخير ايها الاخوة الاحباب هذا برنامج جديد نلقاكم فيه كل يوم آآ ان شاء الله نتذكر فيه معا اياما من رمضان. نعيش فيه مع معارك واحداث
0:48مع شخصيات من القادة والامراء والزعماء والعلماء والملوك والسلاطين والوزراء نتذكر مرة نصرا عزيزا ونتذكر مرة اخرى درسا قاسيا. نحاول ان نتعلم من هذا ومن ذاك وان نتدبر في هذا وفي ذاك
1:07واسمحوا لي آآ ان ابدأ معكم اليوم في قصة مؤلمة وشديدة وقاسية يعني سامحوني على هذه البداية ولكنها لغرض النبيل ساذكر لكم هذه القصة اليوم لاني اعتقد آآ بل انا متأكد
1:26اننا ان توقفنا عندها فاننا سنعيش هذا الشهر الكريم كما لم نعشه من قبل سنشعر في هذه القصة بقيمة شهر رمضان وبقدره وسنرى فيها كيف ان هذا الشهر الذي اظلنا هو الذي نتهيأ لصيامه وقيامه
1:45آآ يعني آآ نتهيأ للصيام والقيام دون ان نفكر في مشقة ما هو نفسه هذا الشهر الذي ضحى بعض المسلمين بحياته لكي يتمكن من صيامه وقيامه شهر رمضان نعمة عظمى لن يشعر بها الا من فقدها كسائر النعم
2:06يكفي ان نتوقف امام قول نبينا صلى الله عليه وسلم انه نفحة ربانية يجب علينا ان نتعرض لها. فلعل احدنا اذا هذه النفحة الا يشقى بعدها ابدا اه شهر رمضان فيه ثلاث فرص غالية. كل فرصة منها تكفر الذنوب. فنبينا صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا
2:30احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
2:45برنامجنا هذا برنامج تاريخي واعظم دروس التاريخ على الاطلاق ان كل الناس تموت وان هذه الدنيا زائلة كل الاسماء التي ستسمعونها في هذا البرنامج مات اصحابها ومات ابناؤهم ومات احفادهم ومات احفاد احفادهم ومات احفاد احفاد احفادهم
3:10كل الذين على هذه الارض الان لم يكونوا موجودين قبل مائة سنة وكل الذين عليها الان لن يكونوا موجودين ايضا بعد مائة عام قادمة سيتبدل الناس. سيصير الجميع في القبور
3:24واذا يعني سألنا هؤلاء الذين في القبور سنجد ان الواحد منهم لا يتمنى اكثر من ان يغفر له ذنبه او ان يزداد هو من العمل الصالح الان تعالوا احكي لكم آآ هذه القصة
3:39ساحدثكم اليوم عن آآ قصة المسلمين الاندلسيين بعد سقوط الاندلس هؤلاء القوم ضربوا مثالا اسطوريا في محاولة الحفاظ على دينهم تحت ظروف في غاية القسوة. ظروف لا ترحم اه هناك فيلم وثائقي اه بثته قناة الجزيرة ربما قبل حوالي عشر سنوات او اكثر من عشر سنوات وكان عنوانه المساء الاخير. تجدونه على اليوتيوب
4:06المهم في هذا الفيلم المشهد الذي لا انساه اه انه اسلم واحد من الاسبان اسلم اعتنق الاسلام وبينما هو يصلي رأته امه فسألته يعني ماذا تفعل؟ انت بتعمل ايه قال لها هذه هي الصلاة في الاسلام
4:22فامه المسنة قالت له لقد كنت وانا صغيرة ارى جدي يصحو قبل شروق الشمس فيغسل اعضاءه بالماء مثلما تفعل الان ثم يفعل نفس هذه الحركات هنا كانت المفاجأة اكتشف هذا اخونا الاسباني الذي اسلم انه من عائلة مسلمة
4:44وان جد امه ظل يحافظ على الصلاة حتى ستين سنة ماضية فقط يعني المسلمين في يعني من المسلمين الاندلسيين من ظل متمسكا بدينه اكثر من اربعة قرون سرا وهذه يا لها من اسطورة. طبعا لهذه الحكاية نظائر
5:04في دول اسيا الوسطى وفي الدول الافريقية التي ذهب منها الاسلام ولكن ساحدثكم اليوم عن هؤلاء المسلمين آآ كيف استطاعوا ان يحافظوا على دينهم؟ لما سقطت الاندلس وازال حكم الاسلام منها والاسبان نقضوا ما كانوا قد عاهدوا المسلمين عليه. هم طبعا كانوا عاهدوا على ترك الحرية الدينية ويعني آآ
5:28ان المساجد تبقى كما هي فالمسلمون وجدوا انفسهم تحت حملة في غاية الشراسة والشدة استمرت بشكل معلن اكثر من مائة سنة واستمرت بشكل يعني اقرب الى السرية او غير معلن لثلاثة قرون اخرى
5:44كان محرما على المسلمين ان يبقوا مسلمين اما ان يتنصر واما ان يموت يموت من الحرق وبعد التعذيب وفي اوقات معينة اوقات بسيطة سمح لهم بالخيار الثالث وهو خيار مغادرة الاندلس. لكن حين كان يسمح لهم بمغادرة الاندلس
6:03وكانوا يهرعون اليه يسابقون اليه. كانوا لما اذا اختاروا الرحيل يحرمون من ابنائهم. لانه كان الاسبان ينتزعون منهم اطفالهم باعتبار ان هؤلاء الاطفال نصارى وتم تعميدهم. وبالتالي ينتزعونهم من اهلهم وطبعا يتخلون عن املاكهم. ويكونون حتى في
6:23في هذه الرحلة تحت رحمة البحارة النصارى لان هؤلاء البحارة ربما غدروا حتى بالمسلمين الذين يغادرون الى المغرب وربما باعوهم عبيد في فرنسا او ايطاليا او حتى في الامريكيتين. للامريكتين كانوا قد تم اكتشافهم في ذلك الوقت
6:42فهذا العصر كان آآ يعرف بعصر محاكم التفتيش هذه محاكم جهنمية كانت تجعل نفسها رقيبة على الضمائر والقلوب فكانت تبذل كل جهدها بوسائل ترهيب وتعذيب في التحقيق. يعني يعني لاجل ان تكتشف ما ان كان هذا المتهم لا يزال في
7:04بعض من اسلام ام لا فان كان كذلك يعني ان كان في صدره بقية من دين فمصيره ميتة بشعة وبادوات تعذيب شيطانية وهذه الصور الان منشورة ويمكنكم ان تكتبوا محاكم التفتيش
7:17مش لتروا الات التعذيب الجهنمية سواء بالفيديو او بالصور طيب وان لم يكن خلاص تخلى عن الاسلام فيكفيه انه نجا بحياته لانه سيكون عمليا قد خسر امواله وممتلكاته. وهناك بعض الدراسات المتخصصة في محاكم التفتيش وفي قوانينها
7:35ان تطلعوا على قوانين محاكم التفتيش وكيف انها كانت تصادر اموال المتهم قبل حتى ان يفصل في قضيته يعني حقيقة كانت صفحات تاريخ رهيبة وآآ يعني حتى بالمناسبة هذه المؤلفات التي كتبها المؤرخون
7:53كتبها مؤرخون اسبان واوروبيون ايضا يعني لم يكتبها المسلمون فقط المهم سيهمنا من هذا المشهد الضخم المؤلم مشهد المسلمين الذين اجتهدوا ليصوموا شهر رمضان في هذه الظروف القاسية. في كتاب دولة الاسلام في الاندلس المؤرخ المصري المشهور محمد عبدالله عناء
8:13لان المتخصص في تاريخ الاندلس لا المجلد الاخير من هذا الكتاب هم هو ثمن مجلدات. المجلد الاخير كان عنوانه نهاية الاندلس يذكر فيه انه بعد مائة عام من سقوط الاندلس ومن خلال سجلات محاكم التفتيش
8:27انه القرية اسمها قرية مسلاتة قرية موريسكية. المورسكي المورسكية او المورسكيين هو التعبير المشهور عن المسلمين في هذه الفترة. ومعناها آآ يعني معناها ودلالته معناها المسلمين الاذلاء او المسلمين المستضعفين. هي معناها الحرفي للمسلمين الصغار
8:46لكن معناها المسلمين الاذلاء المهم ان هذه القرية اتهمت فيها اربعون اسرة بصيام شهر رمضان فشوف انت ترى هنا ان المسلمين ظلوا يورثون ابناءهم عبادات الاسلام بعد مائة عام وهم اكتشفوا في قرية واحدة اربعين اسرة تصوم. وطبعا هذا بخلاف ما لم يكتشفوه وهذا بخلاف ما هو في آآ سائر القرى
9:09في سجلات محاكم التفتيش تظهر بعض البلاغات اللي هو ابلغ فيها النصارى عن المسلمين ونرى منها حجم تشوق المسلمين لشهر رمضان وحجم انتشار الصوم فيهم. يعني مثلا آآ مين مين سجلات محاكم التفتيش ان تم الابلاغ عن مسلمة سمعت
9:31وهي تقول لمسلم اخر انها ذهبت لفضائل القرية لترى الهلال وواحد مسلم تاني ابلغ عنه وكان يعني كان يعمل نقاشا رآه احدهم يتطلع في السماء فسأله انت ماذا تفعل هنا وما الذي جاء بك الى هنا
9:48فقال له هذا النقاش المسلم ان هو جاء لرؤية الهلال فهذا الشاهد الذي ابلغ عنه قال يعني تريد ان تصوم؟ قال نعم لانه كل الناس في ارجل ارجل هذه المنطقة في اسبانيا
10:01قال له كل الناس في اراجون آآ يصوم فطبعا هو يبدو هنا ان المسلم ظن نفسه يكلم مسلم او حتى ربما هذا المبلغ نفسه يكون احد المسلمين الخونة انتم عارفين يعني هذا الصنف صنف الخونة
10:14يظهر في اوقات الشدة ليحاول ان يتقرب الى الاعداء المهيمنين آآ من اهم الكتب التي تناولتها يعني احوال المسلمين الاندلسيين بعد السقوط بالزات في جزئية العبادات الدينية آآ هم كتابان. آآ الكتاب الاول هو كتاب باحثة اسبانية اسمها مرسيدس جارسيا ارينال
10:38وهذا الكتاب عنوانه محاكم التفتيش والمورسكيون. محاكم التفتيش والمورسكون. وهو كتاب مترجم وصادر عن المركز القومي للترجمة في القاهرة وموجود على الانترنت ايضا الكتاب الثاني كتاب المؤرخ الاسباني بيدرولونجاس هذا بيدرولونجاس
10:55آآ له كتابه بعنوان حياة المورسكيين الدينية وهو ايضا من آآ آآ يعني من اصدارات المركز القومي للترجمة الكتاب الاولاني كتاب ارينال معتمد على سجلات محاكم التفتيش. لكن هذا الكتاب الثاني اللي هو كتاب بيدرو لونجاس حياة حياة المسكين الدينية معتمد على المخطوطات
11:14المكتشفة من تراث المورسكيين الموسكيين كانوا يكتبون آآ بعض الكراسات والكشاكيل ليحافظوا على الدين وتعاليمه فمثلا في كتاب ارينال مرسيدس ارينال الباحثة الاسبانية تذكر معلومة مهمة جدا. تقول مثلا انه بشكل رئيسي العبادات الاكثر رسوخا في حياة الموسكيين والتي يرد ذكرها في كل المحاضر تقريبا اللي هي محاضر محاكم التفتيش
11:43هي صيام رمضان والطهارة والصلاة يعني اكثر تهمة حافظ عليه اكثر تهمة اتهم بها المسلمون وبالتالي فهي اكثر عبادة حافظ عليها المسلمون هي الصيام والطهارة والصلاة تقول ايضا ارينال بدون ادنى شك
12:04صيام رمضان هو العبادة الدينية الاكثر تأصلا في حياة المسيح الجديد. يعني هي تقصد المسلم اللي هو اجبر على التنصر. فاضطر ان يكون متنصرا ظاهريا هي فهي تقول انه هذه العبادة هي الاكثر تأثرا في تأصلا في حياة المسيح الجديد
12:22وفي الغالب هي اكثر عبادة يحافظ عليها الجميع ويمكن القول بانه يعني بانه هذا الصيام هو اخر مظهر اسلامي من حيث التلاشي. واضافة الى كونه شعيرة دينية الا انه تحول الى ملمح للتميز الثقافي وهو يصبغ الشخص الذي يحافظ عليه بصبغة خاصة لانه طابع الصيام الجماعي
12:47اجعلوا منه العبادة الاكثر تأصلا وبالتالي الاكثر تميزا نواصل معكم هذه الرحلة بعد هذا الفاصل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ما زلنا نستعرض معكم هذه الاسطورة الدينية اسطورة حفاظ المسلمين على عباداتهم في بيئة قاسية لا ترحم نتكلم عن المسلمين
13:26الاندلسيين وعن آآ حياتهم الدينية في زمن محاكم التفتيش. ذكرنا انه صيام رمضان كان هو العبادة الاكثر السنن عند المسلمين وانه المسلمين آآ وهي العبادة الاخر في التلاشي. يعني اخر عبادة تلاشت من حياة المسلمين مع الضغط الرهيب ومع توالي مئات السنين
13:48هي الصيام نواصل معكم انه المسلمين لم يحافظوا فقط على آآ يعني التمسك بهذا الصيام بل حافظوا على امور اخرى يعني حافظ المسلمون مسلا على وسيلة المسحراتي المسحراتي ايضا كان ظاهرا في آآ محاكم التفتيش وفي وفي آآ
14:10الاندلسيين لانه كان بعض المتطوعين آآ يعني ينظمون انفسهم ويخرجون ليطرقوا على الابواب ليلا حتى يرد الساكنون عليهم وآآ يقومون للتسحر. وطبعا هذا فيه نوع من المخاطرة وفي الحقيقة الواحد لما يقرأ مثل هذه الاخبار يحزن ويتحسر ان بعض المسلمين يهملون امر الصيام وهم في مجتمعات مسلمة
14:38وكيف انهم يتخلون ببساطة عن اخر شيء تخلى عنه اجدادهم المسلمون في اشد البيئات قسوة وشدة عجب ان المسلمين لم يحافظوا على الصيام فقط كانوا يصومون ايضا الايام الستة من شوال. وكانوا يسمونها الستة البيض
14:58وكانوا يحافظون على احتفال عيد الفطر. وكانوا يرتدون فيه الثياب الجديدة والنظيفة. ويخرجون فيه الصدقات على الفقراء اللي هي زكاة الفطر وكانوا يصومون يعني طبعا لا اقول كلهم لكن اقول آآ يعني هذه عادات وجدت في سجلات محاكم التفتيش ووجدت في تراثهم. ان هم مش بس كانوا بيصوموا رمضان لأ كانوا
15:19يصوم الستة من شوال واحيانا كانوا يصوموا الايام العشرة من ذي الحجة ويوم عاشوراء بل منهم من كان يصوم صيام داوود عليه السلام يعني كان يصوم يوما ويفطر يوما وبعضهم كان يحافظ على الاعتكاف لتسعة ايام
15:37طبعا كل هذا الذي حكيته هو موجود في الكتابين اللذين اه ذكرتهما قبل قليل كتاب مرسيدس ارينال اه محاكم التفتيش والموريسكيين وكتاب بيدرو لونجا آآ في حياة اللي هو عن حياة المورسكيين
15:52الدينية هذه المؤرخة اللي هي ارينال مرسيدس جارسيا ارينال تسجل انه هناك من المسلمين من قبض عليه اثناء استطلاعه لشهر لهلال شهر رمضان بل انه في بعض الاحيان قبض على نصف قرية لهذا السبب
16:11يعني تذكر ان هو آآ يعني كان هناك اختلاف وقلق عند انتظار الهلال فكانوا ينقلون خبر ظهوره بين القرى المجاورة ويتناقشون في هذا الموضوع فتسبب هذا الاهتمام بهلال رمضان في محاكمة عدد ليس بالقليل من المورسكيين وتذكر واقعة حصلت في
16:30سنة الف خمسمية وسبعين الف خمسمية وسبعين ده يعني بعد مية وتمانين سنة من سقوط الاندلس تذكر ان هو في عام مية خمسة وسبعين تم القبض على نصف القرية. لان هم خرجوا الى آآ مكان فضاء لرؤية آآ الهلال. وبعدين اختلفوا فحصل
16:47جدل حولهم وانقسموا ولما انقسموا وبدأوا يتناقشوا آآ صوتهم يعني ارتفع فشعر بهم بعض المسيحيين وبالتالي علم علمت السلطات بخبرهم وقبضت عليهم طبعا يعني هذا الوضع الوضع البائس الشديد القاسي جدا
17:08جعل المسلمين يعني ايه آآ يرتكبون بعض التحايلات في صيام رمضان لانه مصير من يعرف انه يصوم هو الموت هو اصلا مجرد ان الواحد كان ينطق باسم محمد آآ بالغلط او بسم الله بالغلط هذا كان مصيره الى الموت. فكيف اذا اكتشف ان هو صام
17:26فلذلك آآ يعني آآ يعني المسلمين كانت لهم تحايلات بعض هذه التحايلات كانت تتعلق بالعبادة نفسها. فكانوا ربما آآ قصروا وقتها او عوضوها في ايام اخرى. طبعا بعضها كان آآ يعني نزولا على فتاوى افتاهم بها بعض علماء المغرب
17:44او حتى افتاهم بها بعضهم بس يعني يجب ان نكون آآ منتبهين الى انه الحالة العلمية في هذه المجتمعات كانت تضعف وتنقرض العلماء كانوا ينقرضون مع بيئة المورسكيين ومع هذا الضغط ومع هذا التشديد
18:01فمن هذه التحايلات مثلا ان هم كانوا يعوضون صيام ايام رمضان في مواسم جني العنب في الخريف. كانوا يخرجون من بيوتهم اللي هي في القرى الى البيوت التي انشأوها في الحقول والمزارع
18:15هناك طبعا يتجنبون المراقبة اللصيقة اللي هي موجودة في القرى. وطبعا هم موجودين يعني بحجة ان هم ده موسم جني العنب وبيعملوا الزبيب آآ فيذكر احد المؤرخين الاسبان آآ وهو اسمه آآ باروخا خوليو كارو باروخا هذا له كتاب
18:35اسمه مسلمو مملكة غرناطة بعد السقوط. وهو ايضا من آآ كتب المركز القومي للترجمة موجود بالعربية ومتاح على الانترنت. يذكر ان هو في بداية القرن السابع عشر يعني الف وستمية وشوية يعني بعد مائة سنة من سقوط الاندلس
18:51يقول آآ انه المسلمين كانوا يتحايلون على السلطات الاسبانية في بيوتهم اللي هي بيوتهم اللي هي في القرى والحقول فيصومون فيها رمضان ويحتفلون فيها بعيد الفطر وان هم كانوا يفرحون ويستبشرون بالمولود الذي يولد في تلك الفترة لان هو طبعا لن يعني يتجنبون تعميده. لان طبعا كان مفروض عليهم الولد
19:14اذا ولد يذهب به الى الكنيسة للتعميد فاذا ولد الولد في هذا الموسم كانوا يستبشرون به ومن هذه التحايلات كذلك ان هم لم يكونوا يتمون صيام شهر رمضان بل احيانا كانوا يكتفوا بصيام آآ نصف الشهر او اثنى عشر يوما من الشهر
19:30او ان هم يعني بيستغلوا فترة السفر فكان يصوم طول مدة السفر لانه طبعا هذا ايضا مما يجنبهم المراقبة والوشاية التي يمكن ان تصدر عن جيرانهم اذا لاحظوا امتناعهم عن الطعام والشراب. وحتى من فتاوى هذه الفترة
19:49انه المسلم ينبغي عليه ان يدفع الكفارة ان كان لا يستطيع الصوم كأن مثلا يكون عامل في بيت حد مسيحي آآ ولا يستطيع ان يأكل الا في الاوقات التي يأكل فيها سيده
20:01فساعة اذن عليه ان يدفع الكفارة ويطعم فقيرا. ومثل ذلك لو كان مسجون في سجن محكمة التفتيش او كان اسير عند بعض المسيحيين وكذلك بعض المسلمين اللي هم كانوا يعملون في النقل
20:17طبعا المسلمين ايضا حوربوا في ارزاقهم فكان احد المهن التي كثر فيها آآ المسلمون الاندلسيون بعد سقوط ان هم آآ يعملون في مجال النقل كان هؤلاء لما يضطر الواحد منهم الى صحبة مسيحي في سفر
20:31يعني السفر اقل من العذر الشرعي الذي يبيح له الفطر فاذا عرض عليه المسيحي الطعام وخاف المسلم ان هو اذا لم يأكل ان يثير الريبة فيبلغ هذا المسيح عنه فكانت الفتوى انه يعني عليه ان يأكل باقل آآ باقل الممكن
20:50ويبقى صومه قائما وتبقى نيته منعقدة على اكمال هذا اليوم في الصوم. لكنه اذا يعني تجاوز الحد ولم يستطع ان يكتفي لاي ظرف من الظروف فان عليه في هذه الحالة ان يخرج الكفارة
21:04كذلك المسلم الاندلسي اذا مات قبل ان يقضي الايام اللي هو اضطر الى فطرها فعلى اقاربه ان يتصدقوا عنه او ان يصوموا بديلا عنه يعني هكذا ترون كيف كان المسلمون متمسكين بعبادتهم متمسكين بشهر رمضان متمسكين
21:25قيامه وعاداته حتى انه البعض دفع حياته في ذلك وبعضهم كان يتحيل وبعضهم كان يستفتى فيفتى بفتاوى الضرورة وهذه امور يجب ان توقظ فينا نحن الايمان في مطلع هذا الشهر
21:43اننا لا لا نجد العنت ولا نجد المشقة في آآ ان نصومه فيعني الانسان حين يقرأ هذه الاخبار يشعر بالعار تشعر بالحسرة والالم ان يوجد مسلمون لا يهتمون بهذا الشهر على هذا القدر الذي افنى فيه بعض الناس من اجدادنا حياتهم
22:04في نهاية هذه الحلقة انا آآ يعني اريد ان اؤكد على امرين طبعا اولا آآ اني وقت الحلقة لم يسمح بذكرى اشياء كثيرة جدا عن حالة المسلمين الاندلسيين وتضحياتهم في الصيام
22:16فضلا عما كانوا يفعلونه من التمسك بالعبادات الاخرى يعني تحايلاتهم في لكي آآ في الوضوء في الطهارة في الاغتسال في الصلاة في الزكاة كيف كانوا يتصرفون في الزواج؟ كيف كانوا يتصرفون مع الاولاد؟ كيف حتى كانوا يتصرفون في الدفن؟ كيف كانوا يتحيلون لكي يدفنوه على الطريقة الاسلامية؟ وكيف اجتهدوا
22:36عظيمة في حفظ دينهم وتعليمه ونقله الى الاجيال ولهذا اوصي بشدة في يعني بالقراءة في تاريخ المورسكيين لانه آآ يعني تاريخ يزيد المؤمن ايمانا ويزيد المسلم تمسكا بالاسلام هذا حقا يعني اذا قرأت هذا الكتاب
22:57ستجد انه من اشد ما يؤثر في حالة الانسان الروحية ان تقرأ مثل هذه الكتب فهي فعليا يعني من كتب الرقائق التي آآ ترفع الحالة الايمانية للانسان التنبيه الثاني انه ما يزال في عالمنا الان من هم اشباه الاندلسيين من المسلمين
23:15وطبعا اقصد بهم المسلمين في تركستان الشرقية والمسلمين حتى في بعض مناطق الهند وحتى المسلمين في بعض المناطق الافريقية لكن الحالة الاشد والاشهر هي حالة المسلمين في تركستان الشرقية. لانه هؤلاء المسلمين يجبرون على الافطار
23:32ولا يتمكنون من صيام رمضان آآ يعني حتى لو انه السلطة لا تراقبهم مراقبة لصيقة ولكنها تفعل. البيئة المحيطة بهم تترصد لهم وتبلغ عنهم اذا عرفوا انهم يصومون طبعا نحن نرى بوضوح ما يحصل من اضطهاد بسبب الحجاب لان الحجاب امر ظاهر. لكن ما يحصل من الاضطهاد بسبب الصيام فيعني امر خافت لا آآ
23:56لا يلمح ولا نرى فارجو كذلك كما رجونا ان يقرأ المسلم في تاريخ آآ اسلافه ارجو ان يهتم المسلم ايضا بحال اخوانه في هذه البلاد يهتم لحالهم لمصلحة لنفسه. يعني هو حين يتطلع على احوالهم يزداد ايمانا وتمسكا بالدين
24:14ويهتم لحالهم لواجب الاخوة الذي فرضه الله علينا والزمنا به فنحن لا ننفك عن الاهتمام باخواننا المسلمين كل عام وانتم بخير ونسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يعيد علينا رمضان اعواما عديدة وازمنة مديدة
24:38وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته