محمد إلهامي | في أروقة السيرة | 2. العلماء الكفار
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا يا رب العالمين. مرحبا بكم ايها
0:33الاحباب في حلقة جديدة من في اروقة السيرة التي تتناول بعض الامور التي قد تغفل عنها اذهاننا ونحن آآ نقلب في قصة السيرة النبوية. آآ وينبغي ان آآ نركز عليها
0:50حلقة اليوم عن العلم والايمان. حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم فكان اول ما آآ فعلته السيدة خديجة رضي الله عنها ان ذهبت الى ابن عمها ورقة ابن نوفل
1:06بورقة بن نوفل كان رجلا يقرأ آآ في الكتب القديمة وتنصر وقرأ الكتاب بالعبرانية وكان لديه علم من علم اهل الكتاب فما ان آآ قصت عليه خديجة رضي الله عنها ما حصل مع النبي حتى
1:22آآ اراد ان يسمع من النبي نفسه ام من النبي نفسه ما حصل معه؟ فلما قص عليه النبي صلى الله عليه وسلم ما حصل معه هنا نجد رجل ان ينطق بعلم بديع
1:38قال له هذا هو الناموس الذي كان آآ يأتي موسى ابن عمران. ويا ليتني اكون فيها جذعا اذ يخرجك قومك. يعني يا ليتني اكون قويا في اليوم الذي سيطردك فيه
1:52قومك من مكة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم؟ قال نعم. ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي فهنا نرى ان ورقة ابن نوفل كان يعرف سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يعرفها النبي نفسه
2:14فكان يعرف ان النبي سيدعو وسيؤذى وسينتهي به الامر الى ان يخرج من مكة وكان يتمنى ان يكون موجودا يعني جزعا شابا في هذا اليوم حتى يكون من انصار النبي في ذلك اليوم
2:29وما لبث ان امن ورقة ابن نوفل ثم ما لبث ان مات رضي الله عنه فمات بعد ذلك بايام امن يعني كان الايمان بالنبي من اخر ما فعله في حياته. لكن هنا
2:48نرى كيف ساقه العلم الى الايمان كيف كان العلم الذي عنده من اهل الكتاب الذي يبشره بالنبي صلى الله عليه وسلم ساقه الى الايمان. شبيهه في هذا رجل من المدينة وهو عبدالله ابن
3:02سلام. وكان حبرا كبيرا من احبار اليهود فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعرف فيه العلامات اسلم مباشرة كان لديه علم فعرف ان هذا هو النبي فاسلم
3:20فحصلت القصة المشهورة حين قال له يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم لو عرفوا انني قد اسلمت يقعون في. فجاء بهم النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ترون ابن سلام فيكم؟ قالوا حبرنا وابن حبرنا وسيدنا وابن سيدنا قال افتحون ان اسلم؟ قالوا معاذ الله ان
3:40ما كان له ان يسلم قال فاخرج عليهم فخرج عبدالله فقال لهم امنوا يا معشر اليهود فوالله انكم لتعلمون انه رسول الله الذي تجدونه مكتوبا عندكم فعادوا عليه بالقول وقالوا سفيهنا وابن سفيهنا وجاهلنا وابن جاهلنا
3:56فهنا نجد موقفا العلم فيه متحقق لدى الطرفين ولكن العلم ساق من كان ازكى نفسا الى الايمان وساق من كان اضيق نفسا الى الكفر. والعياذ بالله العلم وحده لا يفضي الى الايمان
4:17العلم وحده لا يفضي الى الايمان وانما يجب ان يكون لصاحب هذا العلم نفس لا تضيق بالحق لا تتكبر على الحق وهذا تكرر كما قلنا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومن اعجب ما جاء في ذلك. حيي بن اخطب. حيي بن اخطب هذا رجل من
4:37ومن احبارهم اه وتروي هذا عنه ابنته صفية بنت حيي ابن اخطب وهي ام المؤمنين رضي الله عنها تقول كنت احب اه او ولد ابي وعمي اليهما فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما هاجر الى المدينة فسمع به حيي ابن اخطب
4:58وآآ عمها وكان اسمه ابو ياسر. فخرج الى فخرج الى المدينة خرجوا المدينة ثم فنظروا في النبي وعادوا قالت فلما خرجت اليهما اهش اليهما كما كنت افعل يعني لم يلقيا الي بالا
5:15وسمعت آآ عمي يقول لابي هو هو؟ قال نعم والله هو هو. اتعرفه وتثبته؟ قال نعم. اعرفه واثبته. قال فما تفعل؟ قال عداوته ما بقيت فهذا رجل عرف ان هذا هو النبي
5:31ومع ذلك ضاقت نفسه بالحق تكبرت نفسه عن الحق فقرر ان يعادي النبي صلى الله عليه وسلم. وبالفعل ظل في عداوة النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخر لحظة من حياته
5:46ارض على النبي حتى هزم وقتل مع بني قريظة وكان حين قتل آآ قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما ظنك الان بنفسك؟ قال ما لمت نفسي في عداوتك
5:59وقال ملحمة كتبها الله على بني اسرائيل ومن يغالب الله يغلب يعني كان عنده من العلم ان هذا هو النبي وان من يغالبه سيغلب ومع زلك حمله كبره ان يستمر في عداوة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقتل ويذهب الى النار
6:24واغرب من هذا ما حدثنا به آآ سيدنا سلمة بن سلامة بن وقش الانصاري. وهذا رجل كان من اصحاب بدر يروي موقفا حصل قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يقول
6:38آآ كان لنا جار من اليهود. طبعا هو هو نفسه سيدنا سلمة من آآ قوم في المدينة اسمهم بني عبد الاشهل. فهذا الرجل آآ بينما كانوا هم جالسين في بني عبد الاشهل وكان سيدنا سلمة وهو اصغرهم سنا
6:53يقول فخرج علينا رجل من اليهود يعني ظل يذكرنا بيوم البعث والقيامة والميزان والجنة نار ويحدثنا عن هذا قال وهو يخاطب قوما اهل شرك. لا يرون ان هذا كائن فقلنا له يعني احقا ما تقول انت الكلام ده صحيح. قال نعم اي والله انه الحق
7:17ولا يودن احدكم يتكلم عن النار الان؟ يعني يود الذي يرى نار الاخرة ان لو اعيد به الى الدنيا يعني اشتعلت عليه اعظم نيران اهل الدنيا وانها اطبقت عليه يفضل الانسان يفضل ان يهرب من نار الاخرة
7:40بان يوضع في اتون او فرن وآآ تشتعل عليه اعظم نار في الدنيا فسيدنا سلمة يقول يعني وانا يومئذ احدث من في القوم سنا وكنت معهم على فناء اهله فقالوا وما علامة ما تقول؟ طيب يعني انت
7:58رجل تحدثنا الان عن الجنة وعن النار وعن الحساب والميزان. وما علامة ما تقول؟ قال فاشار بيده الى جهة مكة واليمن وقال نبي يبعث منها هنا فقالوا ومتى يبعث فقال فتفرس في القوم
8:17فنظر الي وانا احدث القوم سنا فقال اني استكمل هذا الفتى عمره يدركه يعني لو هذا الولد مش هيموت مبكرا هيدرك قال سيدنا سلمة فما هو الا يعني فما قلب الله الليل والنهار حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو
8:38فينا يعني هذا اليهودي موجود فينا قال فكفر به فقلنا له يا هذا اليس الست كنت تدعو اليه؟ الست كنت تحدث به؟ قال نعم ولكنه ليس بي. يعني مش هو ده النبي اللي انا كنت
8:53اه يعني احدث عنه يعني حجزه الكبر حجزه الكبر. شف هذا رجل يعرف صفة يوم القيامة. وصفة الجنة وصفة النار. ويعرف مبعث النبي الله وسلم. بلده ويعرف زمنه يقول ان يستكمل هذا الفتى عمره يدركه
9:14وبعث النبي وهو حي ومع ذلك لم يؤمن الخلاصة ايها الاخوة الاحباب ان الانسان لا يكفيه العلم الانسان لا يكفيه العلم لا يعني يغتر احد منا بنفسه ان حاز علما
9:36العلم قد يكون حجة حجة لك وقد يكون حجة عليك اذا لم يقهر الانسان نفسه على اتباع الحق ولو لم يكن راضيا به ولو كان كارها له ولو كان ضد مصلحته ولو كان ضد شهوته
9:55لو لم يحمل الانسان نفسه على اتباع الحق قهرا حتى تخلص نفسه لهذا الاتباع فان هذا العلم قد يكون وبالا وشرا. وقد رأينا وهذه الامثلة كثيرة في السيرة وكثيرة في حياتنا ايضا
10:16قد قد يرى الانسان الحق ولكنه يخالف مصلحته يخالف شهوته يخالف منصبه يؤثر على جاهه ينقص من ماله ايؤثر في ترفيه ورفاهيته فيرفض الحق ويختار الباطل حتى وان كان يعلم ان هذا امر نهايته الى النار
10:36ولكنه يختار ذلك. فهذه المواقف وغيرها تذكرنا بضرورة ان ينتبه الانسان الى نفسه ونوازعها وان يراقبها وان يقهر نفسه على ان يحول علمه الى عمل وعلى ان آآ يعني يجرد نفسه لاتباع الحق
10:56ما تكن التكاليف والنتائج. اسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. وان يزيدنا علما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته