محمد إلهامي | السيرة النبوية الفرنسية | 8. شباب النبي ﷺ ورجولته
0:00هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم هو ياكل الناس حياة. يا بني عطية عطف يرحم باك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم
0:40صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة. الحلقة الثامنة من برنامج السيرة النبوية
1:00الفرنسية. كنا وصلنا في الحلقة الماضية الى آآ فترة آآ يعني بيئة النبي صلى الله عليه وسلم في آآ مكة في بني سعد وطفولته حيث فقد آآ امه فقد اباه ثم امه ثم جده
1:20وبعد زلك انتقل الى كفالة عمه نأتي الان ان شاء الله الى هذه الحلقة التي نتناول فيها شباب النبي ومرحلة الرجولة المرحلة التي سبقت البعثة. آآ بداية اكثر ما لفت المستشرقين في مسألة آآ
1:40آآ هذه الفترة هو ماذا كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ينطق بهذه الرسالة؟ ما كانت مكانته في المجتمع كذلك آآ زواجه بالسيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. وانا يعني كنا كما
2:00بما انه مسألة النساء بشكل عام من المسائل التي يركز عليها الغربيون آآ ويعني اما من منطلق اه اه التعامل مع هذا الموضوع باعتباره ملفا جاءت فيه الحضارة الغربية بما يحقق اه قدر النساء وبما يرفع الظلم عنهن
2:20فبالتالي كان ايضا مسألة زواجه من خديجة رضي الله عنها من المسائل التي توقفوا عندها. وتوقفوا عند اخلاقه صلى الله عليه وسلم وما بدا من حكمته في حادثة الحجر الاسود المشهورة. حادثة الحجر الاسود وهي ان المكين آآ قرروا ان يعيدوا ويجددوا
2:40بناء الكعبة بعدما تهدم جزء منها. ولما بنوها بالفعل تنازعوا من الذي آآ يحصل على شرف وضع الحجر الاسود اه كادوا ان يتقاتلوا بين قبل ان تنشأ بينهم الحرب اقترح عليهم احد الناس ان يحكموا بينهم اول
3:00داخل الحرم وفكان اول داخل هو النبي صلى الله عليه وسلم. وبالتالي آآ عرضوا عليه وقالوا رضينا بالامين حكما وطبعا النبي كان من بني هاشم والمفترض في غيره ان ينحاز الى بني هاشم. ولكنه صلى الله عليه وسلم اوتي من
3:20الحكمة بحيث انه جاء بثوب ووضع فوقه الحجر وجعل جميع رؤساء القبائل يرفعونه حتى مكانه ثم وضعه النبي بيده كيف كان هذا من حكمته التي جنبت مكة حربا لا احد يعرف متى كانت تنتهي. آآ النبي
3:40بالاشارة الى ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الشخصية التي عرفت عنها كل تفاصيل حياتها. يقول هنا ليس من الناس من عرف الناس جميع احواله في حياته كلها مثل محمد. فلقد وصل
4:00يحدثون عنه الى انهم كانوا يعدون الشعر الابيض في لحيته. يعني القصد انه آآ حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى في حياته كان هناك من يهتم بتوثيقها اهتماما شديدا حتى وصلوا الى عد الشارع الابيض وآآ
4:20اتصور ان اي حد لو فتح كتاب فقه يعني رأى مثلا حكم الشيب سيجد الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدد شعراته البيضاء فهذا دليل على ان المسلمين اهتموا بتسجيل تاريخ نبيهم على ادق ما يكون. المستشرق الفرنسي
4:40بيحاول آآ يعني يجمل حياة النبي صلى الله عليه وسلم في الشباب. فيقول كان محمد ظاهر الشباب روي انه بينما كان يرعى القطاع القطاع يعني جمع قطيع. بينما كان يرعى القطاع على التلال بجوار مكة حاول مرتين
5:00ان يبلغ اماكن الضواحي السهلة ليقضي حاجات شبابه فسار في طريقه اليها كما يسير فتيان الارياف في اثناء سفرهم الى المدن ليمضوا فيها وقتا حسنا. ولكن حالا مفاجئة كانت تثنيه عن ذلك في كلتا المرتين. هو
5:20طبعا هنا يشير الى حادثة ان الفتيان يعني استفزوا النبي صلى الله عليه وسلم في حال شبابه يعني بداعي انه ليست له رغائب الشباب ومطالب الشباب. فعزم على ان يذهب معهم ففي المرتين القى الله عليه النوم
5:40اه يعلق على هذا اه اتين ديني الذي اسلم وتسمى بناصر الدين كما ذكرنا فيقول هذا الحياء وتلك الرعاية اللتان يمنحهما ما الله لمن اصطفاهم جعله بمعزل عما يتعرض له احيانا من هم في دور المراهقة من حدة واندفاع. وكان بين اقرانه
6:00احسنهم خلقا واكرمهم واحسنهم جوارا وعشرة. واصدقهم حديثا وابعدهم من الفحش والاخلاق التي تدنس الرجال وارعاهم لمقتضيات الصداقة حتى لقد سمي بين قومه بالامين. في ذات الاطار يحاول ان يقدم
6:20جت كريسلر صورة وصفية عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن اخلاقه في ذلك الوقت. فيقول كانت سحنته وردية سوداوين وشعره جميلا ولحيته كثيفة. وكان مثل معظم رجال قبيلته لا يجيد القراءة ولا الكتابة. لكنه كان
6:40اذا الذكاء مفرط النشاط. وكان يعبر عن ارائه بفصاحة وطلاقة. اشتهر باستقامته وفكره العادل فكانت شخصيته ذات سحر عظيم. وآآ يلتقط المستشرق الفرنسي سفري وذكرت انا انه سفري كان قد ترجم القرآن الكريم على حد علمي ولو لم تخني الذاكرة انه كان اول من ترجم القرآن الكريم الى الفرنسية
7:10وذلك في القرن الثامن عشر وانه ولد في عام الف سبعمية وخمسين وتوفي في عام الف سبعمية ثمانية وسبعين. يعني تقريبا عام تمانية وتلاتين سنة انجز فيها هذه الترجمة وقدم للترجمة بمختصر عن اه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
7:30وهذه الترجمة آآ ترجمة القرآن التي صدرت لها مقدمة هذه المقدمة ترجمت الى العربية آآ وصدرت بعنوان السيرة النبوية وكيف حرفها المستشرقون؟ وعلق عليها الدكتور عبدالمتعال الجبري. آآ فهي موجودة تحت
7:50هذا العنوان السيرة النبوية وكيف حرفها المستشرقون؟ هناك طبعا اشياء اخطأ فيها وهناك اشياء آآ آآ يعني ضل فيها ولكن ينبغي ان اقول بانه مجمل ما كتبه انما كان يوحي بان الرجل كان يريد ان يقدم صورة موضوعية بالنسبة للاجواء التي سادت
8:10اوروبا في ذلك الوقت هذا امر مهم الاجواء التي سادت اوروبا في ذلك الوقت لم تكن تسمح يعني ان نحن نتكلم في القرن الثامن عشر التناول الموضوعي لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فيعتبر هو الرجل تقدم الى ان يكون صورة
8:30موضوعية عن النبي صلى الله عليه وسلم من خلال هذه الترجمة ومن خلال هذا الكلام. فسفري يتحدس عن هذه الفترة فيقول كان محمد يتحبب الى الجميع بفضائله وخلقه. ولما بلغ اشده احب الناس فيه جماله ورجاحة عقله ولقب بالامين بين
8:50وحظي بالتقدير لفطنته في الاجابة. وصدقه في الحديث واخلاصه في شؤون الحياة. وحسن قويته وشدة خوفه من الرذائل لقد كانت هذه هي سمعته التي سمعها ونقلها الينا جميع المؤرخين. وهذه
9:10العبارة الاخيرة منه آآ يعني تدعم ما اقول من انه كان آآ يعني يتكلم عن انه جميع المؤرخين نقلوا هذه الصورة آآ وبالتالي بالصور التي تتحدث عنه بشكل سيء وبشكل مشوه هي صورة خرافية ليست منقولة عن مصادر تاريخية. آآ
9:30يعود فيتحدث عن آآ النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الفترة وتأثيره وتأثير اخلاقه في حياة الناس من حوله فيقول كان ظرفه الطبيعي وصراحته وما يبدو عليه من نبل وعلى الاخص هذه الاشعاعات التي فيها من المساتير
9:50بما فيها. فيها من المساتير يعني الاشياء الغامضة. اه والتي تنبثق دائما عن من اصطفاهم الله هذه الاشعاعات ترجمها المصورون فيما مضى باكليل من ذهب ويصفها علماء اليوم عاجزين عن شرح طبيعتها بالمغناطيسية
10:10كل هذا كان يجعل الناس يقبلون عليه في مودة وثقة. طبعا لا ننسى ان ديني كان اه رساما مصورا وبالتالي هو يتحدث عن انه الشخصيات العظيمة المصورين المصورون كانوا يضعون آآ يعني على رأسها اكليلا من الذهب او
10:30وحتى كما نرى في الرسومات المسيحية يضعون هالة من النور حول آآ وجه الشخصية العظيمة المقدسة فهو يتكلم عن انه هذا الامر هو في الحقيقة محاولة من المصورين والرسامين لترجمة الكاريزما او ما يسمونه المغناطيسية. يعني هذه
10:50القدرة الجذابة هذه هذا السحر الطاغي. وهذا طبعا موجود في الشخصيات الزعامية جميعا. آآ يدخل الفنصل دي لو مرتين للسياسي والاديب الفرنسي المشهور. فيقول آآ كان الفتى يجلب اعجاب بني قومه به
11:10نضج عقله المبكر وامانته وتعففه في حياته كما كان يجلب الاعجاب بحسن طلعته وبشر محياه وفي ذات الاطار يتحدث ايضا جان بروا في كتابه محمد نابليون السماء فيقول وكانت اخلاقه فريدة من
11:30من نوعها يحدب على الفقراء والاطفال ويؤنسهم جهده. ويوفر لهم اسباب السعادة. وكان قريبا من كل قلب ابدا باسما حلو الحديث منفقا لكل مال يصل الى يديه. لا يدخر شيئا كثير الصمت وفيا
11:50لما يستطيع ان يجاريه انسان في وفائه. هذه الاخلاق هي التي آآ جذبت الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم وعرف بينهم بالصادق الامين. وكانت هذه الاخلاق ايضا هي التي لفتت اليه نظر السيدة خديجة
12:10بنت خويلد رضي الله عنها آآ وكان اول الامر فيما بينهما ان عمل في تجارتها. ثم لما رأت من في اخلاقه وامانته وصدقه وعفافه رغبت في الزواج وحصل ما تعرفونه جميعا من زواج النبي بها وكانت اكبر منه سنا
12:30وكان النبي في ذلك الوقت فقيرا وكانت هي من يعني سيدات الاعمال بمصطلح العصر. فهنري مسي في كتابه كلام يتحدث عن هذا فيقول زواج محمد الذي كان في الخامسة والعشرين من خديجة التي تكبره بكثير هو حدث هام من عدة نواح
12:53عند التراب محمد من نزول الوحي الاول فان خديجة هي التي ستعيد اليه الثقة بنفسه. واموال خديجة ستعضد محمدا في معاركه الاولى ولذلك يمكن القول ان تأثير خديجة على بدايات الاسلام كان رئيسيا. فهذه طبعا
13:13يعني التفاتة اه مهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ان كانت وراءه امرأة على هذا القدر من العظمة وعلى هذا القدر من اه القوة النفسية التي يستطيع الزوج ان يهرع اليها وان يستعيد بين يديها ثقته بنفسه
13:33اه اه في كتابه محمد نابليون السماء يتحدث عن اخلاق النبي في ذلك الوقت فيقول يتحدث عن حادثة اه الكعبة. اه التي ذكرناها في اول هذه الحلقة فيقول كانت الاقدار الالهية
13:53محيط محمدا وتسوقه الى مواطن الخلاف. لانها اثرت الا يضع هذا الحجر بعد ابراهيم الا محمد بن عبدالله وما كاد يطل على القوم من باب المسجد حتى تنادوا هذا الامين وكلنا نرضاه. بسط محمد الرداء وامسكه كل الزعماء
14:13ورفعوه الى موطنه من الركن. وهنا مد يده ووضعه في مكانه فاصبح مقدسا. لان نبيين كريمين وضع في هذا الموضع من الكعبة. يتحدث الدينية عن اثر آآ هذا الحل الذي آآ ادت اليه حكمة النبي صلى الله عليه
14:33وسلم فيقول وزال الخلاف بفضل بديهة محمد الحاضرة. فقد ارضاهم جميعا دون ان يفضل احدهم على الاخر ووفق لاول مرة في تاريخ العرب بين كبرياء رؤساء القبائل فمنعهم من اسالة الدماء واحتفظ لنفسه بجانب من شرف
14:53وضع الحجر الاسود ولم ينازعه منازع. على العموم خلاصة الكلام آآ في آآ ذلك الوقت يعني في وصف احوال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت نأخذها من هنا ردي كاستري الذي يقول لا يمكن ان ننكر على محمد في الدور الاول من حياته كما لا
15:13ايمانه واخلاصه وصدقه. اما في الدور الثاني فلم يتزعزع الايمان من قلبه مثقال ذرة. وما اوتيه من النصر كان من شأنه ان يقويه على الايمان. لولا ان الاعتقاد كله قد بلغ منه مبلغا لا محل للزيادة فيه
15:33ولم يكن فيه عيب بل ان ما نسبوه اليه من هذا القبيل لا يؤثر بشيء على سيرته الطاهرة. فهنا هنا كما بدأنا به في اول الحلقة وهو يتحدث عن محمد الذي كان طاهر الشباب يقول انه هذه السيرة هذا الطهر استمر معه في الدور الاول من
15:53وكلمة الدور الاول ربما شملت آآ فترة الشباب وفترة ما قبل البعثة. وربما اقتصرت على فترة ما بعد البعثة الفترة المكية وكذلك استمرت في الدور الثاني من حياته ويتحدث عن ان ايمانه صلى الله عليه وسلم لم يتزعزع ولم يكن فيه
16:13محل للزيادة اصلا وبالتالي فكانت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سيرة طاهرة منذ مطلع امره حتى وفاته صلى الله عليه وسلم. في الحلقة القادمة ان شاء الله ننظر ونرى
16:29كيف نظر هؤلاء الفرنسيون الى لحظة نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
16:49يا ربي اجمعني بحبيبك يا ربي جمعني بحبيبك صلى الله الله عليه وسلم وفي قلب الرجل الاعظم