محمد إلهامي | السيرة النبوية الفرنسية | 4. فضل النبي ﷺ على العرب والمسلمين
0:00هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم هو ياكل الناس حياة يبني عطية عطف يرحم باك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم
0:40صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم. بسم الله والحمد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الرابعة. من السيرة النبوية الفرنسية. والتي نستعرض
1:00فيها عمل النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم من خلال كتابات وابحاث وتعليقات اه المؤرخين والباحثين والكتاب الفرنسيين يقول الله تبارك وتعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم
1:22يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. هذه الاية التي تصف لنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو نعمة من الله علينا
1:37واننا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم انما كنا في الجهل والتيه والضلال سواء بالمقياس الديني او حتى بالمقياس الدنيوي فالعرب كانوا قبل الاسلام كما تعرفون قوم لا قيمة لهم على مسرح التاريخ. وكانت حدودهم آآ محاطة باعدائهم. يعني الفرس والروم
2:02تبادلون السيطرة على شمال الجزيرة العربية. وكذلك الفرس والروم يتنازعون على جنوب الجزيرة العربية في اليمن لانه اليمن كانت آآ كان فرصة الروم يتبادلون فيها النفوذ يعني آآ لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفيل القصة المعروفة. ابرهة الحبشي
2:22ابرهة الحبشي هو يعني كان قائدا مرسلا من الحبشة المسيحية وسيطر على اليمن في ذلك الوقت واجلى عنها النفوذ بيسين ولكن في زمن الدولة الاسلامية في عام ستة للهجرة لما بدأ النبي في ارسال الرسل فارسل الى كسرى
2:44ارسل كسرى الى عامله على اليمن. في ذلك الوقت كانت اليمن في النفوذ الفارسي. لذلك آآ حتى العرب الذين كانوا آآ موجودين على آآ يعني تخوم الامبراطوريتين الكبيرتين فارس والروم. كانوا في حكم التابعين
3:03لهم يعني الغساسنة كانوا تابعين للروم المناذرة كانوا تابعين للفرس. فالعرب في ذلك الوقت لم يكونوا شيئا لا على المستوى الديني ولا على المستوى اليوم ولما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم انقلب حال هذه الامة العربية. وانقلب حال
3:24مين؟ يعني خرجت قوة كبيرة حتى ان المسلمين ازالوا الدولتين الكبيرتين فارس والروم في نفس الوقت يعني المعركة الكبرى التي قضت على النفوذ الفارسي آآ اللي هي معركة القادسية والمعركة الكبرى
3:41قرى التي قضت على النفوذ الروماني في الشام ومصر وهي معركة اليرموك. الاتنين كانوا في وقت واحد. يعني هذه كانت في رجب وهذه كانت في شعبان من نفس السنة آآ القصد هنا انه آآ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمة على المؤمنين. تعالوا نرى كيف رصد هؤلاء المؤرخون
4:01باحثون هذه النعمة وكيف يتجلى هذا في عباراتهم؟ وكيف تكررت هذه المعاني بالفاظ مختلفة؟ نبدأ من اه وهذا ذكرته في الحلقة السابقة وقلت انه الف كتابا بعنوان محمد نابليون السماء وذكرت يعني لماذا اختار التسمية؟ يقول
4:23وهكذا استطاع ان يوجد للامة العربية الممزقة التي كانت تفقد الوحدة اجيالا والحكومة المركزية والشرائع والدساتير استطاع ان يجعل لها حكومة مركزية لها شرائعها وقوانينها ولها مكانتها المرموقة بين الامم والشعوب واحترامها واكبارها. يعني العرب لم يكونوا
4:48واصحاب حكومة صاروا بعد النبي صلى الله عليه وسلم امبراطورية عظيمة حتى انه الخليفة الخليفة الاموي في دمشق كان يحكم من اه الصين الان يعني من تركستان التي تحتلها الصين الان وحتى فرنسا. كل هذه المساحة كان يحكمها رجل واحد. وكان العرب قبل
5:08كذلك لا يستطيعون ان يجتمعوا في شبه دولة. كانوا يعيشون حياة القبيلة. آآ بوستاف لوبون المؤرخ المعروف اللي من اجتماعه الفلسوف الفرنسي المعروف يقول عن اثر سيدنا محمد في العرب وانه لم يكن ثمة اثر مثله. يقول ومهما يكن من امر
5:30فانه مما لا ريب فيه ان محمدا اصاب في بلاد العرب نتائج لم تصب مثلها جميع الديانات التي ظهرت قبل الاسلام. ومن اليهودية والنصرانية. ولذلك كان فضل محمد على العرب عظيما
5:47نفس هذا الكلام يتحدث فيه الاستاذ الفرنسي جاك ريسلاف وجاك ريسلر هو كاتب وباحث فرنسي وله آآ كتاب آآ اسمه الحضارة العربية وهذا الكتاب آآ كان يعني حصل على جائزة في فرنسا وترجم طبعا الى العربية
6:05باعتباره احد المصادر المهمة لمعرفة الاسلام. اه يتحدث جاك ريسلر عن فضل النبي صلى الله عليه وسلم على العرب والمسلمين فيقول لقد تمكن محمد بقوة المثال الديني بوجه خاص من تحقيقه مقاصده الكبرى
6:23فقد كانت القبائل العربية تعيش منطوية على ذاتها مستقلة عن بعضها ومتخاصمة وثنية وشعبذية فجاء الدين القرآني ليرص صفوفهم ويوطد قواهم الكامنة فركز على خيال انسان الصحراء ومخاوفه واماله وعلمه من خلال تعاليم ثابتة الانضباط الفردي والجماعي
6:47الذي كان ينقصه والواقع ان الدين كون من شتات او كون من شتات محاربين اشداء ومتزمتين جنين شعب متماسك ومنضبط سيثبت انه شعب لا يغلب يواصل جاك آآ ريسلر في انه هذا الانجاز النبوي
7:11يجعل النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم الجيل التاريخ فيقول امن محمد على مدى اجيال واجيال تفوق الشعب العربي حين امده بدين فائق ببساطته ووضوحه وزوده بتوحيد صارم في مواجهة التردد الدائم في الضمائر. واذا اخذنا في الاعتبار ان هذا المشروع الضخم قد
7:36تصوره وانجازه في اقصر فترة من فترات اي وجود بشري فعندها لابد لنا من الاعتراف بان النبي يعد في عداد اعظم الرجال الذين يمثلون تاريخ الشعوب والاديان. فهنا يتحدث جاكريس لاف
7:56فعن انه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانجازه هيأ لهذه الامة التفوق لاجيال واجيال قادمة وليس فقط في آآ وقته هو. وان هذا الانجاز تم في اقصر وقت يمكن ان يحدث فيه انجاز. يعني نحن حين ننظر الى لحظة
8:16ظهور الاسلام ولحظة تمدد الاسلام من الصين الى فرنسا فبينهما مائة عام. وهذا امر آآ يعني ضعيف جدا في تاريخ الامم حتى انه من الاقوال المشهورة ان العرب فتحوا فيه تمانين سنة ما فتحه الرومان في ثمانية قرون. ولذلك اه يعني
8:36هذا الانجاز الضخم للنبي صلى الله عليه وسلم هو ما عبر عنه كثيرون بالفاظ الدهشة والذهول وسنأتي الى بعض ذلك بعد قليل اه في نفس هذا الاطار يتحدث اه هنري مسي وهناري مسي هو مستشرق فرنسي معروف وكان مدير للمعهد الفرنسي في
8:56القاهرة وايضا كان استاز آآ في جامعة في الجزائر وكان عضو المجمع العلمي في دمشق. ويعني هو قريب الوفاة يعني توفي تقريبا سنة سبعين او سنة تسعة وستين آآ يتحدث هنا لميسي فيقول وبفضل عبقرية محمد الدينية والسياسية وهي عبقرية
9:16موحدة بشكل اساسي فان العرب وعوا انفسهم وخرجوا من ظلمات الجهل والفوضى ليعدوا دخولهم النهائية الى تاريخ المدنية في نفس هذا الاطار يتحدث فرناندو براودن وفرناندو براوديل ايضا مؤرخ فرنسي مشهور وهو يرى
9:41يعني اه معروف في الحالة التاريخية بانه اه كان رجلا يعني صاحب نظرية جديدة في الاسلوب التاريخي او في الاسلوب التأريخي. اه مشهور بكتابه عن تاريخ البحر المتوسط وله كتاب في حوالي ثلاث مجلدات عن الاقتصاد والمادية والرأسمالية يتحدث عن آآ تاريخ اوروبا في من عصر النهضة
10:06اه يعني في القرون اه الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر وفي له كتاب في تاريخ وقواعد الحضارات يقول فيه الاتي يقول فلولاه ما كان للبلاد العربية ان تتوحد. اذ كانت منهمكة موزعة بين قبائل متصارعة
10:26مكشوفة امام تيارات النفوذ الاجنبي والتطلعات الاستعمارية للفرس واثيوبيا المسيحية وسوريا البيزنطية وهذا ذكرناه في بداية الحلقة من انه العرب كانوا محاصرين ويعني محصورين بين نفوذين النفوذ الفارسي والنفوذ الرومي. ومع ذلك لم يستطيعوا ان يتوصلوا الى حتى شبه دولة. آآ
10:56تحدس كلود كاهن المستشرق الفرنسي المؤرخ المعروف يقول المسألة الاساسية في ذلك هي ان رجلا واحدا استطاع وللمرة الاولى في تاريخ الجزيرة العربية ان يفرض كلمته على جميع ابناء الجزيرة العربية. وهي ايضا
11:13خلافا للتاريخ المسيحي حيث جاء المسيح في زمن الامبراطورية الرومانية يبشر بدين يعطي لقيصر ما لقيصر ان محمدا ظهر في مجتمع لا يعرف الدولة. فكان ان اسس دينا ودولة لا فصل بينهما. هم هنا يشير الى انه
11:33حتى المسيحية بعث بها المسيح طبعا يعني هذه القراءة المادية العلمانية للمسيحية لا تلزمنا لكن انا الفت النظر الى الفارق هو يتحدث عن انه حتى المسيح حين ظهر في ظل دولة وظل امبراطورية جاء بدين يعطي ما لقيصر لقيصر
11:52بينما محمد صلى الله عليه وسلم اسس دينا ودولة والدين والدولة ممتزجان لا يمكن الفصل بينهما في الاسلام. فهذا يعني تفوق يرصده طبعا نحن آآ لا نفرق بين احد من رسل الله
12:11انما آآ نحن الان نتحدث عن هذه القراءة الفرنسية لشخصية النبي صلى الله عليه وسلم وعظمة انتاجه. فهم حتى اه يعني يخطئون احيانا ولا يلزمنا هذا الخطأ كما ذكرنا اكثر من مرة. يحاول ادوارد دي بروي اه
12:31المؤرخ الفرنسي المعروف وادوارد بروي له كتاب عن القرون الوسطى ضمن موسوعة اسمها موسوعة تاريخ الحضارات العامة. هذه موسوعة كتبها مؤرخنا في وترجمت ايضا العربية في دار عويدات يعني لو لم تخني الذاكرة الان. وهذا
12:51المجلد مجلد القرون الوسطى الذي كتبه ادوارد بروي تعرض فيه للحضارة الاسلامية. فيتحدث هنا عن لحظة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فيقول عندما قبض النبي العربي عام ستمية اتنين وتلاتين كان محمد قد انتهى من دعوته كما انتهى من وضع نظام اجتماعي يسمو كثيرا فوق النظام القبلي الذي كان عليه
13:15هربوا قبل الاسلام وصهرهم في وحدة قوية. وهكذا تم للجزيرة العربية وحدة دينية متماسكة. لم تعرف مثلها من قبل نفس هذا المعنى يحوم حوله ناصر الدين دينين. ناصر الدين دينيه هو آآ كان رجلا فرنسيا واسلم. تسمى بناصر الدين
13:38كان اسمه يعني وكان اه يعني تأثر بالعرب ايضا في الجزائر وفي الشام ولما اسلم اه تسمى بناصر الدين وكتب كتابين معروفين اه كتابه الاول اسمه اشعة خاصة بنور الاسلام وكتابه الثاني
13:58انتبهوا آآ بالمشاركة مع مؤلف اسمه سليمان ابن ابراهيم صديقه آآ وكان جزائريا وترجم هذا الكتاب الثاني شيخ الازهر عبدالحليم محمود وكان مهتما به عبدالحليم محمود طبعا تعرفون درس في فرنسا وكان يجيد الفرنسية وكان مهتما به وترجم هذا الكتاب. وعن هذين الكتابين آآ ننقل ايضا في
14:20فهو يلتقط ايضا هذه اللحظة لحظة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لينظر فيها الى الانجاز ويقول عندما رفع الله اليه مؤسس الاسلام العبقري كان هذا الدين القويم قد تم تنظيمه نهائيا وبكل دقة حتى في اقل تفاصيل
14:39وصليه شأنا. وكان جنود الله قد اخضعت بلاد العرب كلها. وبدأت في مهاجمة امبراطورية القياصرة الضخمة بالشام وقد اثار القلق الطبيعي المؤقت عقب موت القائد الملهم بعض الفتن العارضة الا ان الاسلام كان قد بلغ من تماسك بناءه
14:59ومن حرارة ايمان اهله ما جعله يبهر العالم بوثبته الهائلة التي لا نظن ان لها في سجلات التاريخ مثيلا يقول جوستاف لوبون لقد اعتنقت قبائل البدو في جزيرة العرب دينا اتى به امي فاقامت بفضل هذا الدين في اقل من خمسين سنة دولة
15:23عظيمة كدولة الاسكندر وزينت جيدها بقلادة من البابان الفخمة التي هي اية في الاعجاز. هل ان كان هذا سهلا هل كان هذا يسيرا اه المستشرق الفرنسي في كتابه حياة محمد
15:43يلتفت الى شأن اخر. يلتفت الى قدرة النبي صلى الله عليه وسلم على ان يحكم العرب الذين لم يخضعوا من قبله لحاكم لم يخضعوا لملك آآ يعني آآ فيذكر هنا انه هذا الانجاز في توحيد هذا الشعب وتعليمه النظام
16:05هو اه من الاشياء التي ينبغي ان نتوقف عندها. يقول ليس من السهل ان يحافظ محمد على سلطانه على قوم كالعرب. مشاغبين مع ما تم له من النفوذ. اجل ان من القليل ان تجد رجالا اطيعوا بحماسة كالتي اطيع بها
16:27ولكن العرب فوضويون شبوا على عدم النظام. فكان جمع محمد لهم تحت راية الاسلام معجزة حقا يستخلص آآ ناصر الدين دينه من هذا فيقول ان الشخصية التي حملها محمد بين برديه كانت خارقة للعادة
16:47وكانت ذات اثر عظيم جدا حتى انها طبعت شريعته بطابع قوي جعل لها رح الابداع. واعطاها صفة الجديد وتلك هي الامم الاسلامية على اختلاف جنسياتها وبلدانها قد طبعها الاسلام بطابعه الواضح المحسوس
17:07بل ان اثاره لا تزال باقية في اهل اسبانيا وان كانوا قد ارتدوا عنه منذ خمسة قرون. هو في الواقع اهل اسبانيا لم يرتدوا وانما اه اهل اسبانيا اجبروا على التنصر وهذه سيرة طويلة بشعة من سيرة محاكم التفتيش الكاثوليكية المشهورة التي تعد احد النقاط
17:29سوداء في صفحة التاريخ الانساني كله. لكن هو الرجل يتحدث هنا عن انه حتى بقي اثر الاسلام في القوم الذين اجبروا على التنصر والخروج من الدين بعد خمسة قرون من ارتدادهم عنه
17:45وهذا هو الاثر الذي لا يكاد يوجد لاحد اخر. يعني اذا تأملنا في مسار التاريخ وتتبعنا الشخصيات فمنهج هذه الشخصية التي لها من النفوذ والقوة بحيث يبقى طابع الامة الموحد على اختلاف الاجناس والالوان
18:05وفاة ثم كيف يبقى اثر رجل في بلد ترك اهله هذا الدين حتى بعد خمسة قرون من اجبارهم على تركها الخلاصة ايها الاخوة الاحباب انه كم واحد فينا نحن كمسلمين
18:21كان يستشعر عظمة النبي صلى الله عليه وسلم وفضله على العرب والمسلمين. هذا امر نمر عليه مرور الكرام بينما الذي ينظر الى مسار تاريخ يؤمن ان هذه الحركة التي انجزها النبي صلى الله عليه وسلم انما كانت ذات اثر ضخم عظيم جدا لا يزال
18:41قيا حتى بعد الف وربعمية وخمسين سنة من رحيله صلى الله عليه وسلم. في الحلقة القادمة ان شاء الله سنتكلم عن فضل للنبي على الانسانية. اليوم تكلمنا عن فضل النبي على العرب
18:56المسلمين من المرة القادمة ان شاء الله نتكلم عن فضل النبي على الانسانية. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رب اجمعني بحبيبك يا رب اجمعني بحبيبك يا رب جمعني
19:16بحبيبك صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم