كيف نفهم هذه الآية | تتمة الكلام عن الآية 199 من سورة آل عمران
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فكنا نتحدث عن قوله تبارك وتعالى في سورة ال عمران
0:20وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله. لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا الى الاية وما شابه ذلك من الايات التي يفهم من ظاهرها
0:39الثناء على اهل الكتاب او الوعد لهم بالنجاة في الاخرة او الاجر وما اشبه ذلك وبينا ما خلاصته ان هذه الايات على نوعين فمنها ما يتحدث عن طائفة من اهل الكتاب امنوا بنبي وكانوا على الجادة
1:02حيث انهم تابعوا نبيهم قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فالله عز وجل يجزيهم ويثيبهم ويدخلهم الجنة والطائفة الاخرى من الايات وهي تلك الايات التي تتحدث عن طائفة من اهل الكتاب امنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم
1:26وامنوا بما انزل اليه. كما قال الله عز وجل لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ثم لا نقف هنا فقط بل نكمل الاية. ذلك
1:50بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين الى اخر ما ذكر الله عز وجل عنهم
2:12فهذه الاية بينا انها نزلت في النجاشي ومن كان معه من القصص والرهبان الذين لما سمعوا القرآن من مهاجرة الحبشة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كجعفر رضي الله عنه
2:28بكوا وافضلوا لحاهم واقروا بما جاء به وامنوا برسول الله عليه الصلاة والسلام. فلا يجوز قطع الايات عن سياقها وتحريف الكلم عن مواضعه زعما بان كل من كان متابعا او منتسبا
2:49الى دين من اديان هؤلاء انه ينجوا عند الله عز وجل. وانه مؤمن. وكنت اليوم اريد ان اورد الايات التي تبين كفر اهل الكتاب. وان كل من لم يؤمن ببعث محمد صلى الله عليه وسلم. وبرسالته وبالقرآن
3:11انه كافر وانه مخلد في النار وانه ليس بمؤمن. ثم رأيت ان ذلك من العين كاني اريد ان اثبت ان هذه الليالي من رمضان كاني اريد ان اثبت اننا في الليل الان في هذه الساعة او ان اثبت في النهار ان
3:28شمس طالعة. فالقضية من الوضوح بمكان. في سياق طويل في سورة البقرة. يبدأ من قوله تبارك وتعالى يا بني اسرائيل اذكروا التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين ثم ذكرا امورا كثيرة من كفر هؤلاء وعتوهم
3:48وتعاليهم وتمردهم حتى قالوا يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. وكذلك في سورة النساء في ايات كثيرة يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها او
4:08كما لعنا اصحاب السبت وما اشبه ذلك من الايات التي يتهددهم بها. وكذلك في سياق طويل في سورة المائدة كما سمعنا لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله
4:30ثم ذكر امورا كثيرة من كفرهم ولعنهم على لسان داوود وعيسى ابن مريم امور كثيرة جدا ايات طويلة تقرروا هذا وتبين قبائحهم فلا يجوز لمسلم بحال من الاحوال ان يحكم بان هؤلاء
4:50محققون للنجاة بحال من الاحوال لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من يهودي ولا نصراني من هذه الامة يسمع بي ثم لا يؤمن بي الا دخل النار والله يقول ان الدين عند الله الاسلام
5:09ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. لكن في عصر الهزيمة يبدأ التراجع فتزل قدم بعد ثبوتها فيبدأ طوائف من المنهزمين يدافعون عن هؤلاء
5:27ويحسنون ما هم عليه ويحكمون لهم بالايمان وبالنجاة في الدار الاخرة هذه لا نعرف لها نظير قبل هذا العصر وجد التشبه على مر العصور. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم
5:47كل ذلك اخبر عنه صلى الله عليه وسلم اما ان نحكم بان هؤلاء على حق وانهم على دين صحيح وان هؤلاء ينجون عند الله عز وجل فهذا لا اعلم قائلا به على مر العصور
6:02اللهم الا الفلاسفة او بعض الفلاسفة الذين قالوا كل من سلك طريقا الى الله عز وجل فانه يمكن ان يصل واقول هذه امور ينبغي ان يتفطن لها ولا حاجة لعرض تلك الايات الطويلة لان هذا مما يطول
6:20به المقام وبهذا نكون قد انتهينا من الايات التي لربما تفهم على غير وجهها من سورة ال عمران وبعد ذلك ان شاء الله تعالى نبدأ بسورة النساء وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه