مقطع مميز | كيف يعلل العلماء قول غفرانك عند الخروج من الخلاء
0:00كل من خرج من الخلاء فمن الادب الشرعي ان يقول غفرانك. فهل ثمة جناية؟ هل ثمة اساءة؟ هل وقع من التقصير من الذنب من الخطأ ما يوجب طلب المغفرة. بعض اهل العلم يقولون ولم يقع منه ذنب لكنه
0:20تم كان في الخلاء ممتنعا عن ذكر الله عز وجل. هذا مكان ليس محلا للذكر فبقي معطلا من الذكر هذه المدة. طالت ام قصرت فاذا خرج يقول يا رب غفرانك
0:34يعني اني انقطعت عن ذكرك هذه المدة. قد تقول هذا ليس بذنب. نقول نعم ليس بذنب. الاستغفار لا يكون من الذنب فقط. الاستغفار تكون من ترك الواجب ومن فعل المحرم
0:48ويكون من فعل المكروه ومن ترك المستحب ويكون الاستغفار ايضا من كل الوان الغفلة والترك لذكر الله بالقلب واللسان والجوارح فيستغفر العبد دائما ربه تبارك وتعالى قد يقول قائل هو ترك الذكر بامر الله عز وجل
1:11يعني انه ترك الذكر لانه مأمور بذلك شرعا الا يذكر ربه وهو في هذه الحال. على قول عامة اهل العلم انه لا يصح الذكر في مواضع الخلاء فكيف يسأل المغفرة لكونه قد ترك الذكر في موضع هو مأمور بتركه فيه هو امتثل الان هو
1:33فعل ذلك بامر الله اجاب بعض اهل العلم عن هذا قالوا نعم هو تركه بامر الشرع ولكن هذا الفعل وهذا الدخول الى الخلاء امر اختياري. فله فيه نوع ارادة واختيار
1:49دخول الخلاء الذي يترتب عليه ترك الذكر انا لا اريد ان اقرر الان ان هذا الجواب دقيق او غير دقيق. انا اريد ان اوصل رسالة في النهاية انظروا كيف ترد النصوص وكيف يوجهها العلماء بهذه التوجيهات الدقيقة في ترك الذكر لربما في مدة مدة لا تتجاوز عن
2:13دقيقتين فيقول غفرانك عند من يقولون ان هذه هي العلة انه ترك الذكر في هذه المدة. طيب بامر الله قالوا ولو كان بامر الله فهذا الترك هو قول باختياره فتعطل من الذكر هذه المدة
2:26دخل مختارا طيب ما يلحقه معرة؟ نعم ما يلحقه معرة لكن حال الذاكر اكمل. لاحظوا لعل المراد وصل يعني التشمير في ذكر الله عز وجل قياما وقعودا وعلى الجنوب. فاذا تعطل منه دقيقتين او نحو ذلك قال غفرانك. هذا على هذا التفسير
2:45بصرف النظر على دقيق او لا انا اريد ان ننظر هؤلاء كيف يفكرون؟ وكيف يفسرون؟ وكيف يفهمون هذه الشريعة؟ والنصوص الواردة في هذه الابواب واين موقعنا مما هو اكبر من هذا
3:01ذكر الله عز وجل في غير الخلاء الذي نغفل عنه كثيرا ولربما كان لسان العبد وقلبه وجوارحه كل ذلك معطلة عن ذكر ربه تبارك وتعالى ثم بعد ذلك يقول اشعر بضيق. هو الغريب ليس هذا الغريب لو كان ما يشعر بضيق. هذا الذي استغرب منه