معاني الأذكار - حصن المسلم (9) شرف الذكر وقوته وطمأنينته ومجالسه | الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاحبة انما شرعت جميع الاعمال الصالحة التي يتقرب بها الى الله تبارك وتعالى
0:42جميع العبادات شرعت لاقامة ذكر الله جل جلاله وتقدست اسماؤه. يقول الله تبارك وتعالى واقم الصلاة لذكري والاقرب والله تعالى اعلم ان اللام هنا لذكر انها للتعليل يعني اقم الصلاة لاجل ذكري. وفي الحديث
1:07انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة يعني السعي ورمي الجمار لاقامة ذكر الله تعالى فاذا كانت الصلاة التي هي عمود الدين والحج الذي هو ركن من اركانه بما فيه
1:27وما يتضمنه من الاعمال كالطواف والسعي ورمي الجمار كل ذلك لاقامة ذكر الله تبارك وتعالى فهذا يدل على منزلة الذكر وعلى شرفه وعلى موقعه بين العبادات ثم ايضا هذا الذكر ايها الاحبة
1:56يمنح الذاكر قوة وهذه القوة تكون في بدنه وتكون في قلبه في ان واحد يجتمع له القوتان قوة القلب التي عليها المعول ويعان هذا البدن ويقويه الله تبارك وتعالى فيتأتى له من الاعمال
2:24ما لا يمكن ان يحصل من غير الذكر فينهض باعمال جليلة متنوعة يعجز عنها القاعدون عن ذكر الله تبارك وتعالى وابن القيم رحمه الله يذكر عن شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
2:46يقول شاهدت من قوة الشيخ شيخ الاسلام في سننه وكلامه واقدامه وكتابه يعني في التأليف والكتابة امرا عجيبا فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة او اكثر
3:09بجمعة يعني في اسبوع يكتب في يوم واحد ما يكتبه غيره في اسبوع وقد شاهد العسكر يعني الجيش الجنود في الحرب مع التتر شاهدوا من قوته في الحرب امرا عظيما
3:25لاحظوا هنا القدرة على الكتابة الانجاز يعان فينجز ما لا ينجزه غيره والذي يتحدث عن هذا عالم له باع واسع في التأليف الحافظ ابن القيم مؤلفاته كثيرة يكتب في السفر وفي الحضر تلك المؤلفات البديعة ويقول ان شيخ الاسلام يكتب في اليوم الواحد ما يكتبه غيره في جمعة
3:51باسبوع وكذلك في القتال قوة البدن مع قوة القلب فان الثبات في الحرب لابد فيه من قوة القلب اضافة الى ما ذكره هنا من اقدامه فهذا الاقدام انما يكون بسبب
4:08الشجاعة ولهذا فان النبي صلى الله عليه وسلم لما شكت ابنته فاطمة رضي الله تعالى عنها ما كانت تلقى يعني في مزاولة الاعمال اليومية المنزلية من طحن بالرحى وغير ذلك
4:31وكانت تريد من النبي صلى الله عليه وسلم ان يمنحها ان يهبها ان يعطيها خادما فاتاها النبي صلى الله عليه وسلم فوجدها مع زوجها علي رضي الله تعالى عنه فبماذا امرهما النبي صلى الله عليه وسلم ان يسبحا كل ليلة اذا اخذوا
4:52مضاجعهما ثلاثا وثلاثين ويحمدا ثلاثا وثلاثين ويكبرا اربعا وثلاثين عند النوم لاحظوا الان هنا تريد من يعينها على الخدمة على القيام بهذه الاعمال التي اتعبتها طحن وما الى ذلك من الاعمال اليومية
5:14فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه خير لك ما من خادم اذا المرأة تعان التكاليف والاعباء من تربية الاولاد القيام على شؤون الزوج القيام على شؤون المنزل كل هذه الاعمال لا شك انها شاقة
5:32فيحتاج المرء يحتاج الانسان الى عون على ذلك فليس الطريق بالضرورة والحل لمثل هذه المشكلات والتحلل من هذه الاعباء يكون دائما بجلب الخادم او الخادمة الى البيوت وما كل الناس يحصل له هذا
5:56ونحن نشاهد اولئك نشاهد الكثيرين من اولئك الذين جلبوا الخدم لربما تتأوه الواحدة وهي قائمة وهي قاعدة فتشعر بالتعب والارهاق وهي تتقلب على فراشها او على اريكتها وهي لم تبذل
6:14جهدا يذكر ما عملت شيئا يذكر. هذا التعب ما مصدره؟ ما منشأه؟ هذا الارهاق هذا الشعور بالكلام والضعف منشأه قلة الذكر فيورث ذلك الوهم في البدن. فاذا وجد مع هذا المعاصي
6:31فذلك يحطمه يحطم البدن. تجد صاحب الذنوب صاحب المعاصي. قليل الذكر تجده ضعيفا. لا ينهض بشيء او لا يكاد ثم انه قد قال بعض اهل العلم ان من داوم على ذلك
6:48يعني هذا الذكر الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة رضي الله عنهما. من داوم على ذلك وجد قوة في يومه مغنية ان عن خادم وهكذا الرجال الذين يزاولون الاعمال اذا كان الانسان خلق في كبد يعني حتى الذي لا يعمل حتى المتقاعد حتى
7:09رجل او الشاب في ايام الاجازة نجد انه يشعر بالارهاق التعب وهو لربما لتوه قد استيقظ من النوم تعب من ماذا هذا الارهاق من ماذا ولربما تجد من قد بلغ السبعين او الثمانين اقوى وانشط
7:29ويقوم بالاعمال ما لا يقوم به ذاك بل لا يقوم بعشر ما يقوم به هذا الكبير فهذا يعان ولذلك كان بعض اهل العلم يذكر ان زيادة الورد من القرآن كثرة القراءة وهذا من الذكر بل هو من اجل الذكر
7:48ان ذلك يكون سببا على مزيد من التحصيل والحفظ والانجاز فيحصل في يومه وليلته ما لا يحصل اذا غفل عن ذكر الله تبارك وتعالى والاشتغال بقراءة القرآن حينما نشكو من الضعف
8:06حينما نشكو من العجز حينما نشكو من قلة الانجاز حينما نشكو من ضعف البركة في يومنا وليلتنا يمضي اليوم والليلة والانجازات هزيلة ضعيفة منذ الليلة الماضية الى اليوم لو نظرنا ما الذي تم انجازه؟ لربما نجد ان ذلك لا يساوي لا يقادر لا
8:31ما يمكن ان ينجز على سبيل الجد والاجتهاد بعد توفيق الله عز وجل في ساعة واحدة اشياء مفرقة مبعثرة ضعيفة هزيلة. فلماذا من الناس من له مؤلفات كثيرة وله برامج كثيرة وله
8:49وله فتاوى وله وعمره لربما لم يتجاوز الستين او لربما تجاوزها بسنيات اعمارهم قصيرة ومع ذلك هذه الانجازات وتجد الاخر لا يكاد ينجز شيئا يذكر فنكثر من هذا الذكر نكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله
9:14هذه الكلمة كما يقول ابن القيم لها تأثير عجيب في معالجة الاشغال الصعبة. وتحمل المشاق والدخول على الملوك ومن يخاف وركوب الاهوال اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله
9:30لا سيما اذا كان الانسان امام شيء من المخاوف والصعاب والمزاولات الشاقة اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ودعك من كثير مما يقال استرخي اغمض عينيك خذ نفس بعمق وما الى ذلك مما نسمعه هنا وهناك في بعض
9:52الدورات خذ هذه الاذكار بعمق اكثر منها اناء الليل واطراف النهار تجد القوة وتجد اللذة والسعادة الحقيقية والانشراح اكثر من ذكر الله عز وجل ذكرا بلسانك يتواطأ معه القلب تسمعه اذنك ستجد من الراحة واتساع الصدر والانشراح
10:18هذه الامور المكدرات التي نسمعها ونقرأها هنا وهناك نلقاها وما الى ذلك هذي تضغط على قلب الانسان حتى يشتد ذلك فاحيانا يشعر كأن على قلبه شيئا ثقيلا كأن على قلبه حجر ثقيل يضغط
10:38كيف يرفع هذا كيف نتخلى من مثل هذه الاثقال فيحصل الانشراح ويتسع الصدر وينفسح وهو يلاقي ما يلاقي بيومه وليلته الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. هذا رب القلوب. هذا هو الخالق يعلمنا
11:02ما الذي يحصل به الطمأنينة؟ لا تحصل الطمأنينة بمجالس انس. لا تحصل الطمأنينة للانسان حينما يكون بين عشيرته واهله قومه فان هؤلاء لا يمنعونه مما اراد الله تبارك وتعالى نزوله به وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له
11:23الا هو من بارجاء المعمورة لو اجتمعوا على ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك لو اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
11:37انتهى اذا اكثر من ذكر الله عز وجل ترتبط به وتنسى المخلوقين. الا بذكر الله تطمئن القلوب. فهي كما يقول ابن القيم يزول ما فيها من القلق والاضطراب ويكون بدل ذلك الانس والفرح والراحة
11:54السعادة السرور اللذة الا بذكر الله تطمئن القلوب. فذكر الله حقيق بذلك وحري به. فهي لا تطمئن الى شيء سوى ذكره جل جلاله وبهذا يحصل لها من اللذة ما لا يوجد في غيره
12:14ولهذا سميت مجالس الذكر برياض الجنة. وقد قال ما لك بن دينار رحمه الله ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل والامر كما قالوا ليس شيء من الاعمال اخف
12:33مؤنة ولا اعظم لذة ولا اكثر فرحة وابتهاجا للقلب من الذكر. اشياء عظيمة تترتب عليه ولكننا نغفل عن ذلك ونبحث هنا وهناك. هذا بالاضافة الى ان هذه المجالس العامرة بالذكر
12:50هي مجالس الملائكة الملائكة لا يجلسون في مجالس الغفلة. وانما يتحرون مجالس الذكر فليس من مجالس الدنيا لهم مجلس الا مجلس يذكر فيه ربنا تبارك وتعالى قد جاء في الحديث ان لله ملائكة يطوفون في الطرق. يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا
13:17هلموا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا الان لو قيل للناس ان مجلسكم الذي يعقد في اليوم الفلاني يحضره الكبير الفلاني سيحضره في يوم من الدهر لعدوا ذلك من المفاخر والمآثر وصوروا معه وابقوه للاجيال المتعاقبة يرونه انه قد حصل لهم هذا الشرف
13:44الذي لربما لم يحصل لغيرهم هذا مخلوق الملائكة يقولون هلموا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي؟ قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك
14:05قال هل رأوني فيقولون لا والله يا رب ما رأوك فيقول كيف لو رأوني يقولون لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا. فيقول فما يسألوني؟ يقولون يسألونك الجنة
14:23قال فيقول هل رأوها يقولون لا والله يا ربما رأوها فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو انهم رأوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمما يتعوذون
14:40قالوا يتعوذون يقولون من النار. قال فيقول وهل رأوها فيقولون لا والله ما رأوها. فيقول فكيف لو رأوها؟ فيقولون لو رأوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم. الملائكة تحضر
14:59تحفهم باجنحتها اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة. قال هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. هذا لا يوجد في غير مجالس الذكر
15:14لا يوجد لا يوجد في مجالس التجارات والبيع والشراء لا يوجد في مجالس المجاملات او التباهي باعراض الدنيا والوجاهات. لا يوجد ذلك في مجالس الطرب واللهو والغفلة يوجد فقط في مجالس الذكر
15:36ويكفي في هذا يكفي هذا الشرف وهذا من بركتهم على نفوسهم وعلى جليسهم كما يقول الحافظ ابن القيم يقال لهم انصرفوا مغفورا لكم اشهدكم اني قد غفرت لهم وهذا الجليس الذي جاء لحاجة وليس منهم يشمله ذلك. يقول فهؤلاء
15:55لهم نصيب من قوله تعالى وجعلني مباركا اينما كنت يقول فهكذا المؤمن مبارك اينما حل والفاجر مشؤوم اينما حل ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم على بعض اصحابه وهم جلوس في حلقة
16:11فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا االله ما اجلسنا الا ذلك؟ قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل
16:31اباهي بكم الملائكة يباهي بكم الملائكة والحديث الصحيح مسلم لا يوجد مجالس يباهي الله الملائكة بهم سوى مجالس الذكر. وفي الحديث الاخر اذا مررتم برياظ الجنة فارتعوا قالوا وما الجنة قال حلق الذكر والرتع هو الاكل والشرب
16:51بخصب وسعة. فهنا يكون ذلك بالامور المعنوية حضور مجالس الذكر وفي الحديث الاخر حديث عبد الله بن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما غنيمة مجالس الذكر؟ قال غنيمة مجالس الذكر الجنة. وفي الحديث الاخر
17:11عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز وجل. قيل من هم يا رسول الله
17:25قال هم جماع من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله عز وجل. يعني ما اجتمعوا على قرابة بينهم ولا نسب ولا معرفة انما اجتمعوا بذكر الله تبارك وتعالى. هم جماع اخلاط من قبائل شتى ومواضع
17:45مختلفة غرباء نزاع نوازع القبائل وفي الحديث الاخر ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بانبياء الشهداء. قال فجثا اعرابي على ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم. يعني صفهم لنا
18:07قال هم المتحابون في الله من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه وفي الحديث الاخر لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده. بخلاف مجالس الغفلة
18:27انه قد ذكرت طرفا مما جاء في ذلك كقوله صلى الله عليه وسلم من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه من الله ترة ومن اضطجع مضطجعا لا يذكر الله فيه كان عليه من الله ترة وما مشى احد ممشى لم يذكر الله فيه الا كان عليه من الله
18:46هذه مجالس الذكر ايها الاحبة هذي مجالس الذكر ومجالس الذكر كما قلنا وكما سيأتي ان شاء الله تشمل مثل هذا المجلس. نسأل الله بركته ويمنه واجره وكذلك ايضا تشمل المجالس التي يقرأ فيها القرآن
19:03رجل يقرأ القرآن والبقية يسمعون. الصحابة كانوا يفعلون ذلك. وهذه سنة مهجورة. تشمل مجالس الذكر القوم الذين يتدارسون القرآن فيما بينهم تشمل مجالس التفسير مجالس الفقه مجالس الحديث كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية مجالس العلم كل هذه مجالس الذكر ومجالس الذكر تارة
19:23ان تكونوا في بيوت الله تبارك وتعالى وهذا اشرف وافضل وتارة تكون في البيوت الرجل مع اسرته ونحو ذلك هذه اثنتان وعشرون فائدة للذكر ذكرتها في الليالي الماضية وختمتها في هذه الليلة
19:43والحافظ ابن القيم رحمه الله ذكر ان في الذكر اكثر من مئة فائدة. واورد منها ثلاثا وسبعين فائدة وقد ذكرت جملة من الفوائد التي سمعتموها مستقاة من النصوص نصوص الكتاب
20:00والسنة مما صح فيه الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيت مسائل قليلة تتعلق بالذكر اذكرها في بعض الليالي القادمة ثم بعد ذلك اشرح الاذكار واشرع في بيان معانيها
20:18وما في مضامينها من الهدايات وقد شاورت عددا من الاخوان ومن طلبة العلم كنت اريد ان اورد ذلك من غير تقيد في كتاب ولكن جميعها ولا اشاروا ان يكون ذلك في كتاب ليكون ادعى للمتابعة والانتفاع وان الكتاب الذي قد دخل كل بيت هو كتاب حصن المسلم. فمثل هذا يمكن
20:41الرجل مع اهله الاخ مع اخوانه مع اخواته في كل يوم لو جلسوا ربع ساعة ثلث ساعة في مثل هذا المجلس ونقل اليهم ما سمع ينقل اليهم ما يسمع او انه يسمعون مثل هذا الدرس فينتفعون وتحيا القلوب
20:58وتحيا البيوت بذكر الله تبارك وتعالى. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا. والذاكرات وان يتقبل منا ومنكم انه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه