العقيدة الطحاوية 118 - ثمرات الإحسان 1
0:00ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
0:20اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
0:50حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
1:20ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد
1:50صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم
2:10كن في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله ولحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله
2:31كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله هنا المدرسة الربانية وهزا فرع العقيدة منها وفيه شرح العقيدة الطحاوية وهزا هو الدرس الثامن عشر بعد المئة في شرح العقيدة الطحاوية. وقد وصلنا
3:07الى قول الامام الطحاوي عليه رحمة الله في الفقرة التاسعة والخمسين ونرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم
3:39ونخاف عليهم ولا نقنطهم وقفنا في اللقاء الماضي مع هذه الفقرة وقلنا ان عقيدة المسلم غاية في الدقة والاتقان يعني قلبه يا عم عبدالله مزبوط على الشعراية في الحب والكره
4:13في الخوف والرجاء في الولاء والبراء في كل شيء في الحلال والحرام بينهم وبين بعض بين الكبر والعزة بالله شعرة فعقيدته مضبوطة بالشارة دقة بالغة انها تنزيل الذي احسن كل شيء خلقه
4:42الذي اتقن كل شيء الذي كل شيء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار سواء لذلك بنقول ايه هنا؟ ان نرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو عنهم شف نرجو
5:12ده الضابط. اتنين ان يعفو الله عنهم. التلاتة يدخلهم الجنة برحمته اربعة لا نأمن عليهم. خمسة لا نشهد لهم بالجنة دي كلها ضوابط في حق المحسنين. اللهم اجعلنا منهم. وقلنا قبل ما نشرح ونوضح الكلام ده اكتر
5:36نعمل ايه؟ نفهم مين هم المحسنين دول اللهم اجعلنا منهم؟ وان الاسلام تلات درجات اسلام وايمان واحسان واعلى درجة هي درجة الاحسان ان من عجب ان الله اشترط لكمال الدين ان يكون العبد من المحسنين
5:52بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. دول اللي ربنا بيوصفهم من اهل الجنة. لان الاية دي كانت تعقيب على قول الله تعالى وقالوا
6:08ان يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى اتنين قال تعالى ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا تلاتة ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن
6:31يبقى في التلات ايات دول وليس لهن جنس من جنسهم من جنس هذه الايات. رابعة اشترط الله الاسلام ان يكون الاسلام وهو محسن. الاحسان كلنا عارفينه ان تعبد الله كانك تراه
6:49درجة عالية جدا ان تعبد الله كانك تراه هزه الدرجة العالية لازمة ولذلك نسمي هذا مما يدعوك الله به الى علو الهمة ان تعلو همتك انك تريد ان تكون من المحسنين
7:17مش تكتفي بمجرد انك انت تكون مسلم علو الهمة لمازا نرى في ايامنا مساراة الناس الى الرخص والى الحد الادنى من الدين والى ان يقول يا عم دي سنة وينتشر بين الناس
7:52ان السنة ازا عملها اجر وازا ما عملهاش ما علش حاجة لحد ما جه يسأل سائل لو ان الوقت التشهد الاوسط في الصلاة سنة ممكن اسيب التشهد الاوسط متعمدا ده وصلى له نتيجة ايه
8:17نتيجة ان الاخوة كلامهم انما يحسن الترخص العلماء. اما التشدد فيحسنه كل واحد يبقى ده المنهج عند الناس ان العلماء دول هم اصحاب الرخص هم اللي بيعرفوا يترخصوا ويستدل يقول لك
8:39ان الله يحب ان تؤتى رخصه طب ما تكمل الحديس ده كما يبقى الاصل انه يحب ان تؤتى عزائمه يحب ان تؤتى عزائمه. ده الاصل وشبه عليه كما يحب ان تؤتى عزائمه يحب
8:59ان تؤتى رخصه في موضعها دي في موضعها ودي في موضعها وقلنا ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم عمل دي وعمل دي اخز بالعزائم كن في سفر احدنا يضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم الا رسول الله. صلى الله عليه وسلم
9:25العزائم اهي والتانية ان الرسول صلي عليه. صلى الله عليه وسلم يخرج الى صلاة الفريضة يحمله رجلان ورجلاه غضان الارض ما مش قادر يدوس على رجله واتنين يشيلوه يخرج للصلاة. وقصادها برضه ان الرسول صلي عليه وقع عن فرس فصلى في بيته جالسا
9:51صلى الله عليه وسلم. اخد بالرخصة يبقى يأخز بالرخصة في موضعها ويأخز بالعزائم في موضعها ما يبقاش حياته كلها رخص وانا قلت نبهت الكلام ده قبل كده كتير قلت في بلدكم ما فيش حد بيمسح على الشراب
10:09الا الاخوة والاخ يدخل حمام المسجد والشراب يغرق اغسل رجليك بقى لأ يمسح على الشط بتمسح على ايه على المية الى اخره في مسل زلك من احوال كسيرة. آآ جمع التقديم والقص قبل ما يسافر. آآ الى اخره. كل ضيق
10:31يعني ترخص مهين احيانا من بعض الاخوة اين علو الامة؟ الهمة اين الاخز بالعزائم اين القوة في دين الله واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم ما بنقولش ما فيش رخص
10:59في رخص ولكن في موضعها عندما يحتاج اليها حاجة المضطر يبقى يترخص. اما ان تبقى حياتك كلها كده رخص هزا تأباه نفوس العلية المحسنون هم اعلى مراتب الدين المحسنون هم الزين
11:30يعبدون الله كأنهم يرونه طيب سمرات هذا الاحسان واحد الحب جاءت ان الله يحب المحسنين خمس مرات في القرآن خمس مرات التأكيد على ان الله يحب المحسنين سؤال ما حاجتك
12:14لحب الله ما حاجتك الى حب الله فاهم السؤال يعني ايه السؤال اه يعني ايه السؤال اه يعني قد ايه انت محتاج حب انت محتاج ربنا يحبك؟ محتاج دي ردوا على السؤال. نعم. طب محتاجها قد ايه
12:39انت محتاج ربنا يحبك انتم وقفتم مع نفسك وقفة وقلت كده انا انا نفسي ان ربنا يحبني انا محتاج محتاجها في حياتي فعلا ان ربنا يحبني ما هي حاجتك لان يحبك الله
13:07للاسف انت ما عندكش اجابة للسؤال ده. انت مش فاهم السؤال ده لانك ما عشتش المعنى ده قبل كده هو ده المحسنين ما حاجتك الى حب الله ايه حاجتك يا عم رضانا الى حب الله
13:31اقول انا؟ حاضر اكسر من حاجة الجسم الى الروح حاجتك الى ان يحبك الله اشد من حاجة العين الى نورها والبدن الى الروح حاجة شديدة جدا لان الزين لا يحبهم الله
14:01فيتقلبون في مقته وغضبه هم المعذبون في الارض الذين يحبون غير الله او يحبهم غير الله معذبون بهزا الحب عشان كده يا عم حسين تلاقيهم بيقولوا الحب عزاب. مش كده
14:28يقولوا حبك نار صحيح هم اللي بيقولوا هم اللي بيقولوا ان الحب كده وكل من عشق امرأة احنا بنسمي اللي بيحب امرأة اسمه ايه؟ اسمه عشق ما اسموش حب. الحب لله
14:47الحب الحب اللي هو الحب الصحيح الحب في الله لكن المحرم اسمه ايه؟ عشق. كل من عشق امرأة عزب بها ولا بد. صح ولا لا؟ اسألهم ما تسألنيش انا وكل بيت بني على الحب من الرجل والمرأة بيت في النهاية
15:09فاشل اسألهم ومعذب ما بنقولش ما تحبش مراتك. لأ حبها الحب الشرعي الصحيح وهي تحبك الحب الشرعي الصحيح ازا انضبط الامر بالشرع فان الله يرعى هزا البيت وهزا الحب وينميه
15:32ويعيش بضوابطه. لو انت وصلت للدرجة دي درجة انك تعبد الله كأنك يعني وانت واقف في الصلاة ينصب وجهه الى وجه عبده كأنك واقف وقدام عينيك ربنا كانك اللي زي ده يسرح
15:57ازاي ازاي ازاي وهو شايف ربنا كانه يرى الله فالشاهد هنا ان الحب ده ان الله يحب المحسنين مرتبط باعمال اسمع اول اية تأتينا في القرآن في البقرة وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا
16:29ان الله يحب المحسنين وانفقوا في سبيل الله قال جل جلاله واحضرت الانفس الشح لو قريتها صح واحضرت الانفس الشح يعني احضر الله الانفس الشح يعني الشح مغروس في جزر النفس
17:09طبيعة بشرية. قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي. اذا لامسكتم خشية الانفاق. وكان الانسان قصور. هو الانسان عشان كده علة بشرية يا جماعة زي ما قلت لكم المرة اللي فاتت ان الشهوات مزينة دي علة بشرية. الشهوات مزينة في اعين الناس. دي علة في البشر كلهم ان
17:33في عينيه حلوة مزينة جميلة نفس الشيء. الشح ده علة بشرية من عللك البشرية. شح وتؤمر بالانفاق جاهد نفسك بقى انك تجاهد نفسك وزي ما اقول كده ان الشح مش فلوس بس يا جماعة
17:59ده الشح بيبقى الشحيح ده بيبقى صحيح في كل حاجة يمنع ما لا ينفعه هو شحيح باصله بطبعه. فعشان كده ما بيديش لا فلوس ولا عواطف ولا آآ ولا ام وي حاجة هو شحيح
18:24في حياته كلها يبخل بما لا ينفعه حاجة موجودة جنبيه يضره هتضره وبرضه مش عايز يمشيه. ليه؟ بخيل صحيح عشان كده بنقول ايه ان من الاحسان ان يكون الانسان كريما
18:46ان يكون الانسان ايه؟ كريما بزولا معطاء جوادا ان محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. صل عليه. صلى الله عليه وسلم. هي دي حد الجود لا يخشى الفقر لا خير في هذا المال الا من قال به هكذا. وهكذا وهكذا وهكذا
19:17اتنين ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة الحكمة مش عشان كريم وجواد ومعطاء وبزول يبقى يهلك نفسه ربنا قال كده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وزي ما قلنا قبل كده ان الجود الخلق المحمود بين خلقين زميمين بين التبذير والاسراف وبين الشح والتقوى
19:48كتير الوسط بينهم الجود والكرم واحسنوا ان الله يحب المحسنين. الاية التانية فيها الانفاق برضه الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس الله يحب المحسنين دايما ييجي الاحسان
20:15في عقب المعاملات لان زي ما قلنا كده ان الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه ده معنا. ده ايه؟ معنى حال حال يعني ايه؟ مش حاجة ملموسة لكن تبان بقى فيه
20:34مردها في التصرفات. وانت بتتصرف مع الناس بتتصرف ازاي؟ في انفاقك. حين تؤزى هي دي حين تؤزى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. اللهم اجعلنا من المحسنين تلاتة
20:58الربانيون قال تعالى وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
21:30فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين صليت على الرسول؟ صلى الله عليه وسلم آآ الربانيون يعيشون لله نسبتهم رباني نسبة الى الرب يعني بلغتنا العامية بتاع ربنا
22:26ده الرباني فالرباني يا رب ما ليش غيرك الرباني حين يتصرف بربانية فانه تجد وما كان قولهم الا ما الا تفيد الحصر والقصر يا عم كمال؟ ها وما الا وما كان قولهم الا ما قالوش الا
23:00دعاء دعاء فقولهم دعاؤهم ودعاؤهم قولهم ربنا اغفر لنا ذنوبنا قولوا امين واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ايه في ضيق دنيا اقراها تاني كده ربنا اغفر لنا ذنوبنا ها؟ واسرافنا في امرنا
23:30وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ايه دنيا في دي ردوا علي ومع ذلك ربنا قال فاتاهم الله ثواب الدنيا من غير ما يسألوه فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة
23:52حسن هي اللي خلتهم من المحسنين عشان كده ادعوا الله ان يمن عليك بالاحسان فاتاهم دي هدية عطية من الله جل جلاله. فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين. اللهم
24:22اجعلنا منهم يا رب. اربعة الاية الرابعة قال تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية نعوذ بالله من قسوة القلوب يحرفون الكلمة عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به
24:53ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنه واصفح ان الله يحب المحسنين. اللهم اجعلنا من المحسنين عايز عايزك تفهم ايه ان التعامل مع الله انت لما تتعامل
25:30مع الغفير اللي عندكم في البلد غير اما تتعامل مع زابط شرطة في القاهرة الامر يختلف شوية كتير غير اما تتعامل مع شيخ غير اما تتعامل مع كالناس في الشارع
25:59غير اما تتعامل مع اه مع ابوك وامك ماشي غير اما تتعامل مع الله لا لا ده انا مش بتكلم على اعلى واوطى انا بتكلم في نوعية التعامل نوعية التعامل. انا قبل كده صرتها صيغة تانية قلت ايه؟ ان الشرع العزيم جعل تعاملك مع بنتك غير
26:35تعاملك مع مراتك غير تعاملك مع اختك غير تعاملك مع امك غير تعاملك مع خالتك وعمتك غير تعاملك مع بنت عمك وبنت عمتك صح ولا لأ وكلهم نساء حتى في حلالك اللي هي امك وعمتك وخالتك واختك وبنتك ومراتك التعامل مختلف في حق
26:57ده اسمه علم المعاملة علم الايه؟ المعاملة. عشان كده لما الناس ما اتعلمتش العلم ده علم المعاملة. ما بقاش فيه ضوابط. في معاملته بن اخته وامه او بين آآ الى اخره. اللخبطيشة اللخبطة اللي حاصلة في في
27:20مشاعر والاحاسيس في الحدود والضوابط اللخبطة دي نتيجة الجهل بالشرع الجهل بالدين في ضابط اتعامل مع اختي لحد فين؟ ومع امي نهد فين ومع بنتي لحد فين الشاهد هنا في ايه؟ اللي انا عايز اقوله بقى ان بعض الناس بيحاولوا يمكر على ربنا
27:49كانه بيتعامل مع مديره في الشغل او صاحب العمل زي ما بيضحك على ده ويخادعه بيحاول يخدع ربنا او بيتعامل مع ربنا زي كأنه بيتعامل مع مراته في شغل الحرام والحلال والمسايسة والمداراة
28:08يا ابني ده ده ربنا اسمع فبما نقضهم ميساقهم يا ابني انت بينك وبين ربنا ميثاق عظيم جدا اللي اخزوا عليك وانت في زهر ابيك ادم. واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست
28:36وربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا ان كنا غافلين اديني زكرتك فانت ربك الله يبقى ولاء الربوبية ده للاسف الشديد برضو كتير بقول ان احيانا السلفيين بيعالجوا الغلو بغلو. آآ الصوفية عندهم اعزم
29:06توحيد توحيد الربوبية اللي هو تعلق القلب بالله عبد ورب السلفيين جم هدوا تعظيم الربوبية ده شوية بانهم قالوا توحيد الربوبية كل الناس بتوحد توحيد الربوبية. المهم توحيد الاله ايه
29:24انا ما اقدرش اقول كده النهاردة. انا بقول النهاردة ان التوحيد هو التوحيد. توحيد الربوبية وتوحيد الالهية وتوحيد الاسماء والصفات. التلاتة في نفس الدرجة من الاهمية توحيد توحيد الربوبية اللي هو تعلق القلب بالله وان ترى الله ربا مالكا بجميع الوجوه
29:49وتوحيد الالهية ثمرة ومقتضى لتوحيد الالهية افمن يخلق كمن لا يخلق يبقى مقتضاها ان شهدت ان الله بيده ملكوت كل شيء فانها مقتضاها الا اصرف شيئا من اعمال العبادة الا لله. ومن مقتضاهما انك توحد الله بما سمى به نفسه وما سماه به رسوله
30:15ولا تتعدى زلك يبقى التلاتة توحيد الربوبية توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات التلاتة في نسق لكن ضيق الصدور وضيق القلوب بيخلي الناس يبقى عشان كده تلاقي كل الكلام على توحيد الالوهية. كل الكلام مع توحيد الالوهية لان فيه
30:36مرض شائع هذه الايام وهو الشركيات. فنعالجه. اما عندك انت التلاتة التلاتة احنا بنعالج شرك القبور وشرك الحاكمية وشرك هذه الشركيات الموجودة نعالجها اه بتوحيد الالهية. لكن تلاتة في نسق واحد. الشاهد هنا ايه
31:00فبما نقضهم ميثاقهم اللي هي واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا قلت لكم ان في الدعاء وانا بكتب دعاء الجمعة الاقي معظم ادعية القرآن ربنا ربنا التوسل بالربوبية
31:27فبما نقضهم ميساقهم انت بينك وبين ربنا ميثاق عظيم ميثاق عظيم انك عبده وهو ربك حين يتفلت منك هزا الميساق تنقض الميثاق الذي بينك وبين ربك ان تقفز على ربوبيته
31:59واحنا قلنا ان هناك عمل اكبر من الشرك اللي هو ايه؟ منازعة الله في ربوبيته والهيته ازاي؟ ان تشعر من داخلك تحب تريد ان يسألك الناس وان يحتاج اليك وان يخضع لك وان يذل لك
32:30انك انت تبقى عايز كده ان الناس يطيعوك فلا يردون لك كلمة. وان وان عايز تبقى اله هي دي منازعة لله في ربوبيته والهيته يبقى نقضت الميساق اللي بينك وبين ربنا ان انت؟ عبد
32:51ان تعترض على بعض اقداره او احكامه او قضاء قضاه فيك يبقى نقضت الميساق اللي بينك وبين ربنا حصل كلى يحصل ايه بقى جعلنا قلوبهم قاسية لما فقس قلبه الشارة الملونة العلامة
33:31المضيئة العلامة الضوئية الاشارة الضوئية ان قلبه قاسي يحرفون الكلمة عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم تلات حاجات. الحاجة الاولانية يا عم اسامة
33:50انه يحرف الكلم قلت لكم قبل كده في خطبة جمعة كان اسمها المنافقون الجدد التأمل للتملص واديتكم سليم ان واحد كنا بنصلي التراويح مع الناس بنصف جزء وبعدين بنصلي بالليل بتلات اجزاء
34:13هو مش عايز يصلي معنا شيخ فقال لك لا اللي انتم بتعملوه ده بدعة. الزيادة على حداشر ركعة بدعة. هو ما بيعتقدش ان الزيادة على حداشر ركعة بدعة. ده هو بيقول كده ليه
34:27عشان ما يصليش. ولما ما يصليش يبقى ما بيصليش ايه؟ ده دين تدين مش ترك الصلاة. كنا بنشوفهم كده واحنا في الكعبة بنصلي عشرين ركعة ورا الامام وهم يصلي تمن ركعات ويطلع
34:39يقعد يهزر ويضحك مع اللي جمبيه في المسجد وهم قاعدين في الحرم في مكة تأول هي دي بقى يحرفون الكلمة عن مواضعه ان السيدة عائشة قالت لم يزد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره
34:59انهي احدى عشرة ركعة؟ طب نيجي نقول له ما السيدة عائشة قالت ما بال رسول الله قائما قط اومال انت بتتبول وانت واقف ليه يقول لك لا ما سبت في حديس آآ
35:13حذيفة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال في سواطة قوم قائم الله يبقى انت بتعترف معي ان السيدة عائشة حدثت بما بما عرفت وان وان من حدس بزيادة فمعه زيادة علم. عبدالله بن مسعود
35:33وده الخمستاشر ركعة عبدالله بن عباس قال خمستاشر وعبدالله بن مسعود لما عد صلاة النبي سماها تلتاشر وسيدنا النبي نفسه صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى فان خفت طلوع الصبح فاوتر بواحدة. يبقى ما وقفهاش عند اتناشر ولا تلتاشر ولا خمستاشر فاوتر بواحدة. ولكن التأول ده انه
35:55احنا معتكفين هو مش عايز يعتكف في المسجد ليه؟ هيقعد في وسط الاخوة كده هيبقى زيه زي الاخوة ما ينفعش لأه فقال لك ايه؟ لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة
36:06وهكزا دين هو عايز يفلت من الدين بدين تلاقيه في كل مسألة كده بقى عشان كده قلت اوعوا بقى المدرسة الربانية تختلف عن غيرها في تعظيم النصوص تعظيم قال الله
36:31قال رسول الله لما نيجي نتكلم في العلم المدرسة الربانية قلت لكم قبل كده لا نجادل ولا نماري في دين الله لا نماري. ليه؟ لانه هيغلبك. لان انا اعظم النصوص فهو بيلعب بالنصوص زي بتوع الشطرنج
36:49ما ربنا قال يقول ربنا قال الرسول قال طب ما النبي عمل ده احنا ما بنعملش كده احنا ما بنعملش كده احنا فتوع العمل ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. ضوابطنا ايه
37:09كنت بكلم واحد منهم فقلت له بس الحديس ده ضعيف. قال لي ما انتم بتستدلوا باضعف منه واحد صاحبك معنا في المدرسة قال لي ما احنا بنستدل باضعف منه قلت له اه بس الاضعف منه اللي احنا بنستدل به ده عليه العمل
37:27تلاقيه قال به الفقهاء السلاسة مسلا من الاربعة بنسميها الجمهور. قال به الجمهور وقال به شيخ الاسلام ابن تيمية. وقال به ابن القيم. وقال به من المعاصرين فلان وفلان وفلان. يبقى ده منهج
37:45منهج برنامج مش لعبة مش انا بنقي على مزاجي واصحح واضاعف على مزاجي ولا اعمل اللي انا عايزه لأ ده منهج يا جماعة ليه؟ لان اننا اسمنا بفهم السلف مش بدماغي
38:03يروح مطلع حديس ويقول ده ضعيف اقول ده صحيح واروح عامل به لأ ده احنا اصحاب منهج بفهم السلف يميزنا كلمة اسمها الفهم. الشاهد ايه ان قلوبهم قاسية واحد يحذفون الكلم. اتنين نسوا حزا
38:24تلاقيه دايما مهم الجانب ما بيفكرش في موضوع الحج والعمرة ده خالص. مسلا مسلا يعني مش على باله خالص نهائي قضية ختمات القرآن ما بيختمش ابدا عمره ما عمل فيها
38:44عشر تلاف صلاة على النبي ولا ميت الف استغفارة ولا تلتميت الف تسبيحة ما عملهاش مش على باله مسألة بر الرحم صلة الرحم ارحامه اللي حواليه مش على باله ارحمه زي اخوه شقيقه
39:05بينه وبينه مشاكل ومقاطعه من زمان مش مقاطعه ازيك عامل ايه؟ بيتقابلوا في المناسبات. مش ده البر هو بر اخوك انك تقول له ازيك الله يسلمك ده اخوك اقرب ارحامك اليك
39:25الشاهد ايه نسوا حظا ها مما زكروا به. تلاتة ولا تزال لا تزال تطلع على خائنة منهم. في دقة خيانة لا تزال هتفضل طول عمرك كل يوم والتاني تزبط ومخايب
39:59كل يوم والتاني يروح طالع لك بخيانة جديدة كل يوم والتاني الله! في ايه ويقول لك ايه سامحني عمري ما هزعلك تاني دي اخر مرة هتشوف مني كده انا مش تبعي اعمل كده بس غلطة عديها
40:23مش لسه بتقول اه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس طب وبعدين؟ هتتربى امتى؟ لما انا افضل على طول فاعفوا واصفحوا فاعفوا واصفحوا فاعفوا واصفحوا. الكلام ده ماشي في معاملاتنا في الحقوق بينا وبين ربنا فاعف واصفح وانا مسامح. لكن لما
40:45بك هامسك لك على واحدة صح ولا لأ؟ بتختلف بقى. ما تقوليش الله! هي دي بقى اللي انتم بتقولوا حسن الخلق في التربية حاجة والمعاملة مع العوام حاجة تانية لما بربيك بمسك لك على الغلطة عشان تتربى
41:03عشان تتعلم عشان تنضبط لان تعاملك معي فرع عن تعاملك مع الله مش الرسول قال لهم استقيموا فاني اراكم مش كان يقول لهم فان الله يراكم معي ولا لأ؟ فلزلك بقول ايه؟ ولا تزال تطلع على خائنة منهم
41:31الخاين هيفضل طول عمره خاين. قلت لكم قبل كده ان الخيانة طعمها مزج بيعجب ناس فاللي بيدوقها مرة ما بيبطلهاش ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم طب اعمل ايه
41:58ما تتعبش قلبك. فاعف عنهم واصفح الاية الاخيرة ليس على الزين امنوا وعملوا الصالح دي الخمسة ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا. ها؟ اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا
42:25واحسنوا والله يحب المحسنين لما شرب الخمرة وبعدين قال له سيدنا عمر اشربت الخمر؟ قال قال الله عز وجل ليس عليه الذين امنوا فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا. قال له اخطأت استك الحفرة. لو التقيت وامنت
42:48انت واحسنت ما شربت الخمر لو اتقيت وامنت واحسنت بس كده يبقى اللي بيقول هعمل ايه ما الزروف حكمت! ما هو انت لو متقي مؤمن تقي محسن عمر الزروف ما تحكمك
43:09انت تحكم ابو الزروف هي دي اسأل الله ان يجعلنا واياكم من المحسنين. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة