العقيدة الطحاوية 111 - لماذا أنزل القرآن؟ 3
0:00ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
0:20وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى
0:40ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا وربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
1:10ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
1:41وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق
2:01حبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. بارك الله كما احببت. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
2:21احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله؟ هذا درس سريع الليلة واسأل الله جل جلاله ان يكفيني ما اهمني. اللهم اكفني ما اهمني. وان يكفيكم ما اهمكم جميعا يا رب العالمين
2:42اشمعنى دي اجمد بقى يعني حاجة عجيبة يا اخي. قضينا اللقاء الماضي في ليلة قرآنية ممتعة كان اجمل ما فيها ان نعرف الله ومن اجمل ما فيها بعد ذلك كيف يتأسر القلب بالقرآن؟ كيف يفهم القلب القرآن؟ كيف يعطي القلب المعاني المطلوبة في القرآن؟ وقفنا في اللقاء الماضي في سلسلة
3:11شرح العقيدة الطحاوية ووقفنا عند قول صاحب العقيدة ولا نجادل في القرآن فقلنا لكي لا نجادل في القرآن ينبغي ان نعرف لمازا انزل الله القرآن. وبدأنا نتكلم لماذا انزل الله القرآن؟ ذكرنا عشر
3:33لماذا انزل الله القرآن؟ كانت النقطة العاشرة في لماذا انزل الله القرآن لكي نعرف الله ليعرفنا الله جل جلاله بنفسه. وبدأنا اللقاء الماضي ان ربنا جل جلاله يتجلى لعباده في كتابه. واحد بصفات الهيبة
3:51والعزمة وسمعنا صفات الهيبة والعظمة في القرآن وما قدروا الله حق قدره. وعنت الوجوه الحي القيوم الى اخر الايات ارجو انك تكونوا قضيتم اسبوع تبدأوا تستحضروا معاني العظمة دي في القرآن. اتنين بصفات الجلال والكمال والجلال
4:13بصفات الجمال والكمال والجلال. وذكرنا الله نور السماوات والارض. مثل نوره. ثم بصفات الرحمة والبر واللطف والاحسان الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز الله جل جلاله حين يتجلى بصفة الرحمة والبر واللطف والاحسان انا كنا من قبل
4:45ندعوه انه هو البر الرحيم. البر الرحيم. ثم يتجلى رابعا بصفات العدل والانتقام والغضب والسخط والعقوبة فكلا اخزنا بزنبه ان بطش ربك لشديد سم يتجلى ربنا جل جلاله بصفات الامر والنهي
5:09والعهد والوصية الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان في قول الله عز وجل واذ قلنا للملائكة واذ قلنا الملائكة تسجدوا لادم فسجدوا. الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه. افتتخزونه وذريته اولياء من دوني
5:29اهم لكم عدو ابقى طردت ابليس من اجل ان لم يسجد لك ولعنته وجعلته مذموما مدحورا. والاخر تحب وانا لأ بئس للظالمين بدلا بئس للظالمين بدلا. واذا تجلى بصفات السمع والبصر والعلم. ما يكون من نجوى ثلاثة
6:01الا هو رابعهم ولا خمسة الا وسادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة. ان بكل شيء عليم. واذا تولى بصفات الكفاية والحسب. والقيام بمصالح العباد. اليس الله بكاف
6:21ايه ده؟ ويخوفونك بالذين من دونه ثم ازا تجلى بصفات العز والكبرياء ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون هذه نموزج فقط من تجليات الله جل جلاله في كتابه. وفي كلامه وفي قرآنه. فاذا
6:49اشعرت هذه المعاني اعطيت كل اية حظها من العبودية كل اية من ايات القرآن تعطيها حظها من العبودية. حزها الاولاني من العبودية تعظيم الكلام بتعظيم المتكلم كلام مين؟ الله. تعزم بقى كلام ربنا
7:11حظها من العبودية ان عزمة المتكلم يذوب الكبر في قلبك كما يزوب الملح في الماء ثانيا ان تعظم الكلام او ان تعطي الاية حظها من العبودية ان توجه الكلام الى نفسك. الله يخاطبك. الله يكلمك. الله انزل اليك هذا الكلام. اولم يكفهم ان
7:39انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ادي حز دي من العبودية مش كفاية ان ربنا سمعك كلامه وقلت لكم في الدرس اللي قبليه عشان تسمع كلام ربنا انك انت لو رحت لدكتور في الطب وقلت له كتابك ده عايز اقراه
7:57يقول لك انت مين عشان تقرا؟ انت طب انا مش فاهم ولا عمرك هتفهم. يا ابني الكلام ده كلام كبير مش لاشكالك ربنا بيقول لك سبحان الله العظيم اعطي هزا الحز من العبودية. سم
8:16قدر زائد ان ايات الحب والوداد والعطف والرحمة والاكرام والمغفرة تبقى حاجي يقودك الى الله يخليك تحب ربنا تعطي النفس كل ما فيها من حب لله ايات الغضب والبطش والانتقام تقمع النفس الامارة
8:42وتخليك تنزوي وتنكسر ايات الصفات والجمال والكمال والجلال تخليك تفرح قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ثم حز النفس من العبودية قدر زائد فوق كل ده
9:06ما يتقالش جماع زلك انه سبحانه يتعرف الى العبد بصفات الالهية تارة وصفات الربوبية تارة ايه الفرق يا ابني بين الربوبية والالوهية؟ صفات الربوبية الله جل جلاله رب العالمين رب المخلوقات اجمعين رب
9:30بالكافر والمؤمن والفاجر والزالم هو ربه يرزقه وما يعش من غير ربنا لان الكافر ده بيتنفس يعني انت مش قاعد دلوقتي بتعمل كده شهيق زفير انت بتعمل كده لأ ربنا جل جلاله خلق فيك هزا النفس
10:01قاعد تتنفس وانت مش دريان ما تقول الحمد لله. ده للمؤمن والكافر والفاجر. المعدة بتتحرك حركة رحوية والامعاء تتحرك حركة كدودية بتهضم ودي تمتص والقلب يضخ الدم كل ده انت بتعمل ايه
10:18قل لي بتعمل ايه؟ ولا حاجة. لا انت ولا الكافر عشان كده ربنا قال افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت. قائم على كل نفس بما فكسبت يعني لا توجد نفس في الدنيا
10:39لا توجد مخلوق من المخلوقات لا يوجد مخلوق من المخلوقات يقوم بنفسه الكل يقوم بالله. اسمه القيوم القيوم الكل يقوم به. عشان كده لما يقولوا شركاء ربنا بيقول لهم ايه؟ افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا
11:04لله شركاء قل سموهم سموهم قولوا لنا مين دول قل ايه سموهم مين اللي بيخلي قلبك يعمل؟ سمي لنا قل لنا مين ؟ مين ؟ مين مين اللي زرع في ضهر ابيك؟ منيك الزي خلقت منه مين ؟
11:23مين الذي رعاك في بطن امك فاطعمك وسقاك واخرجك من بطن امك مين؟ سموهم قولوا لنا مين دول ميم مين مين اللي بيوكلك ومين اللي بيسقيك ومين اللي بيخليك تتنفس ومين اللي بيجدد لك الهوا ومين اللي بيجدد لك دمك؟ الله
11:45هي دي وجعلوا لله شركاء قل ويقول لنا مين دول؟ عايزين اسمائهم دي صفات الربوبية صفات الالوهية بقى الحب والود والعبادة ربوبية توحيد الله بافعال الله ينزل المطر وينبت الزرع يخلق ويميت ويحيي يعطي ويمنع
12:10ايرفع ويضع؟ ده الرب الاله الزي يعبد يسجد له ويحب يخضع له يتوكل عليه يخبت له يخشع له يزل له دي صفاتي الالهية فيوجب صفاتي الالهية المحبة الخاصة. المحبة قصة
12:43محبة خاصة لو الليلة دي طويلة شوية كت عايز نفسي انت بتاع الصبح انت نفسي اكلمكم شوية عن الحب حب ربنا ازاي تحبه؟ ازاي تحس بحبه؟ ازاي تبص لله حبك
13:07ازاي هي القضية ما هياش قلت لكم كل اللي بيقوله النهاردة بحب كدابين ما تصدقهمش حتى انت. بس كده ما هو ما يعرفش يعني ايه حب ولا لحد علمه ازاي يحب
13:25ولا شاف حد بيحب ولا حد حكى له عن الحب الحب ده معنى وخصوصا حب الله معنى راقي رقراق يلمس القلوب لما ربنا جل جلاله يتجلى للعبد بالصفات الالوهية يوجب
13:46المحبة الخاصة والشوق الى لقائه والانس به والفرح به والسرور بخدمته والمنافسة في التقرب اليه والتودد اليه بطاعته واللهج بزكره والفرار من الخلق اليك فيصير هو وحده جل جلاله هم العبد دون ما سواه
14:31يبقى ساعتها كل هم العبد الله الله اكبر الله ان يطلع على قلبك فيرى انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو الا هو. ربنا يطلع على قلبك يلاقي همك الله. مرادك. الله
15:04اما ازا تجلى بصفات الربوبية فيوجب على العبد التوكل عليه اصفات الربوبية بقى زي ما قلنا الكفاية والحسم ان ربنا بيرزق الكافر ويرزق المؤمن ويحمي الكافر ويحمي المؤمن. هو مفكر الكافر ولا الفاجر ولا الظالم ان هو اللي بتحميه سلطته ولا سطوه
15:28ولا لا لا ده ربنا اللي بيحميه. ده ممكن ربنا يسلط عليه نملة تدخل من انفه تدخل دماغه بس تجننه نملة نملة بس اي حشرة من من من جنود الله
15:44لكن اللي بيحمي الكافر ويحمي المؤمن الله. قال الملك قل من يكلأكم بالليل والنهار من الرحمن. قل لا اله الا الله من يكلأكم بالليل والنهار من الرحمن؟ لا اله الا الله
16:02وهم عن زكر ربهم معرضون. ام لهم الهة تمنعهم من دوننا؟ لا يستطيعون نصر انفسهم لا يستطيعون فصفات الربوبية توجب التوكل عليه والافتقار اليك والاستعانة به والزل والخضوع والانكسار له
16:27ساعتها ما تعرفش تتعامل مع ربنا الا كده السل والخضوع والانكسار والافتقار وكمال زلك الربوبية مع الالوهية الاتنين يعملوا ايه كمال زلك ان يشهد ربوبيته في الهيته. والهيته في ربوبيته
17:05دايما بنقول يا جماعة لازم تفهم وتوقن ان معاني الاسلام بتتكامل. ما ينفعش انك تاخد حتة ما ينفعش لما جاءوا قالوا الرسول صل عليه. اه انتم ما صليتوش على النبي النهاردة. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
17:27كان يعرض نفسه على قبائل العرب فعرض نفسه على قبيلة من القبائل فقالوا يا اخا العرب قد علمنا ان هذا الامر مما تكرهه الملوك فان شئت ان نحميك مما دون مياه العرب
17:45والا فلا قالوا له احنا ما لناش دعوة بالملوك. الكلام ده اتقال للنبي مرة تانية. فاكر؟ صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فاكر؟ ورقة بن نوفل اول ما الرسول بعث
17:56قال له ايه؟ ما اتى احد بمثل ما اتيت به الا هودي. بنقول ايه بقى ان لما قالوا له احنا نحميك من هنا لحد الحتة دي. لكن عند الملوك ما لناش دعوة. فقال انه لن يأخز هزا
18:13دين الا من حاطه من جميع جوانبه ما ينفعش ان انت تقول انا لي في العبادة وما ليش دعوة بالعلم. ما ينفعش. ما تقولش انا لي في في العلم وما ليش دعوة بالعبادة. اليا في الدعوة بس بتوع العلم
18:31ودول خليهم بتوع علم. لأ انت لك الدين كله لك الدين كله لازم تأخذ حظك من الدين كله. وان في درس العصر ان سبب العداوة والبغضاء ان يترك بعض الدين
18:47لك الدين كله لازم خريطة الاسلام ابتداء من اعلى زروة سلام الاسلام اللي هي الجهاد في سبيل الله الى اماطة الازى من الطريق ادنى شيء في شعب الايمان انت كل ده. سبت حاجة منها يبقى تركت بعض الاسلام. قال الله
19:10يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كله كله ما تسيبش حاجة من الدين. ادخلوا في السلم كافة فلذلك لما اقول لك ان ربنا عزيز حكيم يبقى عزيز في حكمته حكيم في عزته
19:31الربوبية والالوهية. يبقى الربوبيته في الهيته والهيته في ربوبيته. ربنا قال كده افمن يخلق كمن لا يخلق قل لا اله الا الله فترى ربوبيته في الهيته. والهيته في ربوبيته. وحمده في ملكه
19:59وقل الحمد لله. والله مش عجباني الحمد لله بتاعتكم دي. الحمد لله. الحمد لله. احمدك واشكر فضلك يا رب وقل الحمد لله الزي لم يتخذ ولدا. ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل
20:20ليكبره تكبيرا. الله اكبر كبيرا حمده في ملكه وعزه في عفوه وحكمته في قضائه وحكمته في قضائه وقدره ونعمته في بلائه لازم تشوف دي تشوف تتفتح لك في في قلبك عنين. يا رب
20:54اللهم افتح للخير بابا في قلوبنا لازم تشوف دي ان ترى حمده في ملكه وعزه في عفوه وحكمته في قضائه في قضائه وقدره ونعمته في بلائه ان ترى عطاءه في منعه
21:23انا مش عايز اشرح بس هي في حاجات مستفزة ها اه ان ترى نعمته في بلائه ان ترى البلاء نعمة نعمة ما ابتلى الله عبده المؤمن ببلاء في جسده او ماله او ولده الا لاحد معنيين. اما ان تكون له
21:45والدرجة عند الله لا يبلغها الا بهذا او يكون عليه الزنب لا يكفر الا بهزا قول الحمد لله. لما الانسان يصيبه بلاء بيقول لك ان الانسان ده اصابه بلاء لان له درجة عند ربنا بس
22:05اعماله خايبة مش مش ما بيعملش حاجة عشان يوصل للدرجة. فربنا يبتليه عشان يرفعه للدرجة دي. او عليه زنب ومش عارف يتوب منه فربنا يبتليه عشان يخلصوا من الزنب اللي هو عليه ده
22:25يبقى البلاء نعمة ولا مش نعمة؟ بس لو تفهم لو بتفهم وعطاءه في منعه كلمة جميلة قوي بيقول له ايه؟ شيبان الراعي يا سفيان عد منع الله عطاء فانه لم يمنعك بخلا ولكن منعك لطفا
22:51قال له يا سفيان عد منع الله عطاء يقول انا عمال ادعي ربنا يا رب اديني واد يا رب اديني واد يا رب اديني واد وربنا ما ادانيش قال اعتبري ان منعه ده عطاء. ازاي
23:14قال لانه منعه مش بخل ده هو كريم. حد هنا يشهد ان ربنا كريم؟ اشهد ان ربنا اكرم الاكرمين. كريم. كريم جلاله طب انت بتشهد ان ربنا كريم ما ادكش ليه؟ لطف لطف بك لو اداك هتكفر
23:39قل لي ليه اكفر ليه؟ بالعكس ده ده انا كنت احبك ايش دراك؟ ولو بسط الله الرزق لعباده لبقى اه وفي الارض ربنا قال كده ولو رحمناهم واحد مزنوق ومش لاقي ومقتول ديون
23:59ونفسه يا رب افرجها علي باتنين تلاتة مليون بس مش عايز اكتر من كده. ربنا بيقول ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر لنجر. قال لي كده في مرة جبت واحد بيقول له يا ابني انت سرقت مني كزا وكزا؟ قال لي انا
24:19والله العزيم انا لو معي الفين جنيه لكنت قتلت الناس دي كلها. ربنا ما يملكنيش على الفين جنيه ابدا. لانه عارفني ما هي كده في ناس كده. اللازم يداس على نفسه عشان يعيش كويس. عشان يحترم نفسه والا لو
24:39زي اللي اللي السوستة ها ترفع رجلك عليه يعمل كده على طول. ينط في وشك صلى الله عليه وسلم. فاعرف عطاءه في منعه. ابن الجوزي بيقول حتة حلوة اوي. بس تصلي
24:58صلى الله عليه وسلم. اه اصحى يا عم ناصر انتهى النم ابن الجوزي بيقول ايه ازا رأيت سربال الدنيا قد تقلص عنك ازا رأيت سربال الدنيا سروال البنطلون يعني الكسوة بتاع الدنيا اذا رأيت سربال الدنيا قد تقلص عنك فاعلم ان ذلك للطف المنعم لا لبخله
25:29خشية ان تتعسر فيه يبقى ربنا سبحانه وتعالى لم عنك الدنيا شوية احسن ايه؟ تتكعبل. صح. ما هو انت مش واخد على انك ترفل في السياب انت متعود انها نص كم
25:52فالدنيا ماشية معاك نص كوم لو اتعدلت هتكفر. والشيخ كشك الله يرحمه قال الفقر حشمة. اه هي كده فعد منع الله عطاء. عطاءه في منعه وبره ولطفه واحسانه ورحمته في قيوميته. ان ترى عدله في انتقامه. جل في علاه. وجوده
26:22وكرمه في مغفرته وستره وتجاوزه. ان تشهد حكمته ونعمته في امره ونهيه. وعزه في رضاه وغضبه وحلمه في امهاله وكرمه في اقباله وغناه في اعراضه وانت ازا تدبرت القرآن كله اللهم ارزقنا تدبر القرآن ارزقنا فهم القرآن ارزقنا علم القرآن ارزقنا نور القرآن ارزقنا هداية القرآن اللهم ارزقنا
26:52كفاية القرآن. اللهم ارزقنا شفاعة القرآن. اللهم ارزقنا لزة القرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. الذين هم اهلك وخاصتك. انت ازا تدبرت القرآن واجرته من التحريف وان تقضي عليه باراء الناس اشهدك القرآن ملكا
27:12قيوما فوق سماواته مستو على عرشه جل جلاله قل لا اله الا الله اشهدك ملكا قيوما فوق سماواته مستو على عرشه استواء يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
27:45مستو على عرشه فوق سماواته يدبر امر عباده يأمر وينأى يرفع ويضع يعطي ويمنع يرسل الرسل وينزل الكتب يرضى ويغضب ويثيب ويعاقب ويعطي ويمنع يعز ويذل ويخفض ويرفع يرى من فوق سبع ويسمع
28:22ويعلم السر واخفى جل جلال الله يعلم السر واخفى السر عنده علانية فعال لما يريد خدت خدت بالك من من كلمة فعال ها؟ فعال ان بطش ربك لشديد انه هو
28:58ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال فعال مش كلام فعال فعال لما يريد موصوف بكل كمال. منزه عن كل عيب. لا تتحرك زرة فما فوقها الا باذنه حد يقدر يرفع ايده كده الا بازنه. ولا ينزل ايده كده الا بازنه
29:29ولا ينطق بكلمة الا بازنه ولا يفتح عينه ويقفلها الا بازنه. ازا علمت ان رؤوس القوم بيد ربك ايه اللي شاغلك عنه ما تنشغل به وهو يكسر رؤوسهم ان شاء
29:47جل جلال الله لا تتحرك ذرة فما فوقها الا باذنه. ولا تسقط ورقة الا بعلمه. ولا يشفع احد عنده الا دي برضو من ايات العظمة اللي فاتتنا قال الله من ذا الذي يشفع عنده الا بازنه
30:16قال ايه؟ من ذا الذي من ذا الذي يعني ايه؟ مين هو ده مين اللي يقدر من ذا الذي يشفع عنده؟ مين يقدر يشفع عنده الا العظمة يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه
30:38الا بازنه. ربنا سبحانه وتعالى قال كده في اخر سورة النبأ قولي يا شيخ عبدالرحمن. يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا ازن له الرحمن وقال وقال صوابا. شرطين انه يأذن له اتكلم. يتكلم وشرط
31:03انه يقول صواب مش قل اي كلام لا تتحرك ذرة فما فوقها الا باذنه. ولا تسقط ورقة الا بعلمه. ولا يشفع احد عنده الا بازنه ليس لعباده من دونه ولي ولا شفيع
31:27بكده نكون خلصنا الفقرة بتاعة لمازا انزل الله القرآن لنعرف الله لاعرف الله عشان تعرف ربنا. تعرف ربنا معرفة منه جل جلاله الله يتكلم عن نفسه يعرفك بنفسه لأ ، ده ربنا جل جلاله خلق الخلق
31:58لتعرفه. الله الزي خلق سبع سماوات ومن الارض مسلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما يبقى ربنا خلق سبع سماوات وسبع اراضين عشان تعرف
32:22جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض يبقى ربنا خلق السماوات والارض وجعل الكعبة والهدي والقلائل. كل ده بس عشان تعرف ربنا
32:44ده المقصد الاسمى المقصد الاعظم المقصد الاكبر انك تعرفه يعرف ربنا جل جلاله احنا الكلام ده في شرح العقيدة الطحاوية مش عارف دايما احنا كل نقلة نقرا العقيدة الطحاوية من الاول تاني عشان نزكر بها. افتح كتابك. قل معي
33:15بس مش بصوت ركز عايزين يا جماعة نحفظ العقيدة دي ونحفزها لولادنا ونورسهم اياها. ان شاء الله. واحنا لما جينا في المدرسة الربانية نختار في العقيدة نشرحه ما لقيناش اعم من هذا الكتاب. العقيدة الطحاوية. احنا بقى لنا
33:35تسع سنين بنشرح في الكتاب ده. ربنا يتمه على خير يا رب. امين يا رب. عشان كده لو قلنا مين اللي معنا من اول العقيدة ماتوا الله يرحمهم. قاعدين. وانتم عارفين كلمة ماتوا يعني ايه
33:52قال له يا موسى ربنا بيقول لسيدنا موسى ده فيه الاسرائيليات ما تصدقهاش ها؟ لا تصدقها ولا تكزبها. يا موسى اتدري من اول من مات من خلقي قال لا يا رب قال ابليس فاني اعد من عصاني من الاموات. يبقى العصاة دول عندنا ايه
34:13اموات ميتين. الاحياء الحياة الحقيقية هو اللي عايش مع الله مع الله اللي عايش العبادة هو ده اللي عايش. العاصي اللي ما بيعبدش ربنا ده ميت وقال الزين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ذلك هو الخسران المبين
34:43يلا الفقرة الاولى نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا اله غيره وتشوف الكلام الجميل ها قل كده
35:06نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا اله غيره او بلا ابتداء صلحها دي بدل قديم خليها اول
35:21اول بلا ابتداء دائم بلا انت اشيل دائم وخليها اخر. الاول والاخر اسماء الله الحسنى ما فيش في اسماء الله الحسنى قديم ولا لا نسمي الله الا بما سمى به نفسه او سماه به رسوله. فنقول اول بلا ابتداء اخر بلا انتهاء
35:41لا يفنى ولا يبيد. يللا خليك معي خلاص سيب قلمك وخليك معي. لا يفنى قل قل لا يفنى ولا يبيد. لا لا في سرك ولا يكون الا ما يريد. امن يا مسلم
35:59لا يفنى ولا يبيد ولا يكون الا ما يريد. لا تبلغه الاوهام. ولا تدركه الافهام. ولا يشبه الانام حي لا يموت. قيوم لا ينام. خالق بلا حاجة. رازق بلا مؤونة
36:20مميت بلا مخافة. باعث بلا مشقة ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته. فكما كان بصفاته ازليا كذلك ليس لا يزال عليها
36:43بدية. يعني ايه الكلام ده ؟ في الفقرة اللي بعدها. ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم باري له معنى الربوبية ولا مربوب ومعنى الخالق ولا مخلوق. يبقى حتى ربنا لو ما خلقش اسمه
37:02الخالق جل جلاله وكما انه محي الموتى بعدما احيا استحق هذا الاسم قبل احيائهم كذلك استحق اسم الخلق قبل انشائهم. ربنا اسمه محيي الموتى. هو احيا موتى لسة يوم القيامة هيحييهم. لكن اسمه دلوقتي محي الموتى. فكذلك
37:27قبل ما يخلق الخلق دول اسمه الخالق ذلك بانه على كل شيء قدير. وكل شيء اليه فقير. وكل امر عليه لا يحتاج الى شيء ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
37:50خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا وضرب لهم اجالا ولم يخفى عليه شيء قبل ان يخلق وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم يبقى قبل ما يخلقك جل جلاله يعلم انت هتعمل ايه
38:23وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته. وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ومشيئته تنفد لا مشيئة العباد ربنا قال وما تشاؤون الا ان يشاء الله ومشيئته تنفد لا مشيئة للعباد الا ما شاء لهم
38:53احفزها دي ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا فضلا يعني كرما ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدلا وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله. وهو متعال عن الاضداد
39:22والامداد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره امنا امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده وان محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وان محمدا عبده
39:47مصطفى ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى. صل عليه. صلى الله عليه وسلم. وانه خاتم الانبياء. وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين. صلى الله عليه وسلم. وكل دعوة نبوة بعد نبوته
40:07كيف غي وهوى وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى والنور والضياء. وان القرآن كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله على رسوله وحيا. وصدقه المؤمنون على ذلك حقا. وايقنوا
40:32انه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية. فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالى ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان اذى الا قول البشر علمنا وايقنا
41:05انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر كلام زي الفل؟ احلى من الفل ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر
41:33قل لا اله الا الله والرؤية حق لاهل الجنة. اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم. اللهم ارزقنا لزة النظر الى وجهك الكريم. اللهم انا نسألك في ليلتنا هذه حسن الخاتمة. والجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب. وارفع درجتنا في الجنة مع النبي محمد
41:57صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الى الفردوس الاعلى. وارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم بكرة وعشيا امين والرؤية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. وتفسيره
42:26على ما اراده الله تعالى وعلمه وكل ما جاء من ذلك في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه على ما اراد. لا ندخل اسمع الكلام المتين القيم العظيم ده آآ الدقيق. لا ندخل
42:46في ذلك متأولين بارائنا. ولا متوهمين باهوائنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله ورسوله مشغلش دماغك لا ندخل في ذلك متأولين بارائنا. ولا متوهمين باهوائنا. فانه ما
43:15في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ورد علم فاشتبه عليه الى عالمه ولا تسبت قدم الا على ظهر التسليم والاستسلام الظاهر زهر الدابة
43:49ما فيش رجل هتسبت الا بالايه بالتسليم والاستسلام. اسمع فمن رام علم ما حظر عنه علمه قلنا اللي يقول لك الله احنا نؤمن ان الله جل جلاله ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا. صح ولا لأ؟ نزولا يليق بجلاله وكماله
44:20ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. جل جلاله سبحانه وتعالى. ليه يقول لك بقى ينزل ازاي؟ الثلث الاخير من الليل هنا ولا في امريكا ولا في يا عم انا مالي انا ما اعرفش الرسول قال ينزل قلت ايه؟ بس
44:40طب انا عايز اعرف فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه عن خالص التوحيد. لا اله الا الله. مش هيعرف يوحد ربنا بقى. ليه؟ لان
45:00في زي ما قلنا كده المرة اللي فاتت وما قدروا الله حق قدر قال ايه؟ ولا يحيطون به علما لا تدركه الابصار. دي خلاص سلم وسلم قل امنت. اه. فمن رام علم ما حظر عنه علمه
45:25ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه اللي هو عايزه يعاني مراده عن خالص التوحيد وفي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوس وسن تائها شاكا لا مؤمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا
45:52قاعد بقى مخبط احنا بقى مرتاحين ومسلمين وراضيين ولا يصح الايمان بالرؤية لاهل دار السلام احنا قلنا قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم سترون ربكم في الجنة. ان شاء الله
46:15اللهم ارزقنا الجنة يا رب. احنا نؤمن بالرؤية. بس اسمع ولا يصح الايمان بالرؤية لاهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم. او تأولها بفهم. اذ كان تأويل الرؤية وتأويل كل معنى يضاف يضاف الى الربوبية بترك التأويل ولزوم التسليم
46:40وعليه دين المسلمين اسمع اجمل كلمة واحفزها ولم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيل ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيل. احنا لما نيجي نؤمن بعقيدتنا السلفية بتقول ان لله عز وجل يد. قال الله يد الله
47:13فوق ايديهم نشهد ان الله جل جلاله له وجه جل جلاله كما ذكر في القرآن سبحانه وتعالى. نشهد الرسول صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الله ينزل ويهرول نؤمن بهزا ونشهد يجي حد يقول لك يا اخي حد يقول ان اللي لهيج ازاي بس ما ينفعش كده؟ نحن ننزه
47:39الله عن هزا لا يده يعني قدرته قل له لا احنا نسبت ان لله يد هناك علمية يدا ليست كايدينا يدا تليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء لو جيت انا يوم القيامة وربنا قالي عبدي
48:03لما اسبت لي يدا قلت يا رب انت قلت يد الله بس ان قال لي عبدي لما اسبت لي النزول؟ ليه ما قلتش تنزل رحمتي؟ اقول له حبيبك محمد قال انا بريء
48:22قلت كده ليه انت يا رب اللي قلت في القرآن؟ قلت كده ليه؟ نبيك محمد هو اللي قال. لكن لو سألك انت ليه نفيت عني اليد وقلت قوتي تقول له ايه
48:35انا بنزهك يا رب انت اعلم بي مني عشان كده بنقول كده ان من لم يتوق النفي ما تنفيش والتشبيه ولا تشبه لا تقول ما لوش يد ولا تقول يد زي دي
48:53الاتنين غلط ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس فيه معناه احد من البرية تعال عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
49:19بعض الناس يقول الفقرة دي غلط في العقيدة الطحاوية عشان ربنا يتصل بالفوقية هو ما قالش يوصف وانما قال لا تحويه وده اعتقاد صحيح ان الفوقية لا تحويه لا تحويه
49:34لكن ربنا يوصف بالفوقية اين الله؟ فوق في السماء الفقرة تسعة وتلاتين والمعراج حق. وقد اسري بالنبي صلي عليه. صلى الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الى السماء سم الى حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحى اليه ما اوحى ما كذب الفؤاد ما رأى
50:00فصلى الله عليه وسلم في الاخرة والاولى والحوض الذي اكرمه الله تعالى به قياسا لامته حق اللهم اسقنا من الحوض يا رب. والشفاعة التي ادخرها لهم حق. كما روي في الاخبار. اللهم شفع فينا النبي محمدا صلى الله عليه وسلم
50:20ميثاق الذي اخذه الله تعالى من ادم وذريته حق. وقد علم الله تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة. وعدد من ان يدخلوا النار جملة واحدة فلا يزاد في ذلك العدد ولا ينقص منه. وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه وكل
50:40ميسر لما خلق له. والاعمال بالخواتيم والسعيد من سعيد بقضاء الله والشقي من شقي بقضاء الله. لا اله الا الله واصل القدر سر الله تعالى في خلقه القدر ده ايه؟ سر
51:11سر ربنا جل جلاله ينصر ده ويخزل ده يعز ده ويزل ده ايه الحكمة؟ ده ايه؟ سر اسمع واصل القدر سرج الله تعالى في خلقه لم يطلع على زلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك زريعة الخزلان
51:42الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالى طوى علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه. قال تعالى في كتابه لا اسألوا عما يفعل وهم يسألون. فمن سأل لما فعل
52:10فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين ما تقولش لربنا ليه لمازا فهذه جملة ما يحتاج اليه من هو منور قلبه من اولياء الله تعالى وهي درجة الراسخين في العلم. لان العلم علمان علم في الخلق موجود
52:41وعلم في الخلق مفقود. فانكار العلم الموجود كفر. وادعاء العلم المفقود كفر. ولا اثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود. العلم الموجود نؤمن بالقضاء والقدر ان اللي بيجري كل ما يجري على ظهر الارض ان كل شيء خلقناه بقدر. ده بقدر الله. العلم المفقود سر
53:12القدر اللي هو ليه لم لماذا ده علم مفقود. تنكر ان ده قدر كفر تسأل ليه حصل القدر؟ كفر ونؤمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد ركم. فلو اجتمع الخلق كلهم على شيء كتبه الله تعالى فيه. انه كائن ليجعلوه غير
53:45ركائن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم على شيء لم يكتبه الله تعالى فيه ليجعلوه كائنا لم يقدروا عليه. جف القلم ما هو كائن الى يوم القيامة وما اخطأ العبد لم يكن ليصيبه. وما اصابه لم يكن ليخطئه. وعلى العبد
54:06ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كائن من خلقه. فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما. ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا محول ولا ناقص ولا زائد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من
54:26الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته. كما قال تعالى في كتابه وخلق كل شيء فقدره تقديرا. وقال تعالى وكان امر الله قدرا بدورا فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيم
54:56فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيما احضر للنظر فيه قلبا سقيما. لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سر الظن تيما وعاد بما قال افاكا اثيما والعرش والكرسي حق
55:33وهو سبحانه مستغن عن العرش وما دونه. محيط بكل شيء وفوقه. وقد اعجز عن الاحاطة به خلقه ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليم ايمانا وتصديقا وتسليما ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين ونشهد انهم
56:01كانوا عن الحق المبين ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين. ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقين ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله ولا
56:21نجادل في القرآن وقفنا هنا. شرحنا كل اللي فات ده بالتفصيل الشديد على مدار التسع سنوات اللي فاتت وصلنا للفقرة رقم خمسة وخمسين عايز اعلق بس على اربعة وخمسين ونسلي ونسمي اهل قبلتنا مسلمين
56:41مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقيه خلي بالك مش معنى ان واحد ظلمك واحد اذاك واحد طغى عليك
56:56انك تكفره لأ ده احنا ادام بيصلي يبقى ايه مسلم مؤمن ما دام بيصلي ادام يؤمن بما جاء به النبي ويشهد بزلك ويعلنه هو عندنا مسلم مؤمن ظالم مسلم مؤمن فاسق
57:13مسلم مؤمن فاجر مسلم مؤمن طالما ان هو بيقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وبيصلي خلاص نشهد ان هو مسلم مؤمن. قد يجتمع في الرجل ايمان وشرك وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم
57:30مشركون يبقى مسلم مشرك ومسلم فاسق ومسلم ظالم ومسلم فاجر ومسلم منافق كل ده وارد لكن ما تقولش كافر. اوعى تقول كافر والوصية اللي انا وصيتها لولادي في العصر اياك والحكم على الناس
57:52اوعى تقابل ربنا وانت حكمت على حد. فلان ده مشرك فلان ده فاسق فلان ده فاجر فلان ده آآ منافق. ما تحكمش ما تحكمش على اشخاص احكم على افعال. اللي يعمل كده يبقى ظالم
58:09اللي يعمل كده يبقى مشرك اللي يعمل كده يبقى فسق لكن ما اقولش فلان لان الحكم على فلان الشخص المعين لابد من سبوت شروط وانتفاء موانع نقولها المرة الجاية ان شاء الله. ايه هي الشروط والموانع
58:25ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله بطلوا كلام شوية اسكتوا شوية بطلوا جدل ومراء في الدين وانشغلوا بكلام الله ولا نجادل في القرآن ونشهد انه كلام رب العالمين
58:46نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا عليه الصلاة والسلام وهو كلام الله تعالى لا يساويه من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب
59:06ما لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان زنب لمن عمل هذا ما نبدأ بشرحه في اللقاء القادم. احبكم في الله واستودعكم الله