العقيدة الطحاوية 65 - قراءة متن العقيدة الطحاوية
0:00ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه اغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:20واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:44مجيدة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانت هم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء
1:10واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:34اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
2:03واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
2:18احبتي في الله كيف حالكم مع الله انا اتفقنا الاسبوع الماضي انني ساجد منكم اجابة. اجابة على هذا السؤال الليلة يا ترى اخبار قلبك مع ربنا ايه يا عم الحاج
2:40الحمد لله وقلنا ان كلمة الحمد لله ليست اجابة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى ما يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا رأى ما لا يسره قال
3:07الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال اهل النار يبقى اللي قلبه حلو يقول ايه الحمد لله. واللي قلبه وحش يقول ايه برضو الحمد لله. يبقى الحمد لله ليست اجابة
3:24الاجابة انك تقول لي ها كيف حال قلبك مع الله قلبك حلو ولا وحش اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا خدتوا الكتاب ولا لسه ما خدتوش في حد هنا من اللي قاعدين ما خدشي
3:40كل واحد كتابه في ايده عقيدتك في ايدك دلوقتي اهي صلي على الرسول صلي. هذا درس العقيدة فرع العقيدة من مدرسة ربانية. وفيه شرح العقيدة الطحاوية وقد وعدنا ان نعيد قراءة العقيدة الطحاوية مرة اخرى. كل واحد كتابه في ايده
4:01وينظر فيه هنقرا من الاول خالص بس قبل ما نقرا عايز اقول تلات كلمات تلات اصول ينبغي ان تحفظ هذه الاصول الثلاثة. الاصل الاول ان عقيدتنا هي عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم
4:21عقيدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اعتقد ذلك جيدا نمرة واحد اعتقاد النبي صلى الله عليه وسلم اتنين بفهم السلف السلف افهم معنى كلمة السلف ايه؟ كترت عندهم كلمة سلفيين وسلف السلف هم الصحابة والتابعين واتباع التابعين. اسمهم
4:47قرون السلاسة الخيرية يعني ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكسر الخبث عايزين مسال ونموزج دي العقيدة السلفية
5:12في العقيدة السلفية نسبت ما اثبته الله لنفسه وما اسبته له رسوله صلي عليه قال له الله من غير تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ممكن عشان خاطري لك بلاش عشان خاطري. ممكن لوجه الله
5:40تحفظ الخمس كلمات دول اقول تاني تدفع كم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اننا كل اية وكل حديس فيها صفات ربنا نمرها كما جاءت دون تشبيه طب ادينا مسال
6:06مسلا ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ يد الله فوق ايديهم يد الله ايه فوق ايديهم ده قرآن لما ربنا يقول يد الله عقيدتك انك تسبت لله يد بس احنا بنقول خمس كلمات بقى بدون تشبيه
6:32ما تقولش الشبه دي لله يد بس بدون ما لهاش شبه بدون تشبيه ولا تكييف لما ربنا سبحانه وتعالى يقول الرحمن على العرش استوى عقيدتك ان تؤمن ان الله استوى على العرش
6:55بدون تكييف يعني ما تسألشي كيف استوى لا تسأل عن الله بكيف نؤمن او بهذه الاحاديث والايات التي جاءت فيها الاسماء والصفات بغير تشبيه. ما نقولش شبه كده ولا تكييف ولا كيف
7:17ولا تعطيل آآ ان بعض العلماء تأول قال ايه قولوا ينزل قال كده هو ربنا جل جلاله ينزل هل ينزل ويخلو منه عرشه لا لا لا فننزه الله عن النزول
7:42فنقول لأ لأ مش ربنا ينزل هو ربنا قصده تنزل رحمته وانا قلت ياد يا عبدالرحمن بالراحة كده وببساطة توجيه عبدالرحمن يوم القيامة وهو يؤمن ان الله ينزل وربنا سأله
8:02عبدي يا عبدالرحمن لمازا قلت اني انزل يقول له يا رب سيدنا النبي قال لنا انك تنزل انت اسأل سيدنا النبي بريء صح ولا لا انا ما اعرفش هو سيدنا النبي قال لنا ينزل ربنا فانا قلت
8:29زي ما حبيبك قال ويا رب سل نبيك يطلع بريء ولا لأ لكن لو ربنا قال له يا عبدالرحمن قلت انزل رحمتك قل له يا رب كأن انت اعلم بي من النبي
9:00انت مال هو قال يا نزلت ليه ينزل هو قال سبحانه وتعالى في القرآن يد الله انت تقول ايه يد الله وما تدخنش بدماغي زي ما هييجي معنا في العقيدة هتسمعها دلوقتي. لا ندخل بارائنا متوهمين
9:27كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ما لوش مسل ما تقولش ايد زي ايدي ولا وجه زي ده ولا قدم زي دي ولا ساق زي دي ما لوش
9:45قال ليس كمثله ها شيء واسم البصير. امروها كما جاءت بغير تشبيه ولا تكييف ولا تأويل ولا تعطيل ولا تمسيل ما تقولش مسل كده هي دي عقيدتك انتبه ودي اللي هتنجو بها يوم القيامة ان شاء الله
10:13لو جيت يوم القيامة بعقيدة غير دي حضر جواب لما يسألك هتقول له ايه وتعالى فانتبه وافق. تعالوا نقرا بقى العقيدة قال العلامة الحجة حجة الاسلام ابو جعفر الوراق الطحاوي
10:37ابو جعفر دي كنيته كنيته قولوا عن آآ محمد حسين يعقوب ابو علاء دي اسمها ايه كنية الكنية ممكن تبقى بابنك الكبير ابنك الكبير اسمه ايه يا ابو احمد او
10:51واحد ما عندوش اولاد نكنيه او يتكنى يعني ابو اسحاق حبيبكم ابو اسحاق الحويني ما لوش ابن اسمه اسحاق وانما هو كان نفسه ايه ابو اسحاق واشتهر بها وخلاص وخلصت. لكن
11:06سيدنا ابو بكر ما لوش ابن اسمه ابو بكر بس هي كنيته ايه ابو بكر فلذلك الكنية ما سبقه اب او ام دي الكنية ابو جعفر الوراق الوراغي يعني اللي بيبيع كتب اللي بيبيع كتب اسمه ايه
11:26وراك بتاع ورق يعني الطحاوي دي بنقول عليها نسبته في فرق بين نسبه ونسبته نسبه اللي يسبت العيلة. يعني احنا نقول عليه نفسنا ايه؟ قالوا يعقوب. قالوا يعقوب دي العيلة
11:44المعتمد يعني دي النسبة بقى نسبته لبلده من المعتمدية او الجيزي من الجيزة فاهمني ازاي؟ يبقى الطحاوي دي نسبته مش نسبه نسبة الى بلد اسمها طحانوب في اسوان طه نوبي يعني من من بلاد النوبة
12:06راجل صعيدي اصيل شف الصعايدة رجالة انت باين عليك صعيدي على فكرة انا بحب الصعايدة صعايدة انا بعتبرهم رجالة ابو اصول بس الصعايدة الاصليين اه الصعايدة الاصليين آآ بمصر رحمه الله هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة
12:33على مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبدالله محمد ابن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم اجمعين. وما يعتقدون من اصول الدين ويدينون به لرب العالمين
12:51الامام الطحاوي كان مذهبه حنفي كان مذهب مصر وما زال الى الان. المذهب الرسمي ايه الحنفي الاحناف عشان كده ييجوا يجوزوك يقول لك زواجتك على مزهب الامام ابي حنيفة الامام الاعظم ابي حنيفة ودي تبقى مصيبة في حقك يعني لانك انت بعد كده في الجواز
13:08عشان تحتكم في الطلاق لازم تحتكم الى مذهب ابي حنيفة لانك متزوج على مذهب ابي حنيفة عشان كده ابقى هاتني اعقد لك عشان اقول لك ايه؟ على كتاب الله وسنة رسوله. خليها ايه؟ مفتوحة على سنة سيدنا النبي. فالامام ابو حنيفة
13:24آآ دون مذهبه وحققه ونقحه وزكر ادلته الامامان ابو يوسف وابن محمد ابن الحسن. الاتنين دول تلاميز الامام ابي حنيفة يبقى الامام ابو حنيفة وتلميذيه ابو يعقوب ومحمد ابن الحسن
13:45يقول اسمع بقى العقيدة ها اسمع كده اقرا معي عينك على الكتاب وانت بتقرا بلسانك مش مطلع صوت ها نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له. قل لا اله الا الله
14:07ولا شيء مثله اقلب ولا شيء يعجزه ولا اله غيره قديم بلا ابتداء دائم بلا انتهاء احنا عايزين نغير كلمة قديم ودائم لان من عقيدتنا الا نصف الله ولا نسميه الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله. صل عليه
14:32صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ والكلام ده قلناه قبل كده. قلنا ان ما ينفعش تيجي تقول الله هو المهندس الاكبر ده غلط لان ربنا ما سماش نفسه مهندس ما تقولش ربنا انا ربنا ده هو الدكتور الكبير
14:51الكلام ده غلط الله هو الطبيب. اقول الله هو الطبيب مش الدكتور ما تفرقش يا شيخ بلاش تبقى معقد كده لأ العقيدة لازم تبقى محسوك بان كلمة صغيرة تكفرك يطلعك من الملة غلطة صغننة في العقيدة
15:19بيقول ايه طبعا درسنا بعد العشاء وايه وناخد ايه قال له الصبح اللي مستعجل يروح اللي بيبان المسجد مفتحة مش قافلين على حد صلي على الرسول صلي جاي متأخر ليه يا سني انت كمان ؟ اقعد
15:37آآ كنا بنقول ايه؟ يقول ابن القيم في الفوائد التوحيد اسمع نفسي تركزوا معي الليلة دي كده ها عشان دي عقيدة والايه؟ التوحيد الطف شيء وانزهه وادقه واصفاه اسروا فيه ادنى شبهة
16:07او شهوة او لفظة او لحزة او شهوة خفية فالتوحيد كابيض ثوب يكون ادنى شيء يظهر فيه التوحيد هي العقيدة كده بيضاء صافية اصغر غلطة تبان ايه المصانع؟ مثلا مثلا
16:48قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اصبح على اثر سماء الدنيا مطرت بالليل الرسول لما صلى الصبح قال اتدرون ماذا قال ربكم ليلة قالوا الله ورسوله قال قال ربنا اصبح
17:12فادي مؤمن هو كافر فمن قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فهو مؤمن بالله كافر بالكواكب. ومن قال مطرنا بنوء كزا فهو كافر بالله مؤمن بالكواكب المعادن نيجي على لسنة الاسكندرانية
17:39يقول لك دي نوت كزا النوى الكلمة دي كلمة مش النوة اللي امطرتنا مين اللي امطرنا ازا كان سيدنا عبدالله بن عباس قال ايه؟ قال ان قال ان الريح طيبة
18:01والربان ماهر فقد طول ما بسرعة عشان كان الهوا جميل الصراع كان الربان ماهر مش كده ده اللي وصلك مين ربنا عرفت ايه انت لما تقول والله لولا الدكتور الفلاني ده
18:25الواد مات يبقى اشركت بالله ده اللي نجى الولد مين قل لي طب ما الدكتور كان سبب ولا كان سبب ولا حاجة ده اللي فهم الدكتور مين الله وياما الدكتور ده كان سبب في موت عيال كتير برضو
18:45بس اللي وفقه المرة دي وفهمه وخلاه وصف صح وقال صح ربنا لان دماغه في ايد ربنا ولسانه في ايد ربنا وعينيه في ايد ربنا والالم اللي في ايده في ايد ربنا. ايه ده يا شيخ انت بتنفي الاسباب؟ ما بنفيش الاسباب
19:01بس لا تتعلق قلوبنا بالاسباب. دي عقيدة اهل السنة بقى. ها؟ ان احنا لا ننفي الاسباب. نأخز بالاسباب. نروح للدكتور ونعمل اشعة ونعمل نعمل تحاليل ونعمل عملية لكن الشافي مش العملية الله هو الشافي
19:18الله هو المعافي قلنا كده قبل كده اللي يقول والله تعرف التوكتوك ده هو اللي فاتح لنا لولا التوكتوك ده كان بيتنا خرم قل له اشركت انت بتعبد التوكتوك من دون الله
19:35ده اللي فاتح البيت مين؟ الله. التقلق ده ايه سبب لو خده يفتح لك سبب تاني ومش هيخرب البيت ان شاء الله يقول لصاحب الشغل ربنا يخليك لنا. والله انت اللي بتوكلنا. هو ما بيوكلكش؟ اللي بيوكلك مين
19:54شفت بقى العقيدة الصحيحة مريحة ازاي ان يبقى قلبك متعلق بالله مش بالناس ولا بالاسباب ولا بشيء بنقول ايه؟ نسبت لله ما اثبته لنفسه وما اثبته له رسوله. يبقى ربنا قال لنا قديم لا ما قالش قديم. قال ايه؟ الاول
20:12هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. ده في القرآن. والرسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم. قال اللهم اني اسألك بانك انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين
20:32اغننا من الفقر قولوا امين يبقى بدل قديم هنحط ايه؟ الاول الاول بلا ابتداء وبدل كلمة دائم نقول ايه؟ الاخر بلا انتهاء تاني نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله
20:54ان الله واحد لا شريك له. قل لا اله الا الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله. احفز بقى يا اخي اسمع لك ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه. ولا اله غيره. اول بلا ابتداء. اخر بلا
21:19انتهاء لا يفنى ولا يبيد ولا يكون الا ما يريد لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام ولا يشبه الانام ربنا قال كده ولا يحيطون به الماء اعرف ربنا كما هو جل جلاله
21:47لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام ولا يشبه الانام حي لا يموت قيوم لا ينام خالق بلا حاجة قالق بلا حاجة يعني ربنا مش محتاج انه يخلق صح خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة
22:11يعني بلا مشقة ولا كلفة بلا مؤونة يعني بيرزق ادى الراجل ده عشرين عيل والداه الراجل ده ميت مليون جنيه وادى الراجل ده عشر تلاف فدان وادى الراجل ده وكل ده لم ينقص مما في يده شيء. سبحانه. قال رسول الله
22:34صلى الله عليه وسلم يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ربنا سبحانه وتعالى يمينه مليانة ليل ونهار مغرقة العباد سحاق عارف لما يقول لك عنيه بتسح ها سحاء
23:07بيد الله بتغرق الناس ليل ونهار قف ورزق وبركة فلوس وصحة وعيال واموال وعافية وستر ولطف وزكر وصلاة وقرآن هداية جل جلاله اسأله من في السماوات كل يوم هو في شأن
23:36يشفي ويمرض يعطي ويمنع يرفع ويضع يعلي ويخفض جل جلاله انه وتعالى ما حدش يبعت اسئلة بقى ليلتكم فل خليك مشغول معايا بالعقيدة حي لا يموت قيوم لا ينام خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض
24:03فان ذلك لم يغض ما في يمينه ايد ربنا مليانة انفق من يوم ما خلق السماوات والارض لحد النهاردة وكل ده ما نقصش من اللي في ايده حاجة ابدا قال الله في الحديث القدسي لو ان اولكم ها
24:20واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيته كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيء اعانك يا رب غني قلت لو كلكم كده اجتمعتم وكل واحد اتمتع كده وطلب اللي اللي في نفسه
24:46وربنا اداه له ما ينقصش من اللي عند ربنا حاجة ربك غني كريم واسع جل جلاله قال خالق بلا حاجة واسق بلا مؤونة مميت بلا مخافة مميت ها بلا مخافة
25:14قال ايه؟ فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ها سواها ها ولا يخاف عقباه مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة موتوا الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف هزر الموت فقال لهم الله موتوا سم
25:43احياهم قوموا موتوا قوموا ماتوا قاموا مميت بلا مخافة. بائس بلا مشقة ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا
26:13كزلك لا يزال عليها ابديا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري له معنى الربوبية الكتاب في ايدك قل ولا مربوء له معنى الربوبية
26:36ولا مربوب. ومعنى الخالق ولا مخلوق. وكما انه محي الموتى بعدما احياه استحق هذا الاسم قبل احيائهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشائه كلام احلى من الفل واحدة واحدة تاني كده
27:02بس بعد ما تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قل ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته بالعقيدة بقى بس احنا مش بنبعد عن الكلام الفلسفي
27:21علم الكلام اللي هو ايه؟ ان الله جل جلاله ودين ليس شيء من صفاته محدثا البشر هم المحدسون ربنا جل جلاله ادين بصفاته ازليا كان في الازل قبل خلق الخلق اسمه
27:47الخالق زي ما دلوقتي اسمه الباحس ولسه ما بعتش الموتى ومع زلك بنقول عليه ايه محجي الموتى محيي الموتى مع ان ما ما قدامكش في موتى احيوا لكن الله محيي الموتى
28:09بيقولوا ايه يقولوا عن الانسان انه حيوان ناطق. حيوان مش مقصود بها الحيوان من زوات الاربع. حيوان يعني حي فان الدار الاخرة لهي الحيوان. فالانسان حي. حي ايه ناطق انت اسمك ايه
28:29لازم الاخ حازم قاعد ساكت اهو قافل بوقه هازم ناطق ولا اخرس ناطق قل لي ده ما هو ما بيتكلمش اهو اقول لك ايه في حاجة اسمها بالقوة في واحد اسمه تكلم بالفعل
28:50انا دلوقتي وانا بتكلم كده اسمي متكلم ايه بالفعل بالفعل انا بتكلم بالفعل وانت وتكلم بالقوة يعني ايه متكلم بالقوة؟ ان عنده القوة على الكلام بس هو ساكت وصلت ولا لسه
29:06يبقى احنا لما نقول عن ربنا سبحانه وتعالى متكلم هو سبحانه وتعالى متكلم بالفعل وكلم الله موسى تكليما ومتكلم بالقوة فليس طيلة الوقت يتكلم سبحانه وتعالى جل جلاله يتكلم متى شاء ها
29:24كيفما شاء بما شاء جل جلاله. فعشان كده لما بوصف ربنا على انه رزاق ولو لم يرزق برضه ايه رزاق بالقوة ورزاق بالفعل محيي بالقوة ومحيي بالفعل خالق بالقوة وخالق
29:46بالفعل جل جلاله ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق له معنى الربوبية ولا مربوب ومعنى الخالق ولا مخلوق تاني بص بقى كده في كتابك وركز ولو مش فاهم ارفع ايدك وانا اعيد من جديد
30:06ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته يعني بعد ما خلق الخلق ما ازدادش حاجة جل جلاله وكما كان بصفاته ازليا كزلك لا يزال عليها ابديا
30:28ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري له معنى الربوبية ولا مرجو ومعنى الخالق ولا مخلوق. وكما انه محيي الموتى بعدما احياه استحق هذا الاسم قبل احيائهم
30:50كذلك استحق اسم الخالق قبل انشائهم ذلك بانه على كل شيء قدير وكل شيء اليه فقير. وكل امر عليه يسير. لا ايحتاج الى شيء ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قل لا اله الا الله
31:20خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا افهم بقى بردو دي مسألة من مسائل العقيدة ان اركان الايمان بالقدر اربعة العلم والكتابة والمشيئة والخلق والايجاد الايمان بالقدر العلم. عشان كده قال خلق الخلق
31:52بعلمه العلم ان تؤمن ان الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون دي مش فزلكة لغوية لأ ده احنا بنقول اللي ما حصلش ربنا يعرفه
32:16يعلم اللي ما حصلش لو حصل كان هيحصل ازاي؟ الدليل على كده قول الله عز وجل ولو ردوا لا عادوا هم مش هيردوا بس ربنا يعلم انهم لو ردوا لعادوا فده الدليل على انه يعلم ما لم يكن
32:35يبقى نمرة واحد الايمان بالعلم ان الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن تؤمن بهزا اتنين الكتابة قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اول ما خلق الله القلم
32:58وديت هتخلينا نرد على اللي بيقوله اتدري يا جابر اول ما خلق الله نور نبيك يا جابر الحديس ده حديس موضوع اللي يقوله ان ربنا اول ما خلق خلق نور النبي ده كذب
33:18لان النبي مش مخلوق من نور، اللي يقول النبي مخلوق من نور يبقى اشرك بيقول ربنا اتنين الله محمد. لان الله نور ومحمد نور اوعى تعتقد كده محمد صل عليه
33:33بشر قل انما انا بشر مسلكم زيكم من لحم ودم قال ولدت من النكاح قال ايه ولدت من نكاح فسيدنا النبي اتخلق زينا. اب وام اتجوزوا والاب جامع الام. وآآ حملت وآآ بعد تسع شهور انجبت
33:56زينا بالزبط فضله انه يوحى اليه. صل عليه قل انما انا بشر مثلكم ايه يوحى اليه يبقى مش من نور والكلام ده ما ينقصش قدر النبي عشان حد يقول لك ايه ده
34:16انتم كده ما بتحبوش النبي لا بالعكس احنا بنحب النبي اكتر منكم وبنصلي على النبي صح ولا لا اه بنصلي على النبي اكتر منك ونعزم النبي ونوقرو اكتر منكم. بس ما نقولش غير الحق
34:28حقن النبي بشر مخلوق من طين مخلوق من ماء بالنكاح امال اول ما خلق الله خلق ايه فلما جبتوا الكلام ده منين؟ الحديس اهو اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب. قال ماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة
34:54القلم كتب كل اللي هيحصل عشان كده سيدنا النبي صلي عليه قال لك عشان تستفيد من الايمان بالقدر تستفيد من الايمان بالقدر التسليم قال واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء
35:21فلن ينفعوك فلن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو انه اجتمعوا على ان يضروك بشيء فلن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك ها رفعت الاقلام وجفت الصحف. خلاص يا عم الحبر نشف
35:44لا هيتمسح ولا هيتصلح ده الايمان بالكتابة رفعت الاقلام وجفت الصحف مكتوب لك تجوز فلانة رحت جيت اتنططت اتعفرأ هي دي هتروح منها فين قدرك اه ربنا كتب لك رزق قرش
36:13لو ولعت في نفسك هو هو رزقك هو رزقك ياما ناس ولذلك لما بنقول كده في قضية الارزاق ترى العجب تلاقي فيه انسان بيشتغل في اليوم عشرين ساعة وانسان بيشتغل ساعتين وابو ساعتين بيكسب اكتر
36:33من اربعة وعشرين ساعة رزق قل لي ما هو كل واحد بمجهوده لا بالعكس ده ما ممكن يكون يعني آآ ده ما بيبزلش مجهود وده بيبزل مجهود قل لي بالشهادات دي بلد شهادات ولا بالشهادات
36:47بدماغ بقى ولا بالدماغ دي ايه ارزاق سلم يا مؤمن قل لا اله الا الله. اطيع ارزاق واقدار ومكتوبة رزقك كده خلاص خلصت قل لي خلاص بقى الواحد ينام في البيت
37:05ما دام رزق مكتوب يبقى رزقك هيجي لك لا مش كده. ما هو قال لك رزقك مكتوب اسعى وانا ادهولك عشان كده ربنا بيقول لك ايه سبحانه وتعالى ان كل شيء
37:19قلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر كله مكتوب خلق الخلق بعلمه. قال لك وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في زلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
37:45كله مكتوب. خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا. يبقى قلنا اركان الايمان بالقدر اربعة العلم. اتنين الكتابة تلاتة المشيئة. وما تشاؤون الا ان يشاء الله. اربعة الخلق بالايجاد. الخلق يعني ايه؟ ان الله جل جلاله
38:05خلق بي القدرة على رفع اليد وانزالها يبقى لما ربنا خلق الرفعة دي الخلق الرفعة دي مخلوقة قال الله والله خلقكم وما تعملون والله خلقكم وايه وما تعملون خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا وضرب لهم اجالا
38:31ولم يخفى عليه شيء قبل ان يخلقه وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ومشيئته تنفد لا مشيئة العباد لا مشيئة للعباد الا ما شاء لهم
39:09فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن قل قل معي كده. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله تاني ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله. لازم
39:33تؤمن بكده ان ما شاء الله كان لو ربنا شاء يكون عشان كده سيدنا النبي صلي عليه انس بيحدس قال ما عاتبني على شيء قط. ما قال لي لشيء عملته
39:47بما عملت ولا شيء تركته لما تركته ولو عاتبني احد من اهله في شيء؟ قال دعوه لو قدر لك دعوه لو قدر ان ما جبتش يا ابني الحاجة الفلانية ليه
40:05لو ربنا قدر انه يجيبها كان ايه في ناس هوايتها تعقيد العقيدة العقيدة بسيطة ولا انتم شايفين حاجة معقدة هنا سهلة وحلوة وجميلة جدا ها يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا
40:29ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدل وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله سبحان الله انت اسمك ايه ياد يا سني ها اسلام. الواد اسلام ده ربنا هداه والتحوا بطل يمشي مع بنها
41:00بطل يتفرج على افلام وحشة وبطل آآ تجاير بطل بطل بعد صاحبه اللي كان كده هو ماشيين مع بعض ليل ونهار ادمن المخدرات ماشي في سكة والسرقة مين اللي هدى ده
41:23واضل ده والجواب يسأل عما يفعل ما تقولش لربنا ليه قل لي طب انا هبقى مؤدب واقول ايه الحكمة هذا عبدالرحمن واضل خوشيئه فلان يهدي ويعصم ويعافي فضلا فضلا يعني ايه؟ يعني مش حقك ياد يا عبدالرحمن مش مش فرض على ربنا انه يهديك ده من ايه
42:15من فضله كريم من فضله انه هدى ويضل من ويبتلي عدل ما زلمش حد ان الله لا يظلم برة عدلة الواد اخوه قل له يا رب يعني انت اديت فلان وانا ما اديتنيش
42:44اما زاغوا ها ازاغ الله قلوبهم هي كده وتعالى يضل من يشاء ويهدي من يشاء. بس لا يزلم ما يبقاش حد يستحق الهداية وربنا يضله. لا لا لا. انا بقول لك اهو امن يا مسلم انك لو اتيت اي انسان في الدنيا
43:07اي انسان مهما بلغ كفره وزندقته وجه قال يا رب انا تبت الله يقبله ويفتح له بابا ابدا ما يردش حد جل جلاله ابدا قال ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات
43:26ثم لم يتوب ففتنوا المؤمنين والمؤمنات وربنا بيقول لهم ايه توبوا ونقبل قال الله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلفوا لازم تؤمن اننا نتعامل مع رب كريم
43:49يحب ان يعطي ويحب ان يغفر ويحب ان يهدي ويحب ان يمنح ويحب ان يعفو. اللهم انك عفو تحب تحب العفو فاعف عنا يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي
44:12عدلا وكلهم ها يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله انت بقى هداك ده فضل اضلت دعك وهو متعال عن الاضداد والانداد مصر اللي هم ضد على الله كان الكافر على ربه ظهيرا
44:46الضاد شغال ضد ربنا وهو متعال عن الاضداد والانداد. الانداد جمع ند. الله لا ند له ولا شبيه ولا مسيل جل جلاله قال ومن الناس من يتخذ من دون الله
45:05اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله قال الشيخ لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله
45:36رسوله المرتضى وانه خاتم الانبياء. صل عليه. وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين صلى الله عليه وسلم وانه دين وان معطوفة على ان ان الاولانية نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ها
46:02ان الله واحد لا شريك له وان محمدا معطوفة عليه عبده المصطفى اجل م بشر ان يكون ما يطمعش اي انسان ان يعلي مقامه عن درجة اعلى درجة تبقى ايه
46:29كده ربنا سبحانه وتعالى لما اسنى ومدح قال اعمل قال ايه نعم الهم لما مدح سيدنا النبي باعلى مقاماته سبحان الذي اسرى بعبده الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
47:03وانه لما قام عبد الله يدعوه في مقام التحدي ربنا قال ايه قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة قلت الاسبوع اللي فات الاربع اللي فات ها ان الناس كلهم عمالين يقولوا الخضر والخضر والخضر ربنا لما تكلم عن الخضر قال ايه
47:35اه قال فوجد عبدا ها من عباده عبدا ايه مين هيبقى واحد من عرض عبادنا اهو عبد من عباده هي دي ان اعلى درجة انك انت توصل لها درجة ايه
47:57عبد عبد عشان كده ربنا هنا في عقيدتنا بنقول ايه وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبده المصطفى لما قالوا سيدنا عيسى اله وكفروا الا لعنة الله على الكافرين ربنا قال ايه؟ ان هو الا عبد انعمنا عليه
48:25سيدنا عيسى قال ان هو الا ايه عبد انعمنا عليك عشان كده سيدنا عيسى نفسه لما كلمهم قال اني عبدالله عشان كده الله يرحمه ديدات لما تحدى قال لهم اتحداكم لو جبتوا في التوراة ولا في الانجيل كلمة انه بيقول ان انا اله ولا ابني اله
48:47ما فيش قبط باعلى درجات البشر ان يكون عبد. عشان كده احنا بنمدح سيدنا النبي لما نقول هو عبد الله ورسوله بنمدح سيدنا عيسى لما نقول هو عبد الله ورسوله وكلمته
49:07القاها الى مريم وروح منه عبده المصطفى ونبيه المجتبى وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل ها من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم ربنا قال الله اعلم
49:40حيث يجعل وقت نزول الرسالة كان في طامعين كسر ناس كتير عايز يبقى نبي ناس كتير جدا اليهود كانوا بيقولوا اهل يثرب يوشك ان يبعث منا ها نبي فنقتلكم قتل عاد
50:07كان في آآ شعراء وناسرين متعبدينا الساكين عشان كده آآ ابو الحكم ابن هشام ابو جهل لما قالوا له انت ما امنتش بالنبي ليه لأ بنو هاشم اطعموا فاطعمنا وسقوا فسقينا
50:34حتى اذا كنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحى اليه وانى لنا بهذه؟ والله لا اؤمن به ابدا اقد اجتهد ايه كلمة الملك صلى الله عليه وسلم حدش يسأل ربنا
51:02لا يسأل ما يفعل ده رزق رزق لو امنت بكده ربنا ادا واحد حفز القرآن وادى واحد فلوس ادى واحد المدة واحد دعوة لما ربنا اختار سيدنا النبي صلى الله كل
51:26ما بتصلوش عليه ليه؟ صلى الله عليه وسلم كل الناس اللي على ظهر الارض قالوا امد يتيم عبدالمطلب كل الناس عملوا كده من محمد طب ليه محمد ومهما تقول هو محمد
51:54صلى الله عليه وسلم ونصر الله محمدا ورسوله وهو رضيه تارة وارتضاه انه خاتم الانبياء ما فيش نبي بعده وامام الاتقياء وسيد المرسلين. قال انا سيد ولد ادم ولا فخر
52:22قال بيدي لواء الحمد ادم والنبيون خلفي يوم القيامة وهو سيد المرسلين وحبيب رب العالمين وكل دعوة وكل دعوة نبوة بعد نبوته فغي وهوى ما فيش نبي بعد سيدنا النبي صل عليه
52:51اخر الانبياء كل دعوة نبوة بعد نبوته فغي فغي يعني يعرف الحق ويتبع عكس الحق وهوى الهوا بقى اللي احنا بنتكلم عنه هنكمل الاسبوع الجاي ان شاء الله فغي وهوى. وهو المبعوث صل عليه
53:12صلى الله عليه وسلم الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء. المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى. قال الله جل جلاله قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم
53:35جميعا رسول مبعوث الى الانس والجن مبعوث الى الانس والجن. صلي عليه. صلى الله عليه وسلم بالحق والهدى وبالنور والضياء وان القرآن كلام الله منه بدا الى كيف اولى له على رسوله وحيا
54:08وصدقه المؤمنون على زلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية اسمع فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر
54:39ايس قال تعالى ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر. ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
55:02فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر قل لا اله الا الله بعد ما قلنا عقيدتك في الله وان عقيدتك في سيدنا النبي دي عقيدتك في القرآن الكريم
55:24عقيدتك في القرآن الكريم ايه قال وان القرآن ها كلام الله ليس بمخلوق كلام ربنا ربنا تكلم به قال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله انا قلت لكم كده كتير. لما ربنا يقول كلام الله اقول انا ايه
55:56على عيني وعلى راسي وراس ابويا حاضر كلام الله يبقى ايه كلام الله بمنتهى البساطة منه بدا بلا كيف انا قلت لك قبل كده ياد يا سني انت ان شاء الله ربنا يطول لحيتك قل امين
56:20والسامعين لما تقرأ القرآن كده تبص في المصحف وانت بتقرأ لو اتبع الحق فهو لفسدت السماوات والارض ومن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ان تسألهم خرجا فخراج ربك خير
56:49وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. وانت بتقرأ كده فكر ان هذا اللي انت بتقراه ده ايه ربنا على طول بعدها تؤمن كيف منه بدا بلا ها كيف مش زي ما احنا بنقرأ كده حرف وصوت
57:25بلا كيفية قولا قال الله عشان كده انا حريص دايما لما يقولوا ايه جاء في القرآن وفي النص القرآني سيبك من الكلام ده كله لما تيجي تتكلم عن القرآن تقول ايه
57:40قال الله قال الله وعظم كلام ربنا منه بدا بلا كيفية قولا وانزله يعني ربنا تكلم بهذا الكلام ثم نزل به الروح الامين الى النبي محمد سيدنا جبريل نزل بلغ الكلام اللي ربنا قاله لمين
58:08لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه المؤمنون على ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة لما بقول احنا كده طولنا ولا لسه طب خليني اكمل الفقرة دي بس ونروح ماشي
58:28عشان ما تزهقوش مننا ونكمل المرة الجاية ولا ما فيش مرة جاية؟ لا في المرة الجاية ان شاء الله الاربع الجاي ان شاء الله في صلاة العشاء بازن الله ها بنقول ايه
58:37ان لما بنقول عقيدة سلفية شف شف قال رسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يضحك ربه قال له رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قول على قول بخ
59:15بخ بخ كلمة استحسان لما الرسول قال يضحك ربنا قال الله الله الله ما شاء الله! ايوة ايوة ايوة ده معنى كلمة ايه بخ بخ بتقول بخ بخ على ايه
59:31ما حملك على قول بخ بخ قال لن نعدم من رب يضحك ايرى ادام ربنا بيضحك يبقى ايه غير شوف ما قالش يضحك يعني يضحك يعني ايه يضحك كده. يضحك يعني ايه
1:00:00يعني يضحك هي دي عايزة تفسير ينزل يعني ايه ينزل يد الله فوق ايديهم يعني ايه يد الله لا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمسيل زي ما هي وصدقه المؤمن
1:00:28شف الاعرابي صدق ازاي يضحك ربنا خلاص عدت ييجي النهاردة تلاقي كتاب متألف بتأويل صفة الضحك انت بتأولها ليه ما دام الرسول قال عندي خلصت وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة
1:00:52ليس بمخلوق ككلام البريء. ما احنا قلنا ان كلامنا مخلوق رفعة ايدي دي مخلوق ربنا خلق في ايدي دي القدرة على انها تترفع خلق في لساني ده انه ينطق قلق في الحنجرة والاحبال الصوتية انها تخرج الصوت ده كل ده مخلوقات الله جل والله خلقكم وما
1:01:13وما تعملون قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. فلذلك كلام البرية مخلوق. فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالى ساصليه سقر
1:01:39فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر منع التشبيه ازاي؟ قال ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
1:02:06فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر والرؤية حق لاهل الجنة احلى كلام سمعته في حياتك بقى ان شاء الله الاسبوع الجاي لما نتكلم عن النظر الى وجه الله الكريم في الجنة
1:02:28احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله