العقيدة الطحاوية 39 - و نقول إن الله اتخذ إبراهيم خليلا و كلم موسى تكليما
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
0:13ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:30اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
0:49يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
1:12يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
1:29وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
1:46اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا كنا قد توقفنا باللقاء الماضي في شرح العقيدة الطحاوية وهزا هو الدرس التاسع والثلاثون فيها عند الفقرة الثانية والستين
2:08واعلموا ان هزه العقيدة العقيدة الطحاوية تحتوي على مئة واربعة عشر فقرة. مية واربعتاشر فقرة احنا في الفقرة اتنين وستين في الفقرة الثانية والستون يقول الامام الطحاوي عليه رحمة الله ونقول
2:25ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم موسى تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما ايمانا وتصديقا وتسليما معلوم ان بعض هؤلاء الجهمية والمعتزلة انكروا الخلة وانكروا الكلام وانكروا الشفاعة كيف يكون يتخذ الله خليلا
2:50ازاي ما ينفعش ربنا يتخذ قليل من البشر مش ممكن مستحيل والله في القرآن يقول واتخز الله ابراهيم خليل طب ازا كان هو الملك جل جلاله بيقول لك ايه واتخذ الله ابراهيم الخليل. لكن هي دي تحكمات العقل
3:09تحكمات العقل والخلة كما ذكرنا الكلام في اللقاء الماضي انها اعلى درجات المحبة. يقول ابن القيم في المدارج اه فصل في مراتب المحبة اسمائها ومعانيها يقول وهي عشر مراتب المحبة عشر مراتب
3:32اولها العلاقة وسميت علاقة لتعلق القلب بالمحبوب يبقى اول آآ حاجة بين اتنين في بداية الحب اسمها ايه علاقة قال الشاعر اعلاقة ام الوليد بعيدما؟ اعلاقة ام الوليد بعيدما افنان رأسه كالثغامي المخلص
4:00يعني بعد آآ مشيبتي جاية تعملي علاقة؟ اعلاقة ام الوليد وعيدما افنان رأسه كالصغام المخلصي الثانية الارادة الاولى الايه علاقة. التانية الارادة وهي ميل القلب الى محبوبه وطلبه له. ميل القلب الى محبوبه
4:20وطلبه لها. الثالثة الصبابة وهي انصباب القلب اليه بحيث لا يملكه صاحبه. كانصباب الماء في الحدور واسم الصفة منها صب يبقى الاولى علاقة والتانية ارادة والتالتة ايه صبابة ومنها الصب
4:42والفعل صبا اليه يصبو صبا صبا وصبابة فعاقبوا بين المضاعف والمعتل وجعلوا الفعل من المعتل والصفة من المضاعف ويقال صبن وصبوة فالصبا اصل الميل والصبوة فوقه والصبابة الميل اللازم وانصباب القلب بكليته. في الحديث
5:01ان الله يعجب من الشاب ليست له صبوة صبوة الصبوة هي آآ النهم بالشيء والشغف به فالشاب في فترة شبابه لابد له صبوة. ودايما نشوف الشباب في اول فترة المراهقة كده لازم يبقى له واحدة بيحبها
5:22او بلاش واحدة حاجة صورة آآ يحب حاجة معينة. هي دي الصبوة. فيعجب ربنا من شاب ايه ليست له صبة. الشاب اللي ما لوش يعني ما خدتوش دي بيبقى حاجة عجيبة
5:36ودي ربنا يحبها الرابع الغرام يبقى العلاقة الارادة الصبابة الغرام. الغرام هو الحب اللازم الحب اللازم للقلب الذي لا يفارقه بل يلازمه كملازمة الغريم لغريمه ومنه سمي عذاب النار غراما
5:56للزومه لاهله وعدم مفارقته لهم. قال تعالى ان عذابها كان غرامة ان عذابها كان غراما فالغرام هو الملازم لزلك اللي مغرم بحاجة يحب دايما يبقى معه ولازق فيها الغرامة. الخامسة الوداد
6:18والوداد هو صفو المحبة وخالصها ولبها الود الود ان يبقى فيه ود والود لازم له طرفين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ود الود مش بقى لما يبقى فيه بينك وبين ربنا ود
6:41الود خالص المحبة صفو المحبة لب المحبة والودود من اسماء الرب جل جلاله وفيه قولان معنى اسم الله الودود انه الموجود قال البخاري رحمه الله في صحيحه الودود الحبيب الودود الايه
7:03الحبيب الساني انه الواد الواد لعباده اي المحب لهم المحب لهم وقرنه وقرنوه باسمه الغفور اعلاما بانه يغفر الذنب ويحب التائب منه ويوده فحظه التائب نيل المغفرة منه وعلى القول الاول الودود
7:28في معنى يكون سر الاقتران اي اقتران الودود بالغفور استدعاء مودة العباد له ومحبتهم اياه باسمه الغفور. يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك حبني ده انا غفور حبني ده انا اللي غفرت لك
7:45انا اللي سترتك انا اللي عافيتك انا اللي خدت بايدك استدعاء محبة العباد السادسة واحنا قلنا واحد ايه فانت ناسي العلاقة اتنين الارادة تلاتة الصبابة اربعة الغرام خمسة الوداد ستة
8:13الشغف الشغف يقال شغف بكذا فهو مشغوف به. وقد شغفه المحبوب اي وصل حبه الى شغاف قلبه كما قال نسوة امرأة العزيز ايه تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا قد
8:35شغفها الشغاف فيه سلاسة اقوال. يعني ايه الشغف او الشغاف احدنا انه الحب المستولي على القلب بحيس يحجبه عن غيره. بهزا الحب آآ ملى القلب بحيس يحجب القلب عن غيره. تلاقيه مش شايف غيره
8:55مش شايف غير المحبوب ده اه كما قال الكلبي حجب حبه قلبها حتى لا تعقل سواه تلاقيه قاعد اللي بيحب ده سرحان كده هيمان. وحد بيكلمه يقول لك ها ايه
9:15اه هيمان بيحب الساني انه الحب الواصل الى داخل القلب دخل الشغف دخل الشغاف قال صاحب هذا القول المعنى احبته حتى دخل حبه شغاف قلبها اي داخله الثالث انه الحب الواصل الى غشاء القلب. فالشغاف
9:38فالشغاف نساء القلب اذا وصل الحب اليه باشر القلب. قال السدي رحمه الله الشغف جلدة رقيقة على القلب يقول دخله الحب حتى اصاب القلب قرأ بعض السلف شعفها شعفها بعضهم قرأ بعض القراءات ايه
9:59قال امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه ايه قد شعفها شعفها حبا بالعين المهملة ومعناه زهب الحب بها كل مزهب وبلغ بها اعلى المراتب منها شعف الجبال. شعف الجبال اللي هي
10:15رؤوس الجبال شعفها السابعة العشق السابعة العشق وهو الحب المفرط الذي يخاف على صاحبه منه وعليه تأول ابراهيم ومحمد بن عبدالوهاب قول الله عز وجل ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. قال محمد هو العشق
10:38اه العشق اللي يقع في العشق يبقى آآ دخل ما لا طاقة له به والعياز بالله. ورفع لابن عباس رضي الله عنهما شاب وهو يعرفه قد سارق الخلال قال ما
10:49قالوا العشق فجعل ابن عباس عامة دعائه بعرفة الاستعازة من العشق. ودايما احنا نقول يا جماعة انه لا يقع موحد في العشق لا يمكن ما فيش موحد يعرف ربنا كويس
11:10ويعزم ربنا كويس ويحب ربنا كويس ويعشق احدا ابدا لزلك ابتليت امرأة العزيز بالعشق لانها مشركة وعوفي يوسف من العشق لانه وحد ما ينفعش قال ايه؟ ما كان لنا ها
11:35ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس مش ممكن الموحد امرأة تستولي عليه على قلبه لان قلبه في ايد مين مين دي اللي تخترق كل حبك لله وعلاقتك بالله وتعلقك بالله ومعاملاتك مع الله وهيمانك بدين الله
12:05تارك كل ده وتوصل لقلبك. مين دي؟ مين دي مين دي وبايه يعني وعشان ايه؟ وليه مستحيل الراجل بتاع ربنا انه ايه يقع في العشاء. مستحيل ما ينفعش. ازا لقيت واحد وقع في العشق اعلم ان ده خلل في توحيده
12:24ان هزا خلل سواء كان رجل او امرأة لزلك التعلق بغير الله ايه شرك والعشق نوع تعلق ولذلك آآ في اشتقاقه قولان انه من العشقة حرك وهي نبت اصفر يلتوي على الشجر
12:46اسمه العلي عشان خاطر الورد ايه اه ينشئ العليه العليه ده هو ان الوردة تبقى طالعة كده والعليق ملفوف على ساق الوردة ده اسمه العليه. عارفين القليه؟ شجرة معروفة على شجر الصفصاف برضو تلاقي الايه
13:02العلي العلي طالع. فالعلي ده سمي بقى العشق منه لان هو العشق دهوت العلي ده اسمه العشق. العشقة سمي العشق لان فيه التعلق ده في التعلق والالتفاف والثاني العشق من الافراط
13:24وعلى القولين فلا يوصف به الرب تبارك وتعالى ما ينفعش بقى نقول شهيدة العشق الالهي او يقول انا بعشق ربنا لا يجوز لا يجوز هزا الكلام. ليه ولا العبد في محبة ربه
13:43لان العشق بيبقى في اتنين هو ده اللي ضيع الصوفية انا قلت لكم قبل كده الكلام ده ان اللي ضيع الصوفية انهم بيحبوا ربنا اه بس حب بدون تعظيم اهل التوحيد
14:00لما بيحبوا ربنا بيبقى حب مع التعظيم لكن لما يروح التعزيم يحصل الجرأة في الحب احنا عندنا العبادة غاية الحب مع ايه مع غاية الذل عزيم الرب جل جلاله. اللي ضيع الصوفية
14:21وخلى حبهم تحول الى شركيات ان هم اه ما كنش فيه تعظيم لربنا فبقى بيتكلم مع ربنا كده عندهم منزلة اسمها منزلة البسط. منزلة الايه البسط يعني الانبساط مع ربنا بيكلم ربنا كده زي واحدة. ولزلك دايما تلاقيهم
14:39بيغنوا لربنا زي واحدة لان واحدة بيعشقها هو ده اللي ضيعهم. فلذلك العشق ما ينفعش الكلام ده مع ربنا سبحانه وتعالى آآ الثامنة التتيم وهو التعبد والتزلل يقال تيمه الحب اي زلله عبده
15:02وتيم الله اي عبد الله وبينه وبين اليتم اليتم تيم ويتم. اليتم هو الانفراد اللي ابوه مات فبقت له ام يبقى يتيم تلاكم في الاشتقاق الاوسط وتناسوا في المعنى فان المتيم منفرد بحبه وشجوه
15:23كانفراد اليتيم بنفسه عن ابيه. وكل منهما المتيم واليتيم المتيم واليتيم مكس كل منهما مكسور ذليل هذا كسره يتم وهزا كسره تتيم التاسعة التعبد وهو فوق التتيم فان العبد هو الزي قد ملك المحبوب رقة
15:51فلم يبق له شيء من نفسه البتة بل كله عبد لمحبوبه ظاهرا وباطنا وهزا هو حقيقة العبودية ومن كمل زلك فقد كمل مرتبتها تعبد هي دي بقى حقيقة العلاقة بين عبد وايه
16:12عبد ورب اسمها ايه التعبد اللي هي تسعة التعبد لزلك لما كمل سيد ولد ادم صل عليه صلى الله عليه وسلم. هذه المرتبة وصفه الله سبحانه بها في اشرف مقاماته
16:29مقام الاسراء فقال تعالى سبحان الذي اسرى بايه بعبده ومقام الدعوة فقال تعالى وانه لما قام عبد عبد الله يدعوه. ومقام التحدي قال سبحانه وتعالى وان كنتم في ريب مما نزلنا
16:47على عبدنا فسماه عبدا ووضعه في مقام التعبد وبذلك استحق التقديم على الخلائق في الدنيا والاخرة وكذلك يقول المسيح عليه الصلاة والسلام لهم اذا طلبوا منه الشفاعة بعد الانبياء اذهبوا الى محمد
17:07صلي عليه صلى الله عليه وسلم عبد غفر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه. يقول فحصلت له تلك المرتبة بترتيب بتكميل عبوديته لله تعالى. وكمال مغفرة الله له. وحقيقة العبودية
17:26الحب التام مع الذل التام حب التامة ذل التام والخضوع للمحبوب تقول العرب طريق معبد اي زللته الاقدام وسهلته العاشرة وهي الاعلى في مراتب الحب مرتبة الخلة وهي دي اللي بيتكلم عليها
17:51وهي التي انفرد بها الخليلان ابراهيم ومحمد صلى الله عليه وسلم كما صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله اتخزني خليلا كما اتخذ ابراهيم قليلا والحديث في مسلم
18:05في صحيح مسلم ان الله اتخزني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا اتخذت ابا بكر قليلا ولكن صاحبكم قليل الرحمن والحديثان في الصحيح وهما يبطلان قول من قال الخلة لابراهيم والمحبة لمحمد فابراهيم خليله
18:28ومحمد حبيبه لا فابراهيم خليله ومحمد قليله وحبيبه صلى الله عليه وسلم. والخلة هي المحبة التي تخللت رح المحب وقلبه حتى لم يبق فيه موضع لغير محبوبه كما قيل قد تخللت مسلك الروح مني
18:51وبدا سمي الخليل خليلا هذا هو السر الذي لاجله والله اعلم امر الخليل بذبح ولده ثمرة فؤاده وفلزة كبده لانه لما سأل الولد فاعطيه تعلقت به شعبة من قلبه والخلة منصب
19:23لا يقبل الشركة والقسمة تغار الرب جل جلاله على خليله ان يكون فيه في قلبه موضع لغيره فامره بذبح الولد ليخرج المزاحم من قلبه فلما وطن نفسه على ذلك وعزم عليه عزما جازما
19:46حصل مقصود الامر فلم يبق في ازهاق نفس الولد مصلحة فحال بينه وبينه وفداه بالذبح العظيم وقيل له يا ابراهيم قد صدقت وفي رواية في قراءة قد ايه صدقت يا ابراهيم قد صدقت
20:05قد صدقت الرؤيا اي عملت عمل المصدق انا كذلك نجزي المحسنين القصة دي يا جماعة قال لي اقف معها اه يقف مع قصة الذبح يعرف ان اللي احنا فيه من عبادة ربنا
20:28وادعاء محبة ربنا ده تهريج ريق سيدنا ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لما يعيش سنين طويلة وما عندوش اولاد مع سارة عليها السلام ثم يرزق بهاجر اه امة وملك يمين
20:57وهو يطلب الولد النفس البشرية تهفو الى الولد سبحان الله آآ يرزقه الله الولد ثم لما يرزقه الولد يأمره ان يبعد الولد عن عينه حطه فين في واد ها غير زي زرع
21:24ولما يضع الولد بعيدا عن عينه في واد غير ذي الزرع حتى اذا بلغ معه السعي كله ادبحه كان ربنا سبحانه وتعالى في البداية ابتلى والدين والسيدة هاجر تقول له االله امرك؟ يقول
21:44دي اوامر يوديه ومع ابعاد الولد عن عينه وما زال قلب ابراهيم ايه اه يحب الولد لسه بيحب ابنه برضه ولد جاي له على كبره ما فيش غيره ولذلك كان بيجي يزوره
22:02فربنا يقول له ادبحه سبحان الله العظيم. شيء عجيب جدا ادبح ابنه مش ان ربنا يبتليه والواد يموت افهموا يا جماعة المعاملة معاملة ربنا امتحانات واختبارات ما هو كان ربنا سبحانه وتعالى قادر
22:27عشان يطلع الولد من من قلب ابراهيم ان الولد ايه يموت او ان ربنا سبحانه وتعالى يجعل الولد يتنكر لابيه فابوه يكرهه لا للولد في غاية الطاعة والاستسلام والادب والجمال
22:47والبركة باراكا يطلع له من تحت صباع رجله ايه اما يتحب الولد ايه يتحب ابتلاء مش بقول لك ان احنا بنلعب اللي بيقول انا بحب ربنا ده هو مش فاهم حاجة. بتحب ربنا ايه
23:06انت عارف قبل معنى الحب ايه اه وربنا يقول له بعد الجمال ده كله يذبح ومش ايه مش ارميه ما تروحلوش لأ ادبحه امسك سكينة واقطع رقبته وسبحان الله العزيم
23:33انها ما تجيش برضو بالامر المباشر لأ ده يشوفها في المنام ورؤيا الانبياء حق بس كانت هتبقى اقوى لو نزل جبريل يقول لسيدنا ابراهيم ايه ان الله يأمرك ان تذبح ولدك
23:51امتحانات حب دي امتحانات في الحب ابتلاءات واختبارات عشان كده دايما نقول ان اللي بيحب حد انت مش محتاج ان انا امرك انت بس تحس ان انا بشاور الحب يخليك تعمل على طول مباشرة بلا تردد
24:18سبحان الله العظيم سيدنا ابراهيم يروح لابنه قل له يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك انزر مازا ترى ونقول دايما ان سيدنا ابراهيم ما كنش بيعرض على ابنه
24:36وانما سيدنا ابراهيم عشان عارف ابنه كويس بيقول له ايه يقولها له بالطريقة دي لكن لو عارف ان ابنه هيقول لأ كان خده من رقبته وقطع رقبته عشان كده التعامل مع الاولاد بيبقى كده
24:54احيانا بعض الاولاد بيحتاج بس ان انت تقول يا ابني ربنا يكرمك خلي بالك بس من موضوع كزا شوية وبعض الاولاد ما ينفعش غير اما تقولها له والعصاية على دماغه
25:09هو ده هي دي القضية عشان كده بقول برضو في التعامل مع القلوب بالمرة ان بعض الناس اذا قسى قلبه ممكن يقرا ايتين قرآن يبكي يصلي ركعتين يبكي يقعد يذكر ربنا شوية يستغفر يبكي يرق قلبه
25:28بعض الناس ما ينفعش معه كده لازم يروح القبر او بعض الناس لازم يروح يغسل ميت او يشوف محتضر عشان يرق قلبه وبعض الناس ما ينفعش معها كده لازم يروح مقبرة وينام جوة القبر. ويشم ريحة عشان يتحرك قلبه
25:47يتفاوت الناس لازم تشوف انت علاج لقلبك ينفع معك ايه الشاهد ان اه سيدنا اسماعيل واحد مش عارف يتعجب من مين ولا مين يتعجب من هاجر ولا من اسماعيل ولا من ابراهيم عليهم
26:06السلام اجمعين انبيا يا جماعة انبيا بيع اه اسماعيل يقول له يا ابتي افعل ما تؤمر اعمل اللي انت عايزه حاجة عجيبة اتكلم انا في الحلقة الاخرانية الزوق الادب الاخلاق
26:35تعاملات شوف شوف الادب الراقي عالي قوي يا ابت ايه افعل ما تؤمر. افعل وبعدين بدون منزرة وبدون فتونة وبدون انا مستعد بتقول عليه لا ستجدني ها ان شاء الله من الصابرين
26:59والله حاجة مبهرة العظمة والادب مش اللي بيعلموا الناس في المسرحيات والافلام ايه وانت عشان ابويا هتاكلني مش زي اللي بيعلموني الناس ويسمعوا لي العيال افسدوهم في على المدرسين بمدرسة المشاغبين
27:22وافسدوه مع الاباء والامهات بالعيال كبرت افسدوهم افسدوهم بكل طرق افسدوهم شوف الاخلاقيات العالية ستجدوني ان شاء الله من الصابرين الولد ده قال كده ليه؟ قلت زمان ان لان الولد ده
27:42اتربى ببطن ام قالت في يوم من الايام ايه لن يضيعنا لانه رضع من لبن ام قالت في يوم من الايام ايه ازا لن يضيعنا اه وليس النبت ينبت في جنان
28:06بمسل النبت ينبت في الفلات وهل يرتجى لاطفال كمال ازا ارتضعنا سديا ناقصات لما تبقى امه ناقصة يطلع كامل لمين لما يبقى الولد امه متربية يطلع متربي لما تبقى امه بنت اصول يطلع
28:30ابن اصول لما امه بتحترم ابوه يطلع يحترم هي كده الام الام هي الاصل الام مدرسة ازا اعددتها اعددت شعبا وانا ما بقولش الام ان الواحد يتجوز ويربي مراته لأ ده احنا عايزين امرأة متربية فين
28:53في بيت ابوها وامها من سنة وهي طفلة وبيقولوا لها كخ وعيب كده هي دي التربية اصل التربية الشاهد فلة منصب بس آآ ضرايبه كتير بيفرق فيه كتير ماتوا خطيرة
29:22عشان كده لم يفز بهزا المنصب من البشر الا رجلين محمد وابراهيم عليهما السلام. احبكم في الله واكتفي على هذا المقدار والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته