العقيدة الطحاوية 35 - مخالفة الهوى
0:00الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:15واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:31اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
0:49يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:15ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد
1:35اخوتي في الله اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
1:53احبتي في الله ما زلنا في شرح العقيدة الطحاوية وكنا قد توقفنا في الفقرة التاسعة والخمسين عند قول الشيخ عليه رحمة الله فويل فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيما
2:13واحضر للنزر فيه قلبا سقيما. لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اسيما. وعاد بما قال فيه افاكا اثيما قال الشيخ في الشرح اعلم ان القلب له حياة وموت
2:36ومرض وشفاء وذلك اعظم مما للبدن توقفنا مع قضية القلب طويلا وهي قضيتنا التي لا ننفك عنها ابدا فاننا نعتقد اعتقادا جازما اعتقاد. قول النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت
2:58صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله فاذا صلح القلب صلح اللسان وصلحت العين وصلحت اليد وصلح الرجل وصلح المخ. صلح العقل اذا صلحت صلح القلب صلح الجسد كله فصلحت الاعمال كلها فصارت الاعمال صالحة فصار الانسان
3:22صالحا وهذه هي الغاية من الدين الهدف من الدين صناعة الرجل الصالح اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين هو ده الهدف من الدين. ولذلك كثيرا ما حذرت طلبة العلم من ان يطلب العلم للعلم
3:42لا حتى ولا للتباهي على العلماء ولا لمجاراة السفهاء ولا لطلب وجوه الدنيا ولا حتى العلم للعلم وليس العلم ابدا غاية. من افات شباب عصرنا ان تتحول الغايات الى وسائل والوسائل الى غايات
4:04فالعلم الذي هو وسيلة للتعبد يصبح غاية. يبقى هدفه طلب العلم العلم مش الهدف طلب العلم. الهدف ايه العبادة بالعلم العمل بالعلم ده الهدف ان يصير طلب العلم هدفه هدفه
4:23انه يطلب العلم هدفه انه يتعلم هدفه انه يحفز هدفه انه يزاكر هدفه مش هدف هذه ليست اهداف وليست غايات وانما هذه وسائل وسائل حقيقية فالشاهد ايها الاخوة اه ان القلب هو اهتمامنا محل اهتمامنا
4:44ولحد امتى هتتكلم عن القلب يا شيخ؟ هنفضل طول عمرنا نتكلم عن القلب طب الموضوع ده مش ممكن يخلص؟ لأ مش هيخلص مش هيخلص موضوع القلب ده في حد زاته
4:55العمل كله عليه زي ما قلنا دايما ان القلب هو المطيع في الحقيقة لله وانما الذي يظهر على الاعضاء اساره والقلب هو العاصي المتمرد على الله وانما الذي يبدو على الجوارح
5:16سماره نتايجه هي دي القضية قضية القلب الشاهد ان الشيخ بيقول ان القلب له مرض وحياء حياة وموت ومرضه وشفاء هو ازاي الجسم زي ما العين بتمرض وتشفى وتعالجها تشفى وزي ما البطن بتمرض وتعالجها تشفى
5:37كزلك القلب بيمرض وتعالجه يشفى وما تعالجوش يموت يبقى فيه قلب حي وقلب ميت قلب سليم وقلب مريض اللهم اصلح قلوبنا يا رب. وداوي لنا قلوبنا يا حي يا قيوم
5:52فالقلب الصحيح الحي علامات صحة القلب اذا عرض عليه الباطل والقبائح نفر منها بطبعه سيدك النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم قال كده ما من مولود الا ويولد على الفطرة
6:11كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل ترون فيها من جدعاء حتى تكونوا انتم تجدعونها فالقلب اصل الفطرة مسلم سبحان الله العظيم. في قصة اصحاب الاخدود الغلام رايح للساحر يعلمه السحر
6:36ربنا سبحانه وتعالى يضع في طريقه راهب فيجلس للراهب يسمع كلامه فيعجبه كلامه سبحان الملك! انا بتعجب الراهب بيعلم الغلام ايه التوحيد الطاعة الحق والحق المفروض انه صعب لكن بيوافق الفطرة. هو ده الرصيد الفطري في قلوب البشر
7:06ان الغلام رغم ان الساحر ساحر بيلاعبه بالبيضة والحجر زي ما بيقولوا يطلع له فرخة من المنديل ويطلع له من المنديل بيضة بيلاعبه. وده طفل تمن سنين تسع سنين عشر سنوات
7:22عجب الراهب ليه لان الكلام ده ايه يوافق الفطر هو اللي يوافق الفطرة. لكن نحن نعترف ان ان الفطرة تنتكس لابواه ايه يهودانه او ينصرانه الفطرة تتبدل عشان كده في زمنا ده
7:43يا رب استرنا واعف عنا يا حي يا قيوم اللهم اصلح اولادنا واولاد المسلمين. اللهم ربي لنا اولادنا نادرا لما تجد واحد لسه على فطرته لسه على سجيته لسه على الفترة لسه قلبه نضيف
7:59لتلوس الفطرة وتلون الفطرة ومسخ الفطرة ونكس الفطرة حصل بالتلفزيون والجرايد وبالكمبيوتر انتكاس الفطرة حاصل حاصل ضاع العيال العيال ضاعوا نتيجة هزه الافات. لكن فعلا لما تحافظ على يعني اه قد يبدو احيانا والله كده
8:25اه هو كسير في بيوت كسير من الناس يعني آآ لما تجد آآ مش عارف تتقال ازاي ولكن البنت في بيتي مسلا لا عمرها شافت تليفزيون ولا عمرها سمعت اغنية
8:41والعمرات تعاملت مع راجل الا ابوها وعمامها بالحدود الضيقة جدا دي واخواتها فعلا تحس ان الفطرة النضيفة بقى ان في كلمة تتقال وتقول هي بمنتهى البراءة يعني ايه اه يعني ايه
9:03اه هي دي الفطرة النظيفة الفطرة السليمة بخلاف بقى العيال اللي بيتنططوا في في الاتوبيسات ويروحوا المدرسة ويتعاملوا مع الايام. نسأل الله ان يربي لنا اولادنا. اللهم احفظ اولادنا. الشاهد ايه يا اخوة
9:19ان القلب السليم اللي على الفطرة ازا عرضت عليه القبائح ها نفر منه شوف سيدنا ابو بكر رضي الله عنه لم يشرب الخمر في الجاهلية وانتم مش عارفين موضوع الخمر انتم مش فاهمين الموضوع
9:42الخمر كان في الجاهلية بالنسبة لهم دي دليل الكرم يعني شرب الخمر هم مش بيشربوا خمر عشان يسكروا لأ ده الراجل الكريم يشرب خمرة يشرب خمرة عشان وهو بقى غايب عن وعيه يدي فلوسه كلها يبحتر مش عارف ايه يدي وعود ايه
10:03وهكزا ومع ذلك سيدنا ابو بكر ما شربش الخمر في الجاهلية. ليه مع ان قبل ورود الشرع قبل ورود الشرع يعني العلماء بيتكلموا وانا كان نفسي نبدأ النهاردة الفقه بس لسه ما استوتش برضو موضوع الفقه ما استواش. ها؟ التحسين والتقبيح العقلي. ان قبل ورود
10:20شرع هل كانت المعاصي قبائح ولا لا اه الدليل ايه قل انما حرم ربي الفواحش يبقى كل اللي ربنا حرمه قبيح قبل ورود الشرع فلما ورد النهي عنه في الشرع
10:43كساه قبحا الى قبح واصلة دي ولا لسه يعني الخمرة حتى لو مش حرام ها قبيحة قبيحة بس لما جت قالوا حرام لما ربنا قال حرام بقت اقبح نفس الشيء برضه الزنا
11:05شوف في قصة الافك آآ صفوان ابن المعطل قال ايه والله ما مسست كتف امرأة لا تحل لي في جاهلية ولا اسلام يقول لهم ده انا في الجاهلية ما لمستش امرأة
11:26رغم انه ما كانش اصلا ايه ما حدش قال له حرام ما كانش فيه نبي انتم فاهمين يا يا بني ادمين ولا لأ عشان كده سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم لما جه يبايع النساء ويقول بايعنني على الا تزنين
11:47هند قالت له ايه اوتزني الحرة او تزني الحرة في واحدة حرة تزني الفطرة الفطرة تأباه القلب نضيف يأباه يعني مش متصور نفسه في الوضع ده لكن المشكلة في الشباب دول بتوع زمانا
12:15استساغوا المحرمات ليه ليه القلب ما بقاش ينفر منها؟ اتوسخ القلب اتوسخ مرض فلا تخضعن بالقول فايه فيطمع الذي في قلبه مرض. يبقى كل اللي بيجنح جهة الشهوات قلبه ايه
12:35مريض قلبه مريض قلبه اتوسخ فبقى يحب الوساخة قال بتقزر فبقى يحب القزارة ما فيش زوق وده اللي انا باقوله ان احنا بنعيش فعلا في عصر آآ كله قبح كتير قررت الكلام ده
12:59بص للبسهم بص لنفسهم اسمه ديرتي بص لاكلهم عك بص لفنهم اللي هم بيقولوا عليه فن وحش وحش وحش قبح انتكاس الفطرة انتكسة الفطر ما بقاش فيه اللمسة الجمالية الحاجة الحلوة. حتى كلامهم بص لكلامهم
13:32درويش طاحن كلام وحش كلامهم وحش لبسهم وحش اكلهم وحش لازم يقول لك البيتزا اللي هم بيحبوها ديت وبياكلوها هي ايه لخبطة عك حاجات ملخبطة في قلب بعضها عجينة على بتاع على قرف. الشاي ما نيش عايز عايز اقول ايه؟ ان ده كله من انتكاس الفطرة. وعشان كده ده من علامات الساعة
13:58لان من علامات القيامة الكبرى اللي بتؤزن بقيام الساعة انعكاس الفترة فيطلع واحد مشوه يقول ربنا اللي هو المسيخ الايه الدجال واحد مشوه يقول لربنا يقول ان هو ربنا. فانعكاس بقى الشكل وحش
14:15واحد مشوه اعور عينه كأنها عنبة طافية شكلها وحش مكتوب على جبهاته كافر ويقول هو ربه من الناس تصدقه. هو ده انعكاس الفطرة. انقلاب الفطرة القبح القبح عيازا بالله والشاهد ان القلب سليم
14:36يفرق بين الحسن والقبيح اذا مرض القلب او مات او تشوه لا يفرق بين الحسن والقبيح كذلك القلب المريض بالشهوة فانه لضعفه يميل الى ما يعرض له من ذلك بحسب قوة المرض وضعفه
14:57كلما اشتد مرضه يميل للغلط وكل ما اشتدت قوته يميل للحق ومرض القلب نوعان مرض شهوة ومرض شبهة ارداؤها مرض الشبهة يعني في مرض شهوة واحنا قلنا الشهوات ما بتقتصرش على الاكل والشرب والجماع
15:23الشهوات ممكن تكون شهوة الزهور والتصدر والتعالي على الناس شهوة الفلوس ده نوع من انواع الشهوات ايضا مرض الشبهة اخطر. الشبهة ايه؟ مرض الشبهة؟ الشبهات في الدين ان احنا نزول كده نقول اللحية فرض تزول عليه الشبهات
15:44يسير شبهاته لزلك بقول لكم كل مسألة من مسائل الدين. يعني مثلا لما نيجي نقول ايه؟ النقاب فرض قال الله عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين ايه
15:55يدنين عليهن من جلابيبهن. اللي ييجي يرد على الاية دي بيسير ايه بيسير شبهات ما بيجبش ايات ما بيجبش ايات في القرآن بتقول اكشفوا جهد وانما يسير شبهة على الاية
16:11اللي بتقول له الحديس اه يأتي على امتي زمان يستحلون فيه الحيرة والحرير. تحريم المعازف والغناء ما بيجبش حديس وانما بيرد على ده بايه بشبهات انت تجيب له اصول وهو يرد
16:26الشبهات وربنا قال كده. اما الزين في قلوبهم زيغ ها فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله فساد مرض الشبهة بقى ان يبقى وزي ما قلت لكم ان احنا في الزمن ده للاسف الشديد نتيجة زي ما بيقولوا السماوات المفتوحة بيسموها هم الاعلام بقت الجرايد والمجلات والتليفزيون
16:49والنت وكل ده مقلوب على بعضه كده بقت كل مسألة من مسائل الدين عليها شبهات عشان كده اللي عايز باطل هيلاقي هيلاقي كتير هيلاقي كتير ارض الشبهة مرض الشبهة. القلب المريض بقى بالشبهة
17:13زي ما بقول كده اللي عايز يتفلت من الدين احنا قلنا في صفة المنافقين الجدد التملص او التأول للتملص من صفات المنافقين الجدد المنافقين بتوع زماننا بقى ما هو المنافقين بتوع زمانا اخطر من المنافقين بتوع زمان
17:34لان المنافقين بتوع زمان ما كنش في ايدهم الامكانيات بتاع النهاردة فصارت امكانيات النهاردة انه قاعد على الكمبيوتر وقدامه الدين كله على اسطوانة بيطلع شبهات زي ما هو عايز دماغ شغالة. فالشاهد ايه
17:49ان احنا بنقول ان التأول للتملص. هو مش عايز يشتغل مش عايز يشتغل في الدين مش عايز يعني مسلا ايه بنقول كنا في مرة الكلام ده مسلا من عشرين خمسة وعشرين سنة
18:02معتكفين في المسجد وكان في شيخ معنا في البلد فالشيخ المهم ما اعتكفش اه مراته قالت له لا ما تعتكفش او لسبب او لاخر. مش موضوع ان مراته ولا غيره. ها ما اعتكفش
18:15راح جاي يوم من الايام يوم خمسة وعشرين ستة وعشرين تقريبا رمضان وقال تعالوا اعتكافكم بدعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة هو عايز يبرر عدم اعتكافه وهو مش عايز يعتكف في عمل ايه
18:33اه يجيب الشبهة ولما تيجي كل اصحاب الشبهات يا جماعة في الدين تلاقي الرد عليهم في نفس الشبهة بس لاصحاب القلوب السليمة عشان كده الشيخ محمد بن عبدالوهاب عليه رحمة الله وبركاته آآ يقول ايه؟ وموحد واحد
18:53يغلب الف مشرك لان ما معه حق وما معهم شبهات يبقى صاحب الحق معه حق. فلذلك لو جبت حديس احسن آآ احيانا آآ الشبهة بتلبس في دماغتكم وتنسوا الحق فواحد يقول لك اهو لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة
19:15لو جبت سياق الحديس ده حديس حزيفة ابن اليمان بيقولوا لعبدالله بن مسعود بيقول لعبدالله بن مسعود ايه قصة الحديس هل رأيت القوم الزين يعتكفون بين بيتك ومسجدك قال نعم
19:35قال لما لم تنهاهم وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة فقال له ابن مسعود لعلهم حفظوا ونسيت واصابوا واخطأت طب انا ارد عليه
19:58طب ما ابن مسعود رد في نفس الحديس اهو في نفس النص قال له ده هم صح وانت غلط ومعلوم في دينا ان ابن مسعود كان من علماء الصحابة هو اعلم من
20:12من حذيفة وقال له النومة صح وانا ما انكرش عليهم يبقى الشبهة ايه ساقطة وانتهت القضية لكن اللي عايز يعملها بقى شبهة وطلعوا ساعتها كتاب لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة
20:30ليه؟ عشان مش عايز يعتكف بعدين بنصلي مسلا التراويح مع الناس كنا بنصلي بنص جزء زمن ناس لسه كانوا في البداية وبعدين بنصلي احنا بالليل بتلات اجزاء لوحدينا الزيادة على حداشر ركعة بدعة
20:53كما قلت لك برضو دي ايه شبهات شبهات فالمهم نرجع لموضوعنا ان كل المسائل اللي فيها شبهات دايما تلاقي اللي بيسير الشبهة اللي عنده هوا المريض اللي قلبه مريض اردأ الشبه
21:17ما كان من امر القدر وقد يمرض القلب ويشتد مرضه ولا يشعر به صاحبه ممكن واحد يبقى قلبه مريض وهو مش دريان مش عارف انه مريض لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته واسبابها. مش بقول لكم الكلام في القلوب ما يخلصش ابدا
21:42ليه ؟ لان مفروض اعرف ايه هو القلب. ايه هي اسباب صحته؟ ايه هي اسباب مرضه؟ ايه هي علاجه؟ نتعلم ده علم بل قد يموت القلب وصاحبه لا يشعر وصاحبه لا يشعر بموته
21:57وعلامة ذلك كله علامة مرض القلب علامة موت القلب لا تؤلمه جراحات القبائح ولا يوجعه جهله بالحق وعقائده الباطلة هي دي بانه ما يتألمش من مرض النزر الى النساء المتبرجات
22:24مسلا ما يتألمش ازا ضاعت عليه صلاة الصبح ما يتألمش ازا شاف واحد اعبد لله منه او اعلم بالله منه. القلب لما ما يتألمش يبقى مريض او ميت لا يوجعه جهله بالحق
22:44لا تؤلمه العقائد الباطلة يقول الشيخ فان للقلب ازا كان فيه حياة تألم بورود القبيح عليه. وتألم بجهله بالحق بحسب حياته ولكن قد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة
23:07لمن تنادي ما لجرح بميت ايلام وما لجرح بميت ايلام لا يضير الشاتز سلخها بعد ايه؟ بعد ذبحها فالقلب ازا كان ميت ما بيتألمش بقى من جراحات المعاصي يكون وقد يشعر بعض الناس بمرضه بمرض القلب
23:29ولكن يصعب عليه تحمل مرارة الدواء والصبر عليه فيؤثر بقاء الالم على مشقة الدواء بعض الناس مع شديد الاسف يبقى عارف ان قلبه مريض حد يدله من نعم الله عليك ان يبقى لك شيخ
23:53يعرفك يدلك ينصحك حتى لو وبخك بس هو عشان الدوا مر يقول لك لا لا لا خليني كده احسن يؤسر المرض على تناول الدواء لصعوبة المرارة مرارة الدوا عليه هي دي المشكلة. وقد يشعر بمرضه
24:19ولكن يشتد عليه تحمل مرارة مرارة الدواء والصبر عليها فيؤثر بقاء المه على مشقة الدواء فان دواءه في مخالفة هواه وزلك اصعب شيء على النفس وليس له انفع منه اصعب شيء على النفس ايه
24:48مخالفة الهوى اللهم انا نعوذ بك من هوى الانفس مأساة مأساة موضوع الهوا ده مأساة حقيقية ان الانسان يبقى مش قادر يخالف هواه قال ابن القيم عليه رحمة الله في كتاب الداء والدواء
25:10وقد اجمع العلماء على ان القلوب لا تعطى مناها الا ازا وصلت الى مولاها ولا تصل الى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة ولا تكون صحيحة سليمة الا اذا كان داؤها هو دواها
25:36فداؤك هواك ودواؤك مخالفة هواك حتى يصير داؤها ايه هو دواه ذاك هواك مزاجك ودواءك مخالفة هواك وزي ما قلنا كده احنا محتاجين تمرين النفس على مخالفة الهوى. تمرين لان نفسك دلوقتي بتقول لك اشرب
26:05لأ ده تمرين نخرج لأ اعدل رجلك لأ خليها تتكسر دواء ده دواء الدواء كده يتدرج نقطة نقطة نقطة لحد ما تخرج بقى وتقول لك بص لامرأة لأ اتفرج على التليفزيون لأ
26:25نفطر النهاردة؟ لا اتنين وخميس التلاتة البيض ننام دلوقتي لأ نريح شوية لأ اما نقرا الجزئين تدريب اللي يقدر على الصغيرة يقدر على الكبير تدريب وتمرين على مخالفة الهوا تمرين النفس على مخالفة الهوى. لان بيحصل بقى امتحانات من الله للبشر
26:51تبان فيها خيبتك ان ربنا يحط لك حاجة على خلاف هواك. وهي ترضيه تقوم انت ايه؟ ما تطيقهاش فتخزل امام الله يبقى خزلان والعياز بالله قد يشعر بمرضه ولكن يشتد عليه تحمل مرارة الدواء
27:16والصبر عليها فيؤثر بقاء المه على مشقة الدواء فان دواءه في مخالفة الهوى وذلك اصعب شيء على النفس وليس له انفع منه ما لوش دواء انفع من ده وتارة يوطن نفسه على الصبر
27:43ولكن ينفسخ عزمه ولا يستمر معه ساعات يبدأ يخالف هواه ويصبر ويقاوم ويجاهد ولكن ضعيف عزمه ايه عزمه ضعيف ينفسخ عزمه ولا يستمر مع لضعف علمه وعمى بصيرته وقلة صبره
28:23تلات اسباب بتسبب فسخ العزم ضعف علمه لما كنت بوصف يا جماعة ان الجنة خمسميت درجة كان معكم الدرس اللي فات خمسميت درجة اللي تحت بيبص للي فوق زي ما تبص للكوكب الدري
28:50اللي اللي علمه بدين علم قوي عايز يبقى فوق ما يبقاش تحت ما يقدرش يتابع هو اه ضعف علمه مش عارف علاج الهوا ازاي؟ ضعف علمه ما عندوش اعمال ايمانية. انا دايما اقول يا جماعة احنا عندنا ايمانيات. تسبتنا عند ورود البلاء
29:17وتسبتنا عند ورود الفتن هي دي الضعف ده ضعف بصيرته اعمى مش شايف صح مش شايف خالص وقلة صبره. المسألة محتاجة صبر طويل فاصبر صبرا جميلة. اسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم
29:40والعمل به وان ينور بصائرنا وان يرزقنا الصبر احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته