العقيدة الطحاوية 14 - و الرؤية حق لأهل الجنة بغير إحاطة و لا كيفية
0:00قدم اعوذ بالله من الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه استغفره اعوذ بالله تعالى من شرور ومن سيئات من يهده الله فلا مضل له ومن
0:15بالفلاح لا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم مجيد اللهم بارك على محمد
0:37على ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق ولا تموتن ان الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق فيهم واحد
0:59وخلق منها لها بس منهما رجالا كثيرا ونساء اه اتقوا الله الذي تساءل به والارحام ان الله كان يا ايها الذين امنوا الله وقولوا قولا جديدة يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم
1:20من يطع الله ورسوله فاز فوزا عظيما ما بعد ان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة
1:35كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاولا انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
1:48اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل اللهم عافني كل بلاء ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
2:03اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا اللهم وانا نسألك ان ولنا الجنة بغير حساب اللهم ارزقنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب اللهم وارفع درجتنا في الجنة
2:20حتى اكون مع النبي محمد في الفردوس الاعلى صلى الله عليه واله وسلم وارزقنا النظر الى وجهك الكريم بكرة اياه ثم هزه الحلقة الرابعة عشرة بشرح العقيدة الطحاوية وقفنا مع قول الامام
2:45عليه رحمة الله والرؤية حق لاهل الجنة اللهم ارزقنا النظر الى وجهك الكريم ابن القيم في كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح في وصف الجنة لما جه يتكلم عن رؤية الله جل جلاله
3:02قال وهذا الباب اشرف ابواب الكتاب اللي هو باب ايه نزر الرؤية رؤية قال وهذا الباب اشرف ابواب الكتاب واجلها قدرا واعلاها خطرا واقرها لعيون اهل السنة ايها الجماعة واشدها على اهل البدعة والضلالة
3:27والرؤية هي الغاية التي شمر اليها المشمرون وتنافس فيها المتنافسون وتسابق اليها المتسابقون ولمسلها فليعمل العاملون اذا ناله اهل الجنة نسوا ما هم فيه من النعيم وحرمانه والحجاب عنه لاهل الجحيم
3:52اشد عليهم من عذاب الجحيم اللهم ارزقنا النظر الى وجهك الكريم الذ واجمل وامتع واعزم نعيم لاهل الجنة النظر الى وجه الله الكريم ذلك اعتقاد هزا لزة عاجلة انك انت
4:15هتشوف ربنا هزه لزة عاجلة من عاجل لزة الايمان انك تستمتع انك عايش بتعاني ليه عشان يشوف ربنا ذلك الانسان اللي بيأمل هزا وعايش على هزا الامل ان يرى الله في الجنة
4:40اشد شيء على نفسه ان يحرم المتعة سيدنا النبي يصلي عليه صلى الله عليه وسلم يطلب من الله عز وجل يقول وارزقنا لزة الشوق الى لقائه الشوق له لزة ولذة النظر الى وجهك
5:01بغير ضراء مضر. اللهم ارزقنا النظر الى وجهك الكريم بغير ضراء مضرة ولا فتنة يقول الامام الطحاوي في العقيدة والرؤية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية زي عقيدتك دايما بغير احاطة
5:18ولا كيفية. كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومئذ ناضرة الى ربها نزرة وتفسيره على ما اراد الله تعالى وعلمه كيدتك وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن رسول الله
5:39صلى الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه على ما اراد لا ندخل في ذلك متأولين بارائنا ولا متوهمين باهوائنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله
6:00ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله. ورد علم ما اشتبه عليه الى عالمه انا قلت كتير احنا اخترنا العقيدة الطحاوية تحديدا لجمال هزا الكلام للكلمات او الجمل الفصل
6:27قضايا طولة حفزها والاستمتاع بهزا الترديد ترديد الكلام ده نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا اله غيره
6:43اول بلا ابتداء. اخر بلا انتهاء. لا يفنى ولا يبيد. ولا يكون الا ما يريد لا تدركه الاوهام ولا تبلغه الافهام ولا يشبه الانام حي لا يموت قيوم لا ينام
7:03از شيء في الدنيا كلام عن ربنا متعة سعادة مرتين بشي قل له جرب وبيعرف نسأل الله العافية اه الرؤية وعظمة الرؤية يعني والله العزيم انا قلت مرة في وصف الجنة
7:42اربع خمس ست شرايط تقريبا حاجة في العدد ده دروس آآ هنا الجنة قلت ان يعني اخر حاجة نقولها في موضوع الجنة ان الجنة مفاجأة الجنة كلها ايه مفاجأة ما لا عين ايه
8:01اه اي حاجة تشوفها الجنة لأ غير كده ما اتشافتش تبقى ايه فجأة فلزلك ايضا رؤية الله عز وجل دي ايه مفاجأة انت النهاردة لو تخيلتها ما تبقاش مفاجأة عشان كده
8:20قال لك لا ندخل في ذلك متأولين بارائنا ولا متوهمين يهوين. ازا كانت الجنة اللي هي الجنة بتقول لك غير اللي بيخطر في بالك ده خالص لا عين رأت ولا اذن
8:33سمعت ولا خطر على قلب بشر لله المثل الاعلى في السماء الارض والعز فما بالك الله يبقى ايه الموضوع مختلف تماما ما تفكرش وتقول ماشي ازاي هي دي عقيدتك السلفية
8:58هي دي عقيدة لا ندخل في اي شيء من الاسماء والصفات لا ندخل في ذلك متأولين بايه بارائنا ولا متوهمين باهوائنا. تفسيره على ما اراده الله ازاي زي ما ربنا يريد
9:20انهما تالي ما في قل للراجل دهو مرة تقول لي كل ما اقول له حاجة وايه رأيك لو عملنا يا ابني قل حاضر ازاي ازا كان داك بشر بشر كل واحد اعمل كزا
9:43امر دنيا ممكن يكون دماغه انضف من دماغي هو اعلم مني في المسألة دي ممكن يكون هو الصح ولا الغلط فما بالك بقى اللي قال لك اصلا والله يعلم وانتم
9:55مش في المسألة دي ده قال لك لا تعلمون. انتم مش فاهمين حاجة ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم العواقب انت ما تعرفهاش عشان كده قال لك اطعني سبحان الله العظيم. المعنى اللي
10:15بس اللي ماتوا نسأل الله ان يرحمهم رحمة ان يتقبلهم في الشهداء ان الحج مبني على الطاعة دون اي تدخل عقلي ربنا سبحانه وتعالى الاشجار اللي بنشير بها دايما قال لك تطوف حوالين حجر
10:43طب الحجر ترجم حجر بحجر به اسمع الكلام بس لا لا شف كمان يوم عرفة الحج ايه اروح يوم عظيم جدا ويدنو ربنا من اهل الموقف يباهي بهم الملائكة يوم عرفة يوم الحج الاعظم
11:11يوم الحج الاكبر اليوم ده ربنا يشترط على الحجاج انهم يخرجوا من الحرم لو بدماغي يوم عظيم خلينا قاعدين جنب بيتك صح ولا لا دماغنا احنا كده تقعد جمب بيتك نقعد في الكعبة مش ده افضل مكان فيجتمع شرف المكان وايه
11:39شرف الزمان وادعيك بقى هنا وتقرب لي هنا لأ اطلع برة اللي يقعد في الحرم يبطل حجه مش في الكعبة في الحرم. لازم تخرج الى الحل ليه اسمع الكلام انا الملك. ويوم عرفة اللي عمال تعظم فيه
12:07كبروا والحج عرفة مش افضل يوم في السنة يطلع افضل يوم في السنة ايه يوم العيد ثم تتحلل ما يبقاش افضل يوم وانت محرم ده افضل يوم ايه يوم ما تتحلل من الاحرام الله اكبر
12:30هيحرم اليوم ده عشان يحتفظ بحرمة اليوم لان اللي هيتحلل ده قال لك لأ يحرم صيام اليوم ده لا المحرم ولا غير المحرم افضل ايام السنة برضو ده كله لايه
12:46بتعبيد العقل عشان دماغك تبقى دي تربية الاسلام دي العقيدة بقى يا ناس قلت كده ان كتير من مشايخنا والدعاء اكرمهم الله وانا بحبهم في الله ام اه احنا لا نساوي فيهم نعل
13:09لكن بعض الناس بيعقد العقيدة صوت الماج البساطة بالامسلة الواضحة عشان كده للمشكلة اللي قالها الواد دهو اشرف قال ايه؟ قال مشكلة ان العقيدة تبقى واقعية في الواقع مش قادر يستعمل عقيدته في الواقع ليه
13:36لان هو حفزها جمل ما فهمهاش واقع هي دي العقيدة عقيدتك بتقول لك ان دماغك دي عبد لما سألوني النهاردة عن فلان من الناس قلت لهم مشكلة فلان دماغه كده
13:57مشغل دماغه في الدين تشغل دماغك في الحدود احنا قلناها قبل كده المسال ده قبل كده ان واحد رايح يزور العمدة رايح بالحمار فيركب الحمار لحد دوار العمدة ييجي عند دوار العمدة ويعمل ايه
14:14ينزل ويربط الحمار ايه برة ويدخل محترم حافي قالع الجزمة لكن لو دخل بالحمار على العمدة هيرميه بره وهو حمار فدماغك ده هي الحمار اللي يوصلك لربنا وساعة ما توصل عند ربنا تعمل ايه
14:32تربط الحمار بقى وتدخل حافي ولله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الشاهد ايه ان العقيدة بتقول لك كده ان العقل ده عبد له حدود زي ما عنيك حدودها انها ما تشوفش اللي ورا الحيطة دي
14:50زي ما ودنك حدودها انها ما تسمعش اكتر من المسافة دي فكذلك عقلك حدوده ما يفهمش اكتر من ايه من الحد ده قال لك وقف عقلك اسكت تيجي احيانا لمخك وتقول له ايه
15:09اخرس خالص اخرس ما تتكلمش ما تعترضش فانه ما سلم في دينه ها الا من سلم لله وجل رد ما اشتبه عليه ورد علم ما اشتبه عليه الى عالمه خليك
15:30اه فاهم ايات الصفات التسليم المطلق الى شرح الايات وبقيت الاحاديث في الرؤية يقول الشيخ ده الامام ابو العز الحنفي شارح الطحاوية واما الاحاديث عن النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم واصحابه
16:09الدالة على الرؤية فمتواترة رواها اصحاب الصحاح والمسانيد والسنن متواترة. المتواتر هو الذي رواه العدد الكبير الزين يستحيل تواطؤهم على الكذب. ده تعريف الحديس متواتر تقدر ايه والذي رواه العدد الكبير عن العدد الكبير الزين يستحيل تواطؤهم
16:36على الكذب التواتر ده بيفيد العلم اليقيني اللي بيقول لك حديس متواتر يبقى كده العلم ده يقينا عشان كده العلماء يتكلموا في او بعض الناس اتكلم في حديث الاحاد والحديث المتواتر
16:55ادي حديس الاحادي يؤخز منه عقيدة؟ ايوة يؤخز منه عقيدة لكن لما يبقى حديس متواتر بقى اشد توثيقا منها حديث ابي هريرة ان ناسا قالوا يا رسول الله صل عليه
17:13ما بيصلوش على النبي ليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ودي حاجة جميلة وحاجة حلوة ان انا الاقي حد بيفكر ازاي
17:29فين لما تبيع الصحابي سألته هزا الامر قال لو انا سألته انا سألته من نجاة فقال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك حلوة ازاي ربنا سبحانه وتعالى اختار الصحابة لسيدنا النبي
18:01صلى الله عليه وسلم. عارف وانا بشرح مرة حديس اصحاب الغار الثلاثة الذين كانوا على سفر آآ اواهم المبيت الى غار فنزل الصخرة فايه سدد باب الغار بس الحديث ده
18:22الاول خالص في مسألة التوسل قلت وقت حديث يضحك لحظة كده سبعتاشر هنا وانت بتقرا كده تلاقي الجملة تشكل عليك بعد سطرين تلاتة تفك سبحان الله العظيم بقية الحديس وما اعرابي
18:59قال يا رسول او يضحك ربه عليه صلى الله عليه وسلم قال الاعرابي لن ربني يضحك ايرا اللي ييجي بعد كده بيقول لك الضحك معناه الرضا يقول له ايه ما ينفعش لان الراجل لما قال له ايه؟ اويضحك ربنا
19:34ان يقصد الضحك اللي انا عارفه الرسول اكد له قال له نعم والراجل بنى عليها ورتب عليها ان ادام ربنا بيضحك يبقى خير قلت الجملة وشفيته هي مش مني وانما منين
20:22رزقه جاي له كلام النبي ولعله قرأه ايه مئات المرات بل بالعكس ده اعد رد عليه لكن زي ما بقول لك كده ان لما لقى الاعرابي سأل نفس السؤال او يضحك ربنا
20:42لن نعدم الله ده الصحابة دول ما كانوش ملايكة بقى دول كانوا بيفكروا ايه فكانوا زينا اهو الله! يبقى اللي يشفيهم ايه يشفينا مش ده برضو اللي شفى الله عز وجل به
21:00الخليفة المتوكل ربنا اكرم المسلمين به ورفع به الغمة في مسألة خلق القرآن كان بيمتحن الناس على خلق القرآن فدخل له واحد قال له بمنتهى البساطة قال له هزا الامر اللي هو ايه
21:13قرآن القرآن مخلوق ولا القرآن؟ كلام الله؟ قال له هذا الامر هل كان رسول الله وابو بكر وعثمان يعلمونه ام يجهلونه قال له بل كانوا يعلمونه قال هل امتحنوا عليه الناس
21:30قال لا. قال افلا قل لي انت بتمتحنه ارجوا عني اهي دي كلمة تشفيك برضو بالمسائل دي بس هم دول مش كانوا بشر وكان دماغتهم زينا كده برضه لا هي كده تنضف شوية
21:56بس افلا يسعك ما وسعهم وكل المسائل اللي تخطر في بالك سألوا فيها يعني شف المسألة دي ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نرى رب ايه مش هنشوف ربنا
22:25شوف ربنا صح كده ولا لأ شفاء دواء باء ان ناسا قالوا وصل عليه صلى الله عليه وسلم هل تضار هل تضاء في رؤية القمر قالوا لا يا رسول قال صلي عليه
22:58صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها مش هتتحرق يعني دماغنا ايه لما تجلى ربه للجبل ها جعلوتك لو ربنا سبحانه وتعالى تجلى لك تبقى دكة لا
23:58اقرها لعيون ازاي مش المبتدع المفتون اللي دماغه شغالة عزب بالكلام ده جدي واحد مسلا او بيقرا في المصحف الرحمن على العرش مستوى قعد يحكها اشرح صدورنا يسعدنا والله تسيء هنا
25:05صفات اول التملق عايز يفلت من سيب دين ايه مسلا يسوق حديس ايه قال صلى الله عليه وسلم اه وبالصلاة رجلا الناس ازهب مع هوب ارق على قوم لا يقول لك ايه
25:40يقول لك ايه؟ هزا الحديس فيه دليل على ان صلاة الجماعة ليست بفرض عين ليه؟ يقول لك ما الرسول اهو هو والصحابة كانوا يروحوا يحرقوا الناس يبقى مش هيصلوا الجماعة
25:54ايه رأيك بقى يا ابني بقى الرسول قايل الحديس ده عشان يديك دليل انك ما تصليش الجماعة تشوف الفتنة الرسول بيقول هيولع في اللي ما يصليش تقوم انت تقول لي فيه دليل على انك ما تصليش
26:14شيء عجيب الكلام ده منتشر في اوساط الاخوة وفي الكتب اقراه في نيل الاوطان للشوكات ويسوقها كسير من يبقى بنتعامل مع النصوص زي احجار الشطرنج فبارص عشان اه اه كش ملك
26:31هو احنا احيانا كده تلاقي طلبة العلم بيتعاملوا مع النصوص كده الايات والاحاديس كده ان هو عايز يغلب ولو قالوا كزا اقول لهم كزا ولو قالوا كزا قل لهم كزا ولو عملوا كزا
26:42لعبة سلمنا المسلمين من زري ارنا من ولا يلقى وليلقين الله احد او ما يلقى ليس بينه ولا البخاري صحيح الاحاديس احيل اب روح الى بلاد طيب ذكر فيه ادلة
28:13باب اللقب ايه رؤية ما برؤية الله عز وجل فما فيش داعي في باب العقيدة ان احنا نكتر الايه الا راجعها ولان المسألة انا انا احيانا في بعض المسائل في العقيدة. يعني لما جه في المسألة اللي فاتت وقال آآ وفي آآ
28:30قالت القرآن كلام الله غير مخلوق فيها سبعة اقوال قلت ولا سبعة ولا قولين. هو قول واحد القرآن كلام الله غير مخلوق سمعت قلت ايه ربنا يقول لي الكلام وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. وانا اقول فيها سبعة اقوال
28:51ما تخلي اللي يقول يقول هي فيها ايه ؟ ده قول واحد القرآن كلام الله غير مخلوق بس انا منتهية خلصت فكذلك في باب الرؤية هي فيها اية واحدة وجوه يومئذ ناضرة الى ربها
29:07قزرة وانتهت القضية خلصت ما فيهاش اقوال بقى والاحاديث قدامك زي ما قلت كده. عايز الاحاديس سبحان الله العظيم. ابن القيم اه زكر اه حديس ذكر اية اه قول الله عز وجل
29:31لن تراني ولكن انزر الى الجبل فان استقر مكانه ايه سوف تراني فلما تجلى له ربه للجبل ذكر سبعة وجوه من دلالة الاية لرؤية الازمة والشيخ هذا وليس تشبيه رؤية الله عز وجل
29:54برؤية الشمس والقمر تشبيها لله بل هو تشبيه الرؤية بالرؤية لا تشويه المرء بالمرئي وقوله بغير احاطة وكيفية هذا لكمال عظمته وبهائه سبحانه. لا تدركه الابصار ولا تحيط به كما يعلم ولا يحاط به علما
30:14قال تعالى لا تدركه الابصار. وقال تعالى ولا يحيطون به علما. يبقى تعلمه ولا تحيط به علم وتراه ولا تدركه ببصرك اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وان يرزقنا الرؤية في الجنة
30:29تكمل اللقاء القادم احبكم لا والسلام عليكم