35) جموع التكسير وجمع وتثنية المقصور والممدود والقلب المكاني والتصغير
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكريمات. وصلنا الصفحة الرابعة والاربعين بعد المائة في كتاب تيسير الاعلان والابداع لعبد العليم ابراهيم رحمه الله
0:19في جموع التكسير وقفنا عند قضايا وخطايا وهراوة هذه قلنا اصعب شيء في هذا الكتاب ودرسناه اذا رجعتم الصفحة الثانية عشرة والرابع عشرة درسنا هذا من يتذكر ضابطا كليا لهذه الحالات
0:36وجمع على اي وزن قلو الاصل جمع الاصل مفاعل او ما يشبهه جمع مفاعل وما يشبه. ماذا نعني بمفاعل وما يشبهه؟ كل جمع تكسير على خمسة احرف بعد الف حرفان اولهما مكسور. سواء كان فعالم فعائل
0:52افاعل لا يهمنا؟ يهمنا جمع تكسير قماسي بعد الف تكسير حرفان اولهما مكسور. ما الشروط فيه ان تكون هذه الهمزة اللي هي فعائل ان تكون عارضة ما معنى عارضة؟ منقلبة عن شيء
1:08يعني كيف نقول مثلا الرسالة رسائل؟ هل ليس فيما نحن فيه بس حتى اذكركم؟ نحن سنتكلم على قضايا وخطايا كيف عندنا في رسالة رسائل همزة منقلبة وفي عجوز عجائز همزة انقلبت
1:23وفي من صحيفة صحائف هنا لابد ان تكون الهمزة منقلبة عن شيء ماذا يشترط ايضا في لام مفرده في قضايا وخطايا ودنايا وهراوة. ماذا يشترط في اللام اما ان تكون همزة
1:42او ان تكون واوا او ياء اصلية فلاحظوا مثلا قدوة مثلا قضايا ما مفردها؟ قضية. خلينا نطبق هذه الشروط قضية على وزن ماذا فعيلة لاحظوا الياء زائدة. هذه الياء ماذا ستتحول بعد قليل
2:01الى همزة مثل كيف صحيفة صحائف وما لامها ياء فلاحظوا هذه الياء الاولى الزائدة ستتحول الى همزة. فانطبق الشرط ان تكون همزتها ان همزة فعائل ان تكون منقلبة عن شيء
2:18نعارضة يعني و ايضا يشترط ان يكون لام المفرد اما همزة او ياء او واوا اصلية. فاذا قلنا قضية لا مهايأ في خطايا خطيئة في اصلها خطيئة قطيعة لامها همزة لاحظ الياء ستتحول الى همزة في الجمع
2:42ولامها هنا في المفرد همزة وخذوا هراوة او هراوة هراوة مفردها هراوة قراءة بالكسر في المفرد وفي الفتح في جمع هراوة. هراوة لامها ماذا واو انطبقت الشروط. اذا وزن فعائل
3:00الهمزة عارضة المفرد لامه همزة او واو او ياء لنطبق ماذا سنفعل؟ بعضها يحتاج الى اربعة خطوات بعضه خمسة. لاحظوا قضية الان سنطبق ما سيذكره الشيخ في الباب الاتي بعد الجداول
3:23يقول الان زنها فعيلة زن فعيلا قضية على فعيلة. الفاء حدد الفاء والعين واللام الفاء قاف والعين ض واللام ياء فقضية. الياء الاولى زائدة والثانية اصلية تمام؟ الان نحن نريد فعائل اكتبوا فعائل
3:49اكتبوا في الجدول الاتي فعائل اكتبوها يعني في الجدول الاتي لا تكتبوها كاملة يعني عندها كم خانة لا بد ان تفعل خمسة فعين الف همزة لام فعائل عندنا قضايا الاصل الفاء قاف
4:10والعين ض الالف الان فعاء زائدة نتركه الفا زائدا طب الان فعائل ما اصل الهمزة هذه ياء واللام ياء فهي اصلها قضى ايه قضاي هذه الياء زائدة بعد الف عائل مثل صحيفة
4:37صحائف عجوز عجائز رسالة رسائل فقلبت في قضاي اسوأ قضايا قلبنا الياء الاولى همزة كما قلبناها في صحائف قلنا صحائف ماذا فعلنا الخطوة التي بعدها قضاي صارت قضى ايه؟ ما الخطوة الاخرى
5:01قضائي لحظة فيه ثقل كسرة ثم ياء نقلبها حركة الهمزة الى فتحة. نقلب الكسرة فتحة. لانها اخف ماذا تصير قضى ايوب. طبعا هذا ممنوع من الصرف الاولى قضائي ثم قضائي. ماذا يحصل
5:20من قواعد الاعلال لحركة اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا فصارت قضاء العرب ماذا يكرهون توالي ثلاثة الفات. هنا ما يشبه ثلاثة الفات لان الهمزة كالالف فماذا يفعلون؟ يقلبونها لماذا لم يقلبوا هوا
5:39قال لا اخف وهذا انسب للمفرد ايضا فصارت قضايا لثلاث او اربع خطوات الاولى فعائل قضاي تحولت الى همزة فصار قضائي كما في صحيفة صحائف تم قضائي فيها ثقل فتحنا الهمزة فصارت
5:58اضاء يوم الحركتين فتح ما قبلها فصارت قضاء كرهوا اجتماع ثلاث الفات فصارت قضايا نعم نأخذ خطيئة الان او نقرأ ما قاله الشيخ تفضلوا على وزنه على وزن الفعائل قلبت الياء الاولى همزة كما في صحائف فصارت قضائي. ثم فتحت الهمزة وقلبت الياء الثانية الفا لتحركها
6:22وفتح ما قبلها فصارت قضاء بدون تنوين هذا انت بخطأ هذا قضاء خطأ هذا قضاء بدون تنوين فاجتمع ما يشبه ثلاث الفات الفات فقلبت الهمزة ياء فصارت قضايا فعائل. نعم. لا نفس الشيء
6:42يلا مع بعض الخطيئة. ليك هون في خطوة زائدة لانه في همزة يعني ستجتمع همزتان سنفعل خطوة زائدة. لا اكتبوها خطيئة على وزني فعل الخطيئ فاعل حدد الفاء والعين واللام ما هي الفاء
6:59انا ماذا افعل الان؟ حتى نختصر الدرس الاخير لا احتاج ان اشرحه كثيرا. سنطبقه من الان انفاء عيلة الفاء هي الخاء والطاء هي العين والهمزة هي اللام والياء والتاء زائدة
7:17فنحن نريد فعائل فماذا ستصير قطا من اين جاءت؟ يعني خنرجع لاصلها الاول. خطايا صح فعائل شيخ زين خاء فهي خاء والعين طاء والالف الف فعا الان اسوأ خطايئ من اين اتينا بالهمزة الاخيرة
7:47هلام الكلمة صح لام الكلمة ايش قلنا خطيئة ما هي لام الكلمة حمزة الياء من اين اتينا بها هي الياء الزائدة التي كانت في المفرد مع بعض لو قلتم مفاعل اسهل لكم
8:04يعني مفاعل لو كما ترون مفاعل فعائل فاصلها يعني الخاء خاء والطاء طاء زدنا الفا بعد الطاء فقط خطأ ابق هياء الياء الزائدة ابقها مكانها لكن اكسرها لانه فعائل والهمزة اللي هي اللام
8:24فالان فخطاي خطايا ماذا نفعل بالياء الاولى او بالياء نقلبها همزة على وزن ماذا؟ لانها صحيفة صحائف رسالة رسائل عجوز عجائز ماذا ستصير قطاء الان خطائي فطائره ماذا نفعل عندنا
8:54همزتان همزة في الطرف وقعت همزة في الطرف قبلها همزة مكسورة اذا وقعت همزة في الطرف قبلها همزة مكسورة ان تطرفت الهمزة بعد همزة مكسورة. ما الحل نقلبها ياء لنأتي بقاعدة. القاعدة تقول اذا تطرفت الهمزة بعد همزة مكسورة
9:16تطرفت الهمزة بعد همزة مكسورة تقلب ياء تقلب وياها ماذا تصير؟ خطأ ايه سندفع الان ما فعلنا في قضايا نفس الخطوات هذي فقط خطوة زائدة هنا افعلوا ما ما ذكرت من قبل
9:37اخذناها من قبل في الدرس الصفحة الثانية عشرة والرابع عشرة اخدناها هناك اخذناه اذا نظرت في الصفحة الثانية عشرة والرابعة عشرة اخذناها قلنا هذا تطرفت الهمزة بعد همزة مكسورة تقلب ياء
9:52انا اعطيتكم هذه القواعد قبل ان نصرفها تذكرون؟ اعطيتكم قواعد قبل ان اصرفها فصارت خطأ فلما قلبنا همزة الهمزة ياء فصارت خطائي. طبقوا الان مثل قضايا. ما الخطوة التي بعدها
10:11نفتح الهمزة للثقل فصارت فطائر. نقول تحركت لا اطعم قوله وقلبت الف فصارت خطائا. كرهوا ثلاث الفات وقلبناها هي ان لانها اخف من الواو فصارت الطايف لاحظوا في خطوة زائدة يمكن احتجنا الى خمس خطوات او ستة هنا
10:29خطوة زائدة الان هيراوة اقرأ لنا اولا خطايا ما اصلها؟ قال جمع خطيئة حدث في الجمع اعلال اعلال قضايا وزاد هنا خطوة بعد الخطوة الاولى. وهي قلب الهمزة الثانية في الجمع ياء
10:45حروفها بعد همزة بعد همزة مكسورة. زيده. بعد همزة مكسورة. نعم تجنبا تجنبا لتوالي همزتين في اخر الكلمة فصارت خطايا فعائل. فعائل. لاحظوا اكتبوا هراوة قراوة في المفرد قراءة في المفرد. اذا رجعتم نحن درسناها من قبل يعني صفحة في اي صفحة اخذناها
11:16الثانية عشرة صح؟ هراوة ما هي اللام هنا؟ ركزوا على اللام هي الواو لاحظوا الواو لام ما هي الزائد مكان خطيئة كانت ياء. ما الزائد فيه راوة هنا يعني خطيئة الياء زائدة
11:34دنيئة ياء زائدة. هنا ليست الواو الزائدة انتبهوا. الالف الزائدة بمثل رسائل هنا الالف مثل رسائل. فركزوا ان نحن قلنا المفرد اما ان تكون لامه ياء مثل قضية او ان تكون
11:51لامه واو مثل هيراوة او ان تكون لامه ياء اما همزة خطيئة او ياء مثل قضية او واو مثل هيراوة ركزوا هنا في هراوة الالف زائدة والواو هي اللام يلا مع بعض فعائل. ماذا ستكون فعائل
12:13ماذا سنقول هراء الالف ستنقلب همزة مثل رسالة رسائل يعني لو كتبناها هرا و قيسوا خطيئة عائل ما اصل الهمزة هنا ياء خطايا وفي قضية احنا اخذنا قضية قبل قليل قضاي
12:39قضاي ايوا سهل جدا الحاصل بعد الالف الزائد ابقه والاصل ابقيه قضية قضايا قلبنا الزائدة همزة وفي خطيئة ما الزائد قال لي ابقينا قلبناها همزة هي خطايا الاصل ابقيناه اصليا. والزائد ابقيناه زائدا
13:04طب هرا وما الزائد الالف انتبهوا هاي النقطة اللي الطلاب يخطئون فيها والواو اصلية فسنزيد بعد الالف ماذا؟ الفا اللي هي الزائد واللام هي الواو فماذا ستصير الالف ستصير همزة فماذا ستصير
13:24ارائي هراء واضحة كيف واضح يا شيخ زين؟ مش واضحة. يعني هي بسهولة ضع هذا الجدول الذي قاله الشيخ بعد قليل سيقوله ضع جدولا فعائل فاء ها والعين راء والالف الزائدة في فعائل ابقها مكانها. ما الزائد فيه راو والف ولا واو ولا ياء
13:51الف ضع الالف مكان الهمزة ولا ما مكانها واو فماذا تصير الان لسا ما وصلنا للهمزة. نحن نريد الهمزة هذه عارضة في فعائل. هذه منقلبة اما عن ياء زائدة او واو زائدة او الف زائدة
14:12هي منقلبة عن ماذا؟ ماذا ستنقلب الالف همزة فما الوزن الان سيصير عندنا؟ هراء اراء نعم. ما الخطوة الان؟ هرائب ماذا نفعل رأي تطرفت الواو بعد كسرة. مثل كيف نقول رضيوا تصير رضي
14:38هرائب ماذا تفعلون تقلب الواو ياء لان تطرف بعد كسرة فتصيرها رائي الان خلاص امشي على الخطوات السابقة ارائي وماذا تفعلون؟ نفتح الهمزة تصيرها راء ايوب. تحركت ليها من فتح ما قبلها فقلبت الفا. فصارت هراء. هل نقلبها ياء او واوا
14:58لمناسبة المفرد فقلنا هراوة. يعني لاحظوا في خطوات مشتركة بين الثلاثة خلنا نذكر الخطوات المشتركة. اين وصلنا للخطوات المشتركة في قضايا ماذا كانت؟ قضايا ايه وفي خطيئة خطأ ايه وفيه راوة هراء الخطوات مشتركة نفتح الهمزة
15:24تقول تحركت اليوم فتحنا قبلها قلبت الفا. في كلها نقلبها ياء الا في هراوة. نقلبها هراوة طب ما الخطوات المختلفة شوي؟ في قضية كانت قضاياي فصارت قضائي لان الياء زائدة قلبت همزة
15:41وفي كلها شيء مشترك اما الياء او الواو او الالف ستقلب همزة كيف تقول الصحيفة صحائف عجوز عجائز رسالة رسائل نطبقها الثلاثة متى كانت ياء؟ قضاي صارت قضائي وفيه خطايا صارت خطأ
16:03وفيه هراء و طالتها رائي واضحة؟ اصعب واحدة هي حقيقة خطأ. فيها شيء زائد الهمزتان اجتمعت همزتان والثانية متطرفة بعد كسر قلبت ياء سهلة ناجي عبد الحفيظ في شي صعب
16:23اذا اذا اردنا ان نسهل على الطلاب قبل ان نشرح هذا اذكرهم بالقواعد. انه في مفاعل او فعائل الزائد ينقلب همزة عجوز عجائز صحيفة صحائف ورسال رسائل. القاعدة الاولى. القاعدة الثانية تحركت اليوم فتح ما قبلها تقلب
16:43الفا. العرب تكرهوا ثلاثة الفات اذا اجتمعت همزتان في كلمة والثانية متطرفة بعد كسرة همزة مكسورة تقلب ياء اذا طبقت كل هذه القواعد الامور سهلة. يلا نذكر الخطوات سريعا بدون ان نشرح يلا قضية
17:00يلا قولوا معي قضية قضائي قضائي قضائي قضاء قضايا. الان خطيئة قطائي بطايق اولا. ثم اضاء قطاء يو ثم خطأ اي خطأ خطايا هراوة الف الف ثم نقولها راء يو ثم هراء ايو هراء ايو هراء هرب
17:39سهل هسا بناكل كنافة. بس اذا عرفت القواعد الثلاثة السابقة. اقرأها لنا في هراوة جمع هراء وقلبت الف المفرد همزة في الجمع كما في رسالة. ثم فتحت الهمزة وقلبت الواو
17:54الفا لتحركها وفتح ما قبلها فاجتمع ما يشبه ثلاث الفات فقلبت الهمزة واوا ليشاكل الجمع الجمع مفرد جمع مفرده نعم. الان حياض هاي درسناها من قبل تذكر عندما الصيام جم صيام اخذناها
18:10بقلب الواو ياء في جدول قلب الواو ياء لاحظوا في جمع لاحظوا حواض وقعت في جمع الواو وقعت عينا في جمع مسبوقة بكسرة وبعدها الف هذا يختلف عن صيام نفس القواعد لكن هناك في المصدر وهذا في الجمع
18:30اقرأوا لنا وقعت الواو عينا في جمع التكسير بعدها الف الجمع قبلها كسرة كسرة فقلبت ياء. نعم بيداء تجمع على بيد اسهل من بيدان ابيض يلا احمر حمراء عمر ما القاعدة؟ افعل فعلى اجمع على فعل
18:50اصفر صفر صفراء صفر اخضر خضراء خضر ابيض بيضاء. القياس بويض لكن الياء لا يناسبها الضم فنكسر نقول بيض لكن ما عندنا ابيض بيداء عندنا بيداء فقط تجمع على الاصل كما احمر حمراء
19:09عمر الاصل فكسرناها فصارت بيض. نعم جمع بيداء قلبت ضمة الياء كسرة لمناسبة الياء نعم نيران اصلها نوران. جمع نار من نوى ره. مادة من النور واويا. فنجمعها على نيران. نوران فعلا
19:35نوران فسكنت الواو كسر ما قبلها قلبت ياء. نعم قلبت الواو ياء لوقوعها ساكنة بعد كسرة. نعم الاعالي من على يعلو. ما هي العين ما هي الفاء عينا وما هي العين
19:57لا من؟ وما هي اللام واو اذا قلت لك صغننة من الافاعيل من على يعلو ماذا تقول؟ لنا ان نقول هنا افاعل او لك ان تقول مفاعل بالميزان النحوي مفاعل ميزان صرفي افاعل خلينا نقول افاعل
20:14ماذا تضع افاعل الهمزة مكان الهمزة ومكان الفاء ماذا تضع عينا نقول على ومكان افا الالف الف مكان العين لام ومكان اللام واوا فتصير الاعالي ماذا حصل تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء فصارت الاعالي ثم حذفت الضمة للثقل. نعم
20:46قلبت الواو ياء لتطرفها بعد كسرة اراء سنرجع الى القلب المكاني. اقرأها لنا اقرأ لنا اراء اصلها ار اي حدث قلب مكاني بين الهمزة الثانية والراء فصارت آآ راي. ثم اعلت اعلال اجال واحياء وزنها
21:12اعفال. ارجعوا والله لو سمحتم الصفحة السابعة والثلاثين الان رأي رأي يلا هذا شيء جميل هذا تطبيق ما سيقوله الشيخ اعملوا جدولة لو سمحتم الجدول الاول مكون من ثلاث خانات
21:28ضعه تحت الراء فاء وتحت الهمزة عينا وتحت الياء لاما فما هي الكلمة؟ ما فاء الكلمة رأى ما عين الكلمة همزة وما لام الكلمة ياء نجمع على ماذا؟ افعال اكتبوا افعال
21:53افعال لو اتينا بافعال على القياس دون قلب على القياس الهمزة ما موضعها همزة وما فاء الكلمة راء وما عين الكلمة همزة والالف هي افعال زائدة ولام الكلمة يا فكان قياسها
22:14اي قولوا ار اي ار اي صعبة صح ولو كانت ار اي ماذا ستنقلب الياء همزة صح بتصير ارقى فيها صعوبة تطرفت بعد الف زائد تقلب فلو كنتم بمكان العرب هل ستقولون اأرأى
22:38صعبة فماذا نفعل؟ نقدم عين الكلمة. نقدم عين الكلمة على على فاء الكلمة. سنقدم عين الكلمة على فاء الكلمة يعني القلب سيكون بين فاء الكلمة وعينها. اللي هي الراء والهمزة
22:57الراء والهمزة. بين فاء الكلمة وعين الكلمة. بدل ما تقول ار اي ماذا ستقول الراء هي فاء الكلمة والعين هي همزة هنا فستقدم الهمزة على الراء فماذا سيصير وزنها؟ اراي
23:16بالنسبة للاخير ماذا سيحصل له تطرفت لها بعد الف زائد تقلب همزة. ماذا سيحصل لا اجتمعت همزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة ستقلب الفا فتصير اراء على وزن اعفال. لماذا اعفال؟ لان الهمزة هي عين والراء هي فاء
23:40والهمزة الاولى همزة فبدل ان تقول ار افعى ستقول اعفى نعيدها من البداية. رأي ما هي رأي فاء الكلمة راء وعين الكلمة همزة ولام الكلمة ياء لو اتينا على القياس افعال ار اي والاي دياس تنقلب وهمزة تصير ار
24:04هذا صعب فنقدم عين الكلمة على الفاء عين الكلمة اللي هي الهمزة بتصير ونؤخر فاء الكلمة اللي هي الراء بدنا نصير اقراي اقراي اقرا تتحول الى وراي تتحول الى همزة فتصير اراء
24:25اراء على وزن اعفى ساهلة نعم الاوالي اصلها الاوائل. يعني هذا نفس الكلام قلب مكاني. انظروا في نفس الجدول. لكن صفحة ثمانية وثلاثين صفحة ثمانية وثلاثين نطبق الجدول الذي سيشرحه لنا الشيخ بعد قليل. يلا ايش اول شيء نضع
24:52المفرد اكتبوا اول يلا زين واول زن واول افعل الهمزة همزة صح ما هي فاء الكلمة لا الهمزة زائدة اول افعل الهمزة زائدة هاء الكلمة واو اولى عين الكلمة واو ثانية لام الكلمة هي اللام. فالعين والفاء من جنس واحد
25:24العين والفاء من جنس واحد لاحظوا يعني عين الكلمة فاء الكلمة واو وعين الكلمة واو فاول ركزوا على اول اول الهمزة زائدة. اكتب همزة مكانها الواو باء الكلمة واو اولى
25:45عين الكلمة واو ثانية واضحة ان شاء الله لكم؟ فاذا سألتك ما الفاء تقول واو. ما العين واو الفاء والعين من جنس واحد الان لاحظوا سنجمع على افاعلا اكتبوا افاعل
26:04بجدول اخر كم خانة ستفتحون الان خمسة الهمزة نضع مكانها همزة سهل جدا الفهم ماذا ستضع مكانها واو لان الواو الاولى الالف الف ما العين والاحظ عندما اتت الالف في الوسط يفك الادغام صحيح؟
26:26كان هناك اضغام في او الالف جاءت في الوسط بينهما سيفك الادغام. ما هي لام الكلمة لام نعم فنقول افاعل الا افاعل او اواوله اواويله اواوله. ما رأيكم في اوائل
26:50فيها ثقل فماذا نفعل؟ لام الكلمة نقدمها على عين الكلمة ما هي لام الكلمة؟ لام ما عين الكلمة؟ الواو الثانية. قدموها ماذا تصير اولوا اول اي قاعدة مثل رضي وماذا صارت؟ رضي
27:13تطرفت الواو بعد كسرة تقلب يا فتصير اوالي نحذف الضمة الثقل تصير اوالي فاول نجمعه على ماذا عادة؟ هل نستعمل اوالي عادة نحن نستعمل اوائل نحن نستعمل اوائل لكن ايضا يجوز اوالي
27:33قال السيد الشريف قلنا نحن الهمة قوة في النفس طالبة اواني الامور الهمة قوة في النفس طالبة اوالي الامور. لك ان تقول اوائل تطلب او طالبة اوائل الامور او اوالي الامور
27:53اوالي الامور فاول يجمع على اوالي كيف صار اوالي؟ اصله او حصل قلب مكاني واول صعبة قدمنا اللامع الواو فصارت قوالب تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء فصارت اوالي فما وزن اوالي
28:13ان كانت افاعل الان ماذا صارت افالع افالع. نعم نعم سيدي نقرأ مرة ثانية الاوالي الاوالي اصلها الاوائل. حدث قلب مكاني بين الواو الثانية واللام المتطرفة فصارت واو فصارت الاوالي
28:40ثم غلبت الواو ياء لتطرفها بعد كسرة فصارت الاوالي على وزن الافالع. نعم. لهذا نكون قد انتهينا من جموع التكسير يعني لاحظوا الامثلة ما فيها التدريبات ما فيها صعوبة عندما نقول لك بغا
28:57من بغى يبغي بغى يبغي عليه. اباع مثلا تقول بنى يبني. نعم. الان انت تحاول ان ترجعها ليواويها او يا اي ثم تقيس عليها فعل نعم. وهكذا مثلا سقى يسقي. يا واوي
29:17نهائي وهم الناقصة فوزنه على سقايا تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا وهكذا ان تطبق غلام مثلا ولا يلي يائي صح اي قاعدة تطبق فعل او فعل طعن اذا غلام اصلا
29:38ولاية تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا. تطبق ما اخنس سجايا منايا رعايا بلايا هدايا برايا رزايا دنايا كلها نطبق مثل الخطايا مثل خطاياه وهكذا ثياب تطبق قاعدة ماذا؟ حياض
29:56وقاعدة حياض ثواب وجيران اصوات جوران سكنت الان كسر ما قبله وهكذا. التدريبات تقيس على ما في الجدول. وهذا كله اخذنا تدريباته. نعم ان شاء الله اذا في وقت الان
30:10نحن ما استطعنا من تدريبات. نأتي الان الجدول الصفحة الثامنة والاربعين بعد المئة تثنية الممدود والمقصور وجمعهما جمعا سالما. نحن قلنا الممدود اما ان تكون الفه للتأنيث واما ان تكون اصلية
30:27واما ان تكون منقلبة عن اصل فاذا ثنينا الف التأنيث مثل حسناء نقلب الالف ماذا وان تصير حسناء وان والف التأنيث قلنا هي الهمزة ان يقولها الف تاء الف ممدودة اي ممدود ما قبلها انتبهوا
30:42طيب اذا قلنا امرأة اسمها قراء او ما في داعي امرأة قراء نثنيها على ماذا والراء الهمزة اذا كانت اصلية تبقى كما هي طب اذا كانت منقلبة عن اصل ماذا نفعل
30:58بناء مثلا يجوز الوجهان بناوان وبناء نعم. وكذلك في جمع المؤنث السالم طب الف تانية مقصورة كيف تقلبها في فتى وفي عصا ما القاعدة فيها الف المقصور ان كان الثلاثية نرجعها
31:20الى اصلها ماذا تقول في عصا عصوان وفيه فتى فتيا ما زاد على الثلاثة ماذا تفعل اقلبها يا ان مباشرة دون تفكير ومصطفى عند الجمع المذكر السالم مصطفى ثم نقول
31:38لا نريد ان نرجع لاصله. خليك بالبلدي اه مصطفى مصطفى مصطفون متقاضى متقاضون مستدعى مستدعى مستدعون. مستثنى مستثناون مستثناون تحذف في جمع المذكر السالم اعلى اعلو مصطفى مصطفون. لكن في التثنية تبقى ما في شيء. يا منادي ماذا تقول في التثنية
32:04مناديا مصطفى مصطفيان تقلب ياء يعني تبقى لكنها تقلب ياء هذا ما سيذكره الان تفضل حسناء حسناء المثنى حسناوان جمع مؤنث السالم حسناوات. بالضبط قلبت قلبت الهمزة واوا في المثنى وجمع المؤنث لانها للتأنيث. يكتب هنا احتراز للتأنيث احترازا عن الاصلية
32:32ماذا نفعل بالاصلية رجل قراء ورجل وضاء نبقيها قراء ووضاءان نعم واحترازا عن المنقلبة عن اصل ان كانت منقلبة على اصل مثل بناء ودعاء يجوز الوجه ان نقول بناءان او بناوان ودعاءان او دعاوان لكن ما في خيار ياء انتبه
32:57نعم ذكرى ذكرى المثنى ذكريان جمع المؤنث السالم ذكريات. قلبت الف المقصور ياء في التثنية وجمع المؤنث السالم لانها نعم. لانها ازائدة على ثلاثة. اكتب احترازا عن التي هي على ثلاثة فنرجعها الى اصلها
33:17مثل فتى فتيان وعصا عصوان نعم ملتقى المثنى ملتقيان جمع الملة السالم ملتقيات. مستشفى المثنى مستشفيان جمع المؤنث السالم مستشفيات. ماذا لاحظت هنا ان الالف قلبت ياء مطلقا. ما زاد على الثلاثة الالف تقلب ياء مطلقا
33:38لا تنظر الى اصلها انه واوي او يائي. نعم قلبت الالف ياء في التثنية لانها زائدة على ثلاثة هنا يكفي. على ثلاثة هنا موضوع انتهى موضوع حذفت هذه موضوع جديد انتبه
33:54حذفت هذا موضوع جديد الان منجى مع بعض الى منجى منجيان ثبتت ويجمعها من جاون او منجاين نحذف الواو والياء ايش تصير منجون ومنجين. لا اريد ان ارجعها لاصلها القديم
34:11خليها بالبلدي اه احفظوا هذا اهم شيء الان. منادى يلا منى دا مناداة يعني تقلب في الجمع منادا منادين تصير منادون ومنادين. مصطفى مصطفى مصطفيان تقلب ياء مطلقا وفي الجامع تقول مصطفون ومصطفين
34:32تارة ترجع الاصل القديم تتعب نفسك ماذا تقول مثلا في مصطفى مصطفىون. ماذا تقول؟ تحركت الواو. فتح ما قبلها. قلبت الفا. في النهاية ايش صارت؟ مصطفى تحذف مصطفى نعم متقاضى متقاضيان قلبتيان متقاضون متقاضين مستدعى مستدعيان مستدعى مستدعا مستدعين اذا قتلك
34:59ارجع الى اصل القديم في مستدعاون ماذا تقول مستدعون تحركت وانفتح ما قبلها قلبت الفا ثم التقى ساكنا فحذف نعم. مستثنى مستثنيان مستثناون ومستثنيين. هذا شرحناه تدريبات سهلة عليكم يعني لاحظوا حمراء فني حمراء ماذا ستقول
35:18عمران تجمعه على حمراوات وهكذا. حوراء حوروان وحوراوات. نعم نأتي الان لتثمية المنقوص وجمعه جمع مذكر سالما. نعم داعي الداعي المثنى الداعيان جمع مذكر السالم الداعون الداعين. وذاك الذي كنا فيه ذاك المقصور. له اسم معرب اخره
35:48الف لازمة هذا منقوص اسم معرب اخره ياء مكسور ما قبلها. قولوا مع بعض. داعي داعيان. هل غيرت شيئا هادي هادية مربي مربيان منادي مناديان مقتدي مقتديان مشتري هل فعلت شيئا
36:06فقد اضفت الفا ونونا. اذا في التثنية ما فيهاش اه شغل يعني بالجمع خلينا نقول داعي اضيفوا لها مثل ضارب ضاربون ناصر ناصر وان داعي داعيون قولوا داعيون ثقيلة صح
36:21فما الحل الشيخ اعلها اعلانا مختلفا. نحن ماذا عللناها؟ كيف قلنا؟ داعيون كيف صارت داعون نقلنا الضمة الياء الى العين فالتقى ساكنان فحذفت الياء لالتقاء الساكنة فصارت داعون على وزن
36:38باعون ونفس الشيء الداعين. نفس الشيء داعيين يعني في حالة الجر او نرجعها الى الداعوين ان من شئتم. دا ان نرجع الى واو او ياء نرجع للياء انسب. داعيين فقط داعين استثقلت الكسرة فحذفناها اسهل
36:57فالتقى ساكنان فحذفنا الياء فصارت الداعين. نعم الهادي المثنى الهاديان جمع المذكر السالم الهادون الهادين. اصلها الهاء ديون والهاء ديين. نعم المربى المربي المربي المثنى مربيان جمع المذكر السالم المربون المربين. اصلها مربيون
37:24ربيين نعم المنادي المثنى المناديان جمع المذكر السالم المنادون المنادين. ما في شي جديد الباقي المقتدي مقتدون مقتدين في مشتريون ومشترين مستعلي مستعلون مستعلي نفس الكلام والمستعلمة اصلها مستعة ليون اذا اردنا ان نرجع لاصله القديم الاول
37:48الداعي ارجع ارجع للاصل القديم الاول داعي مثلا اصوات الداعون اصلها القديم الاول الداعون الاصل القديم لك ان ترجع لاصلها القديم الاول والشيخ اجاز ان ترجع للياء لكن لو رجعناها للدا عيون الاصل الاول
38:08نقول نقلنا الضمة الداعون نقلنا ضمته الى العين فالتقى ساكنان فحذفت ولك ان تقول دا عيون تطرفت الواو بعد كسر فقلبت ياء لكن الاسهل للطلاب ان ترجعي الاصل القديم. فتقول في الداعي الداعون. وفي الهادي الهاديون
38:29ولك في كليهما ان تقول الداعيون والهاديون. كيف ذلك؟ لان الواو تطرفت بعد كسرة قلبت ياء لكن الاحسن حتى لا نلبس على الطلاب. نرجعها لاصلها الاول. نرجع لانه رجع الواو الى واو والياء الى الياء مع بعض. في الرفع فقط
38:47الداعون والهاء ديون المربي واو او يائي واوي المربون. المنادي الاصح انه واو. المناديون المقتدي من القدوة المقتدي ون مشتري يائي المشتريون مستعلي على يعلو واو المستعلون والمستغني ياء المستغنيون في كلها نقلنا الضمة الى الحرف الذي قبله
39:18وحذفنا الواو او الياء الاولى لالتقاء الساكنين فصارت الداعون الهادون الى اخره على وزن الفاعون والتي بعدها الداعيين اصلها الاول الداعيوين يعني اصلها الاول داعوين. والهادي الهاديين وهكذا في البقية
39:39ففي هذه سهلة لاننا حذفنا الكسرة وثم حذفنا الواو والياء لالتقاء الساكنين. نعم. نقرأ ما قاله الشيخ بقيت ياء المنقوص عند التثنية سواء كانت سواء كانت منقلبة عن واو كما في الداعي المربي المقتدي المستعلي ام كان الاصلية كما في
39:59اسماء الباقية وتحذف ياء المنقوص عند جمع جمع الاسم جمع مذكر سالما بالواو والنون او الياء والنون سواء اكانت هذه الياء منقلبة عن واو ام اصلية ويضم ما قبل الواو؟ وقد سبق شرح هذا الاعلان في في الجدول التاسع من جداول الاعلان بالحذف. كما فعلنا في الرفع
40:21بعرف ان نرجع الواوية الواو والياء الى الياء. داعي الداعوين ماذا فعلنا؟ الست قلة كسرة الواو فحذفت ثم حذفنا الواو التقاء الساكنة. الهادي الهاديين. الكسرة عالياء ثم حذفنا اللي هي التقاء الساكنة. المربي
40:42المربي وين الست الكسرة على الواو حذفنا الكسرة ثم حذفنا الواو التقاء الساكنين. لو اخذنا المستغني المستغنيين سكر صعليا فحذفنا ثم حذفنا الياء التقاء الساكنين. فحاولوا ان ترجعوا الواو الى الواو والياء الياء ولك ان ترجع جميعا الى الياء باعتبار
41:04ان الواو اذا اطرفت وانكسر ما قبلها تقلب ياء. نعم سيدي اذا سألكم الشيخ عبد الحفيظ كيف تقول هذا جمع مذكر سالم وقد تغير في اعلىون والداعون؟ فلم يسلم كيف تجيب
41:24يعني الداعون لم يسلموا حذفت واو وفي مثلا المستغنيين مستغنون حذفت ياءه وفي اعلى اعلاه حذفت الفه ماذا تجيب؟ كيف هو مجمع مذكر سالم نقول محذوف لعلة هذا هذا لاجل الاعلال هو سالم لكن الاعلال هو الذي غيره. فاذا كان الحذف لاجل الاعلال هذا لا يضر في كونه
41:51تال من لان المحذوف العلة كالموجود كأنه ما تغير لكن الاعلال هو الاصل ان نقول الداعون هذا الاصل لكن قواعد الاعلال اجبرتنا قالت هذا لا يسمح بدخوله بهذه الطريقة نقول نغيره حتى ندخله. لكن هو اصالة هو سلم. يعني اصالة هو جمع على الطريقة الاصلية
42:13ووعد الاعلان اقتضت ذلك فما حذف لعلة هذا كان موجود ومحذوف لعلة لانه ما غير لانه ما غير او نقول هو سالم في الاغلب. ان لان ابيت هذا التعليل نقول جمع ذكر سالم في الاغلب كما في جمع مؤنث سالم لك ان تقول هند هندات هندات
42:32هندات وسعدة تقول سعديات يسلم في الاغلب تقول نعم تفضلوا من الاسماء المصغرة كويتب سهل او نطبق اولا قواعد. ما هي اوزان التصغير فعايل فعيعل فعيعيل. الان ثلاثي فعيل الرباعي والخماسي اذا ما كان في حرف علة
42:55وعيعل خماسي وسداسي اما اذا كان هناك حرف علة قبل الاخير مثل مصباح عصفور يصير على وزن قعيعيل عصيفير مصيبيح نعم. فنقول كاتب ماذا نفعل؟ دائما الضم الاول نفتح الثاني نضيف ياء تصغير. ان زاد على الثلاثة نضيف خطوة رابعة
43:16وهي اننا نكسر ما بعد الواو نعيد في التصغير ماذا نفعل؟ ثلاثة خطوات ما هي نضم الاول فلس فو نفتح الثاني نضيف يا تصغير فليس طيب اذا درهم رباعي نضم الاول
43:36نفتح الثاني درة نضيف يا تصغير دري نكسر ما بعد الياء دريهم يلا كاتب لاحظوا لما ضممنا الاول طبقنا القاعدة ضماننا الاول فتحنا الثاني. لما ضممنا الاول الالف لا يناسبها الا الفتح ان يفتح ما قبلها
43:57تضم ما قبلها فقلبت فصارت كويتب. نعم كتيب المكبر كتاب لا اولا كاتب اولا كاتب كاتب ماذا نقول فيه كويتب اقرأ لنا القاعدة ضمت الكاف للتصغير فقلبت الالف واوا. خلص. كاتب كويت ماذا نفعلها في كل الف زائدة؟ شاعر
44:25طويعر ناصر انه ما يصير ضارب دويرب وهكذا. الان كتاب لاحظوا كتاب لاحظوا الالف وقعت ثالثة صح لا ماذا نحن سنفعل في كتاب؟ نضم الاول نفتح الثاني سنضيف ياء بعد التاء
44:41فالاف ماذا سيقع قبلها؟ ياء التصغير ياء التصغير فستقلب الالف يا للالف لابد ان يكون ما قبلها مفتوحا فتقلب الانفياء وتدغم في الياء فماذا تقول كتيب غزال غزيل كتاب كتيب غزال غزيل وهكذا. نعم
45:02قلبت الألف قلبت الالف ياء وادغمت في ياء التصغير. لان جزوى قظوة من النار نصغرها مع بعض نضم الاول جو نفتح الثاني جزا لا سنضيف ياء ماذا سيحصل للواو؟ تجتمع الواو
45:19والياء سبقت احداهما السكون تقلب الواو ياء انه تدغم في الياء ماذا تصير جزية. نعم اجتمعت الواو والياء وكانت السابقة ساكنة فقلبت الواو ياء وادغمت في ياء التصغير. اصلها جزيوة
45:37الان عندنا الجمع والتصغير يردان الاشياء الى اصولها موزان لماذا قلبت الواو ياء سكنت الواو وانكسر ما قبلها فقلبتها ان الان ميزة عندما نصغرها سنضم الاول هل بقيت العلة في
45:56بقلب الواو يا ا ازا كانت واو انكسر ما قبلها في موزان هنا لم يكسر ونضم فالواو سترجع الان سترجع الواو فنقول موا ضممنا الاول فتحناه الثاني ماذا فعلنا نضيف بعد ذلك ياء صحيح
46:14ماذا سنفعل خطوة رابعة نكسر ما بعد الياء. لما نكسر ما بعد الياء هذه الالف ماذا سيحصل قبلها؟ ما الحركة التي قبلها؟ كسرة فستقلب يا ان فتصير مميزين. نحن ما اضفنا واو انتبهوا
46:32هذه الواو رجعت نحن اضفنا يا التصغير والالف التي في ميزان كسرت لانه فعلنا اربع خطوات هنا ضممنا فتحنا اضفنا ياء التصغير كسرنا ما بعد الياء. لما كسرنا ما بعد الياء
46:49ازاي الالف صار ما قبلها مكسورا قلبت يعني فصارت مويزين. نعم. نفس الشيء في عصفور لاحظوا عصفور نطبق القاعدة ضم الاول ضم الاول افتح الثاني عوصة. اضف يا ان عصي
47:06اكسر ما بعد الياء فيه الواو سيكسر ما قبلها ستقلب ماذا الواو سكنة كسرة معقول لا تقلب ياء فتصير عصيفير. هاي هي فعيعيل دائما عندما يكون ما قبل الاخير حرف مد
47:25مصباح مصيبيح عصفور عصيفير قنديل قنيديل نعم قلبت الالف ياء لكسر ما قبلها في صيغة التصغير قلبت الواو ياء لكسب ما قبلها في صيغة التصغير. نعم. هذا بهذا نكون قد انتهينا من
47:42اسماء المصغرة ولا يصعب عليكم التدريبات. لاحظوا لو قلت لكم اخذت لكم تدريبا من كل واحد. يلا ناخذ التدريب الاول. حاكم ماذا ستصير خادم خويدم خدوا غزال غزيل حمار حمير حصان
48:01عصيا جدول هو جديول ثم تصير ماذا؟ جديل لاحظوا ميراث مويري من ورث مثل ميزان مميزين وهكذا تقيسون على الكلام السابق لا يصعب عليكم لا صعب عليكم شيء ارجعوا للمعاجم فقط او كتب اللغة يعني
48:25في الدرس الاتي ان شاء الله ننهي الكتاب باذن الله. واذا في وقت معنا بقي وقت نقرأ نأخذ ونرجع من تدريبات من الصفة المشبهة. نحل من الصفة مهما استطعنا من تدريبات
48:37يعني ثم الباقي عليكم وليقس ما لم يقل. ما الذي تركناه؟ نحن حللنا جميع تدريبات الكتاب يعني ليست اقل من الفين على الاقل. صحيح الذي ما حللناه فقط صفحات معدودة من الصفحة الحادية والاربعين الى الثلاثة واربعين صفحتان
48:53والخامس والستين والسادسة والستين. صفحتان من التاسع وثمانين تسعين وواحد وتسعين هاي ثلاثة والتدريبات هذه الاخيرة اه خلص يعني اكيد من المؤكد انه حللنا سبعة وتسعين بالمئة الثلاث بالمئة لن تصعب عليكم ان شاء الله
49:10نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك