31) تدريبات على إعلال المصدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرامات وصلنا الى الصفحة الثامنة والعشرين بعد المئة تدريبات على الاعلال والابدال في المصدر
0:19فضل شيخ محمد. السؤال الاول وضح الاعلال والابدال في المصادر الاتية ثم زن كلا منها وزنا صرفيا اياب. نعم اذ اياب اعطينا جميع تصريفاته لا ابا شائب ابا يؤوب من الباب الاول اب يؤوب ايابا. ما اصل ابا؟
0:54اوابا. اكتبوا اوا با فلاحظوا اوب عينه معتلة. اوابا. ماذا حصل لاوابا حتى صارت ابى؟ اذا اب يؤوب اياب. كما تقول نصر ينصر نصرا فهنا عندما تقول ابا اصلها اوابا ماذا حصل فيها
1:12تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا فصارت ابا. يؤوب اصلها يأوب نقلنا كما يقول يقول نقلنا. الان اياب ما اصلها اواب ماذا فعلنا فيها حتى صارت اياب وقعت الواو عينا
1:32في مصدر اعل فعله وعل فعل لانه ابا اعل هو اعل. هذا الشرط شرطانين الان. وسبقت بكسرة وبعدها الف اربعة شروط عندنا. ان فعله اعل او اباء اعل صار ابى
1:50وهي عين الواو وقعت عينا في مصدر سبقت بكسرة بعدها الف مثل الصيام تذكرون الصوام صيام تفضل شيخي يوسف اقرأ لنا الكلمة نعم زيارة من زار يزور فقط نريد نركز على الزيارة
2:14الزوار من زار يزور زوارة الاصل. احسنتم وقعت الواو عينا في مصدر فعل اعل فعله وقبلها كسرة بعدها الف احسنتم مثل صيام نعم ضلة صلة هذه صلة الخزان وصل يصل
2:37صلة ما اصل صلة وصل قلنا وعد يعد وعدا على وزن لو قلنا وصل لا تحذف لكن وعد او وصل تحذف قلنا طريقتان في اعلالها طريقة وابن ام قاسم قالوا حذفنا الواو
2:58وكسرنا كسرنا الصاد للدلالة على كسرة الواو وعوضنا عنها التاء لانهم لا يريدون ان ينقلوا لما بعد. لكن الجمهور ماذا قالوا في الاعلال عاشق زين ماذا قال جمهور في الاعلال
3:15تذكرون وعدا نقلنا الكسرة من الواو ثقلت الكسرة على الواو قولوا وعدا وعدا ثقيلا. نقلنا الكسرة على الصاد وحذفنا الواو وعوضنا عنها التاء فصارت صلة على وزني هي صلة هي من وصل حذفنا الفاء
3:36فالصلة عيلة احسنت نعم. سمة. سمة من وسما يسم وسم يسم سمة. وسم يسم سمة. ماذا فعلنا فيها؟ كما فعلنا في صلة واعدة. نعم شيء شي عبد الحفيظ شيء من اي فعل
4:06لا شوي من شوي يشوي شيا فاصله شويا هذا ماذا نسميه شوي لفيفا مقرونا. هذا يأتي في اللفيف المقرون شوى يشوي شويا ماذا حصل اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهم بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. تفضل
4:28غي غي هوى يغوي غويا غوى يغوي غويا واذا رفعناها غوي نعم اجتمعت واولياء وسبقت احداهم السكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. نعم. جزاء جزاء جزى يجزي جزاء ماذا حصل في جزاين
4:54تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت همزة احسنتم. نعم. رجاء رجاء من رجا يرجو رجاء تطرفت الواو بعد الف زائدة احسنتم صفاء اذ صفا يصفو صفاء صفاء تطرفت الواو بعد الف زائدة. احسنتم. لقاء
5:22هنا لقاء نعم لقي يلقى من الباب الرابع لقي يلقى لقاء اصلها لقاء تطرفت لها بعد الف زائدة. احسنتم الصبا الصبا تعرفون الصبا نقول هذا فلان صبي ونحن في فترة الصبا فعلنا مثلا الاعمال الصالحة وصبا يصبو اصله ماله
5:47واتيناه الحكم صبيا. يعني الصبا الميل اللعب ففي وقت الميل اللعب والشهوات او نحو ذلك اعطيناه الحكم واصبو اليهن واكن سيدنا يوسف يقول الا تصرف عني كيدهن اصب اليهن. فالصبى ما اصبها من صبا يصبو
6:09دور صبا طين هي واوية صي با ما اصلها؟ صي با صبا الصبغ مع اهل الصبا وماذا حصل تحركت ومن فتح ما قبلها فقلبت الفا. نعم الحفا. يا حفيا يحفا
6:35عفي يحفى حفي فلان يحفى اذا رقت رجله او لم يجد ما يلبس نقول حفيا. يعني حفي القدم رقة القدم عفي القدم من كثرة المشي اذا حفي يحفى حفا. فاصلها حفاو. تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. احسنتم. نعم
6:58شكات شكاة شكاة من اي فعل شكى يشكو من الباب الاول فاسوى شكى يشكو شكاوة ماذا حصل تحركت وانفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم السرى السرى من صرا يسري يا اية من سرى يسري سرا ما اصل سرا
7:27سريان تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا. اذا سرى يسري سرا سري تحركت الياء وانفتح ما قبلها اه قلبت الفا. نعم الربا الربا ربا يربو ري رباوا ربا يربوا رباوا تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
7:58القلى نعم القلى القلى نعم من قلة يقلي يعني كرهه نعم القلة تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم الهوى الهوى طبعا قيل ذكر العلماء في سورة الضحى انها جاءت من واوية ويائية
8:33واويا ويائية جاءت. نعتبرها يائية هنا. نعم. قيل يو نعم البغض يعني يريد ان يقول ليس من قلوته. قال يقلو فلا يقلي هي جاءت بالواو والياء حقيقة من البغض اما قال يقلي الزيت مثلا هذا بالياء
8:59يريد ان يشير لهذا. اذا رجعتم للبقاعي وكلاء المفسرين قالوا جاءت بالوجهين واو ياء ويائية نعم فلكم ان تعتبروها يعني قلوة او قليا تحركت لياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
9:19الهوى الهوى الهوى هوي يهوى تحركت وانفتح ما قبلها قلبت الجان. فرق بين هوى يهوي سقط من الباب الثاني وهوي يهوى هوى هوي يهوى هوى من باب الرابع. فهي اصلها الهوى تحركت لياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
9:50بالضبط هوى يهوي هويا وهوي يهوى هوى احسنت سخا سخا سخى يسخو سخاء يعني سخا يعني كان كريما سخا يسخو كرم سخا يسخو سخاء فتطرفت الواو بعد الف زائدة قلبت همزة نعم
10:13سيادة سيادة من سادة يسوده سادة يسود السيادة من واو سعد يسود السواد. ماذا حصل؟ مثل الصيام ماذا فعلنا فلنقول هي عين مصدر وعلة فعل اربعة شروط عين مصدر وعل فعله
10:46وقبلها كسرة بعدها الف هذي الشروط الاربعة. ان سوى ده لاحظ سادة اعل. وهنا قبلها كسرة بعدها الف وهي عين مصدر. نعم دعاء دعاء دعا يدعو دعاء تطرفت الواو بعد الف زائدة. نعم
11:10صيانة صيانة طوانا من صان يصون عين مصدر الواو عين مصدر قد عل فعله قبلها كسرة وبعدها الف احسنت نعم عيادة عيادة من عادة يعوده زاره عاده عيادة زاره عوادا
11:43وقعت واواء عين مصدر اعل فعله قبلها كسرة بعد الف. نعم شقى شقى شقي يشقى هواوية منها غلبت علينا شقوتنا انت لا تركز ركز على شقاء الان هواوية ما اصلها
12:11كيف نقول سما يسمو سماو شقاو تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم شفاء شفاء من شفى يشفي نا شفاء تطرفت لها بعد الف زائدة فقلبت همزة احسنتم الثاني
12:38ايجاد ايجاد ايجاد ما اصل ايجاد اوجد افعال اوجد لان اقول اوجد نعم مصدر اوجاد احسنت اوجد اوجاد اوجد اوجاد افعل افعل نقول سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء. نعم
13:01اذان اذان هات لنا الفعل هذا انا ما اصل اذن اعلم يعني اذن فقلبت اذن فافعل افعل اذن اذان فماذا حصل لائذان طوالت همزتان الاولى متحركة الثانية ساكنة نقلب الثانية من جنس حركة الاولى. نعم. ايثار. ايثار
13:34نعم نقول اثر اثار اثر ائثار. ماذا نقول؟ نريد من الشيخ ان يخرج لنا ما قاله العلماء في ما ودعك ربك وما قلى من موسوعة الجامع التاريخي اخرجوها لنا يعني في كلامهم انها هواوية ويائية حتى ننقل لكم النص هذا مفيد لنا. نعم. ماذا تريد
14:00اثر توالت همزتان الثانية ساكنة نقلب الهمزة من جنس الحركة الاولى ائثار اجتمعت همزتان الثانية ساكنة نقلبها من جنس حركة اولى فتصير ايثار، نعم ارادة ارادة ما اصل الارادة؟ واو او يائية
14:20وهوية من راد يرود ان طلب الشيء نعم وهذا يسهل لنا في العقيدة التفرقة بين المشيئة والارادة الارادة فيها الطلب من راد يروده بخلاف المشيئة عندك خياران فانت تختار احدهما
14:36اما الارادة من راد يرودو كأنه في طلب وقصد نعم اصله ارود الرواد نعم نبحث في موسوعة الجامع التاريخي على يعني الكلام مفسرين نخرج من قال هي واووية او يائية يصح الوجهان فيها
15:01او البقاع اذا ذكر هذا. الان نعيده ارود ارواد هي مثل اعلال ماذا؟ هات لنا كلمة دائما نعلها على هذا اقام اقامة اعان اعانة. فماذا نفعل في ارواد ننقل حركة الواو للساكن فنقول
15:21تحركت اللواء بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فالان على مذهب الاخفش نحذف الاولى لانه عند التقاء الساكنة نحذف الاولى ونعوضه التافه على وزن ماذا تكون ارادة
15:34اثالة. وعند هو الجمهور نحذف الالف الزائدة اللي هي الف المصدر ونعوض التاء فوزنها لاحظوا نقول يرأف لاحظوا الالف هي العين ساكنة افعلة. نعم اصابة اصابة اصاب يصيبه اصوابا ماذا فعلنا
16:10نقلنا حركة الواو للصاد نقول تحركت رواه بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا نعم لابد دائما عندما تبحثون موسوعة الجامعة التاريخية اعمل تصدير حتى يصير عندك ملف ورد اسهل عليك
16:27نعم. اه نقول اصاب يصيب اصواب. نقلنا حركة الواو للساكنة حركة واواء بحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الان. فقلبت الفان. حذفنا احدى الالف لانه عوضنا بالتاء وفعلنا نفس الشيء يعني خلاف الاخفش وسيبوه. نعم
16:44محاباة محاباة زين بالضبط واوية لنقول قاتل يقاتل مقاتلة هاب يحابي واويا هاب يحابي بوتا اعملها تصدير زي محابوة محابوة تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. نعم اثارة اثارة
17:16هواوي اثور يثور اثوار فعلنا بها كاقامة نقلنا فماذا حصل تحركت الواو بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسبان فقلبت الفا فاجتمعت الفان حذفنا احداهما وعوضنا التاء نعم تفضل ايلاف ايلاف ما اصل الفعل
17:39نعم الاصل فيها الالفة يؤلف ائلاف ائلاف هاي اجتمعت همزتان وقلبنا الثانية الفا. ائلاف اجتمعت همزتان والاولى متحركة والثانية ساكن نقلب الثانية من جنس حركة الاولى فصارت ايلاف. نعم. ايناس ايناس
18:02من الفعل ماضي انا ساأنس افعل ايناس افعل. نعم ايناس اجتمعت همزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة نقلب الثانية من جنس حركة الاولى. نعم ايماء ايماء ما فعله؟ الفعل السابق لا اومأه
18:28او ما او ماء او ما ماذا فعلنا اوما الواو ساكنة سكنت الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء نعم مراعاة مراعاة واو او يائية يا اياد كيف نقول قاتل يقاتل مقاتلة راعى يراعي مراعاية ماذا فعلنا
19:03تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم. اجابة اجابة اجواب اجوبة اجواب. نعم اجواب نقلنا حركة الواو للساكن فنقول تحركت واو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. ماذا فعلنا بعد ذلك
19:30التقى ساكنا هدفنا احدى الالفين وعوضنا التاء الاخفش قال حذفنا الاولى قال حذفنا الثانية. نعم اعادة اعادة اعواد نقلنا حركة الواو والعين تحركت بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت
19:55الفا احسنتم حذفنا احدى الالفين وعوضنا التاء نعم افادة. افادة واو او ياء لا يا الفائدة في هذا فائدة نعم نقول افيد يفيد افياد. ماذا فعلنا اف يد نفس الكلام قبل قليل. كيف تعرف هذا لما تجد ما في تاء في الاصل وثم تأتي التاء؟ تقول من اين جاءت التاء
20:25اف ياد نقلنا حركة الياء للساكن تحركت الياء بحسب الاصل فتح ما قبلها بحسبان قلبت الفان اجتمعت الفان. فالاخفش حذف الاولى فافالة وعوضتها عنده افالة سيبوي ماذا حذف حذف الف المصدر فاوزنها عنده
20:44يفعله. نعم ملاقاة ملاقاة يا اياد كيف نقول قاتل يقاتل مقاتلة لاقى يلاقي ملاقية ماذا حصل تحركت اليوم فتح ما قبلها فقلبت الفا. نعم انماء انماء مواوية ان ان ماون ماذا فعلنا
21:16تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم الهاء الهاء لا هيواوي او يائية واوية من اللهو احسنت. فنقول فيها الهاء تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم اعطاء اعطاء من عطى يعطوا كأن ظبية تعطوا الى وارث او وارق السلام. نعم
21:48واو هي اعطاء بالضبط اعطاء تطرفت لابد ان تحفظ الصيغ تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت لها همزة. نعم تزكية تزكية اشرح لنا يعني عن مصدر فعالة مصدر فعل كيف يأتي عادة
22:10تفعيل الا اذا كان معتلا يكون على تفعيل بحذف بحذف ياء تفعيل وتعويض عنها بالتاء فتزكية من زكى معتل فيكون تفعيلا. تز ايوا لاحظ حذفنا ياء التفعيل وعوضنا التاء. لكن هنا عندنا شيء زائد ماذا نفعل في تزكية وحتى صارت تزكية
22:37لا لماذا قلبت يا ان لا مش بعد فيه الفعل لماذا قلبت ياء مثل رضي واحسنت تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء. نعم تربية تربية نفس شيخنا فعل تفعيل الا اذا كان معتلا فيكون بحذف الياء ونعوض التاء فتصير على تفعيلة فربى
23:09تربية ما اصلها من رباير بواوية تربية ماذا فعلنا تطرفت الواو بعد الكسر فقلبت ياء واحد يقول ما تطرفت في تاء نقول هذه في حكم المنفصلة. نعم تسمنة سمنه تسمين
23:30لازم تكون تسمية. سمنه سمن فعلت تفعيل لا لازم تكون تسمية لو كانت معتلة صحيح نعم تسمية نعم سمى وطبعا سما الاسم واوي صحيح اصلها سم او سم فتسمو تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء احسنتم
24:01ايراء ايراء ما معنى اراء بخزان اورى الزندة اشعله يعني اذا قدح وضربه فالموريات قدحا لا مشيرة. هاي من اورى اورى الزند يعني اذا ضربت حجرا بحجر هذا الايراء. وعندما الاحصنة تضرب رجلها بالصخر تخرج نارا من شدتها
24:23نعم لأ مش ورايا ما اصلها مع الزوائد اورى يري اورى يور افعل يفعل افعال الواو هي الفاء اورى يري افعال او راء نعم طبعا اذا اردنا فيها اعلان حقيقة. يعني اورى يري يوراي
24:54ماذا فعلنا في الواو حتى قلبت ياء مع على اي قاعدة سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبتها ان فماذا حصل للياء في الاخير تطرفت لها بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم
25:13مناجاة مناجاة واويا او يائية كثير من الطلاب يخطئون فيها هي من النجوة من النجوى واصل النجوى المكان مرتفع. والمناجاة كانك تذهب بعيدا عنه. نعم فاصلها عم بدا تقاتل يقاتل مقاتلة ناجى يناجي مناجوة ماذا حصل
25:39تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم. مناداة مناداة واو او ياء واو انتبهوا ليس يائيا فقاتل يقاتل مقاتلة نادى ينادي منى دوة ماذا حصل تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
26:04ايجار ايجار من اعطينا الفعل القديم اؤجر ائجر اؤجر ائجار ماذا حصل اجتمعت همزتان الاولى متحركة الثانية ساكنة. نقلب الثانية من جنس حركة اولى فتصير ايجار ايجار نعم ايجاز ايجاز
26:33اوجز يوجز او جاز ماذا حصل؟ حتى صارت ايجاز قلبت الواو ياء لماذا لان الساكنة بعد كسرة. ساكنة الواو نقول انكسرة احفظوا هذه الصيغ ساكنة الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء. كيف الاعراب لا بد ان تحفظه
26:57عندك صيغ الصرف لابد ان تحفظها. نعم اي صاد اي صاد ما معنى اي صاد اوصد الباب ما معنى اوصد الباب اغلقه والوسيد هذا الذي امام الباب وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد انها عليهم مؤصدة. اوصد
27:21او صاد ماذا حصل سكنت الواو وانكس ما قبلها قلبت ياء. نعم تسمية لا تنمية تنمية من ماذا مأخوذ نما ينمي فعل تفعيل لكن معتل اللام تفعيله. فنمى تنمي واه حاصل تنمية
27:48طلبنا اني اصوات نحاصل منها تنمية يعني حذفنا ياء التفعيل وعوضنا التاء. لكن اذا ارجعناه للاصل القديم تنمي وهمي انما ينمو ماذا حصل تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء نعم
28:05تنحية تنحية ولا تنجي ها ان تنجي بعده وتنحية جيد تنحية واو اوي هاي ؟ واو منه النحو اذا تن تنحوى تتطرف الواو بعد قصة قلبت يا ان تنجية تنجي
28:31يعني انت هي اصل فعل تفعيل لكن نجى معتل فيكون على تفعيلة فحاصل نجى تنجية ما اصلها الاول هيواوية ويائية قلنا النجوى تذكروا النجوى يا اياد النجوى المكان المرتفع نعم. فاصلها تنجو. ماذا حصل
28:54تطرفت تطرفت الواو بعد قصة فقلبت يا نعم السؤال الثالث تفضل احتيال اصله واو او ياء احتيال واو من حالها حول. نعم. فاصلها احتواء ماذا حصل فيها لا هذه الصيام
29:25وقعت الواو عين مصدر اعل فعله سبق بكسرة وبعده الف نعم اصدياد اصطياد اصطياد اصله اصطياد ماذا فعلنا قلبت التاء طاء بوقوعها بعد حروف الاستعلاء يعني حرف الاستعلاء جاء فاء في افتعل
29:56فالتاء تقلب طاء. نعم نعم التراضين تفضلوا التراضوا احسنتم هذا لا نظير له ما عندنا اسم معرب اخره واو مضموم ما قبله. فماذا نفعل بالواو نقلب الواو ياء فتصير ماذا؟ التراضي
30:20لا يناسبها الياء لا يناسبها الضم نكسر الضاد فتصير التراضي. والا مصدر دائما المبدوء بالتاء بضم ما قبل الاخر. نقول تقاتل تقاتل احسنتم التسلي. التسلي على وزن تفاعل الاصل تفعل. لكننا قلنا التسلي
30:39لماذا ما اصلها او الواوية ويائية واو مسلها يسلو. فاصلها التسل ما عندنا اسم معرب اخره واو مضموم ما قبلها ماذا نفعل نقلب الواو يا ان لماذا تصير التسلل ثم نفعل خطوة اخرى ما هي
31:02نكسر ما قبل الياء حتى يتناسب. نعم اشتفاء اشتفاء من شفا يشفي نعم اشتفاء تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت همزة النعم ازدهار ازدهار اصله ازدهار فوقعت فاء افتعل زاين. فقلبنا التاء
31:31دالو هذا نفعله مع زاي دا زاد نعم ادعاء ادعاء ما فيها اعلى لام انتبه بالضبط من دعا يدعو عا ون. اولا نبدأ بالواو طرف الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. والتاء قلبناها
31:55دالا لانها فالافتعال ماذا دال يعني نقلبها دالا احسنت التعالي من على يعلو واوية المبدوء بالتاء نضم تفاعل تفاعل اصل التعال. ما عندنا اسم معرب اخره واو لازم مضمومة قبلها. نقلب الواو ياء
32:18فتصير لا اولا التصوير التعالي ثم نكسره ما قبل الياء لمناسبتها فتصير تعالي. نعم. التباكي التباكي بكى يبكي التباكي عندنا سببان احنا انكسرنا الكاف صح؟ التباكو كسرنا الكاف لسببين ما هما
32:46لمناسبة الياء السبب الثاني من يعرف لانه اذا ابقيناها ياء ساكنة قبلها ضمة ستقلب واوا فيصير شيء لا نظير له فاذا الواو له سبب واحد انه لا نظير له والياء عندنا سببان. نعم. التباكي ماذا تفيد هذه الصيغة
33:07تفاعل هنا التكلف اي اظهار ما ليس عنده تباكى تناوم نعم التحدي التحدي مأواوي والتحدي واوي. نعم ما اصلها التحدو. ماذا فعلنا؟ نقلب الواو يان لانه لا نظير له ما عدا اسم معرب اخره واو لازم المضموم ما قبلها. ثم نكسر
33:43ما قبل الياء للمناسبة تصير التحدي نعم التخطي التخطي من خطأ يخطو واوية التخطف فعلنا به الاشياء نفسه. نعم التخلي تخليه للتحلي عندكم تخلي. نعم التخلي واو ايضا التخلوا هذا لا نظير له ماذا نفعل؟ نقلب الواو
34:14ياء ونكسر ما قبل الاخر فتصير تخلي. نعم التفاني التفاني يا اياه فقصها التفاني كسرنا النون لسببين لمناسبة الياو حتى لا تنقلب فيحصل ما لا نظير له. نعم التداعي التداعي
34:38واو اصلها التداعوا فهذا لا نظير له قلبناه هياء ثم كسرنا. نعم التراخي التراخي هذه التراخي اكتبوا عندكم ان فيها خلاف بين العلماء يعني هل يواويه او يائية؟ جاءت بالوجهين
34:57هو مش خلاف يعني نقول جاءت بالوجهين. جاءت بالوجهين نعم. فاذا قلنا واو هي ما اصلها التراخو قلبناها هيان ثم كسرناها. واذا قلنا يا اي هي اصلها التراخي فعلنا شيئا واحدا وانكسرنا
35:16كسرنا الخاء تنتمنع انقياد انقياد واو او يائي واو من قادة يقوده انقبض ان فعل ينفعل انفعال انقود ينقود انقواد. ماذا حصل وقعت الواو عين لا عين مصدر اعل فعله مسبوقة بالكسرة وبعدها
35:45الف نعيد الشروط مرة ثانية اربعة شروط او عل فعله لانه انقاد وايضا هي عين مسبوقة بكسرة بعدها الف. نعم اجتياز اجتياز باب افتعل من جائزة يجوز فهواوية اجتواز وقعت او عينا
36:11لمصدر فعل اعل قبل كسره بعد الف. ما رأيكم نسمي هذا كصيام حتى نختصر؟ هذه الشروط الاربعة كالصيام. نعم استياء استياء من ساء يسوء يسوءه الشيء. فاستاء من هذا الشيء الاصل استواء
36:33مثل صيام مثل صيام نختصرها مثل الصيام. نعم اصطفاء اصطفاء اصطفاء عندنا اعلالان اصطفاء. الواو الاخيرة تطرفت بعدها الف زائدة والتاء قلبت طبعا لان افتعل من حروف الاطباق صاد ضاد طا ظا نعم
36:58اشتياق اشتياق من الشوق واعوية اتش دي واق فهي صيام بس انت نريدها منك الشروط شيخ زين. يلا العين واو بفعل علة في فعل اعلة واو هو وسبق بكسرة بعدها الف. نعم
37:22التمني التمني يا يا واوي ياء ازا تفعل تفعل اصل تمن ني نكسر النون لسببين لمناسبة الياء وحتى لا تنقلب واوا فيحصل ما لا نظير له. نعم التقاء التقاء يا يا واوي
37:46يا ايه من لقيه التقاء تطرفت لها بعد الف زائدة. احسنتم ارتياد ارتياد واو او ياء مرة اذا ارتوى درتي ارتواد ماذا فعلنا نعم كالصيام احسنت كالصيام. نعم. اتفاق. اتفاق
38:13بالضبط من الوفد او اتفاق ماذا فعلنا قلبنا وقلبنا الواو تاء وادغمناها التاء لان الواو وقعت فاء افتعل وان لم تنقلب عن همزة فادغمت في تائب تعالى. اما ان كانت منقلبة على الهمزة من الازار او لو اخذنا مثالا اسهل ائتمن ائتمان ولا فلا نظلمها
38:44اؤتمن اوتمن هذه ايضا لا تدغم. نعم اعتياد اعتياد واو يو اويائية واوي اصلها اعتواد مثل صيام اسهل. نعم اطلاع اطلاع ابتلاع قلبنا تاء طاء لماذا لان فاء افتعالى وقعت كانت من حروف الاطباق هي الصاد والضاد والطاء والظاء احسنتم. نعم السؤال الرابع استقال
39:24ما شاء الله الشيخ عنده نفس طويل نعم نفس طويل يريد ان يرسخ لك الافكار حتى لا تنساها في حياتك. هو فعلا هي هي الصرف هذا هو الصرف صعوبة الصرف من هذا الاعلان والابدال اذا اتقنته يسهل جدا
39:39نعم استقالة استقالا ياء قال جاءت من اوجه كثيرة في عندنا اقاله يقيله اقال عثرته وفي قال يقول في حتى نظم ان شاء الله اتيكم به هل يقال ببابكم؟ قال يقال
39:59لكن اقاله اقالة من اقال عثرة مسلم قال الله عثرته يوم القيامة اعطانا اقاله لاني اقاله يعني انت اشتريت بضاعة مثلا عندنا في الشافعي خيار البيع يعني ما دمت في المجلس ثم اذا ذهبت لها خيار اذا خرجت من المجلس
40:19فانت بعد ذلك قلت انا لا اريد ان اشتريها. الشخص الذي اشتريت منه غير ملزم بارجاعها اذا ما فيها عيب لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقال عثرة مسلم اقال الله عثرته خلاص قل له نفض هذا البيع. فاقال من الياء هذا
40:36فقال نفس الشيء نهائي هذا ليس بواو اكتبوها ياء في نظم جميل جدا من ياتينا به اعطانا اياه الحبيب سالم جاء ممكن اقاله على عشرة معان قال هل يقال ببابكم؟ قال يقال اما من القيلولة او من القول او من الاقالة. هاتوا لنا هذه الابيات. قال يقال
40:59نعم اذا استطاع احد ان يأتينا بها الان ابيات جميلة درسناها عند الحبيب سالم القوي جمعت آآ عشرة معان لقال ويقول وقيلولة وآآ اقال البيع هذه استقالة من يائه. نعم
41:19استقيا الاستقيال ماذا فعلنا نقلنا حركة الياء للقاف فتحركت الياء بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فاجتمعت الفان نحذف الاولى عند الاخفش نحذف نحذف الثاني عند ونعوض
41:37التاء نعم استبانة نفس الكلام اصلها استبين استبيان فعلنا به شيئا نفسه. استعان بسرعة من عون استعوان فعلنا الشيء نفسه يعني نقلنا قلبنا الواو الفا حذفنا احدى الالفين عوضنا التاء
41:58استحياء شيء جديد هذه استحياء من الوحي هذه من الوحي يعني كأنه طلب ان يوحى اليه استيحاء. تقول انا استوحي منك هذه الافكار لاني اطلب ان اخذها منك نعم. فما اصلها استيحاء
42:17استوحاي استو حاي. ماذا فعلنا بالواو ما القاعدة لا مش تطرفت ساكنة الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء. والياء تطرفت بعد الف زائدة فصارت استيحاء استيحاء اصلها اذا استوحاي. الياء تطرفت بعد الف زائدة والواو سكنت بعد كسرة. نعم
42:44استرضاء. استرضاء من الرضوان واوية استرضاء استرضاء تطرفت له بعد الف زائدة. استيفاء اصلها استوفاي الاولى الواو سكنت بعد كسرة والياء تطرفت بعد الف زائدة. استضافة من الياء صح؟ استضيف استضي
43:03ثم نقلنا حركة الياء. الى الساكن تحركت الياء بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان قلبت الفا. حذفنا احدى الالفين وعوضنا استمالة مستميلة استميال. نقلنا حركة الياء حركة الياء بحسب الاصل فتح باء قبلها بحسبها فقلبت الفا حدثنا احدى الالفين عوضنا التاء. استبقاء ما اصلها؟ استبقاء استبقا
43:29ايون تطرفت الياء بعد الف زائدة استزادة استزياد نقلنا حركة الياء الى الساكن. تحركت الياء بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. حذفنا احدى الالفين عوضنا التاء نعم سيدي
43:45باب هات المسطرة الميمية من الافعال الاتية وزن كلا منها وبين ما حدث فيه من اعلال او ابدال الان تذكروا ان المصدر الميمي دائما مفعل الا من وعد مفعل. ومن غير الثلاثي على وزن اسم المفعول
44:02نعم نبدأ بسم الله تفضل تافه طاف يطوف طاف يطوف من الباب الاول اذا مطوف مطوف صارت مطاف مطاف كيف اعلت مطوف حتى صارت مطاف نقلنا حركة الواو للساكن. ماذا نقول؟ تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان. فقلبت الفا سريع. مثار يلا
44:27وثارة يثور الباب الاول اذا مثور. مثور ماذا تصير في الحاصل؟ مثار. ماذا حصل فيها نقلنا حركة الواو للساكنة حركة واو بحسب الاصل فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. زار
44:44الان انت على مفعل باي مصدر مين من مفعل؟ الا وعد اذا ما رأيت وعد ما افعل. مز وستصير في النهاية مزار ماذا حصل؟ نقلنا حركة الواو لسا كنت حركته بحسه اصلا فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. لا ذا
45:02لهذا يلوذ من الباب الاول. اذا ما تصير ملاذ. ما الواذن؟ نقلنا حركة الواو للساكنة حركة الواو بحسب اصلا فتح ما قبله وحسب اه فقلبت الفا. نعم التقى التقى هذا غير ثلاثي فيكون على وزن اسم مفعول اسم مفعول كيف نأخذه من الفعل المضارع المبني المجهول؟ التقى يلتقي يلتقى
45:27ثم نقول ماذا؟ ملتقى ملتقى ما اصلها ملتقيا ماذا فعلنا تحركت اليوم فتح ما قبلها فقلبت الفا اجتنى ثلاثة وغير ثلاثة غير ثلاثين نأتي من مبني للمجوع وزن اسم مفعول اجتمع يجتني يجتنى
45:48مجتنا. ما اصل مجتنا مجتنيا ماذا حصل؟ تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا. سأل سال يسيل تذكرون في سال يسيلوا خلنا خلافا في ثلاثة مذاهب القياس اولا نمشي على القياس
46:05مكسور مكسور حتى ينزر ميم مين؟ مكسور ما افعل اللي هو اسم زمان ومكان ما فعل فماذا نقول ماذا حصل؟ مسيل نقلنا حركة لهذا السين تحركات وانفتح ما قبله بحسبان فقلبت الفا فصارت مسال. في رأي اخر يقول لك لك ان تقول مسيل او مسال
46:29ورأي ثالث يقول لك التزم المسموع. نعم شاء يشيء من اي باب الباب الثاني نفس الخلاف. اذا مشينا عالقياس ماذا تكون؟ مش ماشية ثم تتحول الى مشيا ماذا حصل فيها
46:52نقلنا حركة الياء للشين تحركت لياء بحس بالاصل فتح ما قبلها بحسبها فقلبت الفا. الرأي الثاني قال لك لك ان تقول مشيء وما شاء. الثالث قال انظر ما المسموع. نعم
47:03بسرعة. طار. طار يطير الكل يجاوب. يلا مطير مطير ثم مطار. فعلنا به شيئا نفسه. نقلنا تحركت لا بحسب اصلا وفتحة ما قبلها بحسب الان. استعلى غير ثلاثي. اذا اسم مفعول استعلى يستعلي يستعلى مستعلى. فاصلها مستعلوا تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. استغنى
47:26يستغني غير ثلاثي يستغنى مستغنى. اصلها مستغنيان تحركت ليها ومن فتح ما قبلها قلبت الفا. مات مم ثم تصير ممات نقلنا حركة الواو الى الميم. لحركة الواو بحسب الاصل من فتحة ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. بعده
47:47اجتاحا اجتاحا من الواو اجتاح غير ثلاثي اجتاحا يجتاح يجتاح مجتاح اصلها مجتوح مجتوح ماذا فعلنا؟ مجتاوا. تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. يغتاب. يغتاب من غير ثلاثة اغتاب يغتاب يغتاب مغتاب. فدائما اسم مفعول نأخذه مبني للمجهول. مغتاب ما اصله من ياء؟ مغتاب. انت حركت اياه وفتح
48:17معقولة قلبت الفا اقام غير ثلاثي اقام يقيم يقام مقام اصلها مقوى ماذا فعلنا نقلنا حركة الواو للساكنة حركة الواو بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. نعم. اضطرب. الطلبة اصلها القديم لو اخذنا اولا الظاهر
48:39الطلب يطلب يطلب مطلب. لكن اذا نظرنا لاصلها طلب قلبنا التاء طاء لانها فاء افتعل من حروف الاطباق. نعم ازدهر ازدهر يزدهر يزدهر مزدهر قصدها مزدهر. قلبنا التاء دال لانها فاء افتعل زاي. نعم
49:04هات مصادر الافعال الاتية وبين ما حدث فيها من اعمال الافعال اتية انت نعم وبين ما حدث فيها من اعلان او ابدال. جيد. ولا. ولا على وزن ايش؟ فاعل يفاعل مفاعلة. ولا يوالي
49:22موالية. ماذا فعلنا تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم اورى. اورى افعل يفعل افعال. اورى يري او راء ماذا حصل ماذا حصل؟ صارت ايران سكنت واو كسرة ما قبلها قلبت ياء فصارت اراء. نعم
49:44استوصى. استوصى بالغير الثلاثي على وزن اسم المفعول مع بعض. من المبني المجهول. استوصى استفعل يستفعل استفعال. استوصى يستوصي استوصاي ماذا حصل يعني استوصاء في النهاية ماذا تصير استيصاء استوصاي تصير استيصا عندنا اعلالان. الواو سكنت وانكسرا
50:08ما قبلها فقلبت ياء والياء تطرفت بعد الف زائدة. نعم اشار اشار مصدرها اشارة واصلها اشوار افعل افعال. نعم اشوار فعلنا به اقامة كاقامة نطبق هذا اشوار كيف نعرف انها كاقامة اذا دخلت تاء اذا دخلت تاء من اين اتت التاء هذا هو
50:34نقلنا حركة الواو للشين لحركة الواو بحسب الاصل من فتح ما قبلها وحسب الان قلبت الفا اجتمعت الفان حذفنا احداهما عوضنا التاء. نعم استزاد ايضا كاقامة يعني استزاد نقول استزيد استزياد. نقلنا حركة الياء الزاي. حركة الياء بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسب الان قلبت الفا. اجتمعت الفان حذفنا احداهما وعوضنا التاء
50:57تجنى. تجنى ما مصدرها فى النهاية تجني اصلها تفعل تفعل تجنني تجني كسرنا لسببين. نعم لمناسبة او حتى لا تنقلب واوا فيحصل ما لا نظير له. نعم. تفادى. تفادى تفاعلا تفاعل اصل الاصل نقول تفادى
51:20كسرنا للسببين السابقين. نعم اولى اولى اللي حاصل مصدر ما هو؟ ايلاء فيها اعلى لام اصلها اولاين الواو سكنة كسر ما قبلها قلبت ياء والياء تطرفت بعد الف زائدة. الياء تطرفت بعد الف زائدة. نعم. تغاضى. تغاضى تفاعل. الاصل تفاعل
51:43نقول واوي اويائية لا يا ايه غاض يا ايه يائي ليس بواو يائي. تغاضى تغاضي. كسرنا الضاد للمناسبة وحتى لا تنقلب واوا. نعم. استورد استورد استفعل استفعال استورد استوراد الواو سكنت وانكسر ما قبلها فقلبت ياء. نعم. استصفى. استفعل استفعال. استصفى استصفاو. ماذا فعلنا
52:11تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم. اجاد. اجاد اجاد. اذا هذا مثل اقامة. فاصلها اج واد نقلنا حركة الواو للساكنة تحركتوها بحسب اسم فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا او حذفنا احدى الالفين عوضنا التاء. نعم. استجاب. نفس الشيء استجاد
52:32نفس اقامة اصلها استجواب نقلنا حركة الواو الى الساكنة حركة الواو بحسب الاصل فتح ما قبله بحسب الان فقلبت الفا. حذفنا احدى الالفين وعوضنا التاء. نعم غوى. غوى يغوي غيا اصلها
52:47لا غوى يغوي غير اصلها غويا. ماذا حصل خذها بدون تنوين غوي غوي بدون تنوين نصب غوي ماذا نقول فيها؟ اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما السكون قلبت الواو ياء نظمت في الياء. نعم
53:01نمى نمى ينمي لا فعل ما مصدره شيخ زين تفعيل المعتل اللام تفعيله هكذا احفظه نمى تنمية. هي من نما هي مواوية اذا اصلها تن لا هي واووية تنمية. ماذا فعلنا
53:24تطرفت الواو بعد كسر فقلبت يا ان نعم تخلى تخلى شيخ يوسف تفعل تفعل تخلوا. يعني تخلوا هنا. تخلوا ماذا فعلنا قلبنا الواو ياء لماذا ليس في العربية اسم عرب اخره الواو لازم مضموم ما قبلها. فصار التخلي تخلوا ين. ماذا فعلنا بعد ذلك
53:54كسرنا اللام للمناسبة الان في تكملة ما عليك ان تكمل فصار التخلين وعلة اعلال قاض يتخلي انا اقول مش تخلين نقول تخلين فاعلت اعلاها لقاض نعيدها من الاول. يعني الاصل نقول تخلوا
54:16ثم نقلبها ياء تصير تخلوا ين. ثم نكسر تخلي اكتبوها كتابة عروضية تخلي نقوس الصوت كانت ضمة على الياء حذفنا الضمة اجتمعا ساكنان حذفنا الياء فصارت تخل تخل نعم جرى
54:39جار فاعلي فاعل مفاعلة. شيخ عبدالحفيظ ياي اواوي يعيد فاصلها مجارية تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم حازم هذا واو او يا يوسف انحذوا واوي فحاذفا عليه فاعل مفاعلة حاذ يحاذي
55:03محاذوة ماذا حصل تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا استوى. استوى شيخ زين اذا يا اياد يا اياه احسنتم فاستواء تعالى استوى افتعل افتعال استوى استواء استوائية ماذا حصل
55:29تطرفت لها بعد الف زائدة قلبت همزة. نعم. شيخ محمد استاء انت من السوء افتعل فوزنها هي استياء ما اصلها استواء على اي قاعدة استواء على اي قاعدة لا يمكن ان تقول سكنات وانكسر ما قبلها
55:56ولا يمكن ان تقول تطرفت فهيك الصيام بالضبط. يعني اعل فعله وعين مصدر مسبوق بكسرة بعده الف. نعم كوا كوا يكوي كيا الشيخ عبد الحفيظ اصله كون اذا اجتمعت الواو والياء سبقت احداهما السكون قلبت ياء. عوى
56:20عيم ما اصلها نعم عوين اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهم السكون قبلة الواو ياء ان ادغمت في الياء هكذا لن تنسوها في حياتكم ان شاء الله نعم. واحد يقول لماذا نكرر كل هذا؟ هذا يرسخ المعلومة في النفس لا سيما الصرف. يعني الصرف من اصعب العلوم
56:39لهذا يعني اذا اتقنت هذا العلم يصير سهلا جدا اذا اتقنت الاعلال والابدال الذي فيه نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك