تيسير الإبدال والإعلال (14) مواكب لغوية في ساحة الأجوف والأجوف اليائي
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكريمات وصلنا الى الصفحة الثالثة والخمسين من كتاب تيسير الاعلان والابدال لعبد العليم ابراهيم. وصلنا الى التدريبات تفضلوا اسئلة تعقبها اجاباتها
0:21الاول. السؤال الاول اجعل كل فعل مما يأتي مزيدا بالهمزة او بثلاثة احرف وبين ما حدث فيه من اعلال. هنا لم يقل واه قال او اكمل او بثلاثة احرف وبين ما حدث فيه من اعلان
0:39سال ما لا شادا. سالا ماذا تقولون؟ ادخلوا الهمزة او الحروف الثلاثة الالف والسين والتاء اصالة نعم ما لا اما لا او استمال شاد اشاد اشاد بفلان مدحه اشاد به. نبين اعلالا. تفضلوا. اسال من اي باب
1:04افعل السيالة. طبقنا القاعدة السابقة. اما لا من اي باب افعل اميل. طبقنا القاعدة السابقة. استمال من اي باب استفعل اولا حددوا واوية او يائية ثم قولوا استميل القاعدة التي سنكرر نشير اليها
1:25بالعهدية نقلنا الفتحة الى ما قبلها تحركت الواو او الياء بحسب الاصل من فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. سنشير لها بال العهدية. نعم. اشاد افعل اصلها اشهد ثم طبقنا القاعدة. تفضل
1:45السؤال الثاني هات مضارع الافعال الاتية مبنيا للمجهول وبين ما حدث فيه من اعلان كان استزاد قاس. يلا كان من اي باب كال يكيل باب الثاني باب الثاني افعل يفعل يفعل
2:04كيالا يكيل يكيل ثم تصير يكال. استزاد استفعل. استفعل يستفعل يستفعل. هي اياه استزيد يستزيد استزيدوا ثم تصير يستزادوا. طبعا نحن نذكر الاصل الواحد ما يقول له شو استاز زيادة
2:24انا اذكر لك الاصل اما اعلالها انت تعرفه. استزيد يستزيد على القاعدة يستزيد تصير يستزاد على القاعدة. قاس يقيس يقيس ثم يقاس. نعم السؤال الثالث سوء من سار على وزن مفعل ومن هاب على وزن مفعلة وبينة على وزن مفعلة مفعلة وبين ما يحدث من اعلال
2:53يسير من اسار يسيره نحن نريدها على ما فعل. اذا واراد مكانا او زمانا اذا اخذنا على المذهب الاول اراد المصدر الميمي سار يسير مسير ثم نقول مسار قياس اسم الزمان والمكان مسير
3:13اذا اخذنا بالخيار انت بالخيار لك ان تقول مسار او مسير المذهب الثالث مذهب ابن مالك المشهور اننا نقول مسار ولا نقول مسير فيلتزم دوشناكم سهلة تفضل الان هاب على ما فعل هاب يهاب من اي باب
3:35الف ثم الف رابع اذا هيبة يهيب مفعل مه يبى نطبق القاعدة فتصير مهابة. نعم السؤال الرابع هات اسم المفعول من اصال استبان وبين ما حدث فيه من اعلان. سهل
3:56اصالة اصالة على وزني افعل السالم يا اياد صحيح؟ فنقول افعل يفعلهما يريد اسم المفعول افعل يفعل يفعل مفعل اسيل يسيل يسيل يسيل مسيل تصير موسال. استبان على وزنه استفعل يستفعل يستفعل مستفعل. استبين يستبين
4:29يستبين يستبان. ثم نقول مستبان نعم ثانيا اسئلة يجيب عنها الطالب اجعل كل فعل مما يأتي مزيدا بالهمزة او بثلاثة احرف وبين ما حدث فيه من اعلال لا نقصد اقرأها لا زاد فاء. قال او لا يشترط ان تأتي باثنتين. شاركنا يا شيخ زين لانا ماذا نقول فيها
4:59الانا زاد استزاد. لا نقول ازاد عادة. نقول استزاد فاء افاء افاء الله على رسوله. الان مع بعض الا انا على وزني افعل الين طبقنا القاعدة. زاد استزاد على وزني؟ استفعل استزيد طبقنا القاعدة
5:22فاء افاء على وزنه افعل طبقنا القاعدة فصارت افيد طبقنا القاعدة. نعم السؤال الثاني هات مضارع الافعال الاتية مبنيا للمجهول وبين ما حدث فيه من اعلال غاظ صاد جاء يريد المبني المجهول سهل غاظ يغيظ يا اواوي
5:47يا ايمن من الباب الثانية مع بعض باب الثاني غيظ يغيظ يغيظ ثم يغاظ صاد يصيد من باب الثاني. صاد صيد يصيد يصيد يصاد. سهل. انت تتعامل مع رياض رياضيات ما في ما في شذوذات. رياضيات
6:13جاء يجيء من باب الثاني جاء يجيء يجيء يجيء. نعم السؤال الثالث صغ من عابا كالا على وزن مفعل وبين ما حدث في كل صيغة من اعلال. اذا هو يريد اذا
6:33مشينا على القياس يريد مصدرا ميميا او اسم زمان او مكان يريد على مفعل من عاب يعيب كان يكيل يريد المصدر النيمية. لو مشينا عالقياس ماذا نقول؟ عاب خلينا نطبق القاعدة. عاب مع يب نقول معاب
6:52هذا في المصدر ميمي لو مشينا على اسم الزمان والمكان على القاعدة نقول عاب مع يعيب مع يب. نحن قلنا اسم زمان ومكان دائما نفعل الا في يفت ووعد يعد
7:10فلو مشينا عالقياس نقول معيب ثم نقول معيب ومكي ثم نقول مكيل نعم لكن اذا مشينا على المذهب الثاني انت بالخيار في كلها اتفضل السؤال الرابع هات اسم المفعول من افاد واستماح وبين ما حدث في كل صيغة من اعلال. نعم. استماحه نقول يعني استميحك
7:35عذرا يعني اسمح لي واعطني عذرا لهذا اطلب السماح. نعم. هات اسم المفعول من افاد. نقول مع بعض افاد افعل يفعل يفعل مفع افيد يفيد يفيد مفيد ثم مفاد استماح يستميح استفعل يستفعل يستفعل مستفعل استميح
8:01يستميح يستميح يستماح. نعم مواكب لغوية الان سيعطينا تطبيقات كثيرة. الشيخ يريد ان يرسخ هذا في افكارنا. فاعطانا جدولا فيه ثلاثة انهر النهر الاول فيه اعلان بالقلب والنقل. اكتبوا في اعلاه
8:25ولاحظوا انه من باب افعاله اذا يجمع هذه الافعال انه من باب افعالها وفي اعلال بالقلب والنقل الثاني ايضا فيه اعلال بالقلب والنقل لكنه من باب استفعل الثالث فقط فيه اعلان بالقلب فقط
8:44اعلال بالقلب فقط ثالث فقط اعلال بالقلب وهو من باب افتعل من باب افتعل اذا الاول افعل الثاني استفعل والثالث افتعل بافعل واستفعل فيه اعلال بالقلب والنقل وفي افتعل فقط اعلال
9:10بالقلب فقط. يلا مع بعض اباح طبقوها فقط قولوا اصلها. اباح لأ هاي واوية ابوح. طبقنا القاعدة. اثاب اثوب اثار اثور اجاب اجوب. طبعا انت عليك ان تعرف الواو وحدك
9:29نعم؟ الجواب اجاد اجودا نقول جود اجار اجور اجاز اجوز آآ اجاع اجوع اجال اجاله جعله يتحرك ويطوف اجول نمشي في هذا الجدول احاط احوط احال احول اخاف اخوف ان جعله يخاف ادار
9:54ادور ادال ادل الشيء ما معنى ادل الشيء ادا لا يدل الشيء يجعله متداولا دولة بين كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم. تلك الايام نداولها بين الناس. يجعله مداولة تارة لهؤلاء وتارة لهؤلاء
10:14ادامها مع بعض ادوم الا تحتاج ان اشرح لك من اين جاءت الواو؟ كيف ذاب يذوب وهذا سهل عليك اذوب مع بعض. اذوق اروح ارود اروع ازوح ازول اسوأ اسوأ ما
10:35اشور اصوب اصوخ معنى اصاخ اصاخ الى كلامه ان استمع اليه واصغى اليه اصاخ الى كلامه اضاء اضوأ من الضوء اضوأ اطاح اطاح به يعني انزله اطاح بالوزير يعني انزله عن مكان الوزارة. اطاعه
10:58مع بعض اطوع اطوق يعني قدر لكن مع صعوبة اطال اطول اعوج اعوذ اعور اعون اغوث اغور افوق اقوى يعني من القوت. اقوته يعني اقات عائلة اني اعالها اعطاها القوت يعني
11:22اقوم امواتا انوب انوخ انوخ الجمل جعله يجلس انور ان وف. نقول اناف العدد زاد يعني اناف على هذا الامر اشرف عليه انوم اهون. في كلها اعلال بالنقل والقلب تنقل ثم تقلب
11:45لو اخذنا مثالا لواحدة منها احوط نقلنا حركتها والحاء حركة اللواء بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا كذلك في النهر الثاني استفعل فيه اعلال بالقلب والنقل. مع بعض استبوح
12:03استتوب من التوبة. استجوب من الجواب. استجود نقول هذا الجيد من اصله جيد استجور استجوز استحوذ استحوا اين استحوذ عندكم استحولت استدور ان دور استدومة من الدوام. استذوب ان طلب كلها طلبة طلب ذوبان كذا. استذوق
12:31استروح استروض استشور واستضاء استضوأ استطوع استطول من الطول واستعوذ واستعوذ واستعور واستعون واستفوق واستقوى تمام معنى استقوى طلب القوت. واستقوم واستكون استكان فيها رأيا العلماء هل هي من باب الاستفعال من الكون
13:00من الكون نريدكم ان تأتوا بالمذهب الثاني في استكانة هل هي من كوانة والالف والسين والتاء زائدة او من سكنة فهي افتعل هل هي من سكن او ثبت في المكان
13:16نعم. استمات نعم استكان او اما من الكون من باب استفعل ولا نقول استكون عندنا اولا نأخذ من الكون فتكون باب استفعاله تمام؟ الان الثاني من سكنة سكن وانا. قالوا اصله ان يقال استكن صحيح
13:42فكيف تقولون انها من استفعل؟ قالوا اشبعت الفتحة فصارت استكانة استكر فزادوا الفتحة فتحولوها الفا فصارت استكاما اريدكم ان تأتوا من الدر المرصون بهذه المسألة نعم جميل جدا. نعم الان عندنا
14:04استمات استموت استنوى يعني جعل من ينوب عنه استنوخ طلب اناخة الناقة استنور استنور استهون هذا فيه اعلان بالنقل والقلب لاحظ هذا يرسخ في نفسكم ان افعل فيه اعلالان ان افعل في اعلالان واستفعل في اعلالان
14:25واما افتعلها فيه اعلال بالنقل فقط قال اجتابا مع بعض اجتوب افتعل اجتوح نقول اجتاحت اجتاح السيل المدينة واجتوز واحتوج واحتوط واحتول واختون وارتوح وارتود وارتوض وارتوى عندنا اذا قلنا الزهرة ما اصلها
14:50زار نجعله من باب الافتعال ايش نقول از تورا ثم نقلب التاء دالا فتصير ازدور ثم تصير ازدارا. فماذا فيها؟ فيها اعلال وفيها ابدال ابدال في التاء صارت دالا. وفيها اعلال بالواو صارت الفا. استاء استواء استوى استوى ك استوى
15:15وما استوى ما في السوم في البضاعة. اشتور واشتوق واعتود واعتوض واغتوى له. وافتوت افتات عليه اذا افترى عليه واقتوت واقتود وانتوب وانتول نقول انثال بالكلام اذا تكلم بغاية السرعة
15:36وانثال عليه بالضرب اذا ضربه ضربا شديدا. وانجوب وانحوز واندوح نقول اذا رميت حجرا في الماء ينداح يتسع بسرعة تجد كرة صغيرة ثم تنداح والخباز تكون الرقاقة صغيرة ثم تنداح في يده
16:00تنداح في يد تتسع. ان دوس تعرفونها قديما كانوا يدوسون على القمح حتى يخرجوه من قشره نعم. فقداسوا القمح ليخرجوا حبه منه يدوسون القمح في البقر وغيرها فداسوا القمح فانداسه
16:21داسوا الزرع بالبقر فانداس. اي خرج حبه الان عندنا انزاح انزوح انسوق انصوع ان صوغ صغته فانصاغ وانقود وانهار. جيد. اقرأها سريعا. تعقيب تعقيب الاعلان في افعال نهرين لكل خط فيها نهر شبهه بنهر هذا استعارة
16:50في افعال النهرين الاول والثاني من الجدول السابق اعلان بالنقل والقلب. نقل فتحة الواو الى الساكن الصحيح قبلها ثم قلب الواو والفا اباح اصلها ابوح على وزن افعل. نقلت فتحة الواو الى ما قبلها ثم قلبت الفا. لتحركها بحسب الاصل
17:10وفتح ما قبلها بحسب الانة وهكذا الباقي الثاني والاعلان في افعال النهر الثالث من الجدول المزيد بحرفين اعلان بالقلب فقط. وهو قلب الواو الفا لتحركها وفتح ما قبله ما قبلها؟ اجتاب اصلها اجتوب. تحركت الواو وفتح ما قبلها فقلبت الفا وهكذا الباقي. نعم. لا نأخذ
17:35اليائية العين. الاجوف اليائية العين امثلة عليه ماذا يختلف عن السابق هذاك اجوف واوي هذا اجوفيائي سنطبق نفس الشيء. النهر الاول فيه نقل وقلب وافعل الثاني نقل وقلب استفعل والثالث
17:55فيه قلب فقط وهو افتعل مع بعض. بادي بيدو تعرف انها يائية مع بعض ابيض ابين اتيح. اتاح له الفرصة هيأها له السياحة الديانة الدياعة الريابة من الريب الرياقة من راق الماء واسيل واشيح
18:17ما معنى اشاح عن وجهه؟ او اشاح وجهه او بوجهه يقال اشاح وجهه او بوجهه. اذا زاح وجهه كارها اذا واحد حدثك وانت كاره له تشيح بوجهك عنه. اشاح بوجهه يعني امال وجهه عنه كارها
18:33اشيد يعني اشاد بفلان يعني اثنى عليه اشاد بفلان مدحه واثنى عليه. اشيط اشاط الطعام حرقه ومنه استشاط غضبا اشيط الطعام حرقه. الشيعة مع بعض. هذا فيه اعلال بالنقل والقلب. لاحظوا ابيض نقلنا
18:52ثم قلبناه استبان كذلك استفعلا مع بعض استفعل استبين استخير مأخوذا من الخير واستدير واستريب واستشيط. كلها نقلت ثم وقلبت. في الجدول السابق في الجدول اذا فتحتم افعل فيه اعلال بالقلب والنقل. واستفعل اعلال بالقلب والنقل
19:16خير في اعلال بالقلب لانه اجتوب فقط بالقلب هذا الجدول كذلك المزيد بحرف الجدول الاول افعل اعلام القلب والنقل. استفعل اعلان بالقلب والنقل افتعل فيه اعلال بالقلب نعم ننظر في الافعال الاتية
19:36الجدول الاول مع بعض مع بعض اضيع اضيف اطيب اطير افيأ افيد افيد اقيل. ما معنى اقال اقال البيع فسخه. نعم فسخه الين اميط اميل انيل اهيب اهيل. اهال التراب على الميت اذا دفعوا
20:02وهو عليه من اعلى الى اسفل اهال التراب على الميت. استضاف استضيف استطيب استطير استفيد استفيض استقيل استلين استميح استماح الشخص يعني طلب منه المعذرة او سأله العطاء تأتي معنا سأله العطاء او طلب منه المعذرة
20:25استمال استميل استنيل. الان هذا فيها اعلال بالنقل والقلب. الان الاخيرة فيها قلب فقط. اصطيد اصطيفا ماذا فيها؟ مع الاعلال هنا قدرة حركة الياء وانفتح ما قبله فقلبت الفا. فيها شيء اخر
20:45فيها ابدال اصلها افتعلان من صيف اصطيفا قلبنا التاء طاء هذا ابدال ان ضيف اغتيب اغتيب اغتيل امتيح. امتاز قال الشيخ جاءت بالياء بياء وواو من بابين انسيب ان حيز ان هيل اهتيب اهتيج. تعقيب
21:11تعقيب الاول الاعلان في افعال النهرين الاول والثاني من الجدول السابق اعلان بالنقل والقلب. نقل فتحة الياء الى ساكن الصحيح قبلها ثم قلب الياء الفا. هل يجوز نقل او نقلت الاصح
21:32قال نقل فتحته لصحيح لماذا لا نقول غير عاقل نقول تأنيث معنوي هذا تأنيث معنوي ليس حقيقيا. فيجوز نقل طار الطائرة وطارت الطائرة. نعم اباد اصلها ابيد. نقلت فتحة الياء الى الساكن قبلها. ثم قلبت الفا لتحركها بحسب الاصل وفتح ما قبلها قبلها
22:02بالانة وهكذا الباقي. الثاني والاعلال في افعال النهر الثالث المزيد بحرفين اعلال بالقلب فقط. وهو قلب الياء الفا تحركها وفتح ما قبلها ابتاع اصله ابتيع. تحركت الياء وفتح ما قبلها فقلبت الفا وهكذا الباقي. ما معنى بتاع
22:24ابتاع البضاعة اشترى. واشترى شروه بثمن بخس باعوه بغاية الرغبة اه شروه باعوه بغاية الرغوة. نعم الاضاد يعني السؤال على الاضاد يعني ممكن ان تكون من قبيلتين وضعت عند القبيلتين واستعمل لكل قبيلة استعملته بمعنى
22:53فعندما العلماء جمعوا هذه المعاني وجدوا هذه الاضباط لكن كثير منها لا يثبت فعليك ان تحقق قروء مثلا جاءت معنا الاطهار والحيض لكن بعضها قد يكون حقيقة والثانية حمل عليه مجازا
23:08او بعضها لم يحقق تحقيقا جيدا. فالمسألة تحتاج الى تدقيق. فاذا وجدناه ممكن من اسبابه وجود لغتين كل لغة استعملته بمعنى نعم الان نحن كنا تكلمنا اولا على النقل وحده صح
23:26ثم تكلمنا عن النقل والقلب الان قال نقل كسرة الواو الى ما قبلها مع قلب الواو ياء مع قلب الواو ياء. ماذا يختلف عن السابق؟ انظروا هناك نقلنا الفتحة فتحة الياء الى الساكن مع قلب الياء الفا. قلبنا الياء الفا. الذي قبله قلبنا الواو الفا
23:49قلبنا الياء الفا وقلبنا الواو الفا هنا سنقلبها شيئا اخر سنقلب الواو ياء ليس الفا. هناك واو الف ياء الف هنا الواو سنقلبها ياء انا ذكرتها لكم في خلال كلامي
24:06في الاجوف الياء امره سهل؟ بيع ماذا بيع يصير بيع خطوة واحدة لكن الواو نفعل فيه خطوتين. قال يقول قول ننقل الكسرة الى القاف بعد سلب حركتها نقول سكنت الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء هذا ما سيقوله الان قيل
24:29هاتوا لنا مثل قيل قال يقول قيل جالا جيلا ساء سيئة قال لا لا لا فقط اعلان واحد لانها يا من الكيل يفوق اه فاق فيق نال من النيل لا الياء ليس مما نحن في الياء فقط نقل
24:53نحن نريد اعلالا بالنقل والقلب بان نقلب الواو ياء طاف من الخوف خيفة تارة ثيرا وهكذا نعم. قال قيل نفس الشيء اعاد لاحظوا اعاد من اي باب افعل مع بعض
25:12اعاد اعاد قال اعيد اعاد اعيد قال وينطبق هذا على الماضي المبنية للمجهول اذا كان اجوف اقرأ لنا القاعدة لنرى عن ماذا يتكلم الان. تفضل استثقلت الكسرة على الواو فنقلت الى ما قبلها بعد سلب حركته في مثالي رقم واحد اثنين. نعم. ثم
25:36الواو ياء لوقوعها ساكنة بعد كسرة. عندك اثنين او ثلاثة ثلاث نعم. طب خلينا نطبق قولها حتى نفهم كلام الشيخ. هو يتكلم الان حتى تفهموا هذا تماما. واحد اثنان ثلاثة اربعة المبني المجهول اكتبوا
25:53مبني المجهول اكتبوا هذا خمسة ستة على المبني المعلوم على المبنية للمعلوم سبعة على اسم الفاعل سبعة وثمانية. اذا هو سيتكلم عن ثلاثة امور الامر الاول يتكلموا عن المبني المجهول
26:14الثاني عالمبني المعلوم الثالث على اسم الفاعل. مع بعض قال قوة لا صارت قيل فهمناها. اعاد مع بعض اعاد ما اصلها افعل اعوج. نبنيه المجهول ماض او مضارع ماض نظمه الاول
26:33ونكسر ما قبل الاخر. ماذا يصير؟ اعوذ. اولا عليكم ان تحدثوا انه واوي او ياء. حددنا انه واو ثم نحدد وزنه في الصحيح حتى نقيس فنقول افعل ثم ابني للمجهول افعل افعل
26:48اعود اعوذ اعوذ الواو ثقيلة صح؟ ننقلها الى اعود العين ساكنة الى الساكن تسكن الواو ينكسر ما قبلها تقلب الواو ياء مثل موزان اقتاد من اي باب اقتاد افتعل نقيسها الان احدد انها واوية او يائية. قاد يقود واويا
27:13نأتي بالوزن افتعل كيف تبنيه المجهول المبدوء بهمزة وصل ماذا نفعل فيه دائما؟ نضم الاول والثالث نضم الاول والثالث ماذا نقول؟ اقبل تود اقتويد ننقل حركة الواو الى التاء لكن بعد سلب حركتها
27:34تقتيدا للطمع فيها ثلاث لغات اقتيد والاشمام وفيها لغة ثالث ثلاث لغات اقتيد الان عندنا اقتيد اقرب لاعيد او لقيل هل اقتيد في العمل الذي عملناها فيه؟ نحن اخذنا خطوتين
27:55اقتوض فعلنا شيئين. نقلنا وسلبنا الحركة هل هي تشبه قيل في هذا او اعيد لا تشبه قيلا لانه اعيد فقط اعوذ نقلنا فقط واما قيل فيها الخطوتان فهي تشبه قيلا. طب استعيد على وزن استفعل كيف نبني المجهول استفعل
28:17استفعل نحدد النووية من عادة يعود. اذا اس تعود. هل نفعل خطوتين او خطوة واحدة خطوة واحدة. اذا عندنا اثنتان تتشابهان واثنتان تتشابهان قيل ماذا يشبهها اقتيد واعيد ماذا يشبهها
28:40استعيد لا خطوتان فقط جميل يعني اه ممكن نجعلها ثلاثة ايضا احسنت يعني لو دققنا اكثر قيل نحن فعلنا اولا نقلنا وسلبنا الحركة وقلبنا خلينا نسميها ثلاثة. اعيد خطوتان نقل وقلب
29:05اقتيد ثلاثة واستعيد اثنتان. اقرأها لنا واستثقلت الكسرة على الواو فنقلت الى ما قبلها بعد سلب حركته في في مثالي واحد وثالث ثلاثة ثم قلبت الواو ياء. لماذا قال واحد وثلاثة كما قلت لكم؟ قيل تشبه ماذا؟ اقتيد
29:27واعيد تشبه استعيد فسيقول واحد مع ثلاثة واثنان مع اربعة طب لماذا ما رتبها لماذا ما رتب واحد وضع بعدها ثلاثة؟ لانه اولا مزيد بحرف مزيد بحرفين مزيد بثلاثة احرف
29:44فاختار هذا الترتيب على وضع النظير مع النظير وكل واحد يعني لو وضع ذاكرة كل واحد له وجهة يعني نعم تفضل. ثم قلبت الواو ياء لوقوعها ساكنة بعد كسرة. وينطبق هذا على الماضي المبني للمجهول اذا كان اجوف عينه واو سواء
30:03كان ثلاثيا مجردا مثل السين صين مع بعض صان يصون صو. نضم الاول نكسر ما قبل الاخر صون ننقل ونسلب تصير طون سكنت الواو انكسر ما قبلها قلبت ياء فصارت صينا. نعم
30:19اما زيدا بحرف مثل اجيبا ام بحرفين مثل اعتيدا؟ هذا كان امير مرضت امه فاراد ان يطلب من الناس ان يدعوا لها فكتبها على رقعة في المساجد على صلاة الفجر. صين عبد ورعي دعا لامرأة كحلة
30:42منيت باكل الطرموق فاصابها منه الاستمصال وكذا نعم ان يدعو عليها بلغربشاشي مثل هذه الكلمات يعني. هكذا فكل من قرأها كان يدعو على امه فمنها صين عبد واذا ارجعوا لها في اغماء في البلاغة
31:04صينا عبد ويدعو له صين عبد اذا كتبتموها دعا لامرأة انقحلت منيت باكل الطرموق فاصابها منه الى اخر الكلمات هذه الغريبة فكان كل من يقرأه يدعو على امه نعم ام بثلاثة مثل استعين
31:28الان نطبق على اجيب مع بعض هي اواوية من جوابا. مع بعض افعل افعل اجوب اجوب ننقل اجوب ننقل ونقلب فقط الان اعتيد من العود تود اعتود نقول افتعل افتعل
31:55اعتمد نفعل ثلاثة ننقل ونسلب فتسكن يكسر ما قبلها فتقلب ياها فتصير لك ان تقول اعتد او بالاشمام وفي لغة ثالثة. ام بثلاثة مثل استعان استفعل استفعل استعون استعونا ننقل ونقلب فقط. نعم سيدي. الان سنأخذ المبنية للمعلوم
32:23ينير نعم انار ينير انار ينير من اي باب افعل المضارع من افعل مع بعض افعل يفعل انور ينور. ماذا فعلنا الان في ينور كم خطوته نقولنا حركة الواو الى الساكن. سكت الواو كسر ما قبلها قلبت. نفعل خطوتين فقط
32:50نعم استغاث يستغيث اي باب استفعل استغوث يستغوث فنقلنا وقلبناه فقط. نقرأها سريعا نقلت حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها ثم قلبت الواو ياء لسكونها بعد كسرة. وينطبق وينطبق هذا على المضارع المأخوذ من ماض اجوف
33:13عينه واو على وزن افعل او استفعل مثل يضيء نعم يميت يخيف يستقيم يستعيد يستنيره هو يقول يتكلم عن ماذا؟ يتكلم عن مضارع صحيح اضاء يضيء. امات يميت. اخاف يخيف. هذا انتهينا من افعل
33:34الان سيتكلم على استفعل استفعل يستفعل يستقيم يستعيد يستنير فهما قسمان ليسا قسما واحدا. مع بعض اضاء افعل يفعل اضوأ يضوء. كم خطوة نقل قلب. امات اموات يموت. نقل وقلب. اخاف اخوف يخوف. نقل وقت
34:01قلب استقام استقام يستقيم. استقوم يستقوم. نقل وقلب استعاد استعوذ استفعل يستفعل استعوذ يستعوذ استنار استنور يستنور نقلنا لحركة الواو سكنت واو كسرة ما قبله فقلبت ياء. نعم. منير الان منير من ماذا؟ اسم فاعل من ماذا
34:30من انارة اصله افعل يفعل مفعل مع بعض افعل يفعل مفعل اكرم يكرم مكرم. انور ينور منور. هذا الاصل من ماذا فعلنا نقلنا فسكنت الواو كسر ما قبلها فقلبت ياء فصارت منير
34:53مستغيث استفعل يستفعل مستفعل استغوث يستغوث مستغوث. نعم حلت الاعلان السابق حدث حدث الاعلان السابق وينطبق هذا على كل اسم فاعل من الفعلين المبينين المبنيين في مثالي في مثال خمسة ستة مثل مضيء مستقيم. اريدكم ان ترجعوا هذه الاقسام الثمانية الى ثلاثة
35:27بان تجمعوا النظير مع النظير وذكر ثمانية نستطيع ارجاعها الى ثلاثة بجمع النظير مع بعضه الاول قال قيل هذا باب مستقل ثلاثي ممتاز الباب الثاني افعل مع بعض اكتبوا نطبقها على كلمة واحدة حتى يظهر الامر. انار
35:51ينير منير والمبني المجهول انير. يعني لو اخذنا انارة انير ما رأيت نأخذ مضارع اولا مع بعض انار ينير منيرا وفي المبني المجهول منيرا انار ما اصلها انور. ماذا حصل فيها
36:14نقلنا وقلبنا ينير ينوره ينور نقلنا وقلبنا. منير منورا نقلنا وقلبنا عندما نبني المجهول انا ارى ماذا تصير انور تصير انيرا. فلاحظوا في الماضي في المضارع في اسم الفاعل في المبني المجهول. الماضي اين ذكره؟ ضعوا رقما عليه
36:44كتبتم كلمات انتم انار لو سمحتم اكتبوها انارة ينير منير منير انار نريد ان نضع الرقم عليه؟ ما رقمه اثنان ينير رقمه خمسة منيرا رقمه سبعة وانير رقمه انار انار لم يذكر هواه
37:11لم يذكر انا ارى في عندنا انيرا منيرة رقم اثنين نعيدها ينير رقم خمسة منير رقم سبعة انير رقم اثنان نعم. هذا قسم ثاني نجعله. القسم الاول نجعله قسما ثانيا
37:26القسم الاول قيل القسم الثاني ينير منير منير من انارة من افعاله. ما القسم الثالث استفعل يرضع استغاث استغاث يستغيث مستغيث استغيث لاحظوا يستغيث ماذا فيها؟ يستغوث اين ذكرت؟ ما رقمها
37:56يستغيث ما رقمها؟ ستة مستغيث ما رقمها ثمانية استغيث ما رقمها؟ اربعة بهذا انتم ترجعون الاقسام الثمانية الى ثلاثة يعني باب افعل معظمه باب افعل ومعظم باب استفعل وفي الثلاثي
38:18بقي باب افتعل صحيح رقم ثلاثة ان نجعلها اربعة ابواب اذا نجعلها اربعة ابواب اقتيد. احسنتم اذا نجعل حل الاسئلة في الدرس الاتي نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك