تيسير الإبدال والإعلال (11) القلب المكاني وقلب حركة إلى حركة
0:04بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة السابعة من كتاب تيسير الاعلال والابدال الى القلب المكاني. نحن قلنا بقي علينا شيئان فقط القلب المكاني وقلب حركة الى حركة
0:24فقط ننتهي من الاعلال بالقلب كاملا نعم. الان القلب المكاني في ظاهره صعب. لكنه حقيقة في غاية السهولة بتعرفونا ان الكلمة تكون على فعالة احيانا العرب تقدم العين على الفاء تخفيفا
0:44او تقدم اللام على الفاء او تقدم اللام على العين يقلبون الحروف هذا يسمى بالقلب المكاني. كيف نعرفه؟ من خلال تصريفات الكلمة. يعني الكلمة تكون على منوال واحد يأتي تصريف واحد تتقدم فيه العين او تتقدم فيه اللام نعرف ان فيه قلبا مكانيا. لماذا تفعل العرب ذلك تخفيفا؟ انظروا اريدكم ان
1:10اكتبوا الان بالقلم ضعوا رأي كلمة رأي اذ ضعوا امامكم كلمة رأي على وزن اين الفاء؟ ضعه تحت الراء ماذا الراء تحتها؟ فاء الهمزة ماذا تحتها عين والياء ماذا تحتها
1:30لام اتفقنا ان الراء هي الفاء وان الهمزة هي العين وان الياء هي اللام. متفقون اجمعوا على وزن افعال افعال جمع قلة ام كثرة؟ قلة افعالة افعل ثم فعل ثمة افعال الجموع قلة. يقولون احذية الصبية
1:50كاذرع الاطفال احذية صبية اذرع احذية الصبية كاذرع اذرع افعل الاطفال. هكذا جمعت جميع جموع القلة افعية افعل ثم فعل ثمة افعال جموع قلة الان انظروا سنجمع رأي على افعال على افعال. ما المزيد في افعال؟ ماذا زدنا في افعال؟ ما الحروف الاصلية وما المزيدا
2:18همزة والف ضعوا همزة قبل الراء واين سنضع الالف بعد العين افعى بعد الهمزة فسنقول الاصل ان نقول ار افعال ارأي صحيح اكتبوا ار اي الاصل ان نقول ارأي سهلة
2:44يعني افعال همزة زائدة والالف بعد العين فارى رأي ار اي طب الياء الاخيرة ماذا يحصل لها من الاعلام ار آي تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت همزة. الاصل ارأى
3:04الاخيرة لن نشتغل فيها لانها تبقى تمام حفظنا الاعلان الذي في الياء ما في قلب يعني الاخيرة خاصة ستنقلب همزة وستبقى ستبقى الاخيرة فاخيرا لن نشتغل فيها احفظوا انها تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت همزة
3:22طيب الان العرب لا يقولون ار اي قولوا ار اي او ارآء حتى. قولوا ارقى ما رأيكم قولوا ارأ صعبة وسهلة صعبة فماذا فعل العرب الان؟ ماذا قدموا قدموا العين على الفاء
3:46قدموا العين على الفاء. ماذا قالوا فيها عندما نقدم العين على ار آ على الفاء نعم ماذا نقول الر لا نقدم العين؟ نعم هنا نقدم ماذا نقدم هنا؟ سنقول رأي ارى اقرأ الهمزة نعم سنقدم العين على الفاء. صحيح
4:13نقدم العين على الفاء ماذا سنقول آآ راء اتفقنا سهلة سهلة جدا هي انظروا رأي تجمع على الاصل ار اي اكتبوها اكتبوها امامكم اكتب امامك رأي الاصل افعال تزاد همزة
4:41وانا ازيد الفا تزاد الهمزة في الاول ونزيد الالف بعد العين فالاصل ان تقول ار اي اليا ماذا ستنقلب همزة تقول ارأى العرب قدمت العين على الفاء. ماذا قالوا؟ لصعوبة ارآء. ماذا قالوا
5:04قدم العين ما هي العين؟ الهمزة الهمزة الاولى ما هي؟ زائدة صح والعين همزة قدمها ماذا ستصير ثم تقولون راي اقرا يقول لك خلوها اقرأ ايش رأيكم الاخيرة تعلونها ونعلها من جديد
5:29قل لها نعلها من جديد. يلا الاخيرة ماذا نفعل بها تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت همزة امامكم هذا فيها جدول فيها نعم راعي راي. الهمزة اجتمعت همزتان ماذا نفعل بالهمزتين
5:53ماذا نفعل بالهمزتين قاعدة اخذناها من قبل اذا اجتمعت همزتان في كلمة والاولى متحركة والثانية ساكنة ماذا نفعل؟ نقلبها الفا ماذا تصير اراء لماذا نجعلها في البداية يسأل زين ماذا تجيبونه
6:16قل لنا اقرأ قل لنا ارقى قل ارأ ما رأيك في هذا ساهلة صعبة جدا ارقى لا تستطيع ان تقرأها. ارقى طعمه فتخفيفا كيف نخففها؟ نقدم الهمزة اللي هي العين فماذا تصير
6:37راء او ان شئت ان ترجع للاصل الاول راعي هاي اخر شيء مثل بناية ولماذا يحصل لها تنقلب همزة ماذا مثل اقدم ماذا تصير؟ ادم واامنة ماذا تصير امن واقرأ ماذا تصير
6:59اراء قلب مكانة. اذا وزنتم هي كانت افعال كانت على افعال ماذا صارت الان؟ قدمنا العين على الفاء ماذا ستصير اعفى صعبة سهلة جدا نقرأها اقرأها لنا سيدي جدول ثالث عشر القلب المكاني
7:22توضيح الاعلال وقاعدته. اقرارا على وزن افعال. نعم. على وزن افعال. جمع رأى جمع رأي. جمع رأي. فالراء فاء الكلمة والهمزة الوسطى الممدودة عين الكلمة. والياء لام الكلمة. حدث قلب مكاني بين
7:42الرائي والهمزة المتوسطة. الهمزة المتوسطة نعم بان حلت كل منهما محل الاخرى فصارت. لو وضعنا الاصل قبل هذا اكتبوا رأي الاصل اين الاصل ار اي ثم اي تقلب همزة الاصل ار ا
8:06لما وجدنا الصعوبة فعلنا هذا القلب. اذا وضعتم هذه الخطوة ستفهمون هذا. نعم على وزن اعفى ال ثم توالت همزتان ا ماذا نفعل بالهمزتين؟ مثل اأمن نقلبها الفا فصارت امنة وسكنت الثانية فقلبت مادة من جنس حركة الاولى اي قلبت الفا فصارت اراي ماذا نفعل بالياء
8:31هنا تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت همزة. ثم قلبت الياء همزة لتطرفها بعد الف زائدة فصارت اراء على وزن اعفال. سهلة سنأخذ الان قسي هذي ايضا اسهل منها. اكتبوا قوس تعرفون القوس
8:52الذي يستعمل في المعارك اكتبوا قوس اكتبوها ضعوا اين الفاء ضعوا الفاء والعين واللام تحت القاف ماذا تضعون؟ فاء وتحته الواو ماذا نضعه عينا وتحت السين ماذا نضع لا من
9:13نجمعها على فعول اذا ماذا سنزيد سنزيدها ونقبل الاخير. فماذا ستصير اكتب قوص اكتب قوص قوص اين الفاء؟ القاف اين العين؟ الواو. وهذه الواو الثانية هذه زائدة والسين هذه هي اللام هي على فعول
9:43على فعول الان نؤخر العين بعد اللام سنؤخر العين بعد اللام. ماذا ستصير قلوا قوص اولا سهلة او صعبة قوص قوص صعبة لانه توالت واوان نحن ماذا سنفعل الان؟ سنقدم
10:05السين على الواو سنقدم السين على الواو الاولى. ماذا تصير قسو اسوأ فهمتوا كيف؟ قسو نعيد مرة ثانية قوس نجمعه على فعول ستصير قوص فيها ثقل لانه توالت واوان. ماذا نفعل تسهيلا؟ نقدم السين على الواو الاولى التي هي العين
10:40فماذا ستصير سو قو سو قسو فلوع جيد. من اين قلنا فلوع؟ لماذا قلنا فلوع؟ لان احنا قدمنا السين التي هي اللام قدمناها على العين الان قسو طبقوا قواعد الصرف التي اخذناها قواعد الاعلان
11:07عندنا اسم معرب اخره واو لازمة قبلها ضمة هل هذا مقبول او لا غير مقبول ماذا نفعل؟ نقلب الواو يا انف فماذا تصير ينقص ينقص ين الان قسوهيون ماذا يجتمع عندنا
11:28وولياء وسبقت احداهما بس كنت نطبق قواعد كثيرة اجتمعت الواو والياء وسبقت احداه والسكون نقلي والواو ندغمها في الياء فماذا تصير؟ قسي ما رأيكم بهذه الضمة في قصي ثقل ماذا نفعل
11:46نكسر فماذا انت تصير؟ قسي. طب قسي الانتقال. منضمة الى كسرة صعب او سهل صعب قسي ايش تقترحون نكسر القاف حتى لا ننتقل من ضم الى كسر فنقول قسي. الان قارن
12:07تخزين بين قوص وقسي ما رأيكم ايها اخف واجمل قسية اجمل لذلك العرب ما استعملت قوص ابدا تعمل قسي على اي وزن على طلوع نعم تفضلوا نقرأها قوص على وزني
12:30قوص على وزن فعول جمع قوس فحدث قلب مكاني بين الواو الاولى عين الكلمة والسين لام الكلمة. فصارت قسوب على وزن فلوع. ثم قلبت الواو الثانية ياء لانها اخر اسم معرب قبلها ضمة فصارت
12:51اسود فاجتمعت الواو والياء والسابقة ساكنة فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء فصارت قسي ثم كسرت السين لمناسبة الياء وكذلك القاف. بس كذلك القاف اكتبوا كسرت القاف لعسر الانتقال من الضمة الى الكسرة
13:14اسرة القاف لعسر الانتقال من الضمة الى الكسرة. نعم واضحة ان شاء الله؟ نعم فصارت قسي على وزن فلوع. نعم قلوع. لماذا نقول فلوع؟ نعم حتى نشير الى اصلها الان اشياء
13:39اشياء اشياء واحد يقول طبعا كسرت نحن قلنا عندما ننقل الحركات ونغير حركات لا نغيرها نبقيها كما هي اشياء الان اشياء ممنوعة من الصرف العلماء ما وجدوا سببا لمنعها من الصرف. ما سبب منعها من الصرف
13:58اشياء ما في سبب لمنعها من الصرف. لانها على وزن افعال تتظاهر على وزن افعال في الظاهر. هل افعال يمنع من الصرف اليمن اه اوزاني الف التأنيث لا ليست من الاوزان الف التأنيث
14:15ما الحل اذا ما عندنا سبب لمنعه من الصرف. فقالوا نريد ان نرجعها الى اوزان الف التأنيث مثل ماذا اوزان حمراء طفراء خضراء يلا ارجعوا اشياء. اولا قبل ان ندخل في هذا اكتبوا الشيء
14:33جيد. ما هي فاء الكلمة هي الشين ما هي عين الكلمة الياء ما هي لام الكلمة الهمزة عندما اضفنا اشياء هذه الهمزة الان اشياء العلماء قالوا هذه افعال لا تمنع من الصرف. طب ما الحل
14:54قالوا الاصل فيها شيئا مثل حمراء شيئا على وزن حمراء خضراء صفراء. لماذا منعت من صرف حمراء خضراء صفراء لانها الف تنين. حمراء صفراء خضراء منعت من الصرف لانها الف تأنيث
15:15الان شيئا لماذا منعت من الصرف؟ لانها على الف وتنه شيئا مثل حمراء الان عندما توزنون شيئا ضعوا فعلاء تحتها فعلى شيئا فعل ما هي فاء الكلمة الشين وما هي عين الكلمة
15:34الياء وما هي لام الكلمة؟ هذي ركزوا عليها هل هي الهمزة الاولى او الثانية لا لا ملك شيئا فاعلا فاعلى لا. اللام اين ذكرت اولا فالهمزة الاولى هي لام الكلمة. الهمزة الاولى هي لام الكلمة. الان
15:55ماذا فعلوا قدموا الهمزة في اول الكلمة الهمزة لكن اي همزة اللي هي الهمزة الاولى الهلام والكلمة قدموها على الفاء قدموا لام الكلمة على الفاء اللي هي قدموا الهمزة الاولى على
16:14الفاء ماذا صارت اشياء على وزني لفعا طب لماذا منعت من الصرف قالوا منعت من الصرف باعتبار اصلها. منعت من الصرف باعتبار الاصل فاهمنا طيب العلماء لماذا اخترعوا كل هذا
16:34لانه اشياء ليست من الالفات التأنيث ليست من اوزاني الف التأنيث حتى نقول انها ممنوعة من صرف لالف التأنيث فاخترعوا هذا ان اصلها شيء وقدمنا الهمزة الاولى اللي هي التي هي لام الكلمة على الفاء
16:51حتى نقول لماذا منعت من الصرف الشيخ له رأي اخر سنأخذه بعد قليل. ماذا قال؟ اشياء على وزني اشياء على وزن فعلاء. يعني ما هي التي على وزن فعلاء؟ اشياء او شيئا
17:07شيئا يعني شيئا على وزن فعلاء. نعم شيئا على وزن فعلاء وهي من صيغ الف التأنيث الممدودة مثل حمراء خضراء صفراء ولذا منعت من الصرف حدث فيها قلب مكاني ان تقدمت الهمزة الوسطى
17:24قال حدث فيها قلب مكاني بان تقدمت الهمزة الوسطى اللي هي الاولى يعني لهلام الكلمة على الشين التي هي فاء الكلمة فصارت اشياء على وزن لفعا الان يأتي هنا السؤال طب لفعاء هل تمنع من الصرف؟ لا تمنع. قال واستمر منعها من الصرف مراعاة للاصل
17:47الشيخ قال يعني هذا متعب وتكلف طب ما الحل قال ويرى بعض العلماء ان في هذا التخريج تكلفا كثيرا. وان اشياء على وزن افعال اشياء على وزن افعال مثل تلفي افياء
18:04فافياء. ولكنها وردت في الاستعمال العربي ممنوعة من الصرف. ونحن نميل الى هذا. انتم ماذا تختارون لا انتم بالخيار اما ان تأخذوا رأي الشيخ لكن لا يكون عندكم جواب مقنع
18:21للطلاب لماذا منعت من الصرف؟ اذا سألك الطالب لماذا منعت من الصرف؟ تقول هكذا وردت او تتعب قليلا ويكون جوابك مقنعا. تقول له هي على وزن فعلاء مثل حمراء خضراء شيئا
18:36ولكنه لصعوبة شيء وهذا حقيقة مقنع. قولوا شيئا اهذا الا يقتضي التقديم يقتضي الثقل يقتضي تقديم. فقدمت الهمزة الاولى التي هي اللام فصارت الافعى. فلماذا منعت من الصرف اعتبار الاصل؟ وهذا مقنع باعتبار الصعوبة
18:54في شيئ حقيقة فاعطانا يعني تخفيفا في شيئا واعطانا تعليلا لماذا منعت؟ من الصرف. نعم لا نأخذ الكلمة الاخيرة اول اكتبوا اول على اي وزن اول افعل اكتب وافعل الهمزة التي فيها
19:18اصلية او زائدة زائدة الان اذا سألتكم ما هي فاء الكلمة الواو الاولى ما هي عين الكلمة الواو الثانية. نعم الواو الثانية ففاؤها وعينها من جنس واحد فما هي لام الكلمة
19:39هي اللام اول اذا نعيد اول همزة زائدة. والواو الاولى فاء الواو الثانية عين وهنا الفاء والعين من جنس واحد. واللام هي اللام الان اذا جمعنا اول ما هو الجمع المعهود عادة
19:59يقول هذا من الاول على الدفعة ماذا نجمع او اكثر من واحد اولا اوائل هذا المشهور المشهور اوائل لكن لها جمع اخر لها جمع اخر او اول في الاصل اواول لكن الاوائل صعبة لا يبقونها اوائل
20:22يقولون اوالي فنجمعها على اوائل او اوالي نعم تفضلوا الان هل العلماء يستعملون اوالي؟ نقول نعم استعملها جماعة من العلماء قالوا الهمة قوة في النفس طالبة اوالي الامور تعريفات قال
20:54تعريفات قال السيد الشريف الهمة قوة في النفس في النفس طالبة اوالي الامور وعادة نحن نقول اوائل لكن قال اوالي الامور. طب كيف اوالي كيف صارت اوالي نجمعه هان مع بعض ضعه اول
21:12يلا هذا اجمعه على اوائل صح لنا نريد افاء علم ضعها سهلة جدا اوائل اول اوائل اول او اول افعل افاعل الهمزة مكان الهمزة صح قارنوا بينهما. الهمزة مكان الهمزة. الواو
21:36مكان الواو اول اوا الالف من اين اتت هذه من افاعل افاعل زائدة طيب اللام مكان اللام او الان اول الهمزة مكان الهمزة. الواو مكان الواو ثم الف زائدة. طب عين الكلمة
21:58مش قلنا عين الكلمة ما هي واو ايضا فنأتي بها بعد الالف فتصير اواول طيب اللام اوائل الاهم ما كان اللام نعيد اول تذكروا ان فاء الكلمة ما هي واو
22:17وعين الكلمة الواو الثانية افاعل الف اين زيدت بين الفاء والعين. فالالف الان ستفصل بين الواوين انتبهوا فسنقول اول اه واو لماذا فككنا الادغام لماذا فككنا الادغام فصلت الالف بينها. نعيد
22:45اكتب اول واجمعها على افاعي. بس قبل ان تدخل تذكر امرين اول ما هي فاء الكلمة واو ما هي عين الكلمة الواو الثانية افاعل الالف وقعت بين الفاء والعين ستقع بين الواوين. هل يمكن ادغامها مع وجود الفاصل
23:08لا يمكن. فيقول الان اول افاعل فمكان فاء واو او اوا ثم الف زائدة ثم علول ولا مكان اللام فتصير اواوي قولوا او اول صعبة او سهلة صعبة لا شك. قولوا او واول. فالان ما الحل؟ تقدم عين الكلمة وهي الواو الثانية
23:39نقدم نجعل هناك قلبا مكانيا قلب مكاني. نقدم لام الكلمة على عينها. وان شئت فقل اخر عين الكلمة على لامها. قدم اللام على العين ما هي اللام الا وما هي العين
23:57الواو الثانية مش الاولى هسا تصير اوالو اوالي اذا وضعت الاوالم الاوالم حتى لا ننونها. الاوائل طب ماذا حصل؟ اوالي طبقوا قواعد الصرفية السابقة مثل رضي و تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء فصارت الاوالي
24:32سهلة جدا ما فيها صعوبة ابدا. انت فقط عليك ان تفهم امرين ان اول همزتها زائدة وفاؤها وعينها واو الواو الاولى هي الفاء والواو الثانية هي العين. واللام هي اللام
24:50نحن سنجمعها على افاع لك ان تجمعها على اوائل هذا واضح ولك ان تجمعها على اوالي اوالي كيف صارت؟ نقول نجمع على افاعل يلا الهمزة سنركب افاعل كانك تركب الان
25:05تركب كيف الهمزة ا ما هي الفاء واو ضعف واو افاء الالف زائد يضع الف زائدة الان عين ما هي العين واو ثاني ضع واو ثانية. اللام لام فتصير اواول. لماذا؟ لم تدغم لانه الالف فصلت بينها
25:28طيب اوائل صعبة اوائل صعبة. ما الحل؟ نقدم اللام على العين فتصير اول الاوالي اذا ادخلناها ال نقول تطرفت الواو بعد كسرة تقلب ياء فتصير الاوالي. ذلك قال السيد الشريف الهمة قوة في النفس طالبة
25:53اوالي الامور اوائل الامور ولك ان تقول اوائل الامور. لاحظوا المثال اول اراء ماذا قدم قدم العين على الفاء اقسيه ماذا قدم قدم اللام على العين باشياء ماذا قدم لام
26:15نحن قلنا لفعة قدمنا اللام على الفاء الان في اوائل ماذا قدمنا ايضا؟ اللام على العين. نعم. تدريبات. تفضل سيد. اقرأوا تدريبات السؤال الاول ما مفرد ابار وماذا حدث في الجمع من اعلان؟ انظر اكتبوا الان امامكم بئر
26:41بئر ضعوا تحت الباء فاء وتحتها الهمزة ماذا عينا وتحت الراء لا من سنجمعها على افعال يلا مع بعض بئر ماذا سنزيد همزة والفا سنزيد همزة والفا. اين نزيد الالف؟ افعال. اين سنزيد الالفة
27:06بعد العين وقبل اللام. ماذا ستقولون الاصل اكتبوا اب ار هذا الاصل. اب ار. ما رأيكم سيدي عبدالحفيظ ما رأيكم اب ار صعبة او سهلة صعبة يلا ابأر فيها صعوبة
27:27ماذا سنفعل؟ ما رأيكم كيف نسهلها ابقار نقدم الهمزة التي هي عين الكلمة على الفاء فماذا نقول اقبر ابار اجتمعت همزتان في كلمة والاولى متحركة والثانية ساكنة ستقلب الفا فستصير
27:51ابار فاذا قلت لك وزن ابار انت قدمت العين على الفاء ماذا يكون وزنها كانت افعال قدمنا العين اعفى اللي صارت سهلة لا هي عبارة عن همزة والف لك ان تكتبها مد بس هي عبارة عن همزة والف
28:20لكن نحن نختصر نكتبها مدة. ان تكتبها همزة والف اسهل حتى تفهمها الفكرة شيخ زين يقول اعيدوا نقول سهل اكتب بئر بعد ذلك فاء تحت الباء وعينا تحت الهمزة ضع لاما تحت الراء. ضع افعال ماذا زدنا في افعال همزة والف يلا مع بعض افعال همزة همزة
28:45ف باء و عين افعال همزة ثم الف ثم راء فتصير اب ار فيها صعوبة ابقار الصعوبة ماذا سنفعل؟ نقدم الهمزة اللي هي عين الكلمة على الفاء فسنقول اقبر. اقبر مثل اامن. ماذا فعلنا في اأمن
29:10قلبناها الفا فصارت امن. ابار سنقلبها الفا تصير ابار على وزن اعفال. نعم. اقرأ السؤال الثانية السؤال الثاني يجمع رئم ولد الظبي ولد الظبي. ظبي ولد الظبي اه يشبه به النساء الحسان. يقال لها
29:30كجيد الرقمة لها جيد كجيد الرئم. وتجمع على رئام. نعم على ارام فما وزن هذا الجمع وماذا حدث فيه من اعلان. يلا رئم اكتبوا سهل جدا. رئم يلا الفاء هي
29:49الراء والعين هي الهمزة واللام هي الميم رئم نجمع على افعال ضعوا همزة والفا. يلا مع بعض. افعال طبقوا معي همزة اه باء الكلمة راء ار العين ما هي همزة ار نزيد الفا. ارأى. نزيد لاما هي الميم ارءام الاصل. قولوا ارقام
30:17فيها صعوبة. نقدم العين على الفاء ماذا نقول اقرم. اقرم مثل اقدم تصير ادم. ائمن تصير امن. اجتمعت همزتان في الكلمة الاولى متحركة والثانية ساكنة قلبت. الفا ارام على وزني
30:38كانت افعال ان صارت اعفال سهلة جدا تفضل السؤال الثالث يقال يقال يقال ان ورود كلمتي وجه ووجهة دليل على ان بين وجه وجاه قلبا مكانيا فاشرحه وزن كلمة جاه على هذا الرأي. وبين ما حدث فيها من اعلال. سهل يعني قالوا وجه
31:05ما هي فاء الكلمة؟ واو ما هي عين الكلمة؟ جيم ما هي لام الكلمة هاء؟ وجهة واو جيم هاء لكن جاه جاه جاءت الجيم في الاول. اذا نعرف ان في جاهل نقول فلان له جاه عريض. يعني مشهور بين الناس معظم. فنعرف ان فيها
31:28قلبا مكانيا. يلا مع بعض وجه ضعفان تحت الواو بسرعة عينا تحت الجيم ولا من تحت الهاء اتفقنا نعم وجه لاحظوا وجه ركزوا على وزنها ما وزنها فعل اكتبوا فعل وضعوا دائرة على العين هي ساكنة العين
31:51فعل اتفقنا وجه فعل الان تقدم الجيم على الواو ماذا قدمنا اذا اللي هي عين على الفاء الاصل ان تكون على عفن الاصل. لكن لا نقول جوه نقول جوه ركزوا على وزنها فعال
32:15لما فعلنا قلبا مكانيا حركنا الوسط لما عملنا قلبا مكانيا لم نكتفي فقط بتقديم الجيم على الواو بل حركنا الوسط فما قلنا جوهم لانه لو قلنا جوه هل في سبب لقلبها الفا
32:34لنفرض انها جو هل ستقولون تحركت لواء وفتح ما قبلها لا تستطيعون. ستقول سكرت الواو نقول لك هذا لا يسبب القلب فحتى نهرب من هذا الاشكال نقول نقلناها الى جواهن
32:49هذا القلب المكاني دائما الطلاب اذا اخذوا هذا الدرس لا يرجعون للدرس لذلك انا في صدى العرف ما شرحته الى الان اخرته في اخر الكتاب وحتى الى الان ما انهيته
32:59فدائما الطلاب اذا دخلوا في قلب مكانة لا يرجعون. يعني ان شاء الله سنرى ان شاء الله تفعلون هذا. انه هذا اصعب شيء في الصرف اصعب شيء في الصرف لو هو سهل
33:10بس تحتاج لشيء من انت تفكر يعني. لاحظوا وجه صارت جاه الجيم اذا تقدمت عالواو لكن اذا قلنا جوه لا نستطيع ان نقلب الواو الفا فنقول جواهن نقول فعلنا شيئين قدمنا الجيم
33:27الركن العين صارت جواه. الان جواه طبقوا القاعدة جواهن تحركت لوهام فتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت جاه على وزن عفن على وزني عفا لون بالحكاية لا تقول على وزن عفن انا لا اريد اقول عفن انت ستفكر الضمة ايش صار فيها. دائما ضعوها بين قوسين جاء
33:53على وزن عفن سهلة تفضل اقرأها لنا. قال انك ورود كلمتي وجه ووجهة دليل على ان بين وجه وجاه قلبا مكانيا شرحناه ووزنا الكلمة انها على عفن ليس عفل عفن. اقرأ الرابع نعم
34:16ويقال السؤال الرابع ويقال ان ورود كلمتي واحد ووحدة دليل على ان حادي مقلوب واحد واحد فما وزن حادي على هذا الرأي؟ وماذا حدث فيه من اعلان اذا شرحته لكم
34:34لن تستفيد. ما رأيكم نتركه؟ المرة القادمة اريدكم ان تطبقوا هذا. سؤال واحد تركناه فقط يعني فعلنا كل التدريبات القلب المكاني تركت لكم واحدا في الدرس الاتي سنحل هذا التدريب. اريدكم ان تكتبوا اكتبوا اولا كلمة مفردة
34:51نكتب فعالة ثم اكتبوا ماذا قدمنا وماذا حصل؟ وزنها كما فعلنا في كل الكلمات السابقة. الان بقي علينا شيء واحد في الاعلال بالقلب وهو قلب حركة الى حركة لمناسبة حرف العلة
35:09قبل ان ندخل في هذا اذكركم ان افعل فعلاء ما جمعه احمر حمراء. احمر لا يجمع جمع مذكر سالما عند البصريين وحمراء لا يجمع جمع مؤنثا سالما عند البصريين طب ما الحل
35:24نجمعه على فعل احمر حمراء حمر اخضر خضراء قدر اسفر صفراء صفر. لو قرأنا قوله تعالى ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانه وغرابيب سود. حمر مفهومة والسود مفهومة. اين الاشكال
35:42بيض لماذا؟ بيض مش بيض ماذا تقولون كلوا بيض فيها ثقل فماذا نفعل؟ ما الذي يناسب الكسرة ما الذي يناسب الياء ان نكسر الباء؟ هذا الذي اعلاء الحركة مكان حركة. هذا اعلال
35:59بالقلب وهو قلب حركة الى حركة اخرى. لاحظوا بيد اذا قلت لكم بيداء ما معنى باي دائنة؟ الصحراء او المكان القفر الخالي ما في ابيض بيداء مص قياسا على احمر حمراء ماذا سيكون جمعه
36:17احمر حمراء حمر بيداء الاصل ان تجمع على بويض قلوب بويض ثقيلة نكسر الباء فهذا اعلال بالقلب. قلبنا حركة الى حركة لمناسبة الياء هذا معنى قوله بيد بيد اصلها وهي جمع بيداء. الجمع على وزن فعل. لان المفرد على فعلاء مثل اخضر خضراء خضر. لكن هون ما في
36:46ابيض نعم. قلبت ضمة الباء كسرة لمناسبة الياء. التغني هذه اخذناها قلنا تفعل ما مصدره تفعل تكسر تكسر تغنى الاصل تغني يا ايها تغني ماذا نفعل نكسر الباء لسببين. اكتبوا التغني. اكتبوا التغني
37:12قولوا لي كسرنا الباء لسببين ما هما؟ اولا لمناسبة لها السبب الثاني لو ابقينا الياء ساكنة وقبلها ضمة ماذا ستقلب كما قلنا في يوقن قلنا موقن ماذا استقلب تصدق لابوها ولو قلبناها واوا
37:34ستصير التغنو في اشكال او لا لتصير الى ما لا نظير له فلذلك لسببين قلبنا الضمة كسرة لمناسبة الياء وحتى لا تنقلب واوا فيحصل عندنا ما لا نظير له وهو
37:51اسم معرب اخره واو مضموم ما قبلها. الشيخ ذكر سببا واحدا. نفس الشيء تفاعل. يلا مع بعض تفاعل ما مصدره؟ تكاسل تكاسل تعاظم تعاظم تقاضى تقاضي تقاضي نكسر الضمة لمناسبة
38:11الياء نكسر الضمة لمناسبة الياء وايضا حتى لا تنقلب واوا فيحصل عندنا ما لا نظير له. ها؟ حتى لا فيحصل ما لا نظير له وهو التقاضو وهو اسم معرب اخره
38:27هو اخره واو لازة مضموم ما قبلها. اقرأ الان الملاحظة سيدي. نعم ملاحظة في بعض الامثلة قد يحدث مع هذا الاعلال اعلال من نوع اخر وقد رأينا امثلة كثيرة لهذا الاعلال المسدوج او المزدوج لا المزدوج المزدوج يحصل اعلالان في وقت واحد مزدوج نعم
38:52او المتعدد في الجداول السابقة. نعم. لهذا نكون بحمد الله قد انتهينا من جميع ابواب الاعلال بالقلب اعلاء القلب مكاني قلب حركة قلب حرف. انتهينا من كل الابواب بقي علينا الاعلال بالنقل والاعلال بالحذف
39:13المرة الاتية عليكم تدريبات الصفحة الاربعين الحادية والاربعين الثاني والاربعين الثالثة والاربعين هذه محلولة اريدها وايضا عندكم بقي تدريب واحد في الاعلال بالقلب لن نحلها اذا لم تحلها لانك لم تتمكن حتى تحل
39:34واول من سيحلها الشيخ زين تمام اتفقنا نعم. سهلة جدا موضوع السهل فقط يحتاج منك ان تراجع وان تحل. يعني كله يعني هذا انت لو كنت مكان العرب لفعلت مثلهم. كل شيء منطقي كانك تدرس
39:49رياضيات يعني. اذا شيء صعب خفف يعني كلها يجمعها قاعدة واحدة الصعب خففه الصعب خففه فقط يعني لا يحتاج الى شيء. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك