صفات الزوجة الصالحة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:26واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فاسأل الله جل وعلا لي ولكم جميعا التوفيق والسداد والهداية والرشاد وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
0:53وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل ثم ان موضوع هذه المحاضرة عنوانه او صفات الزوجة
1:20الصالحة واحب ان انبه بادئ ذي بدء ان الخطاب في هذه المحاضرة ليس مختصا بالشابة المقبلة على الزواج الراغبة في معرفة صفات الزوجة لتتحلى بها ولتهيئ نفسها لتحقيقها وتتميمها وتكميلها
1:59وليس ايظا مختصا بالمرأة المتزوجة التي قد احبت لنفسها صفات الزوجة الصالحة لتحافظ عليها ولتحققها في حياتها وليس ايظا مختصا للمرأة المقصرة لعلاج ما عندها من تقصير وتذكيرها بجوانب النقص
2:38لتتدارك امرها وحياتها الزوجية الكريمة بل انه خطاب وتذكرة اعم من هذا فهو تذكرة للاب الذي يريد لبناته ومن تحت يده نشأة طيبة وحياة كريمة ودخولا للحياة الزوجية على وفق مراد الله
3:15ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم كلمات تكون عونا له ليذكر بناته ومن تحت يده بالضوابط الشرعية والصفات المرعية التي ينبغي على الفتاة ان تنشأ عليها وتذكرة للام وهي راعية في بيتها
3:46ومسؤولة عن بناتها وموجهة لها وكثير من البنات ينشأن على انواع من الاخلاق والصفات اكتسبنها من الام وهو تذكرة كذلك للدعاة للعناية بهذا الامر والاهتمام به والسعي في نشر هذه الصفات الفاضلة
4:20والاخلاق الحميدة والخلال المباركة لتكون صفات للبنات والنساء في مجتمع الايمان وفي ديار المؤمنين لا سيما ونحن نعيش زمنا غزيت فيه المرأة غزوا لم يحصل لها في اي فترة من فترات التاريخ السابقة
4:56عبر مجالات عديدة وقنوات كثيرة ووسائل متعددة تهدف للاطاحة بعفة المرأة وشرفها وكمالها وحليتها وزينتها وايمانها واخلاقها وفضيلتها ولقد كانت المرأة سابقا لا يمكن ان تصل اليها الدعوات المفسدة والاهواء المغرظة
5:40والاراء المنحلة الا من خلال قنوات ضيقة اما ان تكون لها رفيقة سوء او نحو ذلك فتصل اليها بعض الخلال السيئة اما الان في هذا الزمن فان المرأة تصل اليها وهي في قعر دارها
6:05وفي بيتها قاذورات العالم كله وارادل العالم كله وفساد العالم كله وهي في حجرتها وفي دارها تجلس في حجرتها امام الشاشة او من خلال شبكة الانترنت او من خلال بعض المجلات الهابطة
6:31فيتسلل الى عقلها وفكرها وقلبها كل شر فكل فساد فهي تحتاج لتكون صالحة عفيفة دينة قانتة لله سبحانه وتعالى ان تسد عن اه او على نفسها منافذ السوء وطرائق الشر
6:59ودواخل الفساد وهو مسؤولية كبيرة ايظا على من ولاه الله امرها وامر يحتاج الى اهتمام عظيم وعناية بالغة اقول في مثل هذا الوقت ومع قلة التذكير تذكير المرأة صفات الايمان والصفات الفاضلة
7:31والنعوت الطيبة التي ينبغي ان تتحلى بها في ظل هذا وذاك ظهر في كثير من النساء ضعف ووهن ظهر قلة حياء ودين ظهر انواع من التقصير وانواع من الاخلال فهذه كلمات
7:56عن صفات الزوجة الصالحة اسأل الله الكريم فرب العرش العظيم ان يكتب فيها خيرا ونفعا وان يجعلها مفتاح خير مغناط شر وان يجعل فيها هداية للقلوب وصلاحا للنفوس وصلة برب العالمين لتحقيق رضاه
8:23ونيل محابه سبحانه وتعالى والبعد عما يسخطه ويغضبه جل وعلا معاشر الاخوة الكرام وعندما نتحدث عن صفات الزوجة الصالحة وعن الصلاح ينبغي ان لا يغيب عنا قاعدة ان لا يغيب عنا قاعدة عظيمة في هذا الباب
9:00هي اس الموضوع واساسه لتحصيل الصلاح واكتسابه ونيله الا وهي ان الصلاح لا ينال الا بامرين ان الصلاح لا ينال الا بامرين الاول توفيق الله جل وعلا وهدايته وعونه وتيسيره وتسديده فالهادي هو الله
9:35والموفق هو الله والامور بيده جل وعلا. من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الهداية بيده والصلاح بيده والتوفيق بيده وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
10:04والامر الاخر سعي الانسان وبذله لجهده ووسعه في نيل الصلاح وقال به وسلوك اسبابه ووسائله وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين هذين الامرين في قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح
10:33احرص على ما ينفعك واستعن بالله احرص على ما ينفعك ببذل الاسباب النافعة والوسائل مفيدة التي ينال بها الصلاة وتتحقق من خلالها الهداية واستعن بالله اي كن معتمدا عليه متوكلا عليه
10:57طالبا عونا سائلا له سبحانه وتعالى ان يوفقك وان يسددك وان يثبتك وان يكون عونا لك على الصلاح والاستقامة فهذه قاعدة في الباب وقاعدة اخرى لابد من التنبيه عليها الا وهي ان منبع الصلاح
11:25واصل معرفته وسبيل آآ الدراية به والهداية اليه هو كتاب الله. وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فكان واجبا ومتأكدا على كل مذكر بالصلاح والاصلاح داعيا اليه ان يكون معولا في ذلك كله
11:51على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام اما القرآن فيقول الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم واما السنة وهدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام فيقول تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله
12:17سنتي ثم دخولا في موضوع هذه المحاضرة او هذه الكلمة في صفات المرأة او الزوجة الصالحة فاقول ايها الاخوة على ضوء ما تقدم ذكري لصفات الزوجة الصالحة سيكون بعرض جملة من الايات
12:52وجملة من الاحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم المبينة لصفات الزوجة الصالحة فموضوعنا معاشر الاخوة الكرام هو صفات الزوجة الصالحة على ضوء كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:19وعليه فان كل صفة ستأتي معنا في هذه الكلمة ستأتي مقرونة بدليلها مضمومة الى مستندها من كتاب الله او سنة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه واول ما ابدأ به
13:46ما جاء في سورة النساء في ذكر صفات الزوجة الصالحة قال الله تبارك وتعالى فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله وسبحان الله هذا الجزء من الاية اتى على مجامع الامور في هذا الباب
14:17اتى على مجامع الامور في هذا الباب واستوعب اه دلالته وجمعه كل صفة للمرأة الصالحة استوعب كل صفة فاضلة ونعت كريم للمرأة الصالحة فالصالحات رب العالمين يقول فالصالحات قانتات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
14:49بهذا وصف الله عز وجل الصالحة ما صفتها؟ ما حليتها؟ مانعتها؟ قال رب العالمين قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله فدلنا هذا النص الكريم المبارك على ان الزوجة الصالحة هي من جمعت بين الصفتين
15:18الصفة الاولى تتعلق بصلاتها بربها والصفة الثانية تتعلق بصلتها ببعلها زوجها اما صلتها بربها ففي قوله سبحانه قانتات والصالحات قانتات والقنوط هو المداومة على طاعة الله والمحافظة على عبادة الله
15:51والالتزام بطاعة الله والعناية بفرائض الاسلام وواجبات الدين. كل ذلك داخل تحت قوله سبحانه وتعالى قانتات فالقنوت هو المداومة على الطاعة والملازمة للعبادة وعدم الاهمال لها وعدم اضاعتها الجانب الاخر
16:17في قوله سبحانه وتعالى حافظات للغيب بما حفظ الله حافظات للغيب اي حافظة لحق زوجها وبعلها في الغيب وكذلك في الشهادة تحفظه في ماله تحفظه في فراشه تحفظه في حقوقه تحفظه في واجباته
16:46حافظات للغيب ثم ان هذا الذي وقع منها من حفظ هو بتوفيق الله سبحانه وتعالى وتيسيره وعونه وتسديده. ولهذا قال حافظات للغيب بما حفظ الله اي ان الامر ليس بجدارتها ولا بحذقها ولا بفطانتها ولا بكياستها وانما هو بتوفيق
17:14بتوفيق الله سبحانه وتعالى وتسديده لها وتيسيره لها وهذا يذكرنا بما اشرت اليه قبل قليل ان التوفيق والصلاح ان الصلاح والسداد كله بتوفيق الله وتيسيره وعونه وتسهيله يدخل في قوله سبحانه وتعالى
17:43قانتات حفظ المرأة لفرائض الاسلام وواجبات الدين وقد جاء في هذا المعنى احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم منها ما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
18:08ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت وروى الامام احمد في مسنده من حديث عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
18:40ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة شئتي هنا نقول هنيئا للمرأة المسلمة هذا الموعود الكريم
19:10والفضل العميم والخير الذي وعدها الله سبحانه وتعالى به اعمال اربعة تعدها المرأة على اصابع اليد الواحدة وليس على اصابع اليدين اعمال اربعة اذا حافظت عليها يقال لها يوم القيامة ادخلي الجنة. من اي ابوابها شئت
19:36اليس حقيقة بالمرأة الناصحة لنفسها ان تعنى بهذه الاوصاف وان تهتم بهذه الخلال وان تواظب على اداء هذه الاوصاف حفظها لصلاتها حفظها لصيامها حفظها لفرجها حفظها لحقوق زوجها ثم يأتيها
20:05هذا الوعد المبارك والخير العميم يقال لها يوم القيامة ادخلي الجنة من من اي ابوابها شئت ان اساس الصلاح في المرأة صلاحها مع ربها بحسن طاعته وحسن التقرب اليه والمواظبة على عبادته. فان هذا الصلاح وتلك الاستقامة
20:37فهي سر سعادتها والسر فلاحها وسر توفيقها في حياتها كلها بما في ذلك حياتها الزوجية وصلاح اولادها وذريتها وعيشها العيش المبارك الهنيء ولهذا كان متأكدا على من ارادت لنفسها الخير
21:03ومتأكدا على اولياء الامور الذين يحبون لبناتهم الخير ان ينشئوهم او ينشئوهن على الصلاح والاستقامة والمحافظة على العبادة ولا سيما العناية بفرائض الاسلام ولا سيما الصلوات الخمس وصيام شهر رمضان والبعد عن كل ما يؤثر بعفة المرأة وشرفها
21:36وهو ما جاء بيانه في في هذا الحديث بقوله وحفظت فرجها وحفظ المرأة لفرجها امر يتطلب منها ومن ولي امرها سد المنافذ والوسائل التي يكون بها الفساد ويحصل من خلالها الشر
22:00وتتداعى من جهتها الاثام والعياذ بالله فهذا مطلب عظيم ينبغي على من ارادت لنفسها الخير ان تنشأ نفسها عليه تحافظ تحافظ على طاعة الله وعبادة الله والتقرب اليه سبحانه وتعالى بما يرضيه من سديد الاقوال
22:26وصالح الاعمال ثم اذا من الله عليها للكفؤ الكريم والزوج المناسب عليها ان تتقي الله فيه من اول الزواج وفي بدايته وهذا يستوجب ان ننبه على مسألة اصبح الخطأ فيها شائعا
22:55والخلل فيها متكاثرا الا وهو الاسراف والبذخ الذي يكون في ليلة الزواج وفي نفقة الزواج وهذا امر خطره بالغ وضرره عظيم وكثير من النساء اذا اقبلت على الزواج اتجه اهتمامها للشكليات
23:28واتجه اهتمامها لمشاكلة بنات جنسها ونظيراتها فلانة من الناس فعلت وفي الزواج الفلاني فعلوا كذا تتجه بنظرها تلك النظرة فيأتي الاسراف ويقع البذخ ويكثر التبذير واضاعة الاموال اضافة الى ما قد يقع
23:59ايضا من منكرات ومحرمات ستكون هذه البداية والتقدمة بين يدي الزواج سببا لقصور البركة وقلة الخير بخلاف ما اذا ابتعدت المرأة عن ذلك وابتعد اهلها عن ذلك وجانبوا الاسراف وجانبوا المعاصي والاثام
24:30وكانت النفقة نفقة لا كلفة فيها ولا اسراف ولا تبذير. فهنا تتحقق الخيرية وتحل البركة ولهذا جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في سنن ابي داوود من حديث عقبة
24:54ابن عامر رضي الله عنه قال خير النكاح ايسره خير النكاح ايسره وفي حديث اخر اعظمهن بركة اقلهن مؤونة. فخير النساء ايسر ولهذا ينبغي على المرأة وعلى الاب وعلى الام ان يكون نصب اعينهم
25:22في النكاح وفي مراسيم الزواج التيسير للتعسير اه التواضع للتعالي والترفع آآ الرفق والاناة وعدم الاسراف وعدم البذخ لا ان يكون هم الاب او الام او الزوجة آآ هذه الاوصاف الذميمة اسراف وبذخ واضاعة للاموال
26:00فهذا امر له تأثيره في الحياة الزوجية كلها سلبا وايجابا فاذا كان هناك يسر وتيسير وبعد عن الاسراف كان ذلك من دواعي حلول البركة ونزول الخير واذا بدأ بالاسراف والتبذير
26:23والمعاصي وانواع الاثام فهذا من اعظم اسباب انتزاع البركة والعياذ بالله ثم من صفات الزوجة الصالحة الحذر من الشيطان الرجيم اعاذنا الله واياكم منه الحذر من الشيطان الرجيم والشيطان مهمته في هذه الحياة الافساد
26:56افساد الدين افساد الخلق افساد المعاملة افساد العشرة افساد الاخوة مهمته الافساد وفي كل يوم يبعث بعوثا ويرسل جندا للقيام بهذه المهام وتأملوا معي هذا الحديث وهو في صحيح مسلم
27:25من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابليس يضع عرشه على الماء ان ابليس يضع عرشه على الماء وفي طريق البحر
27:48ثم يبعث سراياه. اي يرسل الجنود والبعوث للافساد ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة. يعني اقربهم اليه اعظمهم فتنة بين الناس ادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجيء احدهم يعني احد هؤلاء الجنود فيقول فعلت كذا وكذا. فيقول ما صنعت شيئا
28:26ثم يجيء احدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته فيدنيه منه ابليس يدني هذا منه فيدنيه منه ويقول نعم انت يدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش وراه قال فيلتزمه اي يحتضنه ويقربه منه ويدنيه. اذا
29:01فرق بين المرأة وزوجها هنا تحتاج المرأة الصالحة والزوجة الصالحة ان تتفقه في هذا الباب وان تعي هذه الحقيقة وكذلك زوجها ان يعي كل واحد منهما ان ثمة عدو خفي
29:22يرى يراك ولا تراه ويجري منك مجرى الذنب من العروق ينفث يوسوس يكيد يمكر كل ذلك يمارسه وانت لا تراه يلقي في قلبك يلقي في قلبها يطرح الوساوس يوقع الشكوك الى ان تقع العداوات
29:51وله منافذ ولهذا جاءت السنة بالتحصين منه عند دخول البيت عند المعاشرة عند الطعام عند الغضب في كل امر من الامور يحتاج الانسان الى التحصين من الشيطان لئلا يشاركه الشيطان في اهله وبيته وولده
30:16فيحتاج ان يحصن نفسه بالاذكار المباركة بالقرآن الكريم بالدعوات المأثورة بالمحافظة على طاعة الله سبحانه وتعالى عبادته اذا نقول هنا هنا ان من صفات الزوجة الصالحة الحذر من كيد الشيطان
30:40ونزغ الشيطان ووساوس الشيطان وما يلقيه الشيطان في النفوس مما يترتب على الاصغاء له وسماعه فساد العشرة وتهدم آآ البيت بيت الزوجية وكم من الاسر والبيوتات حصل الفراق الذي لم يكن بعده رجعة
31:10بطاعة الشيطان واتباع وساوس الشيطان ولو ان كل واحد منهما تعوذ بالله من الشيطان الرجيم وابتعد عن نزغاته ووساوسه لما وقعت تلك الامور ولا حصل ولم يحصل ذلك التفرق. كم من البيوت
31:32حصل فيها تفرق بسبب طاعة الشيطان ثم يذهب هذا المفسد من الشياطين الى ابليس لتدنو منزلته منه وتقرب مكانته عنده بما احدثه من فرقة بين الزوجين وهنا ينبغي ان نلاحظ ملاحظة مفيدة
31:59ان هذا العدو الخفي الذي يراك ولا تراه صاحب خبرة واسعة صاحب خبرة واسعة وصاحب تجارب عديدة الان عندما يريدون يتحدثون عن بعض المؤسسات وعن بعض الخبرات كم من السنوات
32:22يعد كم من السنوات يعدون في باب الخبرة ان كان العدد كبيرا قال خمسين سنة خبرة او ستين سنة او سبعين سنة ان زاد العدد لكن خبرة ابليس في الاغواء والصد
32:41وحرف الناس وايقاع العداوات خبرة الاف السنوات كم من الناس دخلوا الحفر ودفنوا وكانوا من اثار دعوة الشيطان الرجيم من اثار افساد الشيطان الرجيم من اثار اغواء الشيطان الرجيم ولهذا يحتاج المسلم البيت المسلم يحتاج الى
33:11ان يحصن نفسه وان يصونها وان يبعدها من الشيطان الرجيم ثم من صفات المرأة الصالحة فيما يتعلق بحقوق الزوج واجباتها نحوه وما ينبغي ان تكون عليه تجاهه امور عديدة جاءت في السنة
33:40واشير الى بعضها من ذلكم ان المرأة الصالحة صفتها كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاه زوجها انها تدخل عليه السرور اذا نظر اليها دائما تكون حريصة على هذا. ان تدخل عليه السرور اذا نظر اليها في هيئتها في منظرها
34:17في في شكلها في لباسها تحب ذلك تحب ان تدخل عليه السرور اذا نظر اليها هذا جانب والجانب الاخر تكون معودة لنفسها على طاعته والاستجابة لاوامره بدون استنكار وبدون استكبار وبدون تعاليم
34:42واسمعوا الى ذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو في سنن النسائي من حديث ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له اي النساء خير
34:59اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها على مالها بما يكره فهذه صفتها اه من حيث المنبر والهيئة والشكل تعتني عناية فائقة
35:26بهيئتها ومنظرها امامه وكلما حضر وايضا اوامره ورغباته وحاجاته تكون محل الاهتمام والعناية كثير من النساء وهذا من الامور المؤسفة لا تعرف الزينة والتجمل الا اذا ارادت ان تخرج من البيت
35:52اذا ارادت ان تخرج من البيت وتغادر البيت بمناسبة ما او اجتماع ما او نحو ذلك فاعتني بالزينة اما فيما يتعلق بحق الزوج اذا دخل فتلقاه بثياب رثة تلقاه برائحة ليست جميلة تلقاه بشعر شعث
36:21تلقاه بصفات تصده عنها وتقطع من رغبته فيها ثم يفاجأ انها في كل مرة تريد ان تخرج من البيت تخرج بزينة لا يحظى ولا بعشرها فاي رغبة تملأ قلب هذا الزوج تجاه من هذه صفتها
36:48واي حب يكتنف جوانحه اذا كان هذا شأنها معه وهذا من دلائل حمق المرأة وقلة عقلها في تحقيق كمال الحياة الزوجية وتحقيق سموها ورفعتها اضافة الى ما تكون عليه كثير من النساء من عدم الطواعية والاستجابة وكثرة التبرم
37:22تسخط والتشكي بما تواجه به الزوج وبما تواجه به غيرها. اه بما تواجه به الزوج وبما تواجه به غيره فتجلب لبيتها حياة تعيسة وحياة النكدة وحياة متفككة وتكون هي الجانية على نفسها
37:53يقول صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه اذا قدم احدكم ليلا فلا يأتي اهله طرقا يعني لا يفاجئهم في الليل لماذا؟ قال حتى تستحد المغيبة
38:17وتمتشط السعيفة وهذا فيه لفتة للمرأة والحديث لها وعنها قوله حتى تستعد الشعثة حتى تستعد المغيبة وتمتص الشعثة. يعني شعثة الشعر وهذا فيه لفتة كريمة للمرأة انها هكذا ينبغي ان تلقى زوجها
38:45بكمال نظافتها وحسن هيئتها وجمال استعدادها ولا سيما اذا كان قدم من غيبه وجاء عن سفر هذا امر يتطلب منها استعداد وتهيؤ حتى في ترتيب البيت وتهيئته كما جاء عن
39:07ام المؤمنين عائشة قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فوضعت قرام لي ستار بجانب من البيت وكان فيه تصاوير كان فيه تصاوير لماذا وضعت هذا القران
39:26لانها ارادت اذا دخل عليه الصلاة والسلام الى البيت يجد في شيء من التحسين او التهيئة في البيت نفسه وفي المرأة نفسها فلما رأى عليه الصلاة والسلام الكرام وعليه تصاوير اشتد غضبه
39:44وقطعه فنحن نستفيد من هذا الحديث فائدة ان المرأة ينبغي ان تهيئ البيت وان ترتبه وان تحسن اعداده وتهيئته واعدادها لنفسها الاعداد التام الكامل تحسن استقباله فهذه كلها من الصفات
40:07التي جاءت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة المرأة والزوجة الصالحة ايضا من ذلكم ما جاء بمعجم الطبراني الاوسط من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم
40:30بنساء بنسائكم في الجنة ولاحظ هذا الاسلوب في التسويق والاثارة للقلوب والاسماع. الا اخبركم بنسائكم في الجنة يعني الزوجة التي بصفاتها الحميدة وخلالها المباركة اهلا ومهيئة لان تكون من اهل الجنة
40:57الا اخبركم بخير نسائكم في الجنة؟ قال كل ودود ولود كل ودود ولود اذا غضبت او اسيء اليها او غضب زوجها لاحظ هذه الامور الثلاثة اذا غضبت هي او اسيء اليها او غضب زوجها ماذا تصنع
41:28قال قالت هذه يدي في يدك اذا غضبت او اسيء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغم حتى ترضى لاكتحل بغمض حتى ترضى يعني لا اغمض عيني
41:55ولا اهنى بنوم ولا تقهر لي عين حتى ترضى عني هذه هذه يقول عليه الصلاة والسلام خير نسائكم من النساء من لا تبالي ينام الليل والثنتين والثلاث والعشر والسهر وهو مغضب ولا كأن الامر يعنيها
42:15ولا كأنها ستلقى الله سبحانه وتعالى ويحاسبها على هذه الامور وعلى هذه الاعمال ولهذا ننبه هنا ان المرأة عندما تقوم بهذه الاعمال تجاه زوجها هي تطيع في الحقيقة من تطيع من
42:35تطيع رب العالمين الذي خلقها امرها بهذا فعليها ان تقوم بهذه الحقوق وان تؤدي هذه الواجبات وان تسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر لها حياة كريمة وعشرة مباركة ايضا من صفات المرأة الصالحة
42:57ما جاء في سنن البيهقي عن ابي اذينة الصدفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية اذا اتقينا الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن لا يدخلن
43:29ادخلوا الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاحسن انظروا الى هذه الصفات للزوجة الصالحة الودود وهذه صفة كريمة وخلة حميدة في المرأة الزوج الصالحة
43:55والزوجة المباركة الودود اي المتصفة بالود والتودد وحسن التودد واحق الناس بذلك الزوج البائع ان تحسن التودد اليه وان تكسب مشاعره وعاطفته بكلماتها اللطيفة الفاظها العذبة اه بحسن توددها له في معاملتها له
44:31بمظهرها في في هيأتها فالتودد يكون بالكلام يكون بالهيئة يكون بالمظهر يكون بالعمل يكون بالخلق الودود الولود اي المنجبة كثيرة الانجاب فهذه صفة حميدة في المرأة وهي من خير النساء
44:59واذا كانت المرأة مبتلاة بعلة او مرض فهذا امر لا يضرها لانه ليس امرا اه قصرت فيه او سعت هي في الاخلال به فلا يحاسبها الله على ذلك ولا يضرها ذلك ولا يتنافى ذلك مع صلاحها
45:24اما ان كانت هي ولود ولكنها تمنع الاولاد وتقطع الانجاب وتسعى في قطع الانجاب فهذا فيه ظرر عليها وقد قال عليه الصلاة والسلام تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة
45:49الذي ينبغي على المرأة ان تسعى في في في وجود الاولاد تبذل السبب في ذلك في تربية الاولاد وتنشئة الاولاد ورعاية الاولاد وتحتسب ايضا ان يوجد في المجتمع ابناء صالحين
46:10ودعاة مصلحين تنشأهم تحتسب ذلك من اول دخولها في الزواج تقول بينها وبين الله لعل الله يكرمني بابناء من ائمة الهدى من علماء من علماء المسلمين من دعاة الخير فيكتب لها الاجر العظيم على هذه العناية والرعاية
46:34قال الودود الولود المواتية المواتية اي التي ليست فظة ولا غليظة بل هي مواتية تسمع وتطيع وتستجيب ولا تستنكر ولا تستكبر ولا تستعلي على الزوج ولا يكون منها نشوزا او تعاليا المواتية
47:04المواسية اي التي تواسي زوجها وتقف الى جنبه وتكون عونا له على الخير وعلى طاعة الله وعلى ما فيه السعادة والفلاح ان اذا اتقينا الله اي ان هذه الصفات انما تكون نافعة للمرأة اذا اتقت الله جل وعلا
47:26فلو كانت ودودا ولودا مواتية مواسية وهي تطلب بذلك امر الدنيا ليست متقية لله لم تفيدها هذه الصفات ولم تنفعها وانما تكون هذه الصفات نافعة لها اذا كانت تقوم بها طلبا لرظا الله جل وعلا وسعيا في تحقيق تقواه
47:53قال وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات المتبرجات اي التي تتبرج بزينتها وتخرج بحليتها تخرج متأنقة متجملة متعطرة متحلية متزينة لتكون شرفا للشيطان وغرظا له في افساد المجتمع. المرأة التي تخرج بهذه الصفة خرجت
48:27لتكون احد جنود ابليس بافساد المجتمع اي والله خرجت من بيتها والذي اخرجها ابليس والذي دعاها الى هذا الخروج الشيطان تتزين تتجمل تتعطر تتحلى ثم تخرج في الاسواق تكون هدفا للشيطان
48:49في ايقاع الفتنة واثارة الفاحشة في الذين امنوا فالمتبرجة هي بهذا التبرج اصبحت من جنود ابليس. ومن اعوان الشيطان في افساد المجتمعات. قال المتبرجات مخيلات وهذا من الخيلاء وهو الكذب
49:15وسبحان الله فيه تلازم بين التبرج والخيلاء في تلازم بين التبرج والخيانة. اذا تبرجت وتزينت وتعطرت وتجملت باي صفة تخرج في الشارع وفي السوق هل تخرج بصفة متطامنة متواضعة منكسرة ذالة لله سبحانه وتعالى
49:46ام انها تخرج مختالة متعالية مترفعة فيها الكبر وفيها العجب بنفسها وبهيئتها ومنظرها ففي تلازم بين الخيلاء والتبرج كما كما انه ثمة تلازم بين الحشمة والحياء كما انه ثمة تلازم بين الحشمة والحياء. المرأة المحتشمة الحياء فيها مفعم. وقلبها ممتلئ به
50:24بينما المرأة المتبرجة طرحت جلباب الحياء ولبست بدله جلباب الكبر والعجب والغرور مما يجني عليها في حياتها ومما يكون به مضرة عليها في حياته الزوجية في حياتها كلها ولهذا وصف من كانت كذلك بانها شر النساء قال شر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات
50:58قال لا يدخلن الجنة لا يدخل لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم الغراب الاعصم الذي في جناحيه شيء من البياض وفي قدميه شيء من البياض ومتى تشاهد الغراب الاعصم بين الغربان السحم السود
51:21متى تراه؟ نادر من اندر النادر ان تجد الغراب الاعصم الغالب ترى الغربان كلها اه سواد اه متكامل في كل اجزائه فيقول عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم وهذا كناية عن قلة من يدخل الجنة
51:46من هؤلاء من هؤلاء النساء لان هذا الوصف في الغربان قليل مثل هذا الحديث يقول عليه الصلاة والسلام اني رأيت النار واريتكن او رأيتكن اكثر اهل النار لماذا رأى النساء اكثر اهل النار
52:11عندما ننظر في في الصفات التي جاء في السنة عدها في صفات الاشرار اهل النار نجد كثير من النساء ما تبالي ولا تهتم ولا كأنها ستلقى الله يوم القيامة ويحاسبها على ذلك
52:28وكثير منها منهن لا لا يقال انها ما سمعت الحديث ولا بلغها الدليل ولا لا عرفت ولكنها همها شهوة اهمها رغباتها احاديث كثيرة جاءت عن النبي عليه الصلاة والسلام في ذكر اوصاف مذمومة للمرأة اذا اتصفت بها
52:51كقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله النامصة والمتنمصة لعن الله الواشمة والمستوشمة لعن الله المتبرجات لعن الله آآ المتشبهات من النساء بالرجال آآ احاديث كثيرة فيها لعن للنساء في اوصاف معينة تجد في كثير من النساء تسمع اللعن
53:19وهو الطرد من والابعاد من رحمة الله ولا تبالي. ولا كأنها ستقف امام الله سبحانه وتعالى ويسألها. ولا كأنها يوم من ستدرج في حفرة ويوارى عليها التراب وتقدم على ربها باعمالها. كل هذا يغيب عن عنها ويغيب عن ذهنها. ولا يكون همها الا ان تتجمل
53:45وتتزين ولو كانت الاعمال التي تمارسها معصية لله ومخالفة لامر الله ومن موجبات غضب الله تبارك وتعالى وسخطه اذا هناك اوصاف ومدام جاء بيانها في السنة للنساء لتكون المرأة الصالحة منها على حذر
54:10فهذا يدعونا ان نقول ان من صفات المرأة الصالحة معرفتها بما جاء في السنة من مذام للمرأة السيئة حتى تجتنب تلك الخصال وتكون معرفتها بهذه الاشياء هي معرفة يقصد منها الحذر والاجتناب. على حد قول من قال تعلم
54:38سر لا للشر ولكن لتوقيه فان من لم يعرف من لم يعرف الشر من الناس يقع فيه كذلكم من صفات المرأة الصالحة والزوجة الكريمة عدم التقصير في حقوق الزوج وبذل الوسع والجهد في خدمته
55:08وتأملوا في هذا ما رواه النسائي في السنن الكبرى عن حصين بن محصن عن عمة له يقال لها اسماء انها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض الحاجة
55:28فقضى حاجتها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اداة زوج انت هل انت متزوجة اداة زوج انت؟ قالت نعم قال كيف انت له كيف انت له يعني ما شأنك معه
55:56ما مدى قيامك بحقوقه وواجباته؟ كيف انت له قالت ونعم ما قالت قالت ما الوه الا ما عجزت عنه تقول ما اقصر معه الا شيء اعجز عنه يعني شيء ما استطيع ان اقوم به ليس في استطاعتي ولا وسعي ان اقوم به اما انا تقول لا الوم يعني لا اقصر معه
56:22كل شيء استطيع ان افعله افعله الا شيء اعجز عنه. يعني لا استطيع ان اقوم به قالت ما الوه الا ما عجزت عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
56:38انظري اين انت منه فانه جنتك ونارك لا اله الا الله انظري اين انت منه فانه جنتك ونارك. متى يكون الزوج لزوجته جنة ومتى يكون نار فانه جنتك ونارك هنا يجب على المرأة ان تعي هذه الحقيقة
57:07ان تعي هذا الامر الكبير اين انت منه عليك واجبات وانت عبدة لله وثمة جنة ونار. والله عز وجل امرك واوجب عليك هذه الحقوق تجاه الزوج قومي بها اديها على التمام والكمال
57:28ادي الذي عليك واسألي الله الذي لك فانما هو جنتك ونارك من صفات الزوجة الصالحة عدم ارهاق الزوج بالنفقة عدم ارهاق الزوج بالنفقة والا تكون اداة في البيت للبذخ والاسراف واضاعة مال الزوج
57:57بل تعتدل والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما وتأملوا في هذا ما جاء في مسند الامام احمد عن ابي سعيد او جابر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم خطب خطبة فاطالها
58:22وذكر فيها امر الدنيا والاخرة فذكر ان اول ما هلك بنو اسرائيل يعني اول هلاكهم ان امرأة الفقير ان امرأة الفقير كانت تكلفه من الثياب والصيغ او من الصيغة ما تكلف امرأة الغني
58:47اول ما كان هلاك بني اسرائيل يقول عليه الصلاة والسلام في خطبته ان امرأة الفقير تكلف زوجها من الصيغة والحلي والزينة مثل ما تكلف امرأة الغني زوجها فذكر امرأة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني اسرائيل كانت قصيرة
59:13قوامها قصير واتخذت رجلين من خشب اتخذت رجلين من خشب حتى تكون طويلة اتخذت رجلين من خشب وخاتما له غلق وطبق وحشته مسكا وحشته مسكا كل هذا من الاسراف وخرجت بين امرأتين طويلتين. يعني تلك المرأة القصيرة لما وضعت القدمين من خشب
59:49وعملت هذه الامور خرجت بين امرأتين طويلتين او جسيمتين فبعثوا انسانا يتبعهم يتبع هؤلاء النساء الثلاثة فعرفت طويلتين ولم يعرف صاحبة الرجلين من خشب فلاحظ هذا نوع نوع من الاسراف ونوع من البذخ ونوع من آآ اضاعة المال ونوع من عدم القناعة
1:00:19بما كتب الله سبحانه وتعالى لها فهذا الامر الذي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ووصف اواصل معاشر الاخوة ذكرى ما تبقى من صفات للزوجة الصالحة مع الاختصار من صفاتها عدم كفران المنعمين. اي لا تكفروا ما يسر الله تبارك وتعالى لها من نعمة
1:00:54عن طريق زوجها وفي الحديث لا يشكر الله من لا يشكر الناس وفي هذا جاء احاديث منها ما رواه البخاري في الادب المفرد من حديث اسماء ابنة يزيد الانصارية قالت مر بي النبي صلى الله عليه وسلم
1:01:14وانا في جوار اتراب لي فسلم علينا وقال اياكن وكفر المنعمين فقلت يا رسول الله وما كفر المنعمين؟ قال لعل احداكن تطول ايمتها يعني يتأخر زواجها تطول ايمتها من ابويها ثم يرزقها الله زوجا ويرزقها منه ولدا فتغضب الغضبة
1:01:45فتغضب الغضبة فتكفر فتقول ما رأيت منك خيرا قط وجاء في سنن النسائي الكبرى عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله الى امرأة
1:02:02لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه كذلك من صفاتها احترام الزوج ومعرفة قدره وحقه. وجاء في هذا احاديث منها ما رواه الطبراني في المعجم الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا امر احد
1:02:25احدا ان يسجد لاحد ولو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها وجاء في معجم الطبراني عن زيد ابن ارقم ان معاذا قال يا رسول الله ارأيت اهل الكتاب يسجدون لاساقفتهم
1:02:44طريقتهم افلا نسجد لك؟ قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها جهة ولا تؤدي المرأة حق زوجها حتى لو سألها نفسها على قتب لاطاعته
1:03:05يتضاعف حق الزوج ان كان رجلا من اهل الصلاح والتقى والديانة والمحافظة على عبادة الله والرعاية اتى ففي سنن الترمذي وابن ماجة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا
1:03:30الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا فانما هو دخيل عندك يوشك ان يفارقك الينا. قال اهل العلم في الحديث انذار شديد للنساء المؤذيات
1:03:55لازواجهن ايضا من صفات الزوجة الصالحة اذا من الله عز وجل واكرمها بالاولاد ان تعدل بين الاولاد كما قال عليه الصلاة والسلام اعدلوا بين اولادكم اعدلوا بين اولادكم اعدلوا بين اولادكم
1:04:14والحديث في سنن ابي داوود وقد جاء في هذا المعنى احاديث عديدة من صفات المرأة الصالحة القرار في البيوت والا تكون خراجة ولاجة واذا خرجت لا تكونوا متبرجة سافرة وايضا تكون غاظة لبصرها حافظة لفرجها
1:04:45وقد مر معنا في هذا بعض النصوص ومما ورد في هذا ما رواه الطبراني في الاوسط عن سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة وانها اذا خرجت استشرفها الشيطان اي جعلها
1:05:05غرضا له وانها لا تكون اقرب الى الله منها في قعر بيتها ثم من صفات الزوجة الصالحة ولعلنا به نختم عدم افشاء سر الزوج والامور الخاصة بين الزوجين حتى لو وقع بينهما فرقة
1:05:32ولم يتحقق وئام فكل منهما عليه ان يتقي الله جل وعلا في هذا الامر وفي هذا ما رواه الامام احمد في مسنده عن اسماء بنت يزيد انها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء
1:05:50عند فقال اي الرسول عليه الصلاة والسلام لعل رجلا يقول ما يفعل باهله لعل رجلا يقول ما يفعل باهله. ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم قم اي سكت القوم
1:06:15فارم القوم فقلت القائلة اسماء بنت يزيد فقلت اي والله يا رسول الله انهن ليقلن وانهم ليفعلون. بدأت بالنساء في ذكر هذا الامر لان هذا يكثر في النساء مع رفيقاتها زميلاتها صاحباتها بعضهن لا تبالي. ولا تهتم. كل واحدة تحدث الاخرى ولا تبالي
1:06:43وتذكر امور من الخواص والاسرار ولا تبالي ولهذا بدأت لان هذا يكثر في في النساء ويقل جدا في الرجال. قالت انهن ليقل وانهم ليفعلون. فقال صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا
1:07:05لا تفعلوا ثم ضرب مثلا لذلك قال لا تفعلوا فانما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانه في طريق فغشيها الناس ينظرون يعني المرأة التي بهذه الصفة والرجل الذي بهذه الصفة يفشي الاسرار الزوجية مثله
1:07:28ومثل شيطان لقي شيطانة في الطريق وغشيها والناس ينظرون. هذا مثل لمن كانت كذلك ولمن كان كذلك هذه بعض الصفات جمعتها من سنة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام جميع الاحاديث المتقدمة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وجلها في السلسلة الصحيحة للالباني رحمه الله
1:07:56غفر له وهي احاديث نافعة وعظيمة ومهمة. ولعل مهمتي مع الاخوة ومع من يسمع من اخوات هو الدلالة الى هذه الاحاديث والارشاد الى هذه النصوص واسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يهدينا جميعا سواء السبيل وان يجعل ما نتعلمه
1:08:22حجة لنا لا علينا وان يبارك لنا في اقوالنا واعمالنا واوقاتنا وازواجنا ذرياتنا واموالنا وان يبارك لنا في حياتنا كلها. وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. وان يصلح لنا
1:08:45اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. وان يصلح نساء مسلمين وبناتهم وان يهديهم يهديهن سواء السبيل وان يردهن اليه ردا جميلا. وان يعيذهن من الفتن
1:09:05ما ظهر منها وما بطن وان وان يوفقنا جميعا لكل خير يحبه ويرضاه انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبده
1:09:25ورسوله ومصطفاه محمد ابن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين