11) الشرح المطول للأمثلة المختلفة / مصدر الهيئة والمرة مع تدريبات عليهما
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين. اخدنا اسم الزمان والمكان واخذنا اسم الالة منصب ناخذ اليوم ان شاء الله مصدر المرة. المصادر عندنا مصدر الصليب مثل ماذا
0:20مصادر اقسام عندما مصدر صريح ضرب يضرب ضرب ضرب وعندنا مصدر مؤول مصدر مؤول مثل حروف المصدرية ان ان كي لو ما المصدر المؤول من ان وان وكيل ولو ما نسميه مصدرا مؤول مثل ان تصوم
0:50ان تصوموا خير لكم نقول المصدر المؤول. الامن والفعل في محل رفع المبتدأ صيامكم وماذا تسمي تسمى هذه الحروف ايضا؟ آآ حروف موصولة. نسميها الموصولات الحرفية الموصولات الحرفية. عندنا مصدر نسميه مصدر صناعي. المصدر الصناعي الذي تضيفه
1:20يا مشدد وتام نقول تجارة تجارية اقتصادية اسدية زيد قومية لكن هذا المصدر الصناعي عليك ان تنتبه نفس الصيغة تستخدم للاسم منسوب لمؤنث. اذا كانت صفة لمؤنث صفة لموصوف هذا ليس مصدرا صناعيا مثلا. اذا قلت لكم
1:50هذه امرأة قومية. هذا ايش تكون رياء هنا؟ هذه دولة قومية او وطنية هذه نسبة لكن مثلا نقول القومية شر من الاشتراكية. هذا مصدر عرفت مصدر لا يكونون موصوفا بشيء محذوف او مذكور. اذا قلت لكم الوطنية شيء كذا
2:20هنا الوطنية ماذا؟ مصدر. هذا هذه اعمال وطنية هذه النسبة واضح الفرق؟ في مثلا اقتصادية هذه دولة اقتصادية. هنا ماذا نقول هي ايش؟ نسبة النسبة اقتصادية كذا يعني هذا تكون مصدر صناعيا. عندنا مصدر يدل على المارة هو يدل على
2:47ما يدل عليه مصدر وزيادة. يعني هو يدل على ما يدل عليه المصدر وزيادة اه يدل على انه مرة واحدة حصل فعل نفخ في الصور نفخة واحدة ضربته ضربة اي ضربة واحدة هذا نسميه
3:07مصدر مصدر الهيئة مصدر الهيئة طبعا مصدر مرة يكون على وزني فاعلة وربطه ضربة. مصدر الهيئة يكون على وزن فعله. مصدر الهيئة يكون على وزن فعل يدل على هيئة الشيء يدل على هيئة الشيء. نقول يعجبني جلسة زيد. جلسة
3:37استوحي لكم جلسة جلسة ماذا توحي؟ ايش معنى الجلسة فيعجبني جلسة زينو نوع الجلوس كيفية الجلوس يعني انا لي كيفية للجلوس وانت لك كيفية للجلوس وهو عنده وكيفية للجلوس صحيح؟ انا يعجبني جلسة زيد يعني هيئة جلوسه. ماذا تشعر هذه اللفظة
4:07ان الزيت دائما يجلس هذه الجنسة. مم. هذه مهمة جدا في التفسير. نعم. تدل على انها دائمة. فيقال قوله تعالى واوجس في نفسه خيفة. مم. مش خوف خيفة اشد من خوف. مم. مسلا والملائكة من
4:27ثلاثة اذا قلنا مثلا جلسة اعجبني جلسته هذه الجلسة هذه الجلسة واحدة لكن الجلسة هي الدائمة. مم. فلذلك قال تعالى ريبة في قلوبهم ريبة يدل على ان الريب متمكن منه. واضح؟ لا يزال نيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم مريم
4:57مليار تدل على ان الامتراء عاد لهم. ومنه قوله تعالى خلفة لمن اراد ان يتذكر. شوف الليل والنهار دائما يخلف بعضهما الاخر. او على هذا الوزن. يعني على هذا الوزن حتى لو نقل من المصدر الى معنى اخر يبقى فيه هذا
5:17بلاتي هذا الوزن مهم عندنا في التفسير حقيقة انتبهوا لها. اذا مصادر اما مصدر صريح مصدر مؤول مصدر صناعي او مصدر مرة او مصدر الهيئة. مصدر مرة على وزن الفاعلة ومصدر الهيئة على وزني فعله. نعم
5:37عندنا الان نأخذ القاعدة فيه. اه اسم المرة مصدر يدل على وقوع الحادث مرة واحدة. اذا اسم المرة مصدر يدل على وقوع الحدث نعم. واسم الهيئة مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه
5:57هيئة الفعل حين وقوعه. نعم. اسم المرة يكون على وزن فعله. اذا كان الفعل ثلاثيا. الان اذا اردنا ان الصوغ اسم المرة من الثلاثي او غير الثلاثي. فهو من الثلاثي على وزن فعله
6:17من غير الثلاثي تستخدم المصدر نفسه وتضيف له تاء. اعطى منها ما مصدر اعطى؟ اعطى. اعطى اعطى. فايتان. نضيف له تاء اعطاءة. هم كرامة. اه اكرم اه نقول اكرام صحيح؟ نضيف له تاء اكرامة. يعني تأتي من مصدر
6:47نفسه وتضيف له تاء قطع تقطيع صحيح؟ لا. مصدر مرة تقطيعة نضيف له تاء اكرامة. اذا مصدر المرة من الثلاثي على وزن ماذا اعلى ومن غير الثلاثي على وزن مصدره باضافة التاء. لكن اذا كان هناك مصدر فيه
7:17اصلا ماذا نفعل؟ عندنا مصدر فيه تاء اصالة هو فيه تاء ماذا نفعل حتى ندل على المرة؟ ما رأيكم؟ انتم لو كنتم مكان النحاء. عندك مصدر جاء فيه تاء اصالة هو فيه تاء
7:38مثلا رحمته رحمة صحيح؟ رحمة فيهم تاء. كيف نفرق بين المصدر الصريح والمصدر مرة؟ نضيف رحمة واحبة اذا هو فيه تاء يضيف ايش؟ واحدة اقمت اقامة اقامة واحدة واحدة اصلا فيه مصدر. مصدره الصحيح فيه تاء. اذا نضيف واحدة. اذا القاعدة مصدر الثلاثي على وزني فعل
8:08الا اذا كان فيه تاء نضيف ايش؟ واحد. اصالة اذا هو فيه تاء ضيفه واحد واضحة يا شباب؟ الان هذا مصدر المارة نقرأ القاعدة مرة ثانية. اسم المرة يكون على وزن
8:28اذا كان الفعل ثلاثيا فان كان غير ثلاثي كان على وزن المصدر بزيادة ان في اخره. واضح بزيادة تاء في اخر المثل اكرم اكرامة. اه اعطى اعطاءة وهكذا نعم اسم الهيئة يكون على وزن فعله. اخفى اخفى المريض المصدر الصريح
8:58اغفاءا. نعم. مصدرا مرة. اخفاءة. اغفاءة. اغفاءة. انطلق الطائر مصدر الصريح. انطلاقا. انطلاقا مصدر مرة. انطلاقة. انطلاقة. تضيف تاء فقط للمصدر الصغير. كبر المصلي تكبيرا. صح تكبيرة ما هو مصدر المرة؟ تكبيرتان. اذا في الثلاثي على وزن فعل من غير
9:28نضيف تاء اكل اكل دقة دقة دقة فتحت الباب فتحة فتحة اما غير الثلاثي اغفى اخفاء تم وانطلق الطائر انطلاقة كبر المصلي في تغيير الركاب. الان نقرأ اذا كان المصدر. نعم. اقرأ اذا كان المصدر مختوما
9:58اذا كان المصدر مختوما بالثاء في الاصل كانت كانت الدلالة على المرأة بالوصف لا بالصيغة اذا اذا عندنا مصدر فيه تاء ماذا تفعل؟ تضيف واحدة واحدة لكن اذا كان على وزني فعلى مصدره مثلا رحمته رحمة به فاعلمه. طيب اذا كان على فعل او
10:26هل يحصل لبس؟ مثلا اعطيكم مثالا انا اقول انشدك ناشدتك بالله اني سألتك بالله ناشدتك بالله نشدة مصدر الصريح نشدتك النشدة. هالنشدة يلتبس مصدر المرة هل يلتبس بمصدر المرة؟ لا. لا يلتبس لماذا؟ لانه مكسور مرة فعل. اذا
10:56هنا كيف نجعله مرة عند هذا الانسان لكنة يعني في كلامه لا يستطيع ان يبين هل لكمة تلتبس بالمرة؟ لا. لا تلتمس لانها ايش؟ مضمومة صحيح مضمومة الله! فكيف نفعل اذا؟ نقول لكنة. لا نقول واحدة لا نحتاج لواحدة. متى نحتاج لواحدة؟ ان كان المصدر على فعلة. نعم
11:26رحمته رحمة الشيخ عبدالرحمن الثلاثي على اي وزن؟ على وزن فاعلة وغير الغير الثلاثي نظيف المصدر الصريح ونضيف تاء ان كان مصدره على فعلة ماذا نفعل نفتح هو مفتوحة اصلا فعلا رحمة خلاص نأتي بواحدة ان كان مصدره الصريح على فعلة نأتي بواحدة
11:56ان كان على فعلة او فعلة نأتي بفعلة يعني نفتحه لا نأتي بواحدة لماذا نحن على فعل اتينا بواحدة لماذا فعلنا ذلك؟ شيء منطقي. انت لو كنت مكان النحام تفعل ذلك. لماذا؟ لا نعرف هل هذا مصدر صريح انت
12:16يقول رحمته رحمة لا يعني ان تقصدك رحمته رحما مصدر ولا مرة واحدة لا نعرف ونحتاج الى واحدة. فهمنا القاعدة شنو قال مصدر الهيئة مصدر الهيئة سهل ثلاثي وغير ثلاثي. من الثلاثي على وزن فعلة. من الثلاثي
12:43يكون على وزن فعلة. ومن غير الثلاثي ليس له وزن عند الارظ. مم. لكن تستطيع ان تبينه بالاضافة او بالنعت. يعني تذكرون المصدر المبين من نوعه؟ نعم. ايش المصدر مبين من نوعه
13:03وجدنا مصدر مؤكد ومصدر مبين للنوع ومصدر المصدر مبين للنوع كيف يكون بالناتج وبالاضافة مثلا انطلقت انطلاقا كيف ندل على الهيئة؟ بتصير انطلاقا سريعا انطلاقا سريعا او انطلقت انطلاق الابطال. مهم. تستطيع تأتي بالمصدر انطلقت انطلاق الابطال مثلا
13:33او انطلاقا سريعا مثلا. فليس له وزن خاص انما بالاضافة او نميزه بالاضافة او بالنعت. واضح؟ اذا اسم مصدر الهيئة يكون على وزن فعلا ومن غير الثلاثي يكون بالنات او بالاضافة. نعم. اسم الهيئة يكون على وزن الفعل اذا كان الفعل ثلاثيا. ولا صيغة له من غير الثلاثين
14:03نعم. اقرأ القواعد من بداية اسم المرة يكون على وزن فعل اذا كان الفعل ثلاثيا فان كان غير ثلاثين كان على وزن المصدر لزيادة تاء في اخره. اسم الهيئة يكون على وزن فعل اذا
14:23كان الفعل ثلاثيا ولا صيغة له من غير ثلاثيه. اذا كان المصدر مختوما بالتاء في الاصل كانت الدلالة على المرة بالوصف لا بالصيغة. هذا اذا كان المصدر على فعلة بفتح الفاء. فان
14:43كان مكسورا فان كان مكسورا اما فهمتوني مكسورها او مضمومها كنشلة ولكنة لكنة ولكنة فتحت الفاء للمرة. نعم. وكذلك الشأن في الدلالة على الهيئة اذا كان الفعل ثلاثيا غير ان
15:07الدلالة على الهيئة هنا تكون بالوصف او الاضافة ولم يؤتى بالوصف غير ان الدلالة على الهيئة هنا تكون بالوصف بالاضافة هذا نعم. جيد. ناخذ اه تدريبات الان. شيخ عبدالرحمن تفضل
15:27بين ما في العبارات الاتية من اسماء المرة واسماء الهيئة واذكر فعل كله. كل منها نعم. لكل صارم لكل صارم نبوة. ولكل جواد نبوة. صارم السيف. كل سيف صارم له نبوة
15:47ايش معنى النبوة؟ يضرب فلا يصيب. نبى السيف تقول اني ابتعد عن الهدف ولكل جواد كبوة كل جواد قد يخطئ احيانا. الجواد هو الفرس الكريم السريع. قد تكون له كبوة يعني سقوط
16:04نادر يعني ما يسقط يعني. كبأ على وجهي سقط يعني. طيب اين مصدر المرأة والهيئة هنا؟ لبوا هذا مرة نبوة مرة و مرة كم ومرة. هات الفعل من نبأ من فعل من نبوة. نبأ. نبأ ومن كبوة
16:24نقول كبى كبوة ونبى على وزن فعلى استشرته استشرت الطبيب استشارة. هذه المرة. مرة كيف صغناه؟ مع اضفنا المصدر الصريح اضفنا ماذا؟ نعم سار الملك سيرة سيرة السلف. سيرة سيرة السلف الصالح. سيرة السلف الصالح
16:58سيرة السلف الصالح. اه مصدر على وزني في علا نقول سار سيرة. سير. سير. سيرة. نعم. لاحظوا ما معناها السيرة كأن السلف لهم سيرة دائمة. هو سار مثلهم. هم. نعم. التمس نعم
17:26التمس لهفوة الصديق عذرا. نعم. لهفوة. هفوة مصدر ماذا دار المرة. مصدر مرة هفوة. ما فعله؟ هفا. هفا. الهفوة ان خطأ يعني خطأ غير مقصود او خطأ ناد من غير قصد. اه فيقول التمس لهفوة الصديق عذرا. يعني هذه خط اخطأ معك مرة. لا تمسكها وتبقى حاقدا عليه
17:56هذا هفوة اي مصدر مرة. تفضلوا. اصبت الغرض اصابة واحدة. لماذا اضفنا واحدة اولا اصابة مصدر مرة او هيئة؟ اه مرة. مرة. لماذا اضفنا واحدة؟ يوجد تاء يوجد يوجد هلأ المصدر اصاب اصابة هو اصلا مصدر اصابة اصابة فنحتاج ان نضيف واحد واحدا طبعا هذه اضافة
18:26قلت واحد انا نسيت ان اقول في الثلاثي او غير ثلاثين. ليس واحدة خاصا بالثلاثي. مثلا اقام. ثلاثي ام غير ثلاثي؟ غير ثلاثي اقامة ما مصدر اقامة؟ اقامة اقامة. صحيح؟ نعم. مصدر مرة واحدة. اقامة واحدة؟ اقامة واحدة. اصابة
18:46واحد نعم رب سكتة نعم ابلغ من مقالة. نعم هاي السكتة مرة مرة فعلها فعلها نقول سكت سكتة سكتة مرة نعم ومقالة كمان. مقالة ايضا. مرة. مرة. من مقالة اصلها من قال
19:16مربوط مقولة. نعم. اه نقلنا الفتحة الى تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الاب فقلبت. دفن تفضلوا. وقف الرجل وقف وتنباهي وقفة ولا وقفة بس هنا وقعوا اذا قلنا وقفة تكون ايش؟ مرة بس لما قال وقفة
19:46الذاهل الذاهل عادة هو يريد دائما فالاحسن تكون وقفة لانه لا يريد وقفة واحدة للذائل لو قال وقف الرجل وقفة نقول مرة. بس وقفة الذاهل ما معنى وقفة الذاهل؟ الذاهل الذي يرى الشيء مستغرب ايش الذي حدث
20:06فكيف تكون يعني هكذا منبهر له وقفة معينة هو وقف مثلها. هذه وقفة مصدر ماذا؟ مصدر وقفة اه بس المصدر مرة ام هيئة؟ اه هيئة. هيئة. ربا. ربعت. منعت؟ صنعت اكلات
20:26رب اكلة منعت اكلات. يعني ممكن الانسان يأكل اكلة حرام حرام مثلا تمنعه اكلات في الجنة مثلا. او يأكل اكلا ضره منعه من اكل اخر. نعم. رب اكلة عندنا اكلة. مرة. اكل يأكل
20:46اكلا واضفنا التاء. تفضل شيخ. ابتسم لنا الزمان ابتسامة. ابتسامة مرة مرة ايش هذا المصدر اصله؟ ابتسام. اه مصدر من غير الاصل ان نقول ابتسم ابتسامة. ابتسامة من ابتسم ابتساما فاضفنا له تاء فصار ماء نعم
21:16على الدولة فرحة تعود ترحى تعود طرحة اين المصادر هنا؟ فرحة فرحة زي مرة وترح ترح آآ ايش الترح يعني؟ عكس الفرح للطرح الحزن لهذا العريس الذي اخبرناكم عنه ذهب ليفرح حدث له الحادث. رب فرحة
21:56اعوذ فرحة طرح عكس الفرح ايام الحزن والمشاكل والمصائب ايام الترح نسميها نعم. اه هذه الامثلة اكلت اليوم اكلة دقت الساعة دقة فتحت الباب فتحة مضى. اهذا كلها مرة من ثلاث على وزن فعلى. من غير الثلاثي نقول اخفى المريض اغفاءا
22:26نأتي بالتاء فتصير ماذا؟ كفاءة وانطلق الطائر ايش المصدر؟ انطلاقا المرة انطلاقة كبر المصلي تكبيرة تكبيرة الاصل ان يقول تكبيرة فاضفنا التاء فصارت تكبيرة طب لو اردنا مصدر هيئة من هذه الافعال اغفى. آآ يقول الثلاثي ليس له وزن صحيح؟ من الثلاثي على وزن الفعلة
22:56واذا اردنا ان ندل على هيئة ماذا نفعل؟ نأتي بصفة او نضيف. نضع هذه الجمل اغفى المريض في الحسبان اخفاء تامة اغفاء تاما تاما تأتي المصدر الصريح وتنعته او تضيفه اغفل مريض
23:16تاما او اغفاء المتعبين. انطلق الطائر انطلاقا انطلاقا سريعا سريعا او انطلاقا الابطال مثلا كبر المصلي كبيرة. نعم. كبر المصلي. تكبيرة تنابير. كبر المصلي الثلاثي اه من غير من غير الثلاثي تكبيرا سريعا او تكبيرا خاشعا
23:54او تكبير الخاشعين. واضح كيف؟ يعني من الثلاثي من اذا اردنا مصدر المرة من غير الثلاثي نضيف تاء واذا اردنا مصدر الهيئة ماذا نفعل؟ ننعته او نضيفه بدون تاء. بدون تاء تاء. مفهوم تماما هذا؟ نعم
24:14لا تمشي. لا تمشي مشية المختال. مشية مشية هيئة. هيئة لاحظوا مشية المختال المتكبر. لا تجلس جلسة المتكبر. جلسة المتكبر هذا ماذا؟ ايه. شف لاحظ المتكبر له جلسة دائمة والمختل له جلسة دائمة ثابتة يعني. لا تنظر نظرة الحائر. نظرة الحائر على وزن فعله
24:44مصدر نعم تفضلوا آت المرة والهيئة متى صح ذلك من الافعال الاتية. نعم. عف غضب صاحت الصلاة. لا لا هاد مصدر مرة والهيئة. عفوا فعفة عفة في المرة بالمرة عف عفة في الهيئة احسنت غضب
25:14وغضبة في الهيئة. في الهيئة. صحى. صحا اه صحي نريد واحدة واو صحة يسحور صحوة صحوة صحوة صحوة او في الهيئة تعجبني صحوة النشيط. هم. يعجبني صحوة النشيط. صحا صحوة
25:44ان اي واحدة نعم انصرف انصرف انصرافة. انصرف انصرافة هذا ماذا فعلت اه اضفنا جئنا بالمصدر وزدنا عليه التاء. الاصل انصرف انصرافا فاضفنا تاء فصار انصرافة. مات مصدر الهيئة انصرافا سريعا احسنتم نعته او انصراف الابطال. نعم. اه سقط
26:14في الساقطة سقطة في المرة. في المرة في الهيئة. نهج ناجح نهجتا. نهجة في المرة. ثم رأوا نهجة. نهجة في الهيئة. في الهيئة. افاق. افاق افاقة اه وافاق قال افاق افاقة ما رأيكم؟ نعم. ماذا عليه ان يقول؟ مرة
26:45الإفاقة دائما خذوها قاعدة في الأجوف مثل قامة المزيد منه اقام مصدره اقامة. اقامة. اعاد عادة اجود. صحيح؟ زد عليه همزة. عاد اعادة. ها؟ اشكال الذي عندنا فاق افاق هذا مصدر يعني ايش اصلها؟ اذا اردتم ان تعرفوا اصلها اني اقام
27:15من قوى ما صحت اقوام ايش اصله وام وماذا حدث اه انتقل الفتحة الى القاف فتحركت حركة واو بحسب الاصل الرسول فتح قبلها بحسب الان ولو قلبت الف. ماذا صارت الان
27:41متبقاوش ساكنين التقى الريفان اقام نحذف احدهما على الخلاف هل هو المحذوف الاول او الثاني والكلمة ماذا اذا حذفنا الف ماذا ستفعل؟ ستحزن صحيح. نعم. ستحزن لانه فقدت حرفا من حروفها
28:01نقول لها نعوضك بتاء حتى لا تحزني. فنعوضها بتاء فنقول ايقاعنا. اقامة. دائما هذا في الاجور وقام اقام اقامة عاد اعاد اعادة. اه فاق افاق افاقة. لماذا في القرآن؟ قالوا
28:21اقام الصلاة واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة. ما قال اقامة الصلاة بالتعظيم للتعظيم. مش اقامة مؤنثة انتقام مذكر اقام من اقاموها اقامة تامة. يجوز حذف التاء احيانا. يعني الكثير ان نذكر التاء لكن اذا
28:41اذا اردت قوة الفعل تحذف التاء. ما قال اوحينا اليهم اقام اقامة الصلاة اقامة. كانه مذكر قوي. نعم مرة ثانية يا شيخ عبد الرحمن افاق افاق افاقة في مصدر الهيئة
29:01اه افاق افاقة الابطال. افاقة الابطال. جيد. استحم. هات المصدر الصريحة. اصطحام. استحمام مرة استحمام استحممت استحمامة نعم في الهيئة استحمام مرن سريعا جدا استحملت استحماما سريعا اعاد اعادة واحدة احسنت اعاد اعادة شوف عاد اجوف دخلنا عليه الهمزة اعاد اعادة واحدة
29:37مصدر الهيئة اعادة اه اعادة الابطال مثلا. نعم. خرج خرجة خرجة انت خرجت في سبيل الله خرجت خرجة واحدة ويعجبني نعم مصدر الهيئة يعجبني خرجة الامير اي طريقة خرجته. لكن يكفي خروجه. خرجات؟ طبعا. اه يكفي ان اضعها في جملة. خرج خرجة او خرجة
30:09ذاك مرة وذاك هيئة. قعد قعدة. قعدة هيئة. قعدة. هذب وتهذيبا وتهذيبة اصله تهذيبا جيدا اضفنا له التاء تهذيبة هاتي مصدر الهيئة تهذيبا جميلا جميلا. رفع. رفع رفعة. رفعة. اتهيأ. رفعة. اجتمع
30:39اجتماعات اجتماعات الاصل اجتماعا اضفنا له التاء. اجتماعا طويلا. اجتماعا طويلا احسنتم اه غلبة. غلبة مرة. وخلبة. هيئة. تفضل. هات هات الماضي والمضارع من كل صيغة للمرة او الهيئة فيما يأتي. هو سيعطيك المصدر وانت عليك ان ترده الى الماضي
31:09نعم شربة الظمآن شلون شربة الظمآن مش باللغة العطشان الظمآن هو الذي جفت شفاهه وجف جسمه او شدة العطش حتى يذبل الانسان. ويجف ظمأ. نعم. اذا شربة الظمأ هذا مصدر هيئة ما فعله؟ اه شربت شرب يشرب. نعم. اه ريغة الثعلب. تعرفوني
31:39الثعلب نقول يروغ كما يروغ الثعلب الثعلب كيف اذا اراد ان يحتال على شيء يذهب هنا تأتي هنا رمظان نعم. وقد يستخدم الروغان للخفة. والسرعة قال فراغ والى اهله يعني ذهب بدون ان يشعروا. يعني على صاحب البيت ان لا يقول للضيوف هل تعشيتم ام لا
32:09ان هذه اية سورة الذاريات اعطتنا اداب الضيافة. هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين؟ اه اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. اذا الاداب ان ترد قال سلام. ماذا قالوا له؟ نسلم سلاما جملة فعلية
32:29وكيف رد عليها؟ سلام عليكم جملة اسمية. اذا عليك ان تحيي الضيف باحسن من تحيته. هو لتحية فحيوا باحسن منها. قال سلام قومه منكرون يعني هو في داخله قال لا اعرفهم. نعم. نعم. فراغ الى اهله
32:49اذا عليك ان تذهب وتحضر الطعام دون ان يشعر الضيف. لا تقول له هل تعشيت؟ ما رأيك نحضر لك عشاءك سيكون هناك لا اريد انا. فعليك ان تحضر دون ان تسأل. نعم. فراغ الى اهله فجاء بنفسه جاء. لا يقول للخادم
33:09طعام من الاكرام انك بنفسك تمسك الطعام ولو كان عندك خدم. الكثير من الناس عندهم خادم او ولد او كذا من الاكرام ان بنفسك الطعام للضيف. فجاء بعجل اذا هم ممكن اربعة او خمس ملائكة او نفرض
33:29عشرة مثلا لكن عجل ان يطعم اكثر من ذلك. فهذا ليس فيه اسراف ان تضع للضيف اطعاما كثيرا اكثر من حاجته بشرط ان لا ترميه في الزبالة. مم. نعم لكن يعني هذا من الاكرام. والاتيان بعجل قال العلماء
33:49طبخ عجل والله يقول راغة وهي السرعة. هذا يدل على انه كان يحب الضيوف ويجهز للضيوف قبل قدومه قبل قدومه. وكان بيته مفتوحا لانه دخلوا عليه فقالوا سلاما. فبيتهيته مهيأ ومفتوح للضيوف وهو يجهز للضيوف
34:09دائما طعاما والا كيف واحد يطبخ عجل في فترة قصيرة يعني هذا رأيي الاشهر انه كان اعد الطعام من قبل ذلك من قال جهزه وهم موجودون لكن هذا يحتاج الى وقت طويل. بعجل ثمين ايضا. في ايضا مواضع حج عجل حنين يعني مشوي
34:29فاذا عليك ان تحضر افضل الطعام للضيوف. وليس فيه اسراف هذا. اه فقربه اليهم لا كما يفعل في البوفيه مفتوح في في الفنادق انت تذهب تحضر الطعام هذا ليس فيه اكرام. يعني الطريقة الغربية في الطعام او بعض
34:49نضع لك الطعام في مكان وانت تذهب وتسكب لنفسك هذا ليس فيه اكثار. الاكرام ان تضع الطعام امامه. ان تضع المنسف امامه امامه هو يأكل من مباشرة والانسان ايضا الاكل من مكان واحد فيه بركة مع بعض التفرغ في الطعام ليس فيه بركة كما دلت الاحاديث. فالطعام
35:13اجتماع على الطعام فيه بركة ليس ان يكون واحد صحن لا مع بعض. اذا قربه اليه لا تقول له اذهب. ثم عندما الضيف لا يأكل عليك ان تحثه على الاكل. تقربوا اليهم قال الا تأكلون؟ عرفتم؟ الا تأكلون؟ هناك فوائد اخرى ذكرها العلماء
35:33ما عند هذه الاية يمكن ان في سورة الذاريات تفسير سورة الذاريات من احسن من ابدع فيها ابن القيم في تفسير الاية ومفسرون ايضا وكذا لكن ابن القيم جمعها في مكان واحد اكثر من عشرة اداب للضيافة. ايش الذي جاب الضيافة؟ اراد
35:53ريغة الثعلب ريغة الثعلب. هذه مصدر مرة او هيئة؟ هم. اه هيئة هيئة لان على وزن فعلة ما اصلها؟ راغ يروغ. واو يمياء ايه؟ واو. واو. اذا لغة لاحظوا ما ماذا حصل؟ اه
36:23سكنت المرأة وصدقت الارض فطلبت جائناها فصارت نعم رجع رجع مصدر مصدر رجع مرة احسنتم تفضلوا ان عامة بس مصدر مرة ام هيئة اولا؟ اه. انعم. انعم ان اه مر مصدر مرة ما فعله
36:53انعم. انعم ينعم. انعاما. اضفنا له تاء. انعمه. اه فزعة الجبانة في زعانم الخوف فزع لانسان خاف. ها؟ فزعة الجبان مصدر هيئة ما فعله؟ الزيادة. فزع وزعوا خاف يعني فزع يفزع فزعة وفزعة. نعم. اقامة واحدة. ما
37:23اقام. اقام يقيم اقامته. اه هذا مصدر صريح مرة اقامة نعم شربة واحد شربة مصدر مرة فعله شرب شرب نفحة مستمرة اه فعلهم نفح ينفح نفحة مرة من يعطيني اية جاء فيها نفحة في سورة الانبياء
38:03سورة الانبياء ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين من مبالغات في الاية. ما هي المبالغات في الاية؟ اولا ان مش يعني ولو تشكيك مستهم ايش يعني؟ يعني نعم
38:33وليس اصابته لان المس يطلق اطلاقين. يطلق على الاصابة القوية ويطلق على الاصابة الخفيفة. هنا الاصابة الخفيفة. مستهم نفحة نفحة يعني اخف من اصابة نفحة يعني كيف الرياح لما تنفح الرياح تهب؟ كان هب من العذاب هب خفيف
38:53نفحة ولم يقل نفح نفحة واحدة. نفحة واحدة ولئن مستهم نفحة من عذاب ربه ايش؟ ابتدائية تبعيدية. نعم. من عذاب ربك؟ جزء صغير؟ ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين يعني مجرد شيء خفيف يعني وهذا يحصل مع الانسان ان تجرب ان ان ينزل عليك الماء حار حارا جدا
39:23يعني تشعر بمعنى عذاب يعني فعلا اذا مرة مثلا نزل عليك الماء وهو حار جدا تقول يعني يا ويلنا انا فكيف يعني لما ينزل عليهم هؤلاء النفحة من عذاب ربك؟ ليقولون يعني كأن الله يقول لهؤلاء المشركين انتم الان
39:43اه تتكبرون انتم الان تتكبرون لكن عندما تصيبكم نفحة من عذاب ربكم يوم القيامة او في القبر ستعترفون بذنوبكم. فكيف عندما يصيبكم العذاب الشديد. اجارنا الله من ذلك. جولة مرة مرة جاء لي
40:03فيجول واو. نعم. زلزل. زلزل هذا مصدر صريح. نحن نقول زلزلة يزلزل زلزل وزلزالا والاشهر هو زلزلة. وقالوا هنا هل نعتمد زلزالا ام زلزلة؟ قالوا في مصدر مرة نعتمد مصدر الاشهر. الاشهر هو زلزلة فنضيف لمصدر المرة واحدة. فنقول زلزلة يزلزل زلزلة. هذا مصدر
40:33صريح وزلزلة واحدة لمصدر المرة. صرخة. صرخة فعله. صرخ. صرخ يصرخ صرخ نعم مشيت مشيت الغراب هذه هيئة فعلها مشى يمشي مشى يمشي زورق فيستخدمها علماء اليمن كثيرا في شعرهم
41:03امام الحداد وغيرها زورة بنزار زار يزور زورة يعني مرة مثل هيئة هيئة فعلها. وثبت. وثب الاسد مضارعه يثب. يثب. وثب يثب. واثبة سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب