شرح متن الآجرومية(12) الممنوع من الصرف
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخذنا من قبله علامات الجر. وقلنا ان علامات الجري هي ثلاث ثلاث علامات. الكسرة والياء والفتحة. واخذنا مواضع كل منها واخر شيء اخذناه ان الفتحة تنوب عن الكسرة. في الاسم الممنوع من الصرف. وبينا في الدرس السابق
0:30ان اسما ممنوعا من الصرف هو الذي لا ينون ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة. ولكننا لم نعرف القواعد الكلية التي نعرف بها الاسماء الممنوعة من الصرف. وهذا ما سنأخذه ان شاء الله تعالى
0:50في هذا الدرس. فدرسنا اذا في بيان الاسماء التي تمنع من الصرف. سنأخذها في هذا الكتاب بطريقة مبسطة ونأخذها على شكل قواعد كلية. لان العلماء رحمهم الله تعالى نظروا الى الاسماء
1:10الممنوعة من التواضع فوجدوها تقع في مجموعات المجموعات ووضعوا لها قواعد كلية نستطيع من خلالها ان نعرف الممنوعة من الصرف. وفي هذا المستوى سنأخذ بعضها واهمها وسنأخذها على شكل قواعد
1:30على الطالب. القاعدة الاولى تقول كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل فهو ممنوع من الصرف كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل فهو ممنوع من الصرف. ما معنى وزن مفاعل او مفاعيل في هذا
1:50اه الباب لا نعني به ما يسمى الميزان الصرفي فهذا شيء مختلف. انما نعني بما كان على وزن مفاعل كل جمع تكسير على خمسة احرف بعد الف تكسيره هو جمع تكسير
2:10مكون من خمسة احرف بعد الف تكسيره حرف مكسور. مثلا مساجد مسجد مساجد اسم جمع وتكسير مكون من خمسة احرف بعد الالف حرف مكسور. فهذا نسميه وزن مفاعل وكذلك مفاعيل كل جمع تكسير سداسي بعد الف تكسيره حرفان وسطها ساكن هذا ضابطها مثلا
2:40اسم مكون من ستة احرف وهو جمع تكسير بعد الف تكسيره ثلاثة احرف وسطها ساكن فهذا ما نسميه ما كان على وزن مفاعيل. اذا القاعدة تقول كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل
3:00ممنوع من الصرف مثل مساجد ومفاعيل مثل مصابيح. نعم. ونأخذ تلة اخرى مساجد معابد اقارب هذه على وزن مفاعل. لان كلا منها جمع تكسير مكون من خمسة احرف بعد الف تكسيره حرف مكسور مساجد معابد اقارب
3:30وكذلك امثلة مفاعيل مصابيح احاديث عصافير كل منها جمع تكسير مكون من ستة احرف بعد الف تكسير ثلاثة احرف وسطها ساكن عصافير ستة احرف بعد الالف ثلاثة احرف وسطها ساكن. احاديث كذلك ستة احرف جمع تكسير بعد الف تكسيره ثلاثة احرف وسطها
4:00ساكن ماذا نقول في اعرابها؟ تقول صليت في مساجد مساجد اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. لانه على وزن مفاعل. وامسكت بعصافير او احسنت الى عصافير فعصافير اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف
4:30لانه على وزن مفاعيل. هذه هي القاعدة الاولى التي تقول كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل فهو ممنوع من القاعدة الثانية تقول كل اسم مختوم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة فهو ممنوع من الصرف
4:50اي يسر ختم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة فهذا ممنوع من الصرف. مثال الف التأنيث الممدودة حمراء. هذا هذي الالف الف تأنيث ممدودة فالاسم ممنوع من الصرف. صحراء صفراء خضراء عرجاء
5:10فعندنا حمراء صفراء خضراء حسناء زهراء عرجاء هذه نسميها الف تأنيث ممدودة ممدودة وحتى الف التأنيث الممدودة هي ما كان قبلها ثلاثة احرف ما كان قبلها ثلاثة احرف اصلية حمراء
5:30قبلها حمر فهي حروف اصلية ثلاثة صفراء كذلك خضراء حسناء قبلها ثلاثة احرف اصلية صحراء نعم قبل هاتف ثلاثة احرف اصلية زهراء عرجاء من عرجة فهذه اذا الاسماء ممنوعة من الصرف لانها ختمت بالف التأنيث الممدودة. وعرفنا انها الف تأنيث ممدودة لانها
6:00سبقت بثلاثة احرف اصلية. بخلاف بناء مثلا بناء قبل الالف حرفان. فهذه ليست الف تأنيث لانها مأخوذة خذ من بنا يبني فهي بناية. وكذلك دعاء قبل الالف حرفان. فهذه ليست الف تأنيث. لانها
6:20سبقت بحرفين دعا يدعو دعاء اصلها. اذا القاعدة تقول كل اسم مختوم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة فهو ممنوع من الصرف مثال الف التأنيث الممدودة حمراء صفراء خضراء جميع الالوان في اوصاف ايضا حسناء
6:40زهراء عرجاء كذلك. مثال الف التأنيث المقصورة ذكرى دعوى حبلى. كذلك كما عرفنا الف التأنيث الممدودة نعرف الف التأنيث المقصورة فهي قبلها ثلاثة احرف اصلية حبلى قبل ثلاثة احرف اصلية دعوى
7:00قبلها ثلاثة احرف اصلية ذكرى من الذكر. فهذه الف تأنيث مقصورة. والف تأنيث مقصورة يعني يظهر وذلك عليها لانها لا تنون. قارن بين هدى وذكرى. هدى لانها مصروفة نوهت ذكرى
7:20لا تنون دنيا دعوة اذا نقول القاعدة تقول كل اسم مختوم بال في التأنيث الممدودة او المقصورة يمنع من الصرف. اخذنا الامثلة حمراء صفراء خضراء حسناء زهراء. عرجاء في الف التالت
7:40ممدودة وذكرى ودعوة وحبلى ودنيا هذه في الف التأنيث المقصورة. كيف نعرب هذه الكلمات؟ نقول مررت بصحراء فصحراء اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم ممنوع من
8:00لانه مختوم بالف التأنيث الممدودة. مررت بذكرى نقول بذكرى او بدعوى او بحبلى. بذكرى الباء حرف جر وذكرى اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم ممنوع من الصرف لانه مختوم بالف التاء
8:20المقصورة. هذه هي القاعدة الثانية. القاعدة الاولى ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل. القاعدة الثانية ما ختم بالف تأنيث ممدودة او مقصورة. القاعدة الثالثة كل علم لمؤنث. جميع الاعلام المؤنثة
8:40ممنوعة من الصرف. يعني بعضها واجب المنع وبعضها جائز. المهم ان جميع الاعلام المؤنثة على الاطلاق تمنع من الصرف. فاطمة تقول مررت بفاطمة وسعاد وخديجة وزينب وهند وحتى الاسم المذكر الذي ختم بتاء التأنيث يمنع من الصرف. حمزة طلحة
9:10كحمزة وطلحة يمنع من الصرف ولو كان للمذكر لانه ختم بتاء التأنيث. فاذا كل علم لمؤنث سواء اكان تمم بتاء التأنيث كفاطمة وحمزة او كان مؤنثا معنويا بدون علامة كسعاد وزينب اه هذا يمنع
9:30من الصرف. تقول مررت بفاطمة الباء حرف جر. فاطمة اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم ممنوع من الصرف لانه علم مؤنث. وتقول بخديجة خديجة مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اه ممنوع من الصرف لانه علم لمؤنث
10:00هي القاعدة الثالثة. القاعدة الرابعة تقول كل علم مختوم بالف ونون زائدتين. كل علم مختوم بالف ونون زائدتين. نحو فرحان من فرحة. اسمه شخص فرحان. اصله فرح. ففيها الالف والنون زائدة
10:20عثمان ايضا الالف والنون زائدة فهو علم لمذكر مختوم بالف ونون. المهم انه علم ختم الف ونون زائدتين. ففرحان اسمه رجل من الفرح حمدان من الحمد. رغدان اسم لمكان من الرغد
10:40بدران مأخوذ من البدر كل هذا يمنع من الصرف. فكل علم مختوم بالف ونون زائدتين يمنع من الصرف تقول مررت بعثمان الباء حرف جر عثمان اسم مجرور بالباء وعلامة جره
11:00الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف لانه علم ختم بالف ونون زائدتين القاعدة الخامسة تقول كل علم اعجمي يعني غير عربي. زائد على ثلاثة احرف. كل علم اعجمي زائد
11:20على ثلاثة احرف يمنع من الصرف. تقول مررت بابراهيم واسماعيل واسحاق قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب. لاحظوا انها جرت بالفتحة نعم بخلاف الاسباط الاسباط جرت بالكسرة لانها ليست بممنوعة. مثلا عندكم في الدول الغربية تقولون جورج
11:50مثلا لويس اي اسم اعجمي زائد على ثلاثة احرف يمنع من الصرف. جورج جملة عم بجرجا بلويسا مثلا تقول مررت بابراهيم الباء حرف جر ابراهيم اسم مجرور وعلامة جره الفتحة
12:10نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف لانه علم اعجمي. اذا اخذنا من كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل هذه القاعدة الاولى. القاعدة الثانية كل اسم مختوم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة. القاعدة الثالثة كل
12:30علم لمؤنث القاعدة الرابعة كل عام مختوم بالف ونون زائدتين. القاعدة الخامسة كل علم اعجمي اي غير عربي زائد على ثلاثة احرف. القاعدة السادسة تقول كل علم جاء على وزن الفعل. تعرفون في اللغة
12:50وهناك اوزان خاصة بالفعل. وهناك اوزان خاصة بالاسم. وهناك اوزان مشتركة بين الاسم ولكنها تغلب في الاسم او تغلب في الفعل. الفعل. فما جاء من الاسماء على وزن خاص بالفعل او
13:10بالفعل يمنع من الصرف يمنع من الصرف. فكل علم جاء على وزن الفعل كاحمد وتغلب من الاسماء المبدوءة بالحروف المضارعة احمد يزيد تغلب تدمر او اسم شخص صرح على ما
13:30كان على وزن فعل مثلا كصرح وعلم او على وزن البناء للمفعول حوكم اسم شخص مثلا او كرم اسمه شخص او كان زائدا على الثلاثة على وزن مثلا يدحرج اسمه شخص يشكر اسمه شخص. اسمع اسمه شخص
13:50كل هذا جاء على اوزان خاصة بالفعل او غالبة في الفعل او الفعل بها اولى سنأخذ ان شاء الله تعالى في المطولات هذه الاوزان انت لو حفظت منها احمد ويزيد وتغلب ما بدأت بحروف مضارعة ما كان عاوز نفعلها او مبنيا للمجهول هذي من الاوزان الخاصة
14:10بالفعل وستعرفوا ان شاء الله تعالى في الكتب الاخرى يعني ما هي الاوزان التي تختص بالفعل؟ المهم هنا ان تعرف بشكل عام تقول ليزيد واحمد فالباء حرف جر يزيدا اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم ممنوع من
14:30الصرف لانه علم على وزن الفعل وكذلك تقول في باحمد. هذه هي القاعدة السادسة التي قالت كل علم جاء على وزن القاعدة السابعة تقول كل وصف انتبه هو وصف وليس بعلم كل وصف جاء على وزن افعاله
14:50تعرفون وزنه افعل يأتي في بابين يأتي في الصفات المشبهة ويأتي في اسماء التفضيل فما كان على وزن افعل من الصفات يمنع من الصرف. تقول باحسن وافضل واجمل واقبح واطول
15:10وابعد واعظم واولى. هذا في اسماء. وتقول في الصفات المشبهة باعرج باحمر باعمى ادعج باحور باخضر باصفر كل هذا من اه الاسماء التي جاءت اوصافا على وزن الفعل تمنع من الصرف قال تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها باحسن. فالباء حرف جر واحسن
15:40اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. لانه ممنوع من الصرف لانه على وزن افعل. القاعدة الثامنة قول كل وصف جاء على وزن فعلان وصف جاء على وزن فعلان يمنع من الصرف بشرط ان يكون مؤنثه
16:00اعلى غضبان مؤنثو غضبة عطشان عطشى جوعان جوعى شبعان شبعان يا مريا فاذا ما كان على وزن فعلانة يمنع من الصرف بشرط ان يكون مؤنثه على وزن فعلى. فتقول مررت
16:20رجل بعطشانة بعطشانة الباء حرف جر وعطشانة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف صفة على وزني فعلا. هذه هي قواعد اه منع الصرف اهم القواعد
16:40حقيقة بقي عندنا بعض الممنوعات من الصرف نحن اخذنا اهمها نعيدها سريعا. القاعدة الاولى تقول كل ما كان على وزن فاعلة او مفاعيل. الثانية تقول كل اسم مختوم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة. الثالثة تقول كل علم
17:00اللي مؤنث الرابعة تقول كل علم مختوم بالف ونون زائدتين. الخامسة تقول كل علم اعجمي زائدا على ثلاثة احرف. اه السادسة كل علم جاء على وزن الفعل. السابعة كل وصف جاء على وزن افعل. الثامنة
17:20كل وصف جاء على وزن فعلى. ولكن قبل ان ننتهي من هذا الباب ننبه ان الممنوع من الصرف يجر بالكسرة بشرط ان لا تدخل عليه والا يضاف. اذا الاسم الممنوع من الصرف يجر بالكسرة
17:40ان لا تدخل عليه والا يضاف. فاذا اضيف او دخلته ال لا يمنع. لا يجر بالكسرة. او نقرأ قوله تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسنا. فهي ممنوعة من الصرف. لكننا نقرأ في سورة التين لقد خلقنا الانسان
18:00في احسن تقويم. لماذا هناك باحسن وهنا في احسن؟ لان في احسن اضيفت الى تقويم فيه حرف وجر احسن اسم مجرور وعلامة جر الكسرة. وهو مضاف وتقويم مضاف اليه. فالكلمة اذا اضيفت الى كلمة
18:20اخرى تجر بالكسرة. وكذلك اذا دخلتها ال مثلا صليت في مساجد. مساجد ممنوعة من الصرف. لانها جرت الفتحة نيابة عن الكسرة. لكن في قوله تعالى وانتم عاكفون في المساجد. قال تعالى ولا تباشروهن وانتم على
18:40عاكفون في المساجد. وهنا جرها بالكسرة. لانها دخلت عليها ال. فاذا الممنوع من يجر بالكسرة اذا اضيف او دخلت عليه اذا اضيف نحو في احسن تقويم واذا دخلت عليه وهذا الباب باب الممنوع من الصرف من الابواب المهمة فعليك ان تعتني به وان تحفظ قواعده العامة. واستودعكم الله
19:10الله الذي لا تضيع ودائعه. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك