شرح الآجرومية (شرح التوضيح)(38)لا النافية للجنس والمنادى
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا من المنصوبات الى باب لانا في الجنس وهذه لانها في الجنس تعمل عمل انا. تفضل يا شيخ انس. بسم الله الرحمن الرحيم. الباب السابع باب لا النافية للجنس. يعلم ان لا
0:22النافية للجنس تنص على نفي الجنس. وتعمل عمل ان في النكرات فتنصب الاسم فتنصب الاسم وترفع الخبر نحو لا شاهد زور محبوب. الا ان اسمها اذا كان مفردا يكون مبنيا
0:38على الفتح في محل نصب نحو لا رجل في الدار. اذا هذه لها انها في الجنس تنص على نفي الجنس. اذا قلنا لا رجل في الدار فهي نص في نفي الجنسين. لا يوجد اي رجل في الدار. اما اذا قلنا لا رجل في الدار فهي محتملة لامرين شيخنا
0:57لرجل واحد بالرجلان او لنفي الجنس فاذا لا رجل في الدار نسميها اللام النافية الجنس فهي نص خلافي الجنس ولا رجل في الدار اذ نفي الوحدة يعني تحتمل نفي الجنس وهو الاظهر ولانها نكرة في سياق النفي وتحتمل انها لنفي الوحدة لا رجل بالرجلان
1:19هذا معنى قولنا اعلم ان لا النافية الجنس تنص على نفي الجنس. وتعمل عمل ان في النكيرات. اذا تعمل عملائنا تقول لا صاحب علم ممقوت. كما تقول ان زيدا قائم تنصب الاسم وترفع الخبر فصاحب علم اسمها
1:39منصوب وممقوتا خبرها مرفوع لا شاهد زور محبوب شاهد اسم لا منصوب وهو مضاف مضاف اليه ومحبوب خبرها. ولا تعمل الا في النكيرات. يشترط في اسمها وخبرها ان يكون نكرتين. وان لا يفصل بينها
1:59او بين اسمها فاصل ولا يفصل بينها وبين اسمها فاصل. فاسمها لابد ان يكون نكرا. وخبرها لابد ان يكون نكرا. وان لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل نعم ثم اسمها اذا كان مفردا نقول فيه مبني في محل نصب وان كان ان كان اسمه
2:22نكرة نقول هو مبني في محل نصب. مثلا لا رجل في الدار رجلا اسمه لام مبني على الفتح في محل نصب. وفي الدار خبرها ما اذا كان مضافا او شبيها بالمضاف فينصب مباشرة
2:37تتحصل عندنا ان انها من حيث المعنى هي لنفي للتنصيص على نفي الجنس. ومن حيث العمل تعمل يا اما تنصب الاسم وترفع الخبر ولا تعملوا هذا العمل الا بشروط ان يكون اسمها نكرة وخبرها نكرة وان لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل
3:01و من حيث العمل تنصب مباشرة المضافة والشبيهة بالمضاف. واما المفرد فيبنى على ما ينصب به. نحو لا رجل في الدار تفضل استاز. امثلة نأخذ امثلة الاسم المضاف قلنا الاسم المضاف
3:22ينصب مباشرة. اما الاسم المفرد يبنى على ما ينصب به. وتركت في هذا الكتاب الشبيه بالمضاف لصعوبته فنكتفي ان نقول ان كان اسمها مضافا فينصب مباشرة. وان كان غير مضاف يبنى على ما ينصب به. فمثل
3:41هنا لا شاهد زورا محبوب لا شاهد زور محبوب لا نافية للجنس. شاهد اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف دورا مضاف اليه محبوب خبرها فلاحظوا انها عملت عمل الناشئ نفسه. نعم. لانه ايش؟ مضاف. عملت عملائنا مباشرة لانه مضاف
4:10اعدها مرة ثانية شاهدة شاهدة اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة مضاف اليه. ومحبوب محبوب الخبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة. لانه مضاف نصبت ورفعت. مباشرة لا شجرة رمان في البستان. شجرة شجرة اسم لا منسوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ورمان مضاف اليه. وفي البستان جار
4:38في محل رفع خبر لا. خبر لا. لا راعي غنم في الحقل. راعي اسمه لا منسوب وعلامة نص به الفتحة ظاهرة وهو مضاف وغنم مضاف اليه. نعم في الحقل اه الجر والمجرور متعلقان بمحدوث خبر لا. طبق الان شروط لا
5:03دخلت في هذه الامثلة الثلاثة على ماذا على نكرة اسمها نكرة. نعم. طبعا شاهد الزور اضيفت لنا نكرة بقيت نكرة. شجرة رمان اضيفت لنكرة فبقيت نكرة. راعية غنم اضيفت البطقية الذاكرة. فاللي اسمه نكرة والخبر نكرة. نكرة. ولم يفصل بينها وبين اسمها
5:24فاصل. فاصل. وهنا نصبت مباشرة ورفعت مباشرة لان الاسم مضاف. نعم. نعم. اما اذا كان مفردا هي الاسم يكون مبنيا على الفتح في محل نصب. الاسم هيكون مبنيا على الفتح
5:40في محل نصب او نقول يبنى على ما ينصب به. نعم. فمثلا لا سرور دائما سرور هنا ليس مضافا فلا نقول هو منصوب لانه لم ينوم. لو نون لقلنا هو منصوب. لكن لما العلماء وجدوه غير منون ولا يوجد سبب لمنع
5:59هو ما الاسباب لمنع التنوين شيخ؟ دخوله الف دخول ال اه الاضافة زيد بن عمرو ابن وقوعها بين علمين الممنوع من الصرف. وليس واحدا من هذه. نعم. فلذلك العلماء ما قالوا هو منصوب قالوا هو مبني على
6:16فتح في محل نصب كذلك ضدين ضدين هذا يعتبر في هذا الباب مفرد اعتبره مفرد. نعم. لماذا؟ لانه ليس مضافا. نعم. لا وجد دين محروم مجدين يعتبرون مفردا. نعم ماذا؟ لانه ليس مضافا لا جاهلات محترمات
6:38هنا يعتبر مفردا لانه ليس مضافا. في هذه الحالات التي ذكرناها يبنى على ما ينصب به. ماذا تقول في اعراب لا سرورا للجنس؟ لا نافية للجنس آآ اسمه لا مبني على الفتح في محل
6:58ناس دائما دائما خبر لا. اه مرفوع وعلامة رفعه الضمة. نعم. ضدين. لا اه اه لا نافية للجنس ضدين اسم لا مبني على الياء المفتوح ما قبلها المكسور وما بعدها على الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها في محل
7:18لانه يبنى على ما ينصب به. نعم. مجتمعة وخبر مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. مجدين مجدين اسم مولا مبني على الياء على الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها. في محل في محل نصب. لانه جمع مذكر سالم محروم
7:38خبر لمرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع سالم. لا جاهلات محترمات. جاهلات اسم لا مبني على الكسر على الكسر لانه جمع مؤنث سالم محترمات خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة لانه جمع مؤنث سالم. اذا تحصل عندنا اذا كان
7:58الاسم مضافا ينصب مباشرة. وان كان غير مضاف فنسميه مفردا. هذا يبنى على ما اقرأ القاعدة شيخ انس. القواعد لا النافية للجنس عمل ان فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها
8:16هذه من الامور التي تدخل على المبتدأ والخبر كان تدخل المبتدأ والخبر وان وظن ولا نافية للجنس نعم ينصب اسمها اذا كان مضافا ويبنى على ما ينصب به اذا كان مفردا
8:31يشترط في عملها الا يدخل عليها جار. هذه ما ذكرناها. يعني اذا قلت جئت بلا زاد هذه زاد لا يمكن ان نقول بلا زاد. لانه دخل عليها حرف جر فنقول باء حرف جر لا نافية زائدة وزاد اسم
8:51مجرور. يسمي العلماء لا هذه زائدة وهي ليست زائدة من حيث المعنى. انما لما تخطاها العامل جعلوها زائدة. نعم. نعم. وان يكون اسمها وخبرها نكرتين والا يفصل الاسم عنها بفاصل. فان فقد الشرط الاول بطل عملها اذا قلنا جئت بلا
9:11لا تعمل مطلقا. نعم. واذا دخلت على معرفة لا تعملوا ويجب تكرارها لا لا زيد في الدار ولا عمر وكذلك اذا تقدم خبرها شيخ انس على اسمها لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون فيجب لا تعمل ويجب
9:33تكرارها فتحصل اترك دخول حرف الجر هذا القليل. ان يكون اسمه او خبرها نكرتين. فان كان اسمها معرفة مثلا ماذا نفعل اه نبطل عملها مثل مثل عمر ولا زين لا عمر في الدار ولا زيد نعم
9:52واذا تقدم الخبر على الاسم اه يبطل عملها يجب تكرارها لا في الدار زيد ولا عمرو. لا في ولا هم عنها ينزفون. نعم فان فقد الشرط الاول بطل عملها وان فقد شرط من الشرطين الاخرين الاخرين بطل عملها ولزم تكرارها
10:14ميز اسمه للمعربة واسمها المبنية واعربه مما يأتي. تفضلش خلاص. نعم. لا شيء افضل من حسن الخلق. شيء اسم لا آآ هذا ام مبني على الفتح وافضل خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. نعم. شيء ماذا يعتبر؟ مفرد لانه ليس مضافا. مضافا
10:38نعم. لا مهملين في المدرسة مهملين مبني على الياء. اسمه لا مبني على الياء. في محل نصب. لماذا؟ لانه ليس مضاف. ليس مضافا فهو مفرد فيبنى على ما ينصب به. نعم. لا ايمان لمن لا امانة له. ايمان اسمه لا مبني على على الفتح. يعني النص لانه مفرد ليس
11:01لا امانة امانة اسمه لا مبني على الفتح محل نسخ مفرد ليس مضافا. نعم. لا طالبي حق يخذلون طالبي حق آآ منسوب آآ لانه؟ لانه جمع مذكر وهو مضاف حقا
11:22مضافون اليه. ومخدولون خبر يخذلون الجملة في محل رفع خبر. نعم. لماذا نصبتهم مباشرة لانه مضاف لانه مضاف. هذا امر لا ريب فيه. نعم ريبة اه اسمه لا مبني على الفتح في محل نصب. لانه مفرد؟ مفرد. لا حسن
11:40خلق مكروه لا حسن لا حسن خلق مكروه اه حسن منصوب وعلامة نصبه لا منصوب اسمنا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف وخلق مضاف اليه مكروها مكروه الخبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. لماذا نصبناه مباشرا؟ لانه مضاف. لا مجتهدين يحرمون ام
12:06دينا اسمنا مبني على الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها اه لانه مفرد ويحرمون. تقول اسم لا مبنية على الياء في محل النصب لانه جمع مذكر سالم. وهو من اقسام المفرد وجملة يحرمون في محل رفع
12:26نعم. وصلنا الان الى باب المناداة. سدس خمس. بسم الله الرحمن الرحيم. الباب الثامن باب المنادى قال ابن اج الروم رحمه الله باب المنادى. المنادى خمسة انواع. المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف
12:44شبيه بالمضاف. اذا فيها خمسة اقسام. المنادى هو الذي يطلب اقباله بياء او باحدى اخواتها الان المنادى خمسة اقسام شيخ انس؟ نعم. المفرد العلم والنكرة المقصودة هذان قسمان وحدهما والنكرة غير المقصودة والمضاف والشبيه المضاف هذه الاقسام مع بعضها. المفرد في هذا الباب ما ليس مضافا
13:10الذي ليس مضاف مفرد زيد مفرد زيدان مفرد زيدون مفرد لانه ليس مضافا المفرد العلم نحو يا زيد يا زيدان يا زيدون هذا يبنى على ما يرفع به. فتقول يا زيد مبني على الضم في محل نصب. لماذا في محل نصب؟ لان المنادى مفعول به حقيقة. انادي زيدا كانك
13:30تقول يا زيدان ماذا تقول فيها زيدان على الالف. في محل نصب. نعم. يا زيدون منادى مبني على واو في محل نصب. فالقاعدة انه يبنى على ما يرفع به. يرفع به. والنكرة النكرة هو الاسم الشائع في جنسي كما درس
13:49مثل رجل امرأة ولد اه ظالم فاذا قصدت النكرة اذا قصدت النكرة نسميها نكرة مقصودة هل هي معرفة ام نكرة؟ انا ما اعرف معرفة بالقصد. فهي من اقسام المعارف. وهذه ايضا تبنى على ما ترفع به. فاذا
14:09قلنا يا رجل مبني على الضم في محل نصب يا رجلان اه مبني على الالف في محل نصب. يا مثلا رجال اه مبني على الالف في محل في محل نفسه. يا ظالمون. مبني على الواو في محل
14:24لناس. فالمفرد العلم والنكرة المقصودة يبنيان على ما يرفعان به. به. اما بقية الاقسام النكرة غير مقصودة كقول الاعمى يا اه رجلا خذ بيدك الذي هو لا يقصد معينا. نعم. هذا نكرة نسميها نكرة غير مقصودة. وهي باقية على تنكيرها. والمضاف مثل يا عبد الله
14:43والشبيه بالمضاف هذا ما اتصل به شيء من تمام معناه ندرسه ان شاء الله. هذه الاقسام الثلاثة تنصب مباشرة نقول يا ظالما ويا عبد الله ويا طالعا جبلا. ماذا قال؟ فاما المفردون. فاما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من
15:05من غير تنوين نحوي يا زيد ويا رجل والثلاثة الباقية منسوبة لا غيرها. لما قال من غير التنوين لذلك قلنا هي مبنية لانها لم تنور نعم. نعم. امثلة الان على المضاف المضاف هذا ينصب مباشرة. يا صلاح الدين
15:25ما عرفهاش خلاص ياء حذف نداء مبني على سكون صلاح منصوب منادا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والدين ليه يا حارس البستان يا هذا مضاف ينصبه مباشرة. نعم. يا حرف نداء مبني على السكون حارثة منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو
15:46ومضاف من البستان مضاف اليه. يا بائع التين ايضا مضاف ينصب مباشرة نعم يا يا حرفا اذا مبني على السكون بائعة منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والتين مضاف اليه. الان نكرة غير المقصودة النكرة غير المقصودة
16:04ايضا تنصب مباشرة. نعم يا مسرعا يا حرف نداء يا مسرعا في العجلة الندامة. انت لو قلتها للطلاب لا تقصد واحدا معين تطلقه على كل مسرع. نعم. هذه نكرة غير مقصودة. يا ظالما تبصر في العواقب
16:21خطيب الجمعة يقول يا ظالما تبصر في العواقب هو لا يقصد ظالما بعينه فهي نكرة غير مقصودة نسميها. نعم فيا حرف ندا مبني على سكون ومسرعا وظالما وشامتا اه منادى منصوب وعلامة نصبه نسبه الفتحة بالضبط. فالقسمة
16:40الاولاني مضاف اه نكرة غير مقصودة تنصب مباشرة. النكرة المقصودة قلنا والمفرد العالمي يبنيان على ما يرفعان به. ماذا نقول؟ يا رجال ولكم نقصد رجالا معينين كمدير الشركة يقولوا لي الموظفين الذين عندهم. اعربها فيا حرف النداء مبني على السكون ورجاله
17:03على الضم في محل نصب منادي. نعم. يا فتيان لا تعبثا بالازهار نعم. يا حرف النداء مبني على السكون فتيان. اه منادى مبني على الالف في محل نصب. نعم لاحظوا يبنى على ما
17:19ارفعوا به. واذا قلنا يا لاعبون استريحوا اذا قصدنا لاعبين معينين. اذا قصدنا لاعبين معينين ماذا نقول شيخنا يا لاعبون استريحوا نعم يا لاعبون استريحوا نقصد لاعبين معينين. نعم فيا حرف النداء مبني على السكون ولاعبون منادى مبني على الواو في محل نصب. هذا
17:43امثلة على نكرة ولا المقصودة؟ المفردة على مياه خليله منادى ممنوع الضوء في محل نصب. نعم. يا حسنان حسنا منادى مبني على الالف محل نصب. يا محمدون. محمدون منادى مبدين على الواو في محل نصب. انا تركته الشبيه بالمضاف
18:00انه صعب في هذا المستوى هو ما اتصل به شيء من تمام معناه مثل مثلا يا طالعا جبلا يا حسنا خلقه يا رحيما العباد هذا نتركه للمستويات الاخرى ان شاء الله. نعم
18:15القواعد المنادى اسم يذكر بعد ياء او احدى اخواتها طلبا لاقبال مدلوله. نعم. ادوات النداء الهمزة نحو حمزة واي للقريب. الزيد اي زيد اي بنية للقريب وان كان البعيد تقول يا ايا هيا
18:36ولاحظ المد يناسب البعد تقرأها نحو ازيد واي نحو اي زيد وهما للقريباء ياء هياء نحو ا زيد يا زيد ايا زيد هيا زيد وهن للبعيد. فنقول اي زيد اي حرف نداء وزيد مناد مبني على الضم في محل نصب. ازيد الهمزة للنداء وزيد
18:59مبنية عالضم في محلي نصبن. نعم. ينصب المنادى اذا كان مضافا او نكرة غير مقصودة. وتركت الشبيه بالمضاف ايضا. نعم. ويبنى على ما يرفع به اذا كان نكرة مقصودة او علما مفردا. والمراد بالمفرد هنا ما ليس مضافا. نعم. الان
19:19تمرينات اه بين المنادى ونوعه واعربه عرابا تاما. يا غافلا تنبه ما نوعه؟ نعم اغافلا هذا مفرد ما علم؟ لا. عفوا هذا آآ نعم غافلا منادا منصور عن يا زهير اعتصم بالفضيلة نعم زهير مفرد علم
19:41على الضم في محل نصب يا مهملون اجتهدوا. مهملون مم هذا اه نكرة انا مقصودة. مقصودة انه قال مهملون لو كانت غير مقصودة لقال مهملين. نعم مبني على منادى مبني على الواو في محل نصب؟ نعم. يا تلميذا اقبل. تلميذا؟ هذا اه منادى اه
20:08غير مقصودة. نعم. اه. منصوبة عن تصغير الفتحة. يا شباب الامة تنبهوا من غفلتكم هذا مضاف يا سعيد سعيد اه مع مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. يا عبدالله والله مضاف
20:28ومن هذا منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي صديقي اي حرف ونداء صديقي نعم مضاف آآ منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال محلي بحركة المناسبة وهو مضاف اليه. يا غافل اغافل هذا نكرة مقصودة
20:52طوموبيل على الضم في محل نصب؟ نعم الزهير اه مفرد علم في مناد الهمزة حرف نداء وزهير منادى مبني على الضم في محلي ناصر؟ نعم. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك