شرح الآجرومية (شرح التوضيح)(30) التوابع، النعت
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الباب السابع من المرفوعات وهو التابع للمرفوع والتوابع اربعة اه يجمعها قول ابن مالك يتبع في الاعراب الاسماء الاول نعت وتوكيد وعطف وبدل وسيأتينا هذا
0:25البيت ثلاث اشخاص نعم بسم الله الرحمن الرحيم. ومعنا التابع انه يتبع ما قبله في اعرابه. اي في رفعه ونصبه وجره وجزمه. والتوابع اربعة هذه التوابع كان لابن يتبع اباه او يتبع امه. فهذه التوابع تتبع ما قبلها ليس لها اعراب مستقل وهي النعت والعطف
0:48والبدل. النعتس مثاله اشخاص. جاء زيد الفاضل رأيت زيدا الفاضلة احسنت الى زيد الفاضل. ان اعرف فقط النعت الفاضل الفاضل نعت لزيد ونعت المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. رأيت زيدا الفاضلة الفاضلة نعت لزيد ونعت المنصوب منصوب
1:10وعلامة نصبه هي الفتحة الظاهرة. والفاضل الفاضل نعت لزيد ونعت المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. ولاحظنا انه في حركاته. وكذلك العطف جاء زيد وعمرو رأيت زيدا وعمرا ومررت واحسنت الى زيدا
1:30عمران اعرب المعطوف فقط شيخ انس. نعم آآ عمرو معطوف على زيد والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. رأيت زيدا وعمرا عمرا معطوفا على زيد والمعطوف على منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
1:49احسنت الى زيد وعمرو عمرو موقوف على زيد والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. التوكيد قسمان توكيد لفظي وتوكيد معنوي التوكيد اللفظي يكون باعادة اللفظ نفسه. والتوكيد المعنوي له الفاظ مثل نفسه عينه كلاهما جميعهم. اعلى
2:09التوكيد اللفظي يا شيخ انس جاء زيد زيد ورأيت زيدا زيدا احسنت الى زيد زيدا زيد الثاني توكيد لزيد آآ الاول مرفوع توكيد وتوكيد زيد الثاني توكيد لزيد الاول وتوكيد مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
2:29نعم رأيت زيتا زيدا زيد الثاني توكيد لزيت الاول وتوكيد المنصوب منصوب وعلامة نصبه هي الفتحة ظاهرة احسنت الى زايدين زايدين زايدين الثاني توكيد لزيدن الاول وتوكيد مجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وكذلك التوكيد
2:49واجا زيد نفسه رأيت زيدا نفسه مررت بزيد نفسه. نفسه توكيد لزيد وتوكيد مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ولهاء مضاف اليه. رأيت زيدا نفسه توكيد لزيدا وتوكيد المنصوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه
3:09مررت بزيد نفسه توكيد لزيد وتوكيد مجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه. هذا البدل هو المقصود بالحكم. يعني نحن نقصد الثانية ولكن نمهد للاول ونزيد فوائد مثل جاء علي ابن ابي
3:29ابي طالب. اذا اردنا تفخيمه وتعظيمه والاهتمام به نقول جاء الامير علي بن ابي طالب. مهم. فعلي بدا لانه تابع المقصود بالحكم وما قبله تمهيد له فيه ابهام ثم البيان فيه ذكر الشيء مرتين فيه انه امير
3:47وكذلك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. فالمقصود صراط الذين انعمت عليهم. لكن لما ذكر الصراط المستقيم كاننا سألنا الصراط مرتين وابهمه اولا ثم بينه وبين ان الصراط الوحيد في العالم هو صراط منعم عليه من النبيين والصديقين والشهداء
4:07الاستاذ زيد جاء اخوك زيد جاء التاجر زيد هذا كله نسميه بدلا توجه انس اعرب البدلة جاء اخوك زيد من زيد بدل من اخوك بدل المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة رأيت اخاك زيدا زيدا بدلا من اخاك وبدل المنصوب
4:27وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة. احسنت الى اخيك زيد زايدين آآ بدل من اخيك وبدل مجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وقد جمع ابن مالك في هذا البيت يتبع في الاسماء الاول نعت وتوكيد وعطف وبدل. اذكروا يا شيخ يتبع في الاعراب الاسماء الاول نعتمد
4:53كيد وعطف وبدل. مرة اخرى يتبع في الاعراب الاسمى الاول نعت وتوكيد وعطف وبدل. نعم. غير القلوب من حفظك؟ يتبع في الاعراب الاسماء الاول نعتم وتوكيد وعطف وبدل. وهذه التوابع ستذكر ذكرت هنا في المرفوعات وستذكر في المنصوبات
5:14وستذكر في المأجورات ويهمنا هنا آآ حالة الرفع. واليك تفصيل الابواب. الباب الاول من التوابع ان تفضل شيخ انس قال ابن رحمه الله ونفعنا بعلومه وعلوم في الدارين امين. باب النعت النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه
5:34وتعريفه وتنكيره. تقول قام زيد العاقل ورأيت زيدا العاقل ومررت بزيد العاقل. فابن عطس هو الذي يعني ياتي صفة لما قبله. جاء زيد ما له زيد الطويل زيد القصير زيد الغني. جاء زيد الفقير جاء زيد العالم. هذا هي
5:54اعتبر الصفة للمنعوت يسمى صفة ويسمى نعتا هو نعت وصفة للمنعوت. ويتبع ما قبله في اربعة في اربعة امور من عشرة. في من التذكير والتأنيث وفي واحد من التعريف والتنكير وفي واحد من الافراد والتثنية والجمع وفي واحد من الرفع والنصب والجر. لو يتبع في كل شيء
6:18تمام؟ فلاحظوا قام زيد العاقل العاقل مفرد صحيح؟ نعم. وزيد زيد مفرد والعاقل مفرد. زيد مرفوع والعاقل مرفوع زيد معرفة والعاقل معرفة. ماذا عندنا ايضا؟ مفرد مرفوع ومعرفة ومذكر زيد مذكر والعاقل مذكر. نعم. اتابعه في كل شيء في الافراد في الرفع في التعريف في التذكير
6:50وكذلك رأيت زيدا العاقلة مفرد لكن هذا منصوب وهذا منصوب. معرفة مذكر. مم. ومررت بزيد العاقل ايضا مفرد لكن هذا مجرور وهذا مجرور ومعرفة ومذكر. ولو قلنا هند نقول عاقلة زيدان العاقلان. الهندان العاقلتان وهكذا
7:15الامثلة. بخلاف الحال كما سيأتينا الحال يكون نكرة وصاحبه معرفة. نعم هذا كتاب مفيد. اين النعت بماذا تبعه شيخ انس النعت مفيد نعت لكتاب ونعت مرفوع مرفوعا مرفوعا وعلامة رفعه الضمة من تبعه فيه تبعه في التنكير والتذكير
7:37ولا رفعي؟ نعم. قرأت كتابا مفيدا اعرب مفيدا. مفيدا نعت لك كتابا منعت المنسوب منسوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة تبعه في تبعه في الافراد والتذكير والتنكير والنصب. نظرت في كتاب مفيد مفيد نعت لكتاب
7:57ونعت المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة ظاهرة تبعه في الافراد والتذكير والتنكير والجر. نعم. هذا ميدان فسيح فسيح النعت لميدان ونعت مرفوع مرفوع وعلامة رفعه وعلامة رفعه الضمة الظاهرة من تبعه في الافراد والتذكير والتنكير رفعه. رأيت ميدانا فسيحا آآ فسيحا نعت لميدانا
8:25المنسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة تبعه في الافراد والتذكير والتنكير والنصب. جريت في ميدان فسيح فسيح فسيح نعت لميدان ونعت المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة تبعه في الافراد والتذكير والتنكير والجر. كافة اه
8:45فتفتحت الوردة الجميلة الجميلة نعت للوردة ونعت المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة تبعه في التعريف والتأنيث والرفع والافراد قطفت الوردة جميلة الجميلة انعت لي الوردة ونعت المنصوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة تبعه في الافراد
9:12والتعريف والنصب. نظرت الى الوردة الجميلة الجميلة نعتل الوردة ونعت المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تبعه في الافراد والتأنيث والتعريف والجر القواعد. النعت لفظ يدل على صفة في اسم قبله ويسمى
9:32اما الاسم ويسمى الاسم. يسمى الاسم. ويسمى الاسم الموصوف منعوتا النعت يتبع المنعوت في رفعه ونصبه وجره. اكملها في رفعه ونصبه وجره. في وهم؟ اه في رفعه ونصبه وجره وتذكيره وتأنيثه وتعريفه وتنكيره وافراده وتسميته وجمعه. نعم. لكن نحن ما ذكرناه اختصارا اه
9:58مراعاة للمبتدئ. تفضل شيخنا. ضعنا عادة مناسبا في كل مكان خال واشك لاخره. الولد الولد المطيع يحبه ابوه. نعم جريت في ميدان فسيح. نعم. اكثر من القراءة في الكتب القديمة. نعم. يبقى حرك في الكتب في الكتب القديمة يضر
10:20صديق مكذوب صاحبه. نعم او السيء صاحبه. نعم عدو صادق خير من صديق كاذب. لو كان عدو عاقل خير من صديق جاهل. هذا مشهور عدو عاقل خير من صديق جاهل. فعدو مبتدأ وعاقل ناعته خير خبر وصديق مجرور وجاهل نعت. نعم. لا
10:47اشرب الماء الكدرة. جيد. فالكدرة نعت منصوبة الحذاء المكسور الضيق. الحذاء الحذاء الضيق يضر القدم. الحذاء مبتدأ والضيق نعت ويضر القدم خبر زرت ضاحية واسعة واسعة او بعيدة. فهذا زرت فعل فاعل ضاحية مفعول به وبعيدة النعت. للجمل عنق طويل
11:16العنق آآ الاكثر فيها التأنيث وقد تذكر شيخ انس. فالاكثر التأنيث فتقول للجمل عنق طويلة. لك ان تقول لكن اكثر التأنيث. نعم تنافسوا في العمل الحميد. نعم. في حرف جر العمل اسما جرو الحميدي. نعت مجرور. نعم
11:38تمرين ضع الاسماء الاتية في جمل ثم انعتها بنعوت مناسبة مع ضبط اخر النعت والمنعوت نهر نعم. هذا نهر هذا نهر جار جار. نعم. طريق اه هذا طريق اه واسع
11:55نخلة لك ان تقول واسع او واسعة نخلة نخلة النخلة لا خليها نخلة نكرة نخلة جميلة تطير مثل هذه نخلة جميلة. حلو. هذه نخلة خبر جميلة النعت. نعم. مطر. مطر
12:16متى مطر غريز؟ غزير مطر غزير نزل او ينزل نعم برد برد شديد اصاب نعم او هذا برد شديد المسجد المسجد الجامع امامنا نعم البناء البناء القديم وراءنا. وراء فالبناء مبتدأ والقديم ونعته وراءنا خبر. نلاحظ النعت لا يذكر الا يعني لابد في الجملة ان يكون هناك
12:49مسند ومسند اليه اه فعل فاعل مبتدأ وخبر وفعله نائب فاعل. فلا نقول زيد قائم وهو قائم نعت. لا هذا خبر انتبهوا لهذا نعم البستان البستان الجميل اه في اه هذا في بيتنا. في بيتنا. فالبستان متداول جميل نعته في بيتنا خضر. نعم
13:11السماء السماء الممطر الممطرة الممطرة جميلة. جميلة. السماء والمنتدى والممطرة نعت وجميلة الخبر. البحر البحر البحر مواج المائج المائج خطير. خطير. فالبحر متداول ما اجوا نعت وخطيرا خبر. السفينة. هذه هذه السفينة كبيرة. كبيرة
13:38القطار. هذه السفينة كبيرة له كبيرة هنا هذه السفينة الكبيرة قادمة قادمة هذه السفينة الكبيرة قادمة نعم هذا نعم قطاره قطاره السريع مفيدا مفيد فالقطار المرتد والسريع نعت ومفيد الخبر تمرين اعرب الجمل الاتية
14:01نزل من السماء مطر غزير ما نزل فعل ماض مبني على الفتح ميم حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين. السماء اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. مطر اه فاعل
14:15مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وغزير آآ نعت لمطر ونعت للمرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة. يلبس علي حذاء واسعا تاسعا يلبس فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه تجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة. علي اه فاعل مرفوع
14:35وعلامة رفعه الضمة الظاهرة حذاء مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة واسعا نعت لحذاء ونعت منسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة. نعم. يكثر النحل في البساتين المثمرة. نعم. يكثر فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم. وعلى
14:55رفعه الضمة. النحل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة في آآ حرف جر مبني على السكون. البساتين اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المثمرة نعة للبساتين ونعة المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. نعم. بهذا هنا قد اخذنا
15:14بداية التوابع واخذنا النعت. واما باب العطف نتركه للدرس الاتي نقف هنا. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك