إعراب سورة المسد الجزء الأول (111)
0:00اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا عما ينفعنا في الدنيا والاخرة واجعل اللهم علمنا حجة لنا ولا تجعله حجة علينا سورة تبت تبت يدا ابي لهب وتب تب معنى التباب هو الخسران المستمر المفضي الى الاهلاك
0:20يعني ممكن واحد يخسر لكن لا يهلك لكن خسران المستمر المفضي الذي يوصل الى الهلاك هذا ونسميه التباب تتبت اي هلكت هلكت يدا ابي لهب اي يداه هلكتاه. لانه ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بحجر وقال تبا لك لهذا جمعتها. فالله
0:41ويقول هلكت يدا ابي لهب وهنا في حق البشر نقول ندعو على فلان نقول ان شاء الله الله يهلك يديه. في حق البشر ندعو عليه. لكن في حق الله هذا تحقق ووجود فعندما الله يقول تبت فكأن هذا هذا الذي سيقع والواقع لا محالة يعني
1:03فلا نقول الله دعا نفسه لكن هذا التحقق من الله. وتبابي اليد ليس فقط تباب يديه يهلكت يديه هلك كسبه هلك سعيه فكان قال هلكت يداه وهلك لان اليدين بهما يكتسب الانسان الاشياء فكانه قال هلكت يداه وهلك سعيه
1:23هو هلك كل ما جمعه وهكذا. يداهنا مثنى يد يدان تبت يدان فتبت تب فعل نعربه معا تب فعل ماض مدي على الفتح والتاء تاء التأنيث حرف لا محل له من الاعراب. يدا
1:50يدا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. والنون حذفت للاضافة والنون حذفت للاضافة اعيد تب فعل ماض مبني على الفتح. والتاء تاء التأنيث حرف لا محل له من الاعراب
2:14التاء التأنيث لان اليد مؤنثة اليد مؤنثة يداها اصلها يدان هلكت يداه يدا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. نحن نعرف ان المثنى يرفع بالالف وينصب ويجر بالياء تقول جاء الزيداني ورأيت الزيدين ومررت بالزيدين. جاء الولدان
2:43ورأيت الولدين ومررت بالولدين. فهنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف وهو مضاف وابي مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء. لانه من الاسماء الخمسة ابي مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة ما هي الاسماء
3:13الاسماء الخمسة ابوك اخوك حموكي فوكا ذو مال. هذه ترفع بالواو وتنصب بالالف وتجر بالياء نقول جاء ابوك ورأيت اباك ومررت بابيك. جاء ابوك رأيت اباك ومررت بابيك. اذا ابي هنا مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء
3:43لانه من الاسماء الخمسة هذا واحد كان يقرأ قراءات فنحن في القراءات نموت حركتين لفلان لقالون مثلا ثم نرجع اربعة لعاصم ثم نموت ستة لحمزة فلابد ان ترجع. فكان اي ان يرجع يأتي بالقراءات فيقف وقفا جيدا فهو لم يقف وقفا جيدا. قال قال له الشيخ اقرأ فقال تبت يدا ابيه تبت يداه
4:10ابي تبت يدا ابي. قال اذهب تبت يد ابوك الذي ارسلك الينا. يعني الاصل ان يقول تبت يدا ابي لهب ثم يرجع هو قال تبت يدا ابي تبت يدا ابي نعم. اذا هو مضاف وابي مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لانه من
4:30الاسماء الخمسة وهو مضاف ولهب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة في اخره وتب الواو حرف عطف تب حرف عطف مبني على الفتح. تب فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
4:54مستتر تقديره هو. كأن الله يقول سبحانه وتعالى تبت يدا ابي لهب وتب هو لماذا تبت يداه وكسبه وسعيه وتب هو كله. وهذا الذي وقع فهو قد مات كافرا وخسر الدنيا والاخرة
5:13نعيد الاعراب معا تب بسرعة مع بعضك نتنشط اكتر. تب فعل ماض مبني على الفتح. والتاء تاء حرف لا محل له من الاعراب. يدافع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف الالف
5:34لانه مثنى والنون حذفت للاضافة. وهو مضاف وابي مضاف اليه سرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة. وهو مضاف ولهب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. والواو حرف عطف ومبني على الفتح. تب
6:04فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. جملة تبع جملة تبة جملة مستأنفة او ابتدائية مستأنفة او ابتدائية لا محل لها من الاعراب وتبا معطوفة عليها فايضا هي لا محل لها
6:28من الاعراب اخذنا الجمل التي لا محل لها من الاعراب نقرأ البيت معا. ليت اي اقسمت والقسم بر لو تاب من عصى لعز وانتصر مش قلنا وانتصر معطوف على ما احل لها من اعراب. فلا محل لها من الاعراب. هاي مثل وانتصر
6:48هنا معطوفة على ما لا محل لها من اعراب لا محل لها من اعراب. ما اغنى هو ما اغنى انظروا تحتمل ما ان تكون نافية وان تكون استفهامية نافية ما اغنى يعني الله لما قال هلك
7:04انت ايش تسأل؟ طب كيف هلك؟ هو عنده اموال؟ عنده جيع جنود او ان عنده اتباع كيف هلك؟ فالله قال ما ما اغنى عنه ما له وما كسب. لم ينفعه لا ما له وما كسبه من جاه واتباع وهذا لم يغني عنه لم ينفعه
7:24او تقول تجعلها استفهام انكاري. ما اغنى اي شيء اغنى عنه ما له فهمت كيف؟ كيف انا اقول لك انت ما استفدت لم تستفد شيئا واضح؟ معنى نفي بمعنى استفهام بمعنى الانكار
7:42ما اغنى عنه ماله؟ يعني اي شيء اغنى عنه ماله؟ لم يستفد شيئا فكلها اعراب مختلف ما النافية اسم ام حرف حرف ما الاستفهامية اسم الاعراب مختلف سنبدأ اولا نعربها نعرب الجملة كاملة على انها نافية اولا
8:00فنقول ما حرف نفي مبني على السكون اغنى فعل ماض مبني على الفتح. المقدم منع من ظهوره التعذر اه عنه جار ومجرور. نعرف معه يلا. عنه جار ومجرور. عن حرف جر مبني
8:26على السكون والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف والجار والمجرور متعلقان باغنام والجار والمجرور متعلقان باغنام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره. والهاء وهو
8:56مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. اذا سنعيد بعد قليل وما كسب هنا ما بمعنى ايش؟ الذي فهي اسم موصول ما اغنى عنه ما له والليل
9:16الذي كسبه ولك ان تجعلها مصدرية بمعنى لم يغني عنه ما له وكسبه. لم يغني عنه ماله وكسبه ها؟ خليني اعتبرها الان ما موصولة. ايش نقول؟ الذي ما اسم موصول مبني على السكون
9:36في محل في محل ماذا؟ رفع عطف على ماله. اذا ما في محل رفع لانها عطف على ما له. اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لانها عطف على ماله. كسب فعل
9:59مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وهنا العائد احذف ايش تقديره؟ وما كسبه فالعائد هنا محذوف ما اغنى عنه ماله والذي كسبه ايضا لم يغني عنهم والذي كسبه لم يغني عنه. نعيد الاعراب معا بسرعة. ما اغنى ما حرف نفي مبني على السكون
10:32اغنى فعل ماض مبني على الفتح المقدر منعا من ظهوره التعذر. وعنه جار ومجرور عن حرف جر مبني على السكون. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر. ماله والجار والمجرور متعلقان باغنى. ما له
11:02فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر. الواو حرف عطف. ما اسم موصول مبني على السكون انا ايش قلنا؟ الهاء ماله وهو مضاف والهاء ضمير
11:32متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. الواو حرف عطف مبني على الفتح ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع عطف على ماله فعل ماضي مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والعائد
12:02محذوف تقديره كسبه. والان من حيث الجمل تبت لا محل لها من اعراب. هذه لا محلها من اعراب معطوفة عليه ابتدائية ايضا هذه جملة استئنافية لا محل لها من اعراب. كسب صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. بقي عندنا الاحتمال الثاني
12:22احتمال الثاني عندنا وما كسب ما اغنى عنه ما له ما اغنى عنه سؤال ما اغنى عنه ماله ما اغنى عنه ماله. عندنا قاعدة في اعراب مال استفهامية اذا جاء بعدها اي دائما اعرب مال استفهامية مبتدأ دائما
12:44الا اذا جاء بعدها فعل متعدمة اخذ مفعوله مثلا اذا قلت لكم ما في الدار سؤالين ما في الدار ما عندك ما ما ايش نقول ما اشتريته في مفعول به ما اشتريته هي مفعول به ما
13:12اه ما ما اسمك ما اسمك كل هذا نعرضها مبتدأ يعني لاحظوا اذا جاء بعدها اذا جاء بعدها جار ومجرور اذا جاء بعدها ظرف اذا جاء بعدها المتعدي اخذ مفعوله بعدها اسم. نقول ما نعربها معا. ما اسم استفهام مبني على السكون
13:36في محل رفع مبتدأ وهذا خبر. وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وهذا خبر اه نعم. وهنا ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع المبتدأ وهذا خبر
13:56وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وما بعده خبر. لكن اذا جاء بعدها فعل متعدد لم يأخذ مفعوله نعربها مفعول به. مثلا ما اشتريت ما اشتريت
14:15هنا ما اخذت مفعولا به ما اشتريت يعني كأنني قلت اشتريت ماء اشتريت اي شيء ففي هذه الحالة نعربها معا ما اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. اسم استفهام مبني على
14:37السكون في محل نصب مفعول به مقدم. هنا ما اغنى عنه لنا اعرابان اما ان نقول هذه طبعا اغنى ما جاءت ما اخذت مفعولا به. اه فنقول اسم استفهام مبني على السكون في محل
14:57مفعول به كأنه قال اي شيء اي شيء اي شيء اغنى عنه ماله؟ ولك ان لها مفعولا مطلق اي اغناء اغنى عنه اذا اما ان نعربها مفعولا به او مفعول مطلق. يعني كامل تقول اي اغناء
15:21اذا نعيد ما اذا كانت نافية نقول عنها حرف لا محل لها من الاعراب. اذا كانت استفهامية اما تقول في محل نصب مفعول به او في محل نصب مفعول مفعول مطلق. نعرب معا يلا. نعربها معا. نقول ما اسم استفهام مبني على السكون في محل
15:41مفعول به مقدم. او نقول اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول المطلق انتهينا من هذا نرجع الان وما كسب سيصلى نارا سيصلى. هذه السين نسميها حرف نفيس حرف تنفيس او حرف تسويف. لانها للمستقبل تنفيس او تسويف. يصلى نعربها معا
16:11يصلى فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة منع من ظهورها التعذر تذكرون امس يصلى يرى. نعم. هذا ترفع بضمة مقدرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو نارا مفعول به منصوب وعلامة
16:41نصبه الفتحة الظاهرة في اخره. ذات نعت لنارا ونعت المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره. وهو مضاف ولها بالمضاف اليه مجرور وعلامة جر الكسرة الظاهرة في اخره. الواو حرف عطف
17:09بعض العلماء يقف عند وامرأته يقف هنا. بعض العلماء يقف عند سيصلى نارا ذات لهب وامرأته ثم يبدأ حمالة الحطب في جيدها. لكن الاحسن والاجمل من ذلك ان نقف سيصلى نارا ذات لها. وامرأته حمالة
17:30الحطب في جيدها حبل. كلام جديد. فنحن نقف عز وامرأة سيصلى نارا ذات لها. الواو وحرفه عادفين. امرأته مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. اين الخبر الان
18:00وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد اين الخبر؟ هل نقول وامرأته حمالة؟ حمالة ليست خبرا. لانها منصوبة لكن تكون امرأة الى المبتدأ طب هل امرأته في جيدها هو الخبر؟ امرأته في جيدها؟ هل نقول امرأته في جيدها؟ ما تم المعنى. هل
18:25حبل كيف امرأته حبل لا ينفع؟ اذا اين تم الخبر؟ امرأته في جيدها حبل امرأته في جيدها حبلا. مثلا انا اذا قلت لكم جملة قلت لكم زيد زيد كتابه جميل. اين زيد مبتدأ؟ هل خبره كتابه؟ كتابه
18:55هل زيد الكتاب خبر؟ لا. هل زيد جميلا؟ لا اريد ان اقول زيد جميل. اريد ان اقول زيد كتابه جميل. فاذا زيد مبتدأ اول والكتاب مبتدأ ثان جميل خبر المنتدى الثاني والجملة خبر المبتدأ الاول. وهنا اصل العبارة وامرأته
19:15في جيدها حبل. فامرأته مبتدأ اول. حبل مبتدأ ثان بجيدها خبر المبتدأ الثاني والجملة خبر المبتدأ الاول