10 - ٲحاديث الٳيمان الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18اما بعد فعن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري حق الله على عباده وما حق العباد على الله
0:37قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا. فقلت يا رسول الله
0:54افلا ابشر به الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا. رواه البخاري ومسلم هذا حديث عظيم الشأن. وعليه مدار الاسلام في بيان اصل من اصول الايمان واساس عليه مدار دين الله الا وهو افراد الله وحده بالعبادة
1:17وهذا حق الله سبحانه على عباده من اولهم الى اخرهم ولاجله خلق الله الجن والانس كما قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهو اول الحقوق واكدها واعظمها والزمها لصلاح البشرية
1:39وهو الذي لاجله شرعت الشرائع. وبوجوده صلح العباد وبفقده يكون الشر والفساد وهو زبدة دعوة الرسل وغاية رسالتهم. كما قال الله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا
1:58الطاغوت وقال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون قوله هل تدري حق الله على عباده وما حق العباد على الله هذه طريقة نافعة في التعليم
2:19كثيرا ما تتكرر في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. يلقي العلم على طريقة السؤال ليشد الذهن لتلقي الفائدة وليهئ نفس سامعه والمتلقي عنه لاستيعاب ما يقال قوله قلت الله ورسوله اعلم. هذا فيه كمال ادب الصحابة وحسن طريقتهم وبعدهم عن الخوض فيما لا علم لهم به
2:48فما كان الواحد منهم يخوض في شيء من امر الدين بدون علم قوله حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا هذا حق واجب وفرض لازم خلق الله تبارك وتعالى الخلق لاجله واوجدهم لتحقيقه
3:11ولا يسع اي احد من الناس تركه وهو يتضمن امرين الاول فعل العبادة والقيام بها وافراده سبحانه وتعالى بها ان يعبدوه وهذا فيه تعلم العبادة والتوحيد ليعمل به العبد الثاني البعد عن الشرك والسلامة من الوقوع فيه
3:37قال ولا يشركوا به شيئا والنكرة في سياق النفي تعم اي لا يشرك به اي شيء من الشرك. قليل او كثير. صغير او كبير وهذا فيه اهمية معرفة الشرك ليحذر ويتقى
3:56لان في معرفته معونة على الحذر منه قوله حق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا هذا حق اوجبه الله على نفسه تفضلا وتكرما منه على عباده
4:14وهذا فيه فضيلة التوحيد وان من لا يشرك بالله شيئا لا يعذبه الله ويأتي في هذا المعنى احاديث كثيرة مثل قوله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله
4:35وقوله في الحديث القدسي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة قوله افلا ابشر به الناس هذه بشارة عظيمة وامر مفرح للغاية
4:58فمعاذ رضي الله عنه من صغار الصحابة وبمجرد ان سمع هذا الذي سره استأذن من النبي صلى الله عليه وسلم ان يبشر به الناس وهذا فيه استحباب بشارة المسلم بما يسره
5:19قوله لا تبشرهم فيتكلوا ان يتكلوا على الفضل والرحمة التي تضمنتها هذه البشارة العظيمة التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام فيحصل منهم نوع من التراخي والفتور عن العمل وفي رواية فاخبر بها معاذ عند موته تأثما. اي تحرجا من الاثم
5:44وفي الحديث فقه معاذ رضي الله عنه وفضيلته حيث خصه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الامر واخبره بهذا الخبر وقد تبين في هذا الحديث فضل التوحيد ومكانته العظيمة وما فيه من مغفرة الذنوب وتكفير السيئات
6:07وهذا من بعض فضائله واثاره ومن فضائل التوحيد انه السبب الاعظم لتفريج كربات الدنيا والاخرة ودفع عقوباتهما ومن اجل فوائده انه يمنع الخلود في النار اذا كان في القلب منه ادنى مثقال حبة من خردل
6:30وانه اذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكلية ومنها انه يحصل لصاحبه الهدى الكامل والامن التام في الدنيا والاخرة ومنها انه السبب الوحيد لنيل رضا الله وثوابه وان اسعد الناس بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه
7:00ومن اعظم فضائله ان جميع الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة متوقفة في قبولها وفي كمالها وفي ردت بالثواب عليها على التوحيد فكلما قوي التوحيد والاخلاص لله كملت هذه الامور وتمت ومن فضائله انه يسهل على العبد فعل الخيرات وترك المنكرات
7:26ويصليه عن المصيبات المخلص لله في ايمانه وتوحيده تخف عليه الطاعات لما يرجو من ثواب ربه ورضوانه ويهون عليه ترك ما تهواه النفس من المعاصي لما يخشى من سخطه وعقابه
7:46ومنها ان التوحيد اذا كمل في القلب حبب الله لصاحبه الايمان وزينه في قلبه وكره اليه الكفر والفسوق والعصيان وجعله من الراشدين ومنها انه يخفف على العبد المكاره ويهون عليه الالام
8:08فبحسب تكميل العبد للتوحيد والايمان يتلقى المكاره والالام بقلب منشرح ونفس مطمئنة وتسليم ورضا باقدار الله المؤلمة ومن اعظم فضائله انه يحرر العبد من رق المخلوقين. والتعلق بهم وخوفهم ورجائهم. والعمل لاجلهم
8:33وهذا هو العز الحقيقي والشرف العالي ويكون مع ذلك متألها متعبدا لله لا يرجو سواه ولا يخشى الا اياه. ولا ينيب الا اليه. وبذلك يتم فلاحه ويتحقق نجاحه ومن فضائله التي لا يلحقه فيها شيء
8:56ان التوحيد اذا تم وكمل في القلب وتحقق تحققا كاملا بالاخلاص التام فانه يصير القليل من عمله كثيرا وتضاعف اعماله واقواله بغير حصر ولا حساب ورجحت كلمة الاخلاص في ميزان العبد
9:18بحيث لا تقابلها السماوات والارض وعمارها من جميع خلق الله كما في حديث البطاقة التي فيها لا اله الا الله التي وزنت تسعة وتسعين سجلا من الذنوب كل سجل يبلغ مد البصر
9:37وذلك لكمال اخلاص قائلها وكم ممن يقولها ولا تبلغ هذا المبلغ لانه لم يكن في قلبه من التوحيد والاخلاص الكامل مثل ولا قريب مما قام بقلب هذا العبد ومن فضائل التوحيد ان الله تكفل لاهله بالفتح والنصر في الدنيا والعز والشرف وحصول الهداية
10:03والتيسير لليسرى واصلاح الاحوال والتسديد في الاقوال والافعال ومنها ان الله يدافع عن الموحدين اهل الايمان شرور الدنيا والاخرة ويمن عليهم بالحياة الطيبة والطمأنينة اليه والطمأنينة بذكره والتوحيد هو لب القرآن
10:27فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك واهله وجزائهم فالحمد لله توحيد رب العالمين توحيد الرحمن الرحيم توحيد مالك يوم الدين توحيد اياك نعبد توحيد واياك نستعين توحيد
10:52اهدنا الصراط المستقيم توحيد متضمن لسؤال الهداية الى طريق اهل التوحيد الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الذين فارقوا التوحيد ولذلك شهد الله لنفسه بهذا التوحيد وشهد له به ملائكته وانبياؤه ورسله
11:16قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام ان الواجب على العبد ان يكون توحيد الله في مقدم اولويات واعظم اهتماماته
11:40وان من انفع ما يكون في اصلاح قلبه دوام النظر في قيامه بهذا الحق العظيم الذي اوجبه الله على العباد قال ابن القيم رحمه الله فمن انفع مال القلب النظر في حق الله على العباد
11:58فان ذلك يورثه مقت نفسه والازراء عليها ويخلصه من العجب ورؤية العمل ويفتح له باب الخضوع والذل والانكسار بين يدي ربه واليأس من نفسه وان النجاة لا تحصل له الا بعفو الله ومغفرته ورحمته
12:20فان من حقه ان يطاع ولا يعصى وان يذكر فلا ينسى وان يشكر فلا يكفر فمن نظر في هذا الحق الذي لربه عليه علم علم اليقين انه غير مؤد له كما ينبغي
12:38وانه لا يسعه الا العفو والمغفرة وانه ان احيل على عمله هلك فهذا محل نظر اهل المعرفة بالله وبنفوسهم وهذا الذي ايأسهم من انفسهم وعلق رجائهم كله بعفو الله ورحمته
12:58واذا تأملت حال اكثر الناس وجدتهم بضد ذلك ينظرون في حقهم على الله ولا ينظرون في حق الله عليهم ومن ها هنا انقطعوا عن الله وحجبت قلوبهم عن معرفته ومحبته والشوق الى لقائه والتنعم بذكره
13:19وهذا غاية جهل الانسان بربه وبنفسه فمحاسبة النفس ونظر العبد في حق الله عليه اولا ثم نظره هل قام به كما ينبغي ثانيا وافضل الفكر الفكر في ذلك فانه يسير القلب الى الله
13:43ويطرحه بين يديه ذليلا خاضعا منكسرا كسرا فيه جبره ومفتقرا فقرا فيه غناه ودليلا ذلا فيه عزه ولو عمل من الاعمال ما عساه ان يعمل فانه اذا فاته هذا فالذي فاته من البر افضل من الذي اتى
14:09رزقنا الله اجمعين التوحيد الخالص والثبات على الحق بمنه وكرمه انه سميع قريب اجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته