096 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(أذكار الطعام والشراب)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18اما بعد فالحديث عن اذكار الطعام والشراب عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة
0:35فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد. رواه البخاري ومسلم معنى تطيش في الصحفة اي انه لا يكن مقتصرا على ما يليه
0:54بل مرة يأكل مما يليه ومرة يأكل من الجهات الاخرى التي ليست له فتطيش يده مرة هنا ومرة هناك فقال له النبي عليه الصلاة والسلام معلما بارفق الاساليب والطفها يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل من
1:14ما يليك فاثرت موعظته صلى الله عليه وسلم في هذا الغلام. ولذا قال فما زالت تلك طعمتي بعد وقد ارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى ثلاثة اداب عظيمة يستحب للمسلم ان يرعاها عندما يتناول
1:36والاطعام الاول قوله سم الله اي قل بسم الله وزيادة الرحمن الرحيم في هذا الموطن لم يأت ما يدل عليها ولهذا الاولى ان يقتصر على المأمور به والتسمية في اول الطعام بركة عظيمة فيه. لانها لجوء الى الله واعتماد عليه واستعانة به
2:03وقد ثبت في حديث اخر ان الشيطان يقول عندما يترك المسلم التسمية عند دخول بيته وعند طعامه ادركتم المبيت والعشاء وفي هذا ان التسمية طاردة للشيطان مانعة له من دخول المنزل ومن المشاركة في الطعام والشراب
2:25الثاني قوله وكل بيمينك وهذا فيه ان الاكل لا يكون الا باليد اليمنى فلا يحل للمرء ان يأكل بيده اليسرى وقد استجدت بعض الاكلات عند الناس وهي قطعة الخبز تكون في يد وعلبة العصير في اليد الثانية. فيأكل بيمينه ويشرب بشماله وهذا لا يجوز
2:50بل عليه ان يأكل ويشرب بيمينه. يظع هذه ويتناول هذه ولا يشرب ولا يأكل بشماله لان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك بل روى سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه
3:05ان رجلا اكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لاستطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الى فيه. رواه مسلم
3:21وهذا يدل على خطورة الامر فلا يجوز للمرء ان يأكل بشماله ولا يشرب بشماله الا اذا كانت يده اليمنى عاجزة لمرض او نحوه واذا اكل بشماله اعلى من شأن اليد التي للامور الدنيئة
3:39وحط من قدر اليد التي للامور الشريفة. وصار متشبها بالشيطان فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليأكل بيمينه
3:55واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. رواه مسلم الثالث قوله وكل مما يليك وهذا فيه ان من السنة ومن اداب الطعام ان يأكل المرء من الجانب الذي يليه من القصعة
4:15قال النووي رحمه الله لان اكله من موضع يد صاحبه سوء عشرة وترك مروءة فقد يتقدره صاحبه لا سيما في الاوراق وشبهها وهذا في الثريد والامراق وشبهها. فان كان تمرا او اجناسا
4:34فقد نقلوا اباحة اختلاف الايدي في الطبق ونحوه والذي ينبغي تعميم النهي حملا للنهي على عمومه حتى يثبت دليل مخصص ثم ان المسلم ان نسيت تسمية في اول طعامه شرع له ان يقول في اثنائه اذا ذكر
4:56بسم الله اوله واخره. فقد روى ابو داوود وابن ماجة وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالى فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل بسم الله اوله واخره
5:18وقد افاد هذا الحديث ان محل التسمية عند اول الطعام فان نسيها المسلم في هذا الموضع اجزأه ان يأتي بالتسمية في اثنائه بهذه الصيغة المذكورة في الحديث وقد جاء في حديث في اسناده ضعف
5:38ان الشيطان يستقيء ما في بطنه اذا اتى المسلم بهذه التسمية وذلك فيما رواه ابو داوود والنسائي عن امية ابن مخشي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يأكل فلم يسم
5:58حتى لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الى فيه قال بسم الله اوله واخره. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان يأكل معه. فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه
6:17لكن الحديث ضعيف ضعفه الحافظ ابن حجر وغيره واما التسمية في اثناء الطعام في حق من نسي بقول بسم الله اوله واخره ثابتة كما في الحديث الذي قبله وعن حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حظرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتى يبدأ
6:42رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها. ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده
7:04فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده. والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها
7:29رواه مسلم قوله كانها تدفع وفي رواية كانها تطرد اي لشدة سرعتها وهذا الحديث يفيد ان عدم التسمية على الطعام من احد المشاركين فيه يتيح للشيطان ان يشارك في هذا الطعام
7:46كما قال عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله عليه فيستحل الطعام بدفع شخص من الصغار او حتى من الكبار ان يمد يده الى الطعام دون تسمية
8:03ليعجل به ان يأكل من الطعام بلا تسمية حتى يجد مدخلا له على الطعام ولهذا يتأكد على جميع من على السفرة ان يبدأ بالتسمية ويفيد ايضا انه اذا حصلت التسمية لا يصبح للشيطان في الطعام اي نصيب ولا يصبح له اي
8:27ومشاركة قال الله تعالى وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان عن اي الذين يذكرون الله ليس لك عليهم طريق فمن فوائد التسمية منع الشيطان
8:47من المشاركة في الطعام واذا لم تحصل التسمية ليس الذي يشارك منهم واحد فقط بل عدد ينادي بعضهم بعضا بقولهم ادركتم العشاء ومن هذا الذي يرضى باعداد من الشياطين تشاركه في طعامه
9:06ومن ترك التسمية فقد رضي بذلك شاء ام ابى وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله
9:20انا نأكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون. قالوا نعم قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه. رواه ابو داوود وابن ماجة وهذا فيه ذكر امرين عظيمين من اسباب البركة في الطعام
9:39الاول الاجتماع اجتماع الايدي على الطعام لا ان يكون كل واحد منهم معه طعام في طرف يأكل وحده والثاني ان يذكروا اسم الله عليه وعن شهر ابن حوشب قال كان يقال اذا جمع الطعام اربعا كمل كل شيء من شأنه
10:00اذا كان اوله حلالا وذكر اسم الله تعالى وكثرت عليه الايدي وحمد الله تعالى عليه حين يفرغ منه فقد كمل كل شيء من شأنه. رواه ابن المبارك في الزهد وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:25ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها. رواه مسلم وهذا فيه فضل الحمد بعد الطعام وبعد الشراب فيشرع للمسلم اذا فرغ من طعامه او شرابه ان يحمد الله
10:43وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا امر يرضي الله فيرضى الله سبحانه وتعالى عن عبده اذا فعل ذلك فاذا قال الحمد لله عقب الطعام او عقب الشراب يكفي هذا وينال بذلك الرضا
11:02لكن هناك ايضا صيغ عظيمة مباركة ثبتت عن نبينا صلى الله عليه وسلم ان تيسر للعبد ان يحفظها او يحفظ بعضها فيأتي بهذا مرة وهذا مرة فهو اكمل. وان لم يتيسر فلا يدع ان
11:19قل الحمد لله عقب الطعام والله يرضى عن عبده بذلك ان يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها وعن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
11:36من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه ابو داوود والترمذي من الناس من لا يستذكر وقت الطعام منة الرب به
11:56بل يلتفت الى نفسه كيف صنعوا وكيف احضره وكيف اتقنه ولو ترك هذا واقبل على المنعم حمدا وثناء عليه سبحانه وتعالى الذي رزق العبد هذا الطعام من غير حول من العبد ولا قوة
12:12لكان ذلك من موجبات نيله الغفران والفوز برحمة الله ورضاه سبحانه وعن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفيا ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. رواه البخاري
12:38قوله كثيرا طيبا مباركا فيه. هذا حمد مظعف وهذه اوصاف هذا الحمد فهو يحمد الله حمدا موصوفا بالكثرة والبركة والطيب قوله غير مكفي ولا مودنع ولا مستغنى عنه اي الحمد
12:58فكأنه قال حمدا كثيرا غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عن هذا الحمد واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب. والى لقاء اخر
13:20والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته