004 - أحاديث الأذكار والأدعية (وقفات مع بعض الآيات الحاثة على ذكر الله ) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:03بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:21اما بعد فهذه وقفات مع بعض الايات الحاثة على ذكر الله قال الله تعالى فاذكروني اذكركم في هذه الاية فضيلة عظيمة من فضائل الذكر امر الله تبارك وتعالى فيها عباده بذكره
0:45ثم ذكر ثواب ذلك عنده. والجزاء من جنس العمل هل جزاء الاحسان الا الاحسان فمن احسن احسن الله اليه وجزاه من جنس عمله. قال اذكروني اذكركم ويقابل ذلك النسيان. قال الله تعالى فيه نسوا الله فنسيهم
1:10ذكر بذكر ونسيان بنسيان قد جاء معنا هذه الاية في السنة في قول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم
1:32وهذا جزاء من جنس العمل واي ثواب اجل واي مكانة اعظم من ان يحظى العبد المؤمن بذكر الله تبارك وتعالى له في الملأ الاعلى عند الملائكة الكرام الاطهار البررة وقد جاء في صحيح مسلم عن معاوية رضي الله عنه قال
1:54خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلقة جلوس في المسجد نتذاكر فقال ما اجلسكم اي ما الذي اجلسكم في المسجد قلنا جلسنا نذكر الله وما من الله علينا به؟ فقال عليه الصلاة والسلام الله ما اجلسكم الا ذلك؟ يستحلفهم بالله
2:18قلنا والله ما اجلسنا الا ذلك اي ما اجلسنا الا الذكر لله ومدارسة الاسلام وامور الدين ومسائل الشرع فقال عليه الصلاة والسلام اما والله اني لم استحلفكم تهمة لكم اي لم اطلب منكم الحلف لاني اتهمكم بكذب
2:39ولكن اتاني جبريل انفا فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته وهذا هو معنى قوله فاذكروني اذكركم اذا ذكرت الله عز وجل في نفسك ذكرك الله في نفسه واذا ذكرت الله عز وجل في ملأ ذكرك الله في ملأ خير منهم
3:02وهذا من عاجل بشرى الذاكر ان يحظى بهذه المنزلة العظيمة ان يذكره الله تبارك وتعالى في الملأ الاعلى وايظا مثل هذا ما جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال عليه الصلاة والسلام ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
3:27يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ثمان ذكر العبد لربه محفوف بذكرين من ربه له ذكر قبله به صار العبد ذاكرا لله وذكر بعده صار العبد مذكورا
3:54فذكر الرب لعبده نوعان نوع قبل ذكر العبد لربه ونوع بعده وقال تعالى ولذكر الله اكبر وهذه الاية فيها ان ذكر الله عز وجل هو افضل الاعمال واكبرها وهو اكبر من كل شيء
4:15اي ذكر الله لكم اكبر من ذكركم له في عبادتكم وصلواتكم. وهو ذاكر من ذكره. قال معناه ابن مسعود وابن عباس وابو الدرداء وابو قرة وسلمان والحسن واختاره ابن جرير الطبري
4:35وقيل ذكركم الله في صلاتكم وفي قراءة القرآن افضل من كل شيء قال ابن زيد وقتادة ولا ذكر الله اكبر من كل شيء اي افضل من العبادات كلها بغير ذكر
4:53وقيل المعنى ان ذكر الله اكبر مع المداومة من الصلاة في النهي عن الفحشاء والمنكر قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الصحيح ان معنى الاية ان الصلاة فيها مقصودان عظيمان
5:12واحدهما اعظم من الاخر فانها تنهى عن الفحشاء والمنكر وهي مشتملة على ذكر الله ولما فيها من ذكر الله اعظم من نهيها عن الفحشاء والمنكر انتهى كلامه رحمه الله والطاعات كلها انما شرعت لاقامة ذكر الله وهو مقصود العبادات ولبها وروحها
5:38قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله. رواه ابو داوود قيل لسلمان اي الاعمال افضل قال اما تقرأ القرآن ولذكر الله اكبر
5:59ويشهد لهذا المعنى حديث ابي الدرداء رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم
6:20اضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى قال معاذ بن جبل رضي الله عنه ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله وقال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
6:44هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما. تحية يوم يلقونه سلام. واعد لهم اجرا كريما فهذه الاية فيها الامر بذكر الله عز وجل بالكثرة. ولها نظائر في القرآن. ويأتي ايظا في القرآن ايات فيها مدح
7:09لهؤلاء قال الله تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما فها هنا امر زائد على مجرد الامر بالذكر وهو الامر بذكر الله بالكثرة بان تكون مكثرا من ذكر الله. كثير الذكر لله تبارك وتعالى
7:32لا يكون ذكرك لله قليلا والله جل وعلا ذم المنافقين بهذا. قال تعالى ولا يذكرون الله الا قليلا وذكر الله تبارك وتعالى بالكثرة يترتب عليه اجور عظيمة وافضال كريمة منها ما ذكر في الاية المتقدمة هو الذي يصلي وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور
8:01وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما فهذه كلها من ثمرات الاكثار من ذكر الله ان يصلي رب العالمين عليه وصلاته تبارك وتعالى على عبده المؤمن ذكره له في الملأ الاعلى على المعنى الذي تقدم معنا
8:27وصلاة الملائكة عليه اي بطلب ذلك له ثم يترتب على ذلك ما جاء في قوله ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما هو سبب مبارك لخروج العبد من الظلمات الى النور
8:47وسبب عظيم في علو درجته عند الله سبحانه وتعالى ثم يحظى برحمة الله الخاصة بعبده المؤمن. وكان بالمؤمنين رحيما فهذه كلها فضائل عظيمة وثمار واثار للاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى
9:11فقوله هو الذي يصلي عليكم وملائكته فيه اعظم ترغيب في الاكثار من ذكر الله واحسن حظ على ذلك اي انه سبحانه يذكركم فاذكروه انتم وهو نظير قوله سبحانه وتعالى فاذكروني
9:31اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون فالمكثرون من ذكر الله لهم الحظ الاوفر والنصيب الاكمل من ذكر الله لهم وصلاته عليهم وملائكته روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الاية انه قال فاذا فعلتم ذلك اي اكثرتم من ذكر الله صلى الله عليه
9:57اليكم هو وملائكته ومن صلى الله عليه وملائكته فقد افلح كل الفلاح وفاز الفوز المبين وقال الله تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما في هذه الاية
10:19ذكر ما اعده الله تبارك وتعالى للذاكرين الله كثيرا والذاكرات من المغفرة والاجر العظيم وهذه فضيلة من فضائل الذكر وثمرة عظيمة من ثماره ومثلها الحديث المشهور الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام هذا جمدان سبق المفردون
10:45فقال الصحابة ومن المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات فمدحهم واثنى عليهم بالسبق بانهم السباقون للخيرات الحائزون على اعلى المقامات ورفيع الدرجات ومن يتأمل هذه النصوص وغيرها من النصوص الكثيرة الواردة في بيان عظيم اجر الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
11:16وجزيل ثوابهم وما اعد الله لهم من النعيم المقيم والثواب الكبير يوم القيامة تتحرك نفسه شوقا وطمعا ويهتز قلبه حبا ورغبا في ان يكون من هؤلاء. اهل هذه المقامات الرفيعة والمنازل العالية
11:37ولكن بما ينال العبد ذلك وهذا سؤال عظيم يجدر بكل مسلم ان يقف عنده وان يعرف جوابه وقد جاء عن السلف في معنى الذاكرين الله كثيرا والذاكرات نقول عديدة منها
11:56ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال المراد يذكرون الله في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله
12:14وقال مجاهد لا يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا وقال عطاء من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
12:34ومن صفة هؤلاء الصلاة من الليل فقد روى ابو داوود وابن ماجة والحاكم وغيرهم باسناد صحيح صححه الحاكم والذهبي والنووي والعراقي وغيرهم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:55اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلى ركعتين جميعا كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وقد سئل ابو عمر ابن الصلاح فيما نقله النووي رحمه الله عنه في كتابه الاذكار
13:16عن القدر الذي يصير به العبد من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات فقال اذا واظب على الاذكار المأثورة المثبتة صباحا ومساء في الاوقات والاحوال المختلفة ليلا ونهارا وهي مبينة في كتاب عمل اليوم والليلة كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
13:39ويقول الشيخ العلامة عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله تعالى واقل ذلك ان يلازم الانسان اوراد الصباح والمساء وادبار الصلوات الخمس وعند العوارض والاسباب وينبغي مداومة ذلك في جميع الاوقات على جميع الاحوال
14:05فان ذلك عبادة يسبق بها العامل وهو مستريح وداع الى محبة الله ومعرفته وعونا على الخير وكف اللسان عن الكلام القبيح. انتهى كلامه رحمه الله جعلنا الله اجمعين من الذاكرين الله كثيرا
14:29والذاكرات من الذين اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته