الحث على لزوم الآداب الإسلامية الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله
0:31عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. وسلم تسليما كثيرا. اما بعد عباد اوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى ومراقبته في السر والعلانية فان تقوى الله جل وعلا هي خير زاد يبلغ الى رضوان الله. وهي وصية الله جل وعلا
1:00للاولين والاخرين من خلقه وهي وصية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لامته وهي وصية السلف الصالح فيما بينهم. عباد الله ان من الامور العظيمة التي ندبت اليها الشريعة الاسلامية وحثت على فعلها والعناية بها. لزوم
1:30ادب وتكملة وتحسين الخلق وتهذيبه. اذ ان ذلك هو عنوان سعادة المرء وفلاحه في الدنيا والاخرة. فما استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب لاستجلب حرمانهما بمثل تضييع الادب واهماله عباد الله
1:59وحقيقة الادب استخراج كامل في الانسان من الكمال من القوة الى الفعل. فان الله سبحانه قد هيأ الانسان لقبول الكمال بما اعطاه من الاهلية والاستعدادات التي جعلها فيه كاملة فالهمه ومكنه وعرفه وارشده وارسل اليه رسله وانزل
2:35اليه كتبه لاستخراج تلك القوة التي بها اهله. اهله بها لكماله قال الله تعالى ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. فاخبر سبحانه عن قبول النفس للفجور والتقوى
3:05وان ذلك نالها من وان ذلك نالها منه امتحانا واختبارا ثم بالفلاح من زكاها فنماها وعلاها ورفعها بادابها التي ادب الله عز وجل بها رسله. وانبيائه واولياءه. ثم حكم بالشقاء على من
3:35نفسه فاخفاها وحقرها وصغرها وقمعها بالخسة والفجور عباد الله والادب كلمة عظيمة ذات دلالات عميقة وهي تعني اجتماع خصال خير في العبد في هيئته ومظهره وقومته وقعدته وحركته وسكونه وحديثه وسكوته
4:13وحله وارتحاله وجميع شؤونه. وهو اصلاح للمنطق واللسان. والجوارح وصيانة كاملة للانسان. به تتهذب النفوس. وتزكو القلوب تجملوا الظاهر والباطن وبه تبتعد النفوس عن رعونتها والقلوب عن سرر والجوارح عن افاتها والاخلاق عن منغصاتها وخوارمها
4:53بالادب عباد الله تعلوا منارات الدين وتتسع رقعته ويعظم اقبال الناس عليه. فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم. قال الحسن
5:23البصري رحمه الله هو اداب القرآن. نعم عباد الله لقد تأدب عليه الصلاة والسلام باداب القرآن فكملها. وتحلى بتوجيهاته وارشاداته فتممها فكان خلقه صلى الله عليه وسلم الذي يتخلق به وادبه الذي يتأدب به
5:53هو القرآن الكريم. كما في الصحيحين عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلق صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن. اي انه صلى الله عليه وسلم
6:13انا متأدبا باداب القرآن متخلقا باخلاقه واقفا عند حدوده عاملا اوامره منتهيا عن نواهيه. بحيث لا ترى في القرآن من خلق ولا ادب الا وهو متمسك به ملازم له على اتم وجه واحسن حال. فكان بذلك اسوة
6:43تل لامته وقدوة في كل خير. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لمن كان الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا والادب عباد الله ثلاثة انواع ادب مع الله سبحانه وادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرعه. وادب مع الخلق
7:13اما الادب مع الله عز وجل فيكون بالحياء منه سبحانه وتعظيم امره ونهيه والوقوف عند حدوده والاقبال عليه وحده رغبا ورهبا وخوفا وطمعا اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. ويرجون رحمته
7:44ويخافون عذابه. ان الادب مع الله هو القيام بدينه. والتأدب بآدابه ظاهرة وباطنا ولا يستقيم لاحد قط الادب مع الله الا بثلاثة اشياء. معرفة سبحانه باسمائه وصفاته ومعرفة بدينه وشرعه وما يحب ويكره
8:14وثالث ذلك نفس نفس مستعدة قابلة لينة متهيئة لقبول ربي علما وعملا واما الادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم فالقرآن مملوء به ورأس ذلك عباد الله التسليم له والانقياد لامره وتلقي خبره بالقبول والتصديق والا يتقدم
8:48بين يديه والا يتقدم بين يديه بامر ولا نهي ولا اذن ولا تصرف حتى يأمر هو وينهى ويأذن؟ كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله اي لا تقولوا حتى يقول ولا تفعلوا حتى يأمر. عباد الله وهذا باق
9:18الى يوم القيامة فالتقدم بين يدي سنته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته كالتقدم بين يديه هو صلى الله عليه وسلم في حياته واما الادب مع الخلق فهو معاملتهم على اختلاف مراتبهم بما يليق بهم. فلكل
9:42مرتبته من الادب. فمع الوالدين ادب. فمع الوالدين ادب خاص. ومع العالم ادب خاص ومع الاقران ادب وهكذا. ولكل حال من الاحوال ادب. فللاكل ادب ابوه وللشرب ادابه وللركوب والدخول والخروج والسفر والاقامة والنوم ادابها
10:12ولقضاء الحاجة ادابه. وللكلام ادابه وللسكوت والاستماع ادابه. والادب هو الدين كله. اذ الدين عباد الله اذ الدين الاسلامي الحنيف هو دين الادب الرفيع. في امره الحكيمة وارشاداته القويمة وتوجيهاته العظيمة. رزقنا الله واياكم
10:42باداب الاسلام والتمسك باهداب الشريعة. ونسأله جلت قدرته ان يرزقنا واياكم احسن الاخلاق والاداب لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها وان يغفر لنا ولكم ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم
11:12الاموات انه هو الغفور الرحيم الحمد لله عظيم الاحسان واسع الفضل والجود والامتنان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
11:43وسلم تسليما كثيرا. اما بعد عباد الله فوصيتي لنفسي واياكم تقوى الله جل وعلا فان من اتقى الله وقاه وارشده الى خير اموره ودنياه. ارشده الى خير امور دينه ودنياه
12:03ثم اعلموا عباد الله ان المعاملة ايا كانت لها اصول. فالمعاملة مع الله تبارك وتعالى لها اصولها والمعاملة مع النفس لها اصولها والمعاملة مع الخلق باختلاف اجناسهم واخلاقهم وادابهم لها اصولها وقد جمع صلوات الله وسلامه عليه اصول المعاملة في حديث ف الزامع
12:33هو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم. يقول صلى الله عليه وسلم في وصيته لمعاذ ابن جبل رضي الله الله عنه اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها. وخالق الناس بخلق حسن
12:53فهذا الحديث عباد الله جمع فيه النبي صلى الله عليه وسلم اصول المعاملة. المعاملة مع الله والمعاملة مع النفس والمعاملة مع عباد الله. اما المعاملة مع الله فان اساس بنائها
13:13اصل قيامها ان تكون مؤسسة ومبنية على تقوى الله جل وعلا. اينما كان الانسان واينما اتق الله اينما كنت. اتق الله حيثما كنت. وتقوى الله جل وعلا ليست كلمة يقولها المرء
13:33بلسانه او عبارة يتلفظ بها. وانما تقوى الله جل وعلا ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله بذلك
13:53عباد الله يكون المرء من المتقين. واما المعاملة مع النفس فانها تبنى على ما قال صلى الله عليه وسلم اتبع السيئة الحسنة تمحوها. وهذا عباد الله فيه اشارة الى ان الانسان فيه اشارة
14:13قيل ان الانسان لابد له من الخطأ والتقصير. كل بني ادم خطاء. فالانسان بطبعه مخطئ. وتعتريه غفلة ويعتوره النسيان. ولكن عليك ان تقبل على الله عز وجل اقبالا صادقا. وان تكثر من الحسنات
14:33وان تقبل على الله عز وجل تائبا منيبا. وان تجعل نصب عينيك طاعة الله عز وجل. والاقبال عليه والتماس رحمته سبحانه وتعالى. ورجاء فضله والخوف من عقابه. وهذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم
14:53اتبع السيئة الحسنة تمحها بان يكون العبد دائما وابدا مقبلا على الحسنات مكثرا من الطاعات تائبا منيبا الى الله جل وعلا. واما المعاملة مع الخلق فاصل بنائها واساس قيامها هو قوله صلى الله
15:13عليه وسلم وخالق الناس بخلق حسن. وتحت هذه الجملة العظيمة تدخل جميع الاداب. تدخل جميع الاداب وجميع الاخلاق. فيدخل تحت هذه الجملة صدق الحديث. وحفظ الامانة والوفاء بالوعد وطلاقة وحسن الكلام الى غير ذلك من الاخلاق العظيمة والاداب الكريمة التي دعا اليها ديننا الحنيف
15:43فهذا عباد الله حديث عظيم جامع. جمع فيه النبي صلى الله عليه وسلم اصول المعاملة مع الله عز وجل ومع النفس ومع عباد الله تبارك وتعالى. واني لاسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى
16:03ان يأخذ بنواصينا جميعا الى الخير. وان يعيننا واياكم على طاعته. وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. وان يهدينا لصالح الاعمال والاقوال لا يهدي لصالحها الا هو سبحانه وتعالى. وان يصرف عنا سيء الاعمال والاقوال
16:23لا يصرف عنا سيئها الا هو تبارك وتعالى. وان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا هداة مهتدين من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب. وصلوا رحمكم الله على
16:43امام المتقين وخير عباد الله اجمعين محمد ابن عبد الله كما امركم الله بذلك في كتابه فقال ان الله ملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وقال صلى الله عليه وسلم من
17:03صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. وجاء عنه عليه الصلاة والسلام الحث من الاكثار من الصلاة والسلام عليه في ليلة الجمعة ويومها. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
17:23ثم دين وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الائمة المهديين ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وابي السبطين علي. وارضى اللهم عن
17:43الصحابة اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وعنا معهم بمنك وكرمك واحسانك. يا اكرم الاكرمين وميم اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم عز الاسلام والمسلمين واذل الشرك
18:03والمشركين ودمر اعداء الدين. اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. وعبادة كالمؤمنين اللهم انصر اخواننا المسلمين المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصرهم نصرا مؤزرا. اللهم ايدهم
18:23واحفظهم بحفظك يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وعليك باعداء الدين فانهم لا يعجزونك اللهم مزقهم شر ممزق اللهم خالف بين قلوبهم وستت شملهم والقي الرعب في قلوبهم يا حي يا قيوم
18:43يا ذا الجلال والاكرام واجعل عليهم دائرة السوء يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا لما تحب وترضى واعنه على
19:03البر والتقوى وسددهم في اقواله واعماله والبسه ثوب الصحة والعافية. اللهم وفق جميع ولاة امر المسلمين للعمل بكتابك واتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. واجعلهم رحمة على عبادك المؤمنين. اللهم اتي نفوسنا تقواها
19:23فزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والسداد. اللهم انا نسألك الهدى التقى والعفة والغنى. اللهم لك اسلمنا. وبك امنا وعليك توكلنا. واليك انبنا. وبك خاصمنا
19:43نعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تظلنا فانت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون. اللهم اغفر لنا ذنبنا كل دقه ودله اوله واخره سره وعلنه. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما
20:03انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم اغفر ذنوب المذنبين وتب على التائبين واكتب الصحة والسلامة والعافية لعموم المسلمين. ونسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تيسر
20:23بيت الله حجهم وان تعينهم على طاعتك. وان توفقهم لكل خير يا ذا الجلال والاكرام. وان تعيدهم الى بلادهم وذنوبهم مغفورة وطاعتهم مقبولة يا رب العالمين اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم انا خلق من خلقك فلا تمنع عنا بذنوبنا فضلا
20:49اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من اليائسين. اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا صحا طبقا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اغث قلوبنا بالايمان وديارنا
21:09المطر اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من اليائسين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين