002 - احادیث الشمائل النبويةﷺ( ما جاء في خلق رسول الله ﷺ )الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اما بعد لقد من الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بكمال خلقته وجمال صورته وبهاء طلعته وحباه الله سبحانه بجسم معتدل الخلق متناسق الاعضاء فكان خلقه صلى الله عليه وسلم وصورته
0:42اكمل الصور واتمها واجملها وفيما يلي وصف لخلقه صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا
1:01بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالى على رأس ستين سنة
1:23وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء متفق عليه قوله رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير بيان لطوله صلى الله عليه وسلم وانه ربعة اي متوسط بين الطويل البائن اي المفرط في الطول
1:50وبين القصير الذي اجتمع جسمه قصرا وكان صلى الله عليه وسلم الى الطول اقرب منه الى القصر كما جاء ذلك مصرحا به في بعض الروايات ولذا وصفه انس رضي الله عنه هنا
2:09بانه ليس بالطويل البائن ولم يذكر وصفا مقابلا في القصر. لانه عليه الصلاة والسلام الى الطول اقرب وقوله البائن قيل هو من بان يبين بيانا اذا ظهر وقيل من بان يبون بونا اذا بعد
2:31والمعنى انه صلى الله عليه وسلم لم يخرج بطوله عن حد الاعتدال وقوله ولا بالابيض الامهق ولا بالادم بيان للونه صلى الله عليه وسلم يقال ابيظ امهق اذا كان بياضه بياضا خالصا لا يخالطه سمرا
2:55ولا حمرة ولا غير ذلك والادم هو الاسمر والمعنى انه صلى الله عليه وسلم ليس بالشديد البياض ولا هو ايضا بالاسمر وانما لونه صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في بعض الاحاديث بياض مشرب بحمرة
3:16وقوله صلى الله عليه وسلم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بيان لصفة شعره صلى الله عليه وسلم وانه وسط ليس بالجعد القطط وهو الشديد التثني والجعودة المتداخل بعضه في بعض المتنوي بعضه على بعض
3:37المتلوي بعظه على بعظ لجعودته ولا بالسبط وهو الشعر المسترسل وانما هو وسط بين ذلك وقوله بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة اي انه صلى الله عليه وسلم نبأ عندما اتم من العمر اربعين سنة
4:01وقوله صلى الله عليه وسلم فاقام بمكة عشر سنين بعد البعثة وقد جاء في بعض الروايات ثلاث عشرة سنة. وهي المدة التي اقامها النبي صلى الله عليه وسلم في مكة
4:18بعد البعثة فهو بعث عليه الصلاة والسلام على رأس الاربعين وهاجر بعد ان اكمل ثلاث عشرة سنة نبيا ويحمل قول من قال عشر سنين على مدة اظهار النبوة فانه لما بعث استخفى ثلاث سنين
4:41واوضح من هذا ان يحمل قول من قال عشر سنين على ما كان بعد نزول المدثر وامره بالانذار ومن قال ثلاث عشرة سنة اظاف اليها الثلاث السنوات التي كانت قبل الامر بالانذار
4:59او ان الراوي الغى الكسر وقوله وبالمدينة عشر سنين اي اقام بعد الهجرة بالمدينة عشر سنين وقوله صلى الله عليه وسلم وتوفاه الله تعالى على رأس ستين سنة الثابت ان الله تعالى توفاه على رأس ثلاث وستين سنة
5:24فتحمل هذه الرواية على الغاء الكسر وقوله وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء اي ان الشيب في لحيته صلى الله عليه وسلم وفي رأسه كان قليلا بحيث لا يصل الى عشرين شعرة
5:45وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير. حسن الجسم وكان شعره ليس بجعد ولا سبط اسمر اللون اذا مشى يتكفأ اخرجه الترمذي في جامعه
6:07قوله رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة وسيأتي في بعض الروايات مربوعا وهما بمعنى واحد. والمراد بهما المتوسط في القامة وقد وضحه بقوله ليس بالطويل
6:26ولا بالقصير اي وسط بينهما وقوله حسن الجسم اي ان الله سبحانه وتعالى من عليه بجسم معتدل في الخلق متناسق الاعضاء فجسمه صلى الله عليه وسلم حسن واعضاءه متناسقة قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
6:50وكان خلقه صلى الله عليه وسلم وصورته من اكمل الصور واتمها واجمعها للمحاسن الدالة على كماله صلى الله عليه وسلم وقوله كان شعره ليس بجعد ولا سبت اي ان شعره صلى الله عليه وسلم وسط
7:13وقد مرت هذه الجملة في الحديث الذي قبله وقوله اسمر اللون وقد مر في حديث انس السابق انه صلى الله عليه وسلم لا بالابيض الامهق ولا بالادم والادم الاسمر وهنا وصفه بانه اسمر اللون
7:34ولهذا يرى بعض اهل العلم عدم ثبوت هذه اللفظة فقد تفرد بها حميد عن انس وخالفه غيره من الرواة فقالوا ازهر اللون بدل اسمر اللون ومن اهل العلم من حمل ذلك على ان المراد بالسمرة
7:56الحمرة الخفيفة التي اسرب بها بياضه صلى الله عليه وسلم فكان بياضا مشربا بشيء من الحمرة وقوله اذا مشى يتكفأ اي انه اذا مشى صلى الله عليه وسلم كانما ينزل من منحدر
8:17وقد جاء في بعض الاحاديث انه اذا مشى تكفأ تكفئا كأنما ينحط من صبب فهذه صفة مشيته صلى الله عليه وسلم وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا
8:41بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة الى شحمة اذنه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط احسن منه متفق علي وفي رواية اخرى قال ما رأيتم من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:05له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل متفق عليه قوله رضي الله عنه رجلا مربوعا هو نظير قول انس رضي الله عنه في الحديث المتقدم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:27وربعة والربعة والمربوع هو متوسط القامة فليس بالطويل البائن ولا بالقصير وانما هو وسط وهذا كله على وجه التقريب والا فهناك نصوص دلت على انه صلى الله عليه وسلم الى الطول اقرب منه الى القصر
9:52وقوله بعيد ما بين المنكبين بعيد تروى مكبرة ومصغرة بعيدة وبعيدا والمنكب هو مجمع العبد والكتف فقوله ما بين المنكبين اي الايمن والايسر. والمراد انه صلى الله عليه وسلم كان عريظ اعلى الظهر
10:18وقوله عظيم الجمة الى شحمة اذنيه الشعر بحسب طوله له ثلاث صفات الجمة والوفرة واللمة بكسر اللام وكلها تأتي في وصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل اللغة على خلاف في ذلك الوفرة ما نزل الى شحمة الاذن
10:44وشحمة الاذن هو الجزء اللين المتدلي من الاذن الذي يوضع فيه القرض بالنسبة للمرأة واللمة ما جاوز شحمة الاذن سواء وصل الى المنكبين او لا والجمة ما ظرب المنكبين فقوله عظيم الجمة الى شحمة اذنيه المراد بالجمة هنا الشعر اي عظيم الشعر الى شحمة الاذن
11:15والا فان الشعر الذي ينزل الى شحمة الاذن يقال له الوفرة وقوله عليه حلة حمراء الحلة لا تطلق الا على اللباس اذا كان مكونا من قطعتين مثل الازار والرداء وقيل في سبب تسميته بذلك ان احدهما حل على الاخر
11:38وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم النهي عن لبس المياثر الحمر فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر الحمر متفق عليه
11:56وقد قال بعض اهل العلم في التوفيق بين لبسه صلى الله عليه وسلم للحلة الحمراء وبين النهي عن المياثر الحمر بان النهي انما هو عن الاحمل الخالص. اما اذا لم يكن احمر خالصا بل خالطه لون اخر
12:15مثل البياض او السواد او نحو ذلك فهذا لا ينهى عنه فان النبي صلى الله عليه وسلم لبس حلة حمراء وقوله ما رأيت شيئا قط احسن منه لم يقل رضي الله عنه ما رأيت انسانا. بل قال ما رأيت شيئا ليعم جميع الاشياء التي رآها بما
12:40ففي ذلك القمر والشمس وغيرهما من الاشياء الجميلة وقوله قط اي دائما وباستمرار في جميع الاشياء التي رآها وشاهدها وهذا فيه كمال خلقته وجمال صورته وبهاء طلعته صلى الله عليه وسلم
13:01وما حباه الله عز وجل به من الحسن والجمال فهذا البراء رضي الله عنه يقول ما رأيت شيئا قط احسن منه فاتاه الله عز وجل حسنا وجمالا وبهاء فاق ما يرى من الاشياء
13:21الجميلة وفي هذا كما سبق كمال خلقته وجمال صورته وبهاء طلعته صلى الله عليه وسلم وما حباه الله عز وجل به من الحسن والجمال وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد
13:43واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته