قصة أيوب عليه السلام 01 | د.بهاء سكران قصص القرآن
0:00ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
0:42رسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد
1:12اه اليوم ان شاء الله مع قصة جديدة من قصص القرآن والتي امرنا ان نقصها للتفكر والتذكر والاعتبار. قال الله عز وجل قصص القصص لعلهم يتفكرون. وقال عز وجل لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب
1:42ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء. وهدى ورحمة لقوم يؤمنون اليوم مع قصة نبي الله ايوب وهي قصة عظيمة على وجازتها. يعني هي كل الايات اللي ذكرت في قصة ايوب عليه السلام ممكن ما تتجاوزش العشر ايات
2:12فعلا لكن هزه قصة عزيمة القدر فالله سبحانه وتعالى قال في ختام القصة رحمة من عندنا. وزكرى للعابدين. فالقصة دي زكرى تزكرة وموعزة وعبرة للعابدين لاهل التعبد والاستقامة واهل التدين. وكزلك قال الله عز وجل رحمة منا وزكرى
2:42لاولي الالباب فهزه القصة زكرى وعبرة وفيها فوائد لاولي الالباب لاصحاب العقول قال هزه القصة تشتمل على فوائد في العقيدة. فوائد في العبادة. فوائد في الاخلاق. فوائد في احكام الصلاة فوائد فقهية وما يتعلق باحكام الحيل وغيرها. فسبحان من هزا كلامه
3:12قصة نبي الله ايوب الزي يضرب به المسل في الصبر فازا زكر الصبر ذكر معه ايوب عليه السلام. هزه القصة وردت في كتاب الله عز وجل في اربعة مواضع اسم نبي الله ايوب ورد في كتاب الله عز وجل في اربعة مواضع
3:42ذكر عرضا في موضعين الموضع الاول في سورة النساء قول الله عز وجل انا اوحينا اليك كما الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب
4:02وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا. والموضع الثاني في سورة الانعام قال الله عز وجل ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود
4:22وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين. وورد زكر ايوب عليه السلام في سورة الانبياء. زكرا مختصرا كما سبق في صلاة العشاء الان وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له فكشفنا ما
4:52من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين. ثم ورد تفصيل اه هذه الايات او ما وقع من ضر وكيف انجاه الله في سورة صاد قال الله عز وجل واذكر
5:14وعبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. ووهبنا له اهله ومسلهم معهم رحمة منا وذكرى لاولي الباب وخذ بيدك ضغسا فاضرب به ولا تحنس. انا وجدناه صابرا نعم العبد
5:44انه اواب. وآآ قصة ايوب عليه السلام وردت في القرآن وفيها مبهمات عدة. والمبهمات يعني الاشياء التي زكرت في القرآن مجملة ولم تفصل. على سبيل المسال ورد مسلا في قصة ايوب عليه السلام اه من المبهمات في قصة ايوب عليه
6:14نسبه هل هو آآ ينحدر من نسل يعقوب آآ ابن ابن اسحاق ابن ابراهيم ام لا؟ هل سكن الشام ام لا؟ مبهمات ولم يرد عندنا فيها نص في القرآن ولا حديس صحيح مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم. المنطقة اللي عاش فيها عمره عند النبوة عمره الزي مات فيه. عدد
6:44اهله من الاولاد والبنات اسم زوجته او آآ اموال التي كانت عنده من اي انواع الاموال هي تفاصيل هلاك الاموال والاهل تفاصيل آآ المرض وانوع المرض وما وقع فيه. تفاصيل الحوارات التي وقعت
7:04بينه وبين اصدقائه وهكزا كسير من الموضوعات مبهمة. لم ترد لا في اية ولا في حديث صحيح مرفوع طب امال كتب التفسير مليانة كلام عن سيدنا ايوب وللاسف هناك كلام منه كسير لا يليق
7:24لا يليق فعلا بمنصب النبوة ولا يليق ان يكون هزا يقال في حق ايوب عليه السلام. ليه؟ لان ايوب عليه السلام ورد زكره في العهد القديم هي في التوراة يعني وخصص له مؤلفو التوراة للعهد التوراة محرفة لان نص القرآن عندنا صح؟ يحرفون
7:47عن مواضعه يحرفون الكلمة من بعد مواضع نص عن كتاب الله عز وجل. فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عندي ليلة يشتروا لي ثمنا قليلا. فالتوراة محرفة مما ناله التحريف مسل هزا. فيه بقى سفر خاص بايوب عليه السلام. هو السفر الثامن عشر من
8:07اسفار العهد القديم وورد فيه اتنين واربعين اصحاح فصلوا الكلام عن سيرة ايوب ومرضه وتسلط الشيطان عليه واهلاكه لامواله واولاده واصابته بالامراض العديدة المنفرة. وفصلوا الكلام عن الحوارات بينه وبين اصدقائه الذين كانوا يزورنا
8:27ويؤنبونه آآ على ما وقع منه. وللاسف ازا قرأت هزا الاصحاح هزا السفر وهزا الاصحاحات تخرج بصورة سلبية جدا عن نبي الله ايوب. ولزلك نحزر من هزا. فانه تبدو صورة ايوب عليه السلام في العهد القديم
8:47بصورة الانسان المحبط اليائس شديد الجزع الذي قنط ويأس مما اصابه من الابتلاء والامراض. وكأنه كان انسانا كارها للحياة يتمنى الموت. وساخط على الله عز وجل ومحتج على قدره. ومعترض على ما اصابه. عكس كل ما
9:07ورد عندنا في القرآن بل نقلوا عنه بعض العبارات والنداءات مع الله عز وجل فيها نوع من الوقاحة والشكوى والاعتراض لا تليق بالانبياء وفيها لوم لله وتأنيب له سبحانه وتعالى. مما نجزم معه جزما اكيدا ان هزه لا تمت لايوب عليه السلام بصفة
9:27ولكن بكل اسف هناك من اه اه تستهويه هزه الاسرائيليات واه اكسر النقل منها او اكسر النقل عنها اه لو حبينا بقى نتكلم عن النسب نسب ايوب عليه السلام اللي زكره اه الامام ابن كسير رحمه الله في البداية والنهاية وده اقرب
9:53ما فيش حاجة مرفوعة فيه لكن اقرب ما يكون عندنا في الامر ده. فهو بينقل عن ابن اسحاق محمد ابن اسحاق انه كان رجل رجلا من الروم وهو يسمى ايوب ابن موسى ابن رزاح ابن العيص ابن اسحاق ابن ابراهيم الخليل
10:13يبقى هو ده آآ اللي اختاره ابن كثير وقدمه اللي هو كلامنا اسحاق ان هو ابن العيص ابن اسحاق واسحاق كان له العيص وايه؟ ويعقوب. هناك اخرون يقولون هو ايه؟ ابن يعقوب. واه قيل ان
10:33انه آآ كان ابوه ممن امن بابراهيم عليه السلام يوم القي في النار ولكن كما يقول ابن كسير والمشهور الاول وهو من ذرية ابراهيم بنص الاية او بالظاهر بلاش بقى النص عشان بعبارتنا دقيقة بالزاهر من اية سورة الانعام. ووهبنا له لمين
10:53الاية ديت لابراهيم عليه السلام مش كده؟ مش كان كله كان عند سيدنا ابراهيم؟ وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. نرفع درجتهم من نشاء. ان ربك حكيم ووهبنا له اي لابراهيم اسحاق ويعقوب كلا هدينا. ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته. الهاء هنا عايدة على مين بقى
11:13المفسرين اختلفوا قالوا عايدة على نوح عليه السلام اقرب مذكور ولا اعيد على ابراهيم اللي السياق كله عليه. الاقرب والاشهر واللي اختاره ابن كسير انها عايدة على ابراهيم عليه السلام
11:23ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون. طب المدة اللي بعث فيها؟ اه ايوب عليه سلام اه قيل بعس بين يوسف وموسى عليه السلام. وقيل اه بعس اه بعد داوود وسليمان. استئناسا بما ورد في زكر سورة صاد وسورة الانبياء. ان زكر ايوب
11:53كان تاليا لزكر داود وسليمان والله اعلم بذلك فليس فيه عندنا نقل صحيح. كثر في كلام العلماء في التاريخ والتراجم والتفاسير ان ايوب عليه السلام كان رجلا كثير المال. وعنده من سائر
12:13صنوف وانواع المال من الانعام والمواشي والعبيد والاراضي المتسعة والذهب والفضة كان عنده من كل صنوف المال بما فيهم قلنا الايه؟ العبيد. وكذلك كان قد رزق اولادا كثرا. بنين وبنات. يبقى كده وايوب عليه السلام كان
12:43صاحب وجاه بما له من منصب النبوة وما له من مال وما له من ايه؟ من اولاد كثر. كل كده ايه؟ ايوب عليه السلام. وهو نبي يوحى اليه بالمنصوص في سورة النساء انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح
13:03نبينا من بعدي واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان. وقدر الله عز وجل ابتلاء شديدا على ايوب عليه السلام والله عز وجل يقضي ما يشاء. الله عز وجل يقضي ما يشاء
13:23بحكمته البالغة وبقدرته وعلمه بلطفه الذي البر بالسبب الخفي سبحانه وتعالى. فاراد عز وجل ان يختبر عبده ايوب وان يجعله اية تن للعالمين في الصبر والرضا والتسليم. وايوب عليه السلام ضرب المثل الاعلى في هزا الباب
13:53فاستحق ان يكون مسال الصبر وعلما عليه. قال عز وجل انا وجدناه صابرة ابتلي ايوب عليه السلام بفقد ما له كله فقد كل امواله طبعا بقى زكر تفاصيل فاقد الاموال دي فيها حاجات كتير بقى از احترقت احترق الزرع كله وماتت الماشية كلها
14:21وهلك العبيد قلوب بص كل ده بقى تفاصيل قلنا ايه؟ من المبهمات اللي نقف لا نقف عندها. لكن ابتلي بفقد ماله كله. وابتلي بفقد اهله وتنوعت عبارة المفسرين في هزا الفقد. فقيل هلكوا جميعا وماتوا. الا امرأته بس زوجته
14:41وقيل نفروا عنه وتركوه. يبقى برضو فقدهم. يبقى ده الايه اللي زكر في فقد اه ايوب عليه السلام لولده. وكزلك ابتلي في بدنه وفي صحته فالم به مرض شديد وطال به البلاء. طال به البلاء. لدرجة انه وصل
15:11الا من الضعف لا يقوى على ان يخرج من البيت بمفرده. فكان يحتاج الى ان تأخذ امرأته بيده ازا اراد ان يزهب الى الخلاء. وكانت زوجته امرأة صالحة وفية. ترعى له حقه
15:31وتعرف قديم احسانه اليها وشفقته عليها. فكانت تتردد اليه فتصلح من شأنه وتعينه على قضاء حاجته وتقوم بمصلحته. مع ضعف حالها وقلة مالها. لكن خلاص وصلت لحالة الفقر كانت تخرج رحمها الله ورضي الله عنها تخدم الناس. تخيل! زوجة نبي الله ايوب اللي هو كان صاحب كل
16:01هزه المزايا والنعم وصل عليها حال تخرج تشتغل تخدم في البيوت. العجيب ان بعض الروايات بيقولوا انها لفظوها اهل المدينة خوفا من ان ينالهم مرض مما اصاب ايوب عليه السلام. شفت البلاء لما يشتد بالانسان بقى
16:21او يقال ايضا انها لم تجد عملا يعني خلاص الخدمة دي مش متوفرة في كل وقت ما عادش حد بيقول لها تعالي اخدمي. حتى اضطرت الى ان تبيع ضفائرها. باعت اول يوم ضفيرة من ضفائرها. واتت به طعام لايوب عليه السلام فسألها فعرضت بالقول
16:41سم باعت في اليوم الساني الضفيرة السانية واتت بالمال واتت بطعام لايوب عليه السلام فلما كشف عن خمارها ووجد رأسها محلوقا من عند الضفائر تألم الما شديدا وناجى ربه ودعا ربه
17:01اه لما اتته بالطعام في اليوم الثاني انكره. جايب لك اكل منين؟ ما فيش فلوس وحلف لا يأكل حتى تخبره من اين لها هذا الطعام فكشفت عن رأسها خمارها فلما رأى رأسها محلوقا قال في دعائه اني مسني الضر وانت ارحم
17:21كزلك مما ورد في قصة ايوب عليه السلام الحديس حديس انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايوب نبي الله صلى الله عليه وسلم لبس في بلائه سماني عشرة سنة ثمان عشرة
17:41سنة فرفضه القريب والبعيد. كل الناس ابتعدت عنه. سبحان الله! ده ده بلاء الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه. كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد
18:11من العالمين. قال له صاحبه وما ذاك؟ قال منذ مين اللي قال لك كده؟ ده ايوب عليه السلام. قال منذ ثماني عشر سنة لم يرحمه الله في كشف ما به. فلما راح اليه لم يصبر الرجل حتى
18:31آآ ذكر ذلك له. اخوه ده قال له ما يقدرش يتحمل. قال له على فكرة. ده فلان بيقول انت اكيد اذنبت ذنب عظيم جدا. لدرجة ان ربنا ما بيتوبش عليك بقى لك تمنتاشر سنة
18:41العجيب رد سيدنا ايوب العجيب رد سيدنا ايوب فقال ايوب لا ادري ما تقول ما قالوش عيب ما قالوش انا ما لوش ازاي ؟ اتق خالص. شف يا اخي التواضع هضم حظر النفس وسوء الظن بالنفس
19:01وعدم التجاسر على تزكية النفس والله ده احنا نحتاج الى كسير من الاداب الشرعية والله. ربنا يصلح قلوبنا ويزكي نفوسنا. ايوب عليه السلام استقبل الامر ده المؤلم جدا ده قال له ايه
19:16قال لا ادري لا ادري ما تقول غير ان الله يعلم اني كنت امر على الرجلين يتنازعان فيذكر ان الله فارجع الى بيتي فاكفر عنهما. كراهية ان يذكر الله ان يذكر الله
19:36الا في حق. يعني كنت اما اعدي على اتنين بيتنازعوا في حاجة وده يحلف وده يحلف. اقوم مروح مطلع كفارتين يمين. عن ده وعند ده. ليه كراهية ان يذكر الله الا بحق. فهل ده ممكن يكون الزنب؟ هو سبحان الله بقى
19:56وكان يخرج الى حاجته فاذا قضى حاجته امسكت امرأته بيده. فلما كان ذات يوم ابطأ عليها فاوحى الله الى ايوب في مكانه اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب يعني اضرب برجلك في الارض
20:16انبع منها ماء والطبيعي ان الماء اللي بيطلع على الارض يبقى سخن لأ ده بقى يطلع ماء بارد. فاشرب منه واغتسل. اشرب يبقى كل الامراض الباطنة هتروح. ويغتسل يبقى كل ما اصاب ظاهر جسده من امراض هيروح. خلاص في لحظة وهو ده عطاء الكريم سبحانه وتعالى. في لحظة
20:36سبحانه وتعالى فاستبطأته فبلغته فاقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء. فهو احسن ما كان فلما رأته قالت اي بارك الله فيك. هل رأيت نبي الله هزا المبتلى
20:55والله على زلك ما رأيت احدا كان اشبه به منك از كان صاحبه. بتقول لي مين؟ هو كان انت اشبه واحد به. ما شفتوش بعض الروايات الاخرى تقول ايه؟ لا يأكله كلب لا يكون اكله كلب او ذئب ما هو بيقول لك كان في غاية من الضعف ما يقدرش يقف
21:15فلو عدى اي حيوان مفترس هياخده ويمشي. هيفترسه. ليس به قوة الى شيء. فلما لقت بقى سيدنا موسى يمتلئ ممتلئا شبابا وقوة ونضارة وعافية. فقالت له وعلى زلك ما رأيت احدا كان اشبه به منك اذ
21:35كان صحيحا. قال فاني انا هو. ده انا ايوب عليه السلام. في بعض الروايات قالت له اتهزأ بي يا الله يعني هو انا عشان غلبان استهتار بها تستهزأ بها. فاخبرها بما وقع. والله على ما اه
21:55قالت الا هو وكان له اندراني الاندر هو الجرن. الجرن المساحة الكبيرة بتاعتي دي بتخزن فيه آآ الحبوب يعني. كان له اندرا جرنين يعني اندر القمح واندر الشعير. وكلوا بقى خلاص الدنيا اصفرت خالص. فبعث الله سحابتين. فلما كانت احداهما
22:15وعلى اندر القمح افرغت فيه الذهب. حتى فاضت. ربنا عوضه بقى شوية عن كل اللي فات ده بقى يمطر عليه زهب. الحديس عند البخاري فخر عليه من السماء جراد من زهب يعني زهب على هيئة الجراد الحشرات الجراد ديت. فجعل يحسو في ثوبه فقال الله عز وجل يا ايوب
22:35الم اكن قد اغنيتك؟ قال يا رب لا غنى لي عن بركتك. يا رب لا غنى لي عن بركتك. طيب افرغت الاخرى على اندر الشعير الورق الفضة حتى فاضت. الكلام اللي بيزكر بقى عن ان ايوب عليه السلام
22:55اه اكل جسده الدود والهوام وتساقط لحمه ولم يبق الا العظم والعصب كل ده يعني لا يليق بمنصب النبوة لان الانبياء بيعصموا من ان يكون عندهم مراد مقززة او منفرة. تمام؟ كزلك مما ورد في قصة ايوب عليه السلام
23:25انه غضب يوما انه غضب يوما حيث ابطأت عليه امرأته. فحلف فيضربنها ان عافاه الله مائة ضرب او مائة سوط. فكان اكرام الله عز وجل لهذه المرأة اكرام الله عز وجل هزه المرأة الوفية ان جعل لها مخرجا وافتى ايوب ان يجمع ضغسا والضغس ده
23:58من الانواع المختلفة من الاعشاب والسيقان. النباتات. في جمع ضغسا من مائة اه عود ويضرب به ضربة واحدة رفيقة لا يحنس في يمينه وترحم المرأة الوفية ليس هزا جزاؤها. كزلك بعد ما رد الله عز وجل عليه عافيته. وافاض عليه من صنوف
24:28في المال فاضل ايه عياله واتيناه اهله ومثلهم معهم العلماء هنا لهم الالوسي رحمه الله يقول الجمهور على ان الله عز وجل احيا له اهله صحاهم ليه؟ احياهم ومش بس كده ومسلهم معهم رد عليه عافيته وارجع امرأته الى شبابها فولدت له مسلهم. وآآ
24:58القول التاني لأ ان هو الله عز وجل اتيناه اهله ومثلهم معهم ان ربنا سبحانه وتعالى آآ رد عليه اهل عافى من كان مبتلى من اهله ورد عليهم عافيتهم وصحح ابدانهم فانجبوا وتوالدوا حتى كثر
25:18عددهم ضعفي ما كانوا ايام المرض. وفي قول تالت وده اختاره ابن عثيمين رحمه الله بيفسر لتفسير سورة صاد واتيناه اهله ومسله معه ومسلهم معهم يعني بيقول انه مكانه نفروا عنه فعطف الله قلوبهم
25:38عليه مرة اخرى فاقبلوا عليه ولم ايه؟ آآ اقبلوا عليه مرة اخرى ولم يستمروا في حالة حضور النكران التي كانوا عليه. ازا بعد رحلة البلاء الطويلة جدا اللي اصابت ايوب عليه السلام
25:58جاء بمازا؟ باء بالاوصاف والصفات التي زكرها الله عز وجل في القرآن. وباء بان حمد الله عز وجل صنيعه ورفع له زكره وجعله زكرى للعابدين وزكرى لاولي الالباب. ورد عليه عافيته واذهب عنه مرضه
26:18ورد عليه ماله ورد عليه كذلك آآ اهله ومثلهم معهم على ما ورد في اه التفسير بل وجعل له مخرجا في اليمين التي كان قد حلفها ولم يرضى الله عز وجل له ان يحنس في يمينه
26:38الم يرضى الله عز وجل له ان يضرب امرأته هزه المرأة الوفي. القصة اجمالا بتساق بنتكلم كل ده بنتكلم ايه عشان بس ما حدش يوه مني. بنتكلم عن ايه؟ عن قصة ايوب ايه؟ اجمالا. احنا ان شاء الله زي طبيعتنا. احنا درس اسمه قصص الايه؟ القرآن. اسمه
26:58القرآن. فهنجيب بقى الايات اللي وردت في القرآن ونقف معها اية اية وكلمة كده. بس احنا محتاجين يبقى عندنا تصور اجمالي عن الايه؟ عن القصة. القصة ديت بتضرب مسلا لكل مبتلاه. اصابه ضراء او بلاء
27:14اجتمعت عليه هزه البلاءات كلها او تفرقت فاصيب في مال او في ولد او في زوج او في زوجة او اصيب في آآ هجر الناس له او اصيب في ان تعرض الى آآ آآ ان اعتزله الناس. كل البلاءات اللي ممكن
27:39تخيلها فطالما ان الله عز وجل صحح لك دينك وعافاك في دينك ولم يجعل بلاءك في دينك ولم يجعل مصيبتك في دينك فكل ما اتى بعد ذلك هين. وفيه خلف. والله عز وجل
27:59هو نعم المجيبون وهو خير من سئل واكرم من اعطى سبحانه وتعالى فهو عند العوض وعنده الاخلاف من كل ما تلف ومن كل ما مضى من الانسان. هنقف هنا اه وان شاء
28:19الله نستكمل في آآ درس قادم. زكر الايات من قصة ايوب عليه السلام. وما فيها من فوائد ثم نختم عزت الفوائد الايمانية والعقدية من هزه القصة العظيمة فان فيها جملة من الفوائد مسل
28:39الايمان بالقدر ومنها الاعمال القلبية مسل التوكل ومسل الصبر والرضا والثناء على الله عز وجل فيها بقى من العبادات الدعاء واداب الدعاء وافتقار الله سبحانه وتعالى وفيها من الاخلاق الوفاء وحسن العشرة
28:59والتعفف عما بايدي الناس وغير زلك من الفوائد. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم