17 - التعليق على كتاب الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات. اما بعد فيقول المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء
0:24في ضوء الكتاب والسنة قال حفظه الله اذكار الانتباه من النوم عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
0:48الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضأ وصلى قبلت صلاته
1:09تعار اي استيقظت والحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
1:29وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فانه كما شرع للمسلم ان يدخل في نومه بذكر الله سبحانه وتعالى فانه كذلك شرع له ان يبدأ استيقاظه من نومه بذكر الله فينام ذاكرا لله ويقوم ذاكرا لله
2:02وقد جاءت السنة النبوية بما يشرع للمسلم ان يقوله اذا اوى الى فراشه وجاءت ايضا بما يشرع له ان يقوله اذا نهظ من فراشه وقام من نومه وهذا الحديث حديث عبادة ابن الصامت وهو في صحيح البخاري
2:29حديث عظيم جدا فيما ينبغي ان يقوله المسلم اذا قام من نومه واهم ما يكون في هذا الباب من حيث الجملة ان اول ما ينبغي ان يبادر اليه العبد اذا قام من نومه ذكر الله سبحانه وتعالى
2:52وخاصة باحب الكلام اليه عز وجل الكلمات الاربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهذه الكلمات وهذا الذكر يعد فتح خير وبركة له في يومه من حيث
3:18قبول عبادته واجابة دعائه وغفران ذنوبه وتحقق المصالح العظيمة التي آآ اه اه تترتب على عنايته بالذكر ولهذا عندما يكون اول شيء يفعله عند القيام من النوم والمبادرة الى ذكر الله
3:44حمدا وتكبيرا وثناء وتمجيدا وتنزيها حري بمن كان كذلك ان يعطى اذا سأل وان يستجاب له اذا دعا بل ان الحديث وعد الله سبحانه وتعالى عبادة بالاجابة كما اخبر نبيه عليه الصلاة والسلام
4:14فاذا قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له واذا صلى توضأ وصلى قبلت صلاته ولهذا جدير بالمسلم ان يبدأ يومه عندما يستيقظ من النوم بهذه الكلمات لا اله الا الله وحده لا شريك له
4:34له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم يشرع في الاستغفار ويتوضأ ويصلي
4:54يقول عليه الصلاة والسلام من تعار من الليل اي استيقظ من نومه استيقظا من نومه فقال وذكر عليه الصلاة والسلام هذه الكلمات العظيمة اولها كلمة التوحيد لا اله الا الله
5:10لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وعلى كل شيء قدير ذكرت اولا كلمة التوحيد لا اله الا الله وهي قائمة على ركنين النفي والاثبات
5:27نفي العبودية عن كل من سوى الله واثبات العبودية بكل معانيها لله وحده ثم بعد ذلك اكد التوحيد الذي هو مدلول لا اله الا الله بقوله وحده لا شريك له
5:42فان قوله وحده تأكيد للاثبات وقوله لا شريك له تأكيد للنفي ثم اتبع بلا اله قوله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهذه براهين التوحيد ودلائله الذي يستحق التوحيد وان يخلص له الدين
6:04هو المالك الملك القدير على كل شيء المستحق للحمد فوحده المستحق للعبادة بجميع انواعها وقولها الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر هذه الكلمات الاربع هي احب الكلام الى الله سبحانه وتعالى
6:32اما سبحان الله فهي تنزيه لله عن كل ما لا يليق به واما الحمد لله ففيها الثناء على الله بانواع الكمال واما لا اله الا الله فهذا التوحيد والاخلاص واما الله اكبر ففيها التعظيم لله وانه
6:52الكبير المتعال الذي لا اكبر منه سبحانه واما لا حول ولا قوة الا بالله ويأتي في عدد من نصوص ذكرها مضمومة للكلمات الاربع فهي كلمة استعانة كلمة استعانة وعندما يقولها المسلم بعد الكلمات الاربع
7:14عندما يقوم من نومه هو بحاجة الى في هذا الموطن الى معونة الله بل هم بحاجة الي في كل موطن فاذا قام من نومه قال لا حول ولا قوة الا بالله
7:29يفوظ امره الى الله ويتبرأ من حول نفسه وقوتها ويعتمد على الله سبحانه وتعالى فاذا قال اللهم اغفر لي اودع استجيب له هكذا جاءت الرواية بالشك او دعان ويحتمل ان ان تكون للتنويع
7:53اي ان استغفر غفر له غفر له وان دعا اه ايظا اجاب الله سبحانه وتعالى دعاه وجاء في بعض روايات الحديث بالعطف بالواو بالعطف بالواو ثم قال فان توضأ قبلت صلاته اي ان صلى
8:20جاء ايضا هذا اللفظ منصوصا عليه مصرحا به في في رواية في بعض الروايات للحديث البخاري قال فان توضأ وصلى قبلت صلاته وهذا فيه حث على الجد في الطاعة النشاط في العبادة وترك الخمول والكسل
8:45قال حفظه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد
9:07فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيبا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا والا اصبح خبيثا خبيث النفس كسلان
9:28قافية الرأس اخرة هذا الحديث فيه ان من يقوم الامور الثلاثة التي تقدمت معنا في حديث عبادة ابن الصامت وهي الذكر والطهارة الوضوء والصلاة هذه الامور الثلاثة من يبادر اليها عندما يقوم من نومه
9:59اه الذكر اولا ثم الطهارة ثم الصلاة بهذه الثلاث تنحل عنه عقد الشيطان لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في هذا الحديث حديث ابي هريرة ان الشيطان يعقد على قافية
10:22الرجل الانسان اذا اراد ان ينام يعقد على قافيته ثلاث عقد قافية الرأس اي مؤخر الرأس وهي عقد اه حقيقية يعقدها الشيطان في هذه العقد تثبيط الرأس وتثقيله عن النهوض
10:47فيثقل الرأس يبقى الرأس ملتصقا في الوسادة ما يستطيع ان ان يرفعه مثقل عقد ثلاث تثقل الرأس وتبقى تبقيه ثقيلا على الوسادة لا يستطيع ان ان يرفعه حتى احيانا يكون الشخص الذي هذه صفته
11:13في باب الرياظة والصحة البدنية من اقوى الناس في قوة بدنه وصحته وآآ ما يستطيع يرفع راسه من ثقله على عن وسادته واخرون في غاية الضعف البدني وبسهولة يرفع رأسه
11:40يرفع راسه لانه سليم من كالعقد فعقد الشيطان اولا يحتاج الانسان ان يحصن نفسه على النوم على الذكر فانه لا يزال له من الله من عليه من الله حافظ ولا يقربه الشيطان
12:00يحصن نفسه بالنوم وايضا يحصن نفسه عندما يقوم من النوم ويبادر الى الى ذكر الله سبحانه وتعالى قال يعقد الشيطان على قافية احد على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد
12:19ما مضمون العقد الثلاث؟ قال يظرب على كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فرقد هذا هذا المقصود من العقد الثلاث تثقيل الرأس عن النهوض والقيام آآ من الفراش آآ طاعة الله وذكره سبحانه وتعالى
12:47فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ولهذا يشرع المسلم اول ما يستيقظ يبدأ بالذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
13:03سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقده كلها ماذا يترتب على انحلال هذه العقد
13:22قال فاصبح نشيطا طيب النفس اصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان يصبح فيومه كسول ونفسه خبيثة بينما الاول نفسه طيبة وفي يومه نشيط وهذه العقد التي يعقدها الشيطان
13:47الانسان يثبته عن الخير ويثنيه على القيام بالطاعة في عقد حقيقية بعقد حقيقية وبها يسلم العبد من الشيطان واذاه وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من منامه
14:17فليتوضأ وليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خياشيمه فان الشيطان يبيت على خياشيمه اه هذا كله مما يبين لنا فضل الذكر وفضل الطهارة وفضل الصلاة في اه في القيام في تحقق هذه المصالح
14:47العظيمة ان استمر العبد نائما حتى يصبح فهذا ايضا هي تأتيه من الشيطان يأتيه من الشيطان اذى خبيث جدا جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى اصبح
15:19فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه او قال اذنيه هذا اه يصبح والعقد كلها على هيئتها معقودة ومربوطة واضافة الى ذلك يا يبول الشيطان في اذنه يقول ابن مسعود راوي الحديث
15:42رضي الله عنه حسب الرجل من الخيبة والشر ان ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان في اذنه فلم يذكر الله حتى يصبح. نسأل الله لنا اجمعين العافية والسلامة والمعافاة الدائمة
16:02في الدنيا والاخرة قال حفظه الله وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره
16:23هذا ايضا يشرى للمسلم ان يقوله اذا استيقظ ان يبدأ استيقاظه بالنوم من النوم بالحمد الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره الحمد لله الذي
16:49عافاني في جسدي عافاني في جسدي اي كتب لي السلامة فيه من الامراض والاسقام ورد علي روحي يحمد الله على ان رد اليه روحه ليتمكن من الزيادة في الطاعة والاكثار من العبادة
17:15فكم من انسان اه بقيت روحه وفراشي في فراشه ممسكة و فارق الدنيا على فراشه فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل واذن لي بذكري بذكره ان يوفقني واعانني
17:43يا ان اكون من الذاكرين ومن علي بذلك وهذا من من اعظم ما يستوجب الحمد ان ان الله سبحانه وتعالى جعل العبد من الذاكرين فالاذن بالذكر هو الله والمنتفع بالذكر هو العبد
18:10والمثيب على الذكر هو الله سبحانه وتعالى وعلى كل الذي ينبغي المسلم ان ان يحرص اشد ما يكون من الحرص على العناية بذكر الله سبحانه وتعالى قال حفظه الله ما يقال عند الفزع في النوم
18:32عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فزع احدكم في النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده. ومن همزات الشياطين وان يحضرون
18:53فانها فانها لن تضره همزات الشياطين قطراتهم التي يلقونها في القلوب هذا الحديث او هذا التعوذ اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومنها مزات الشياطين وان يحظرون
19:20هذا يشرع للمسلم ان ان يقوله اذا اه قام فزعا من كان يروع في منامه او يجد وحشة قلق او يقوم فزعا من نومه الشيطان يأتي يأتي الانسان في منامه
19:46ويريه اهاويل واشياء مفزعة فيحتاج العبد اذا حصل له شيء من ذلك ان يتعوذ بالله من الشيطان تعوذ بالله سبحانه وتعالى من الشيطان فالذي يترتب على ذلك كما اخبر عليه الصلاة والسلام لا
20:10تضره ولا يضره اه ذلك بشيء فهذا دعاء عظيم ارشد النبي صلى الله عليه وسلم اليه من يصاب في نومه بشيء من الخوف او الفزع بسبب ما يرى في نومه
20:26من الاشياء المفزعة والغرض من قول هذا الدعاء ان يذهب عن الفزع وان تطمئن نفسه وان يهدأ وينصرف عنه الخوف فهو دعاء عظيم جدا يعلن العبد فيه التجاءه الى الله سبحانه وتعالى واعتصامه
20:50به سبحانه وتعالى وفراره اليه طالبا النجاة من كل ما يغضب الله ويسخطه سبحانه وتعالى ومن شر الشياطين ان يحضر العبد سواء في نومه او في كل احواله ونبينا عليه الصلاة والسلام قد اخبر ان
21:12من يقول ذلك لا يا يضره او لا تضره الشياطين بل تتحقق له السلامة وتتحقق له العافية و قوله اعوذ بكلمات الله التامة الاستعاذة التجاء واعتصام بالله وكلمات الله التامة
21:34اي التي لا يلحقها نقص ولا عيب كما يلحق كلام البشر وقوله من غضبه وعقابه الغضب صفة من صفات الله سبحانه وتعالى الفعلية ويتضمن التعوذ بالله من الغضب التعوذ بالله من موجبات الغضب واسبابه
22:00وهو فعل ما يسخط الله سبحانه وتعالى ففي قوله من غضبه وعقابه جمع بين الصفة واثرها صفة الغضب واثرها حلول العقاب وشر عباده اي شر كل من كان فيه شر من عباده
22:28وقوله ومن همزات الشياطين و ان يحظرون امازات الشياطين اي نقس الشياطين للانسان في منامه ونزغاتهم وساوسهم وجميع انواع عصاباتهم للعبد في الاذى بالاذى في نومه وان يحظرون اي ان تحظر الشياطين
22:55عنده في في جميع احواله فهذا تحصن عظيم جدا يتحصن به العبد وباذن الله سبحانه وتعالى لا يضره شيء لا يظره شيء بل يكون فيه سلامة وعافية من الشيطان باذن الله سبحانه وتعالى
23:21ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يوفقنا لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله
23:41نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين