شرح فتح المجيد | 01 | مقدمة في أهمية دراسة التوحيد | د. بهاء سكران
0:00من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم
0:19وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اه ان شاء الله ندرس سويا اه كتاب فتحي المجيد شرح كتاب التوحيد للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن حسن
0:41ال الشيخ وآآ هذا الكتاب يسلط الضوء على اهم مسائل هذا العلم وهو مسألة توحيد الالهية از انها محل الخصومة بين الرسل وبين اقوامهم آآ ندرس ان شاء الله سويا
1:05هذا الكتاب ونستعين الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الصدق والاخلاص وان يرزقنا التيسير والسداد اه ابتداء اتكلم عن اهمية التوحيد واهمية تعلم هذا العلم فان تعلم قضايا التوحيد واول ما يجب على العبد الاعتناء به
1:36اذ لا نجاة له الا بمعرفة ربه واخلاص العمل له. والدعوة اليه والتوحيد هو اعظم ما دعت اليه الرسل واول ما بدأت به دعوتها وهو محل الخصومة بينهم وبين اقوامهم
1:53ومعرفته فرض عين على كل مكلف لتحقيق الاخلاص في العمل وكذا البدء به فرض على كل داعية الى الله تعالى اتباعا للانبياء والرسل والدعوة الى التوحيد لها ثمرة طيبة مباركة
2:14ان اردت مطالعتها استعرض سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وسيرة اتباعه في كل زمان ومكان وضعف العمل بالتوحيد سبب البلاء والشقاء يشهد لذلك واقعنا المعاصر لذا فتجديد الدعوة الى التوحيد تجديد للعمل بهذا الدين
2:43اذ قيام الدين بالتوحيد وصلاح الامة بالعمل به. وسلامة الدعوة بتعليم الناس قضاياهم وتحذيرهم من الشرك وخفاياه ومتى صلح القلب بالتوحيد سهل انقياد سائر الجوارح للطاعة وسهل اتيان الاوامر واجتناب النواهي
3:09ومن مجددي الدعوة الى التوحيد من المتأخرين الامام العلامة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله وآآ نقف وقفة مع سيرة امام محمد بن عبدالوهاب فانه علم من اعلام دعوة التوحيد
3:36وهو محطة من محطات السلفية السلفية منهج السلفي بدأ من النبي صلى الله عليه وسلم اذ ان السلفية تعني الاسلام الصافي النقي خالي من شوائب البدع والمحدثات و القصور والتقصير وغير هذا
4:03في صورته المثلى ما انزل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم امتد هذا المنهج عبر العصور في موكب يتبعه في كل عصر. من اراد الله بهم خيرا وتنوعت اسماؤهم
4:23فمن عصر الصحابة قيل عنهم الجماعة ومن بعدهم قيل اهل الحديث وقيل اهل الاثر وقيل اهل السنة والجماعة وقيل عنهم السلفيون وقيل عنهم الحنابلة الى غير هذا محطات يمر بها المنهج السلفي
4:49وهناك ائمة كبار يمسلون ومضات في هزا الطريق منهم ابو بكر سيد الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم والذي وزن الله به الامة فاتزنت حين حدثت الردة ومنهم احمد بن حنبل
5:15رحمه الله وهو الذي كان امة وحده في العلم والعمل واتزنت به الامة وحفظ به منهج السلف وكان وحده في المحنة وكذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مجاهد في شتى الميادين
5:38الذي جدد الله به آآ هذا الدين وحفظ الله به اصول السلف وقمع به اهل الزيغ والعناد في مختلف نواحي المعرفة من الفلاسفة والصوفية والمقلدة وكذا اصل الله به للسياسة الشرعية النقية
6:04وكان نموذجا للعالم العابد العامل المجاهد رحمه الله رحمة واسعة ثم محطة شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والذي سار على درب شيخه شيخه في العلم ولم يدرك عصره لكنه تتلمز على كتبه شيخ الاسلام ابن تيمية
6:31رحمه الله فجدد الله به من درس من معالم الملة وكان ذا عزيمة ماضية وهمة عالية ونفس ابية وقلب جسور مقدام مع زكاء وافر وحدة في الفهم كثرة تعبد وانكسار بين يدي ربه
7:00فاهلته هزه المؤهلات الى ان يكون مجددا حين اندرس حين اندرست هزه المعالم الاسباب المتأخرة فقام وشمر عن ثقل جدي وقام لله قومة فاعاد مرة اخرى انوار التوحيد بعد ان كانت اظلمت جنبات الجزيرة فضلا عن غيرها الشركيات والخزعبلات
7:31والانحراف عن منهج الله سبحانه وتعالى شيخ اسلام محمد ابن عبدالوهاب هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن احمد بن راشد بن مشرف التميمي النجدي
7:50ولد رحمه الله في بلدة العيينة من اقليم العارض في نجد سنة الف مئة وخمسة عشر هجرية بما يوازي الف وسبعمائة وثلاث ميلادي ونشأ فيها عند ابيه قاضيها عبدالوهاب ابن سليمان
8:13وهو نشأ في بيت علم قضاة قضاة شرعيين يعني قاضي شرعي يعني فقيه وكان ذلك زمن الامير اللي كان عن هذه النواحي كان يسمى عبد الله بن حمد بن عبدالله بن معمر
8:28فتتلمز الامام محمد بن عبدالوهاب اول الامر على ابيه. فقرأ عليه الفقه كما اكثر المطالعة في التفسير والحديث وكلام العلماء في اصل الاسلام وكان زكيا حد الفهم سريع الحفظ فصيحا
8:44سريع الكتابة وقد استظهر القرآن قبل العاشرة. يعني كان يقرأ القرآن عن ظهر قلب قبل بلوغه سن العاشرة وتنقل في طلب العلم فذهب الى المدينة وذهب الى العراق وطلب العلم في عند يد علماء البصرة
9:05ثم كان عاملا بعلمه فانكر ما رأى من بعض المنكرات وكالعادة كل من يتصدى للاصلاح ويحمل دعوة اصلاحية لابد ان يقاوم فاذوه واخرجوه واراد الذهاب الى الشام ولكن قصرت به نفقته
9:27فلم يذهب الى الشام رجع الى بعد الى حريم لا بعد ذلك وكان انتقل اليها والده واخذ في حريملاء يستكمل الطلب فكان يقرأ على ابيه يقرأ دي دي طريقة طريقة طلب العلم ان الطالب بيقرأ والشيخ يصحح له
9:47يعني في طريقتين. طريقة ان المدرس او الشيخ يقرأ والطالب يستملي او يصحح ويضبط والعكس الطالب يقرأ والشيخ ايه اصحح له فحدس بينه وبين ابيه كلام في ذلك في الانكار على بعض المنكرات
10:04اللي كانت موجودة في حريم الله وكان ابوه يعني يأخذ بحجزه بيفرملوا بمسائل الانكار وواضح جدا بره بابيه فانه لم ينطلق في دعوته التي جابت الافاق الا بعد موت ابيه
10:24فبعد ان مات والده عام الف ومئة وثلاث وخمسين اعلنت دعوة والانكار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشاع امره في بلدان نجد فانتظم حوله جماعة لازموه وقرأوا عليه وصنف في هذه الفترة كتاب التوحيد
10:50كتاب التوحيد كان سنه في الوقت ده كم تمانية وتلاتين سنة تمانية وتلاتين سنة صمت كتاب التوحيد وآآ التزمه او لازمه جماعة من طلاب العلم الذين قدروا قدره وعرفوا منزلته
11:15وانشرحت صدورهم لمنهج الشيخ اه كانوا له عونا دول كانوا فئة يسيرة جدا انتقل الشيخ بعد زلك الى الى العيينة بعد ما كان في انكار المنكر تعرض لمحاولات اغتيال وغير هذا ولكنه نجاه الله سبحانه وتعالى فانتقل الى العيينة
11:37وتزوج منها من من من بيت الامير وكانت امرأته تسمى للجوهرة بنت عبدالله بن معمر ودعا امير العوينة الى التوحيد وامله بنصر الله ان هو سانده على زلك فسأله عثمان
11:58ابن معمر على ذلك وقام الشيخ بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبدأ يمارس الانكار باليد لحديث النبي عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيظه بيده فان لم يستطع بلسانه فلم يستطع بقلبه
12:15فعمد الى ما يفتن الناس من احجار واشجار وقلاب ومشاهد وبدأ ينكر على من يفعل ذلك وبدأ يمارس بيده الانكار وصار يكتب الرسائل والمكاتبات الى علماء الاحساء الاحساء دي بتشمل المنطقة
12:35آآ اللي في الشرق جات فيها هذه البلدان وكانت كل هزه المنطقة تخضع لامير يسمى سليمان ابن محمد حميدي كان كل المقاطعات بقى حور الميلاء وعياينة والدرعية وغيره دي مقاطعات صغيرة داخل
12:56الايه؟ منطقة الاحساء وجميعهم بيخضعوا سياسيا لمين؟ لهذا الامير اللي هو سليمان ابن محمد الحميدي فكتب هزا الامير الى عثمان بن معمر اللي هو امير ايه عيينة ويهدده بالحصار الاقتصادي وهدده بقطع المعونة وهدده
13:19بعد زلك انه يخرجه عن امارة هزه البلاد فما كان من هذا الامير الا انه ضعفت نفسه ولانت عزيمته وامر الشيخ محمد انه يخرج من البلد خرج الشيخ محمد من البلاد
13:37لا ينوي على شيء. هو سبحان الله له قضية نستخلص بعض صلاة الشيخ في اخر زكر الترجمة خرج فتوجه بعد ذلك الى الدرعية وقصد بيت محمد بن سويلم العريني وبدأ طبعا محمد ابن سليم ده خايف على نفسه من حاكم الدرعية وهو كان يسمى محمد ابن سعود
14:03وكان اه رجلا شجاعا قوي ولكنه لم يكن مظهرا للعمل الدعوي او الحفاز على الدعوة او غير زلك امير عادي لكنه كان شجاع القول فلما ذهب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب الى
14:24ضرعية علم بعض الناس بوجوده وزاروه وبعضهم احتل حيلة حيلة في ان هم يذكروا امر الشيخ محمد ابن عبدالوهاب للامام للامير محمد ابن سعود فذهبوا الى زوجته زوجة الامير محمد بن سعود تسمى موضة واطبان
14:47وكانت عاقلة زكية وشو بقى يعني مرأة ده رد بقى عليه يقول لك النساء ما لهمش دور لأ المرأة العاقلة الزاتية ديت كانت سبب للخير اللي انت شايفه من دعوة التوحيد في الدنيا دي كلها
14:59في موضة بنت عقبان هذه كانت محبة للدين وانشرح صدرها لدعوة شيخ اسلام محمد ابن عبدالوهاب وقامت مخاطبة زوجها وحثها على قالت له ان الله اهدى اليك هذا الرجل يهديه من ربنا سبحانه وتعالى. جاية لك من عند ربنا
15:24فقالت له ان هزا الرجل غنيمة ساقها الله لك فاكرمه وعظمه واغتنم نصرته فزهب محمد بن سعود الى الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بيت محمد بن سويلم العريمي ودي دليل على انه فاطن لاهل العلم ولقدرهم خلاص انا اقتنعت ان ده من اهل العلم
15:43ومن اهل الفضل وهو الامير ومع زلك زهب اليه في بيت يسمع ما عندهم ايه اللي عندك فقال له محمد ابن عبدالوهاب ان هزه البلاد كسرت فيها الشركيات وهؤلاء خالفوا التوحيد الناصع وشرحوا له قضية التوحيد شرحا
16:05مجملا هو ده منهجنا فقال له محمد ابن سعود ابشر ببلاد خير من بلادك وابشر بالعز والمنعة. مش هسلمك لحد لامير الاحساء ولا الى غيره وانصر دعوتك بالسيف قال له محمد ابن عبدالوهاب
16:28وانا ابشرك بالعز والتمكين وبشره بالايه؟ بالمنعة وانه يحميه محمد عبدالوهاب يبشره بالايه بالعز والتمكين وتعاهدا على نصرة الدين ونصرة التوحيد وتعاهد على ان ينصر ذلك بالسيف والسنان وبالحجة والبيان
16:49هو معروف مين اللي كان هيبقى قائم على الحجة والبيان شيخ الاسلام محمد واللي هيبقى قائم على السيف والسنان اه الامام محمد امير محمد بن سعود فاشترط محمد ابن سعود على الشيخ شرطين
17:04قال له الشرط الاول اذا نصرنا الله على اهل هزه البلاد ومكنة الا تتركنا وتنصرف خليك معي والشرط الثاني قال الا تمنعني مما اخز من وظائف مالية حاجة زي ضرائب بيفرضها على ايه
17:23القبائل اللي في المنطقة كده قال له اما الاولى فلك انا اوفي بها مع بعض للنهاية واما الثانية فلعل الله ان يغنيك فهو رفض السانية ولكن بتعريض كما قال النبي عليه الصلاة والسلام للرجل الذي قال ادعو الله ان يجعلني منهم
17:46قال سبقك بها عكاشة ما قلوش لا فقال له ايه سبقك بعكاشة؟ قال مش هدعي لك بس ايه احاله على شيء اخر فدي نفس القصة وبدأ الشيخ بعد استقرار في الدرعية جهاده المنظم. اللي هو قايم على ايه بقى
18:04الاعداد العلمي الطلبة قائمة القاء الدروس المحاضرات وبدأ بالدعم الشرعي والعلمي من باب السياسة الشرعية لمين لمحمد ابن سعود وبدأ ينشر الدعوة في المنطقة بالمكاتبات والرسائل يكاتب الناس. ما انتم عليه وتفعلونه من الشرك المبين
18:32فارجعوا الى التوحيد تعصموا دماءكم واموالكم وتفوزوا بجنة ربكما وهكزا وكان يشرف على تجهيز الجيوش وغير ذلك كدعم شرعي كما قلت لهذه الايه الجنود وبعد استقرار الدعوة في عهد عبدالعزيز بن سعود وتوضيد اركان الدولة الدرعية اعتزل الشيخ السياسة ولزم منزله
18:59خلاص استقرت الدولة صارت هناك نواة العمل هو ابن يطلب منصبا وكان زاهدا في الدنيا رحمه الله ومع اعتزاله للعمل السياسي ولم يكن في المشهد الا انه كان يستشير دائما عبدالعزيز ابن سعود
19:18وكان لا يقطع امرا دون مشورته الى ان توفي رحمه الله في عام الف ومئتين وستة من الهجرة عن عمر يناهز اثنين وتسعين عاما اتنين وتسعين عام يعني قول من عشر سنوات يعني قول اتنين وتمانين سنة
19:40العمل للدين والبذل والجهاد ودفن في مقبرة الضرعية وكان رحمه الله عابدا متهجدا متأنيا في تنفيذ الاحكام سمحا جوادا متعففا ورعا لم يخلف بعده شيئا من المال يوزع بين ورثته بل كان عليه دين كثير
20:03كان عليه دين يسير آآ اشهر مؤلفات الشيخ كتاب التوحيد وهو الذي شرحه الشيخ عبدالرحمن بن حسن ال الشيخ اللي هو حفيد الشيخ محمد ويجمع علينا ترجمته وله اكسر من سلاسين شرح
20:26ونزل مؤلف بيجمع شروح كتاب التوحيد تحقيق عبدالمنعم ابراهيم ابو عائش ازن في تمن مجلدات تقريبا وفي بقى موسوعات الكترونية كتيرة بتجمع شروح كتاب التوحيد كذا صنف كتاب كشف الشبهات
20:48تصنف بقى ايه؟ مختصر سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام ومختصر زاد الميعاد وصنف مسائل الجاهلية وصنف كتاب الكبائر وصنف كتاب اصول الايمان وغيرها آآ يظهر لي من ترجمة الشيخ اسلام محمد ابن عبد الوهاب
21:07ان هزا الدين قوامه على كتاب يهدي وسيف ينصر الدين ينصر بكتاب يهدي وسيف ينصب فخل عنك اوهام من يتوهم ان طلب العلم المجرد ونشر التعليم بين الناس يقيم دولة الاسلام
21:34وما فيش تاريخ شاهد فان دولة دولة المسلمين العباسية في بغداد سقطت سقطت وكانت بغداد وقتها في اوج تألقها العلمي وكانت ملآنة خاصة بالعلماء وطلبة العلم وان التتر لما عاثوا في البلاد فسادا واراقوا الدماء في المسلمين في العراق في بغداد
22:12قدموا نهر دجلة بالكتب حتى على المياه السواد الاحبر فما اغنت الكتب عنهم شيئا ده ليس تسفيها من العلم وانما قطعا للطريق على الحالمين الواهمين الذين يظنون اقامة دولة بدون جهاد وبدون جد بدون جد وجهاد
22:41وبذل للنفوس وملابسة السياسة الشرعية وغير هذا ويكون نظرته للدعوة الاصلاحية ان انا مجرد قضية شيخ وتلميز وتلقائيا الدنيا هتتصلح لوحدها هذا وهم قال تعالى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب بالحق
23:08وانزلنا الكتاب قد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا بقى الكتابة الى ان قال سبحانه وتعالى وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس فيه بأس شديد ومنافع للناس يبقى الرسل ارسلوا بالبينات
23:27وارسل بالكتاب ومع الكتاب فيه حديد الحديد يصنع منه الايه سيوف وتصنع منه السمعات اللي فيها مصالح الناس في دنياهم خلاص وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس. فيبقى قوام الدين كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله على كتاب يهدي
23:49وسيف ينصر المسال الساني في التاريخ سقوط الاندلس فان الاندلس سقطت وابيدت خضراؤها وابيد اهلها حتى كانوا يرغبوا على الدخول في النصرانية قهرا حاكم التفتيش وغيره وهم كانت لهم المكاتب العامرة
24:13والمعاهد الدراسية العامرة وكانوا يتوفر فيهم العلم وطلبة العلم وغير هذا ولكن لما ذهبت ريحهم واختلف امراؤهم وضعفت شوكتهم دي من الحاجات اللي بنستخلصها من ترجمة شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب
24:38الحاجة التانية ان الدعوة الاصلاحية لابد ان تؤسس على منهج صافي قرآن وسنة وحي وده اللي هتلاقيه في كتاب التوحيد معنا وحي. ايات واحاديث وبعيدة جدا عن تشقيق الكلام والتفريعات والكتب المطولة لأ كتاب التوحيد ده كتيب صغير قد كده
25:06وده الكتاب اللي شرح وانتشر في الدنيا كلها يبقى الدعوة الاصلاحية لابد ان تؤسس على الوحي سانيا لابد ان تكون فكرة الاصلاح واضحة جدا في ذهن من يقوم بها. فكرة واضحة له جدا
25:24تختلف الاحوال تتبادل الاوضاع هو واضح له فكرته لزلك يسير نحوها يتقدم نحوها ثالثا اذا لم يكن عزم الماضي وهمة عالية وقلب جسور ونفس قوية تغسل يديك من اي امل في الاصلاح
25:45الهمة العالية والعزيمة القوية والنفس الابية بتقطع العقبات وهي مركب الصدق الزي يركبه صاحب دعوة الاصلاح والا فلا تتعمم. سيبك بقى من الكلام ده فالمسألة ازا كان الانسان يحجم خوف ملامة الخلق ومذمتهم
26:11او خوف بطشهم او خوف ان ينفض الطلبة من حوله الى غير هذا من الاعتبارات التي ليس لها اعتبار شرعي فلن تقوم دعوة للاصلاح رابعا ولا مش خميس بقى اللي احنا بناخده ان
26:32العلم يرفع اه بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيته العز والايه والكرم العلم يرفع بيتا لا عماد له. الدعوة دي اسست على العلم الشرعي فالشيخ في اول بدايته اسس الايه؟ حلقات الدروس
26:56ومعاهد العلمية واعتمد على الطلبة اللي يتحركوا في الدعوة دي انهم يكونوا ايه اهل علم اذ ان الامة ليست في حاجة الى جهال يخط لها طريقها ويضع لها خارطة تحرك ويضع لها
27:15اه اه خطط للنمو ابدا محتاجين اهل علم واهل فضل ايضا من اه مما يؤخذ من سيرة شيخ اسلام محمد ابن عبدالوهاب سهولة هزا الدين كما قال صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر
27:37يسر في تعلمه وتعليما ونشره بين الناس الشيخ محمد نشر هذه العلوم وسط البدو اغلبهم لا يقرأ ولا يكتب كانوا يحفزون كتاب التوحيد وكتاب كشف الشبهات وكان عنده ملكة سبحان الله انه يصنف
27:58على على وفق تصنيفات السلف الاوائل يسر العبارة وقلة الكلمات وعمق الفكر يبقى يسر العبارة عبارة يسيرا سهلة اي حد يفهمها قلة الكلمات كلها رسايل صغيرة قد كده وعمق الفكرة كلام عميق
28:18وكان الشيخ محمد بن عبد الوهاب يتحدى المبتدعة وعلمائهم بانه يأتي باي عمي ممن سمع التوحيد منه ودرسه ويقول له اي واحد ينزر اي واحد من العلماء باصول بسيطة جدا لكنها عميقة وبينة
28:36فالدين يسر مش عايزين نصعبه على الناس والعلم نقطة كسرها الجاهلون العلم نقطة كثرها الجاهلون الدين يسر والعلم سهل ان احنا نوصله للناس وسهل جدا انك تدرس الدين وتتعلمه فدين الله ليس مجموعة من الطلاسم والامور المعقدة اللي يصل اليها الا افراد
29:00بس لأ دي فكرة خاطئة آآ ايضا من الفوائد هنا ان كل دعوة لم تضع التوحيد نصب عينها لن تقوم لها دولة الا ان يشاء الله وان قامت لها دولة فدولتها الى الزواج
29:18بعض الناس اللي بيتكلم عن ان السلفيين دول دراويش وما هماش اصحاب خبرة سياسية وليس لهم انتاج في الواقع بنقول ان احد مجددي السلفية اقام دولة في سنوات معدودة وكثير من اصحاب المناهج اللي بينتقدوا السلفيين لم يقيموا دولة ولا غيرها. بل وصل بعضهم الى الدولة فاضاعها
29:43بواقع شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب اقام دولة الى الان رايتها التوحيد صح ونشر الدعوة في ربوع الارض. في الهند وفي جنوب الجزيرة العربية في العراق وفي الشام وفي مصر. وانا ارى انا لا استطيع ان اوفي اه ترجمة الشيخ في
30:08آآ كلمات يسيرة كهذه لكن انا ادعو اخواني الى مطالعة كتاب اسلامية لا وهابية للدكتور ناصر عبدالكريم العقل وكتاب سلاسة قرون على دعوة شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب للدكتور علاء بكر
30:26وكتاب او كتيب اه خواطر حول الوهابية لمين الشيخ محمد اسماعيل مقدم طب عليك المامة جيدة عما تم الكتب التلاتة ديت كتب جيدة فيها المام معقول بتاريخ نجد وبتاريخ الشيخ اسلام محمد ابن عبد الوهاب وتاريخ الدعوة
30:50وفي نفس الوقت بترد على بعض الشبهات اللي يتعرض لها نقطة تالتة بقى او نقطة اخيرة في نستفيدها من حياة الشيخ اسلام محمد ابن عبد الوهاب ان المرء اذا كان ذا فكرة واضحة
31:05وعزيمة ماضية واستعانة برب العالمين لم يضره من خذله او خالفه انتم عارفين ان في اكتر من تلتميت كتاب معمولة ليه اه الطعن في الشيخ اسلام محمد ابن عبدالوهاب تلتميت كتاب
31:24نسبوا له من الاباطيل والافك ما لا تتخيله ولم يثنه شيء عن زلك وده وقع بعض الافاضل في تصديق هزه الاكاذيب يعني نسبوا ليها ان هو اا بينتقص من مقام النبي عليه الصلاة والسلام
31:41وانه اراد نبش قبر النبي عليه الصلاة والسلام واخراج جسمانه الشريف صلى الله عليه وسلم ونسبه له آآ ان هو بيأتي بمزهب خامس في الفقه وبيحرم الايه؟ الناس تاخد من المزاهب الاربعة. ونسبه له ان هو بيكفر المسلمين بالعموم. ونسبه له ان هو قتل الحجيج
32:01عظائم حتى لدرجة ان واحد زي ابن عابدين رحمه الله الفقيه الحنفي المشهور وهو اللي صاحب الحاشية حاشت ابن عابدين اللي هي من اوسع آآ الكتب الفروع في الفقه الحنفي
32:17لما تكلم عن قتال اهل البغي وقتال الخوارج وكده زكر الشيخ اسلام محمد عبدالوهاب الدعوة الوهابية على انهم اهل بقى تعرض للدولة السعودية والتحالف اللي بين الشيخ محمد عبدالوهاب وال سعود ده الى الافناء تلات مرات
32:34اتفنت مرتين والمرة التالتة دي الدولة الاخيرة على يد عبد العزيز الملك عبد العزيز ال سعود شوف بقى شف اما تبقى فكرة واضحة قدامك الدولة كلها بتتعرض للفناء مرة وتقوم تاني
32:53تتعرض مرة وتقوم ليه في فكرة واضحة وفي بركة للتوحيد ولهذه الثمرة الجيدة المناوئين لشيخ اسلام محمد ابن عبدالوهاب للدعوة الوهابية نسبوا له كل نقيصة. انت تتخيل صارت الركبان تتحدس بهزه الاكاذيب
33:15ولا ولا اقول الكلام ده اهديه لاخواني حتى تطمئن نفوسهم بعض الناس يحرق قلبه انه يكذب عليه وتلصق به الشائعات ولا يهمك سيد الخلق صلى الله عليه وسلم قيل عنه ساحر قيل عنه كاهن قيل عنه مجنون
33:34واعقل الخلق صلى الله عليه وسلم وقيل عنه كذاب وهو الصادق الامين بشهادة الكافرين الصقوا به النقائص فما زادته الا رفعتين. واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود
33:50لولا اشتعال النار فيما جاورتنا كان يعرف طيب عرف العود طيب ده الماما يسيرة التربية من شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب ومعنا كتاب التوحيد اللي شرحه الشيخ عبدالرحمن بن الحسن بن حسن ال الشيخ. وده هو العلامة عبدالرحمن بن حسن بن شيخ الاسلام. مجدد القرن الساني
34:15محمد بن عبد الوهاب ابن سليماني هو حفيد الشيخ ابن ابنه ولد الشيخ عبدالرحمن ابن حسن عام الف مائة ستة وتسعين يبقى له حق كم سنة مع الشيخ الف متين وستة بعشر سنين لحق عشر سنين مع الشيخ محمد ابن عبدالوهاب
34:32والشيخ كان يحب حبا شديدا واعتنى بها وكان الشيخ عبدالرحمن ابن حسن اه ملازما لجدي يعني ملازما العلم والتعلم والتدريس ورزق عمقا في الفهم. ورزق يسرا في العبارة. وكان عنده فعلا دقة فهم وعبارة رشيقة يستعملها في ايضاح
34:58هذه المفاهيم وحل المشكلات تصنف تصنيفات آآ مفيدة وعديدة. منها هذا الكتاب اللي معنا كتاب فتحي المجيد شرح كتاب التوحيد واختصروا في كتاب اسمه قرة عيون الموحدين وصنف كتاب اسمه الرد على داوود ابن سليمان ابن جرجيس
35:20مصنف كتاب في الرد على عثمان ابن منصور وغير زلك وتوفي رحمه الله في سنة الف ومائتين وخمس وثمانين من الهجرة يبقى ده الشيخ عبدالرحمن بن حسن ال الشيخ مقدمة بقى الشيخ عبدالرحمن ابن حسن
35:42في شرح هزا الكتاب كتاب اسمه فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد يقول الحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين
35:57كالمبتدعة والمشركين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين وقيوم السماوات والاراضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله وخيرته من خلقه اجمعين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
36:18وسلم تسليما كسيرا اما بعد فان كتاب التوحيد الذي الفه الامام شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب اجزل الله له الاجر والثواب وغفر له ولمن اجاب دعوته الى يوم يقوم الحساب الى يوم يقوم الحساب قد جاء بديل
36:39في معناه من بيان التوحيد ببراهينه. وجمع جملا من ادلته لايضاحه وتبيينه تصارى علما للموحدين وحجة على الملحدين فانتفع به الخلق الكسير والجم الغفير ان هذا الامام رحمه الله في مبدأ منشأه
37:00قد شرح الله صدره للحق المبين. الذي بعث الله به المرسلين من اخلاص العبادة بجميع انواعها لله رب العالمين يبقى بيوضح لنا هنا ان الكتاب في انهي موضوع ايوة بيان التوحيد
37:24وادلته وكذا بيان الشرك وخطورته يقول فان هذا الامام رحمه الله في مبدأ منشأه قد شرح الله صدره الحق المبين الذي بعث الله به المرسلين من اخلاص العبادة بجميع انواعها لله رب العالمين وانكار ما كان عليه الكثير
37:40من شرك المشركين فاعلى الله همته وقوى عزيمته وتصدى لدعوة اهل نجد الى التوحيد الذي هو اساس الاسلام والايمان ونهاهم عن عبادة الاشجار والاحجار والقبور والطواغيت والاوثان. وعن الايمان بالسحرة والمنجمين والكهان
37:58فابطل الله بدعوته كل بدعة وضلالة يدعو اليها كل شيطان. واقام الله به علم الجهاد وادحض به شبه المعارضين من اهل الشرك والعناد ودان بالاسلام اكثر اهل تلك البلاد الحاضر منهم والباد وانتشرت دعوته ومؤلفاته في الافاق حتى اقر له بالفضل من كان من اهل الشقاق
38:24طبعا كتاب فتحي المجيد وكتاب قرة عيون الموحدين بل بعض مؤلفات شيخ اسلام محمد بن عبدالوهاب يستدل بها جماعات التكفير على بدعة كان في تكفير المجتمعات الاسلامية وبيحملوا الامور ما لا تحتمل. وطبعا بيستدلوا على ذلك ببعض الالفاظ المهمة
38:47وان شاء الله احنا في خلال سيرنا مع كتاب الشيخ عبدالرحمن بن حسن ومع كتاب التوحيد نجلي مسل هزه الايه؟ الاشياء ونقف معها ودايما الانسان بيؤتى من جهله كما قال آآ
39:05عمر رضي الله عنه وارضاه لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة اذا نشأ في الاسلام من لا يعرف الجاهلية. ليه؟ عدم معرفتك بالتاريخ وملابسات الواقع اللي حصل في الجاهلية مش هتبقى عارف الاسلام بيتكلم على ايه
39:20فنفس القصة بياخدوا كلام شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب اللي كان بيوجهه لخصومه وبيغفل بقى مؤسرات عدة من كيفية اقامة الشيخ محمد للحجة من المراسلات اللي وقعت من الروغان والزيج اللي بيلقاه الشيخ محمد من رؤساء العشائر ومن علماء هزه البلاد
39:43بقى كده من الاشياء فياخد ظاهر كلام الشيخ محمد في موضع ويسيب في مواضع تانية يقول لك اهو بيكفر الناس باعينهم اهو ما بيعزرش بالجهل اهو وايضا احقاقا للحق فانه نبتت نابته
39:58تنسب للدعوة الوهابية من النجديين فعلا اشتدوا في هذا الباب ووقع منهم غلو وافراط في جانب التكفير وده حيحقق الحق وهذا مما الصق بالدعوة الوهابية تهمة التشدد وتكفير المسلمين وان شاء الله ده لعل كان اختيار موفق لهذا الكتاب لان ان شاء الله بدراسته دراسة مستوفاة حل كثير من الاشكالات. قضى زي قضايا العذر بالجهل وما يسبت به الاسلام
40:27قضايا فيما يتعلق بالولاء والبراء ايه الولاء المكفر وايه الولاء غير المكفر؟ آآ شرك المحبة وسائل في التوسل وغير هذا نستعين بالله سبحانه وتعالى على ايضاح المستحق فطبعا العبارة دي يقول ايه دخل به
40:44اه دان بالاسلام اكثر اهل تلك البلاد كلمة آآ قبل كده ما كانوش مسلمين؟ لا هو كانوا مسلمين ووقعوا في الشرك واقيمت عليهم الحجة فرفضوها وقاتلوا على رفضها فحكم بشركهم يبقى شفت الفرق
41:01فالكلام ده مهم جدا ناخد بالنا منه هو انا زي قلت لكم قبل كده يا اخواننا؟ احنا بنهاجمنا دايما في دراسة العقيدة احنا مش عايزين نرص معلومات في عقولنا. مش عايزين نتعلم معلومات بس تتسع بها العقول على حساب القلوب. لا احنا عايزين نتعاد ندي
41:14ندرس دراسة ننتفع بها في واقعنا يقول حتى اقر له بالفضل من كان من اهل الشقاق الا من استحوذ عليه الشيطان وكره اليه الايمان فاصر على العناد والطغيان. شف بقى
41:28اصر على العناد والطغيان وقد اصبح اهل جزيرة العرب بدعوته كما قال قتادة رحمه الله عن حال اول هذه الامة ان المسلمين لما قالوا لا اله الا الله انكر ذلك المشركون وكبرت عليهم
41:46وضاق بها ابليس وجنوده. فابى الله الا ان يمضيها ويظهرها ويفلجها وينصرها على من نواها. انها كلمة من ان خاصم بها فلج فلج يعني ايه ظهرت حجته خاصة المخاصم فلج
42:06ومن قاتل بها نصب انما يعرفها اهل هذه الجزيرة التي يقطعها الراكب في ليال قلائل ويسير من الدهر في فئام من الناس لا يعرفونها ولا يقرون بها وقد شرح الله صدور كثير من العلماء لدعوته وسروا واستبشروا بطبعته. واثنوا عليه نصرا ونظما. فمن ذلك ما قاله عالم صنعاء المشهور
42:30الامير محمد بن اسماعيل الصنعاني وكان زي الامام الشوكاني محمد بن علي كان ممن اثنى على الشيخ محمد الشيخ اسامة محمد ابن عبد الوهاب ومن مصر الشيخ اه محمد عبده
42:47كان ممن اثنوا على دعوة الشيخ محمد عبدالوهاب وان كان متأخر عنه شوية وايضا آآ الشيخ محمد رشيد رضا بقى اللي تبنى هذه الدعوة وايه وجزاه الله خيرا وبعد زلك تأسست بقى جمعية انصار السنة
43:01محمد حامد الفقي اللي هو حقق كتاب آآ فتحي المجيد واما الذكر ولذلك ايه؟ شعرا يقول قد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي الى اخر الايه؟ الابيات
43:18يقول اما كتابه المذكور فموضوعه في بيان ما بعث الله اهو شوف بقى موضوع الكتاب ايه تكتب التوحيد موضوعه بيان ما بعث الله به رسله من توحيد العبادة وبيانه بالادلة من الكتاب والسنة
43:36وذكر ما ينافيه من الشرك الاكبر او ينافي كماله الواجب من الشرك الاصغر. دقة العبارة بقى هنا يبقى ما ينافيه اللي ينافي التوحيد حاجتين الشرك الاكبر ينافي اصل التوحيد والشرك الاصغر ينافي كماله الواجب
43:58وما يقرب من ذلك او يوصل اليه اللي هي ذرائع الشرك وقد تصدى لشرحه حفيد المصنف مين؟ ابن عم الشيخ عبدالرحمن. مين سليمان ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله. فوضع كتابا
44:17اه اجاد فيه وافاد وابرز فيه من البيان ما يجب ان يطلب منه ويراد وسماه تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد. حضرتك تبدأ تكتب نفيس فعلا ومطبوع وهو ده اصل الكتاب اللي اعتمد عليه الشيخ عبدالرحمن ابن حسن
44:34فحيس يقول الشيخ عبدالرحمن هنا في في الكتاب قال الشارح يقصد به مين بقى الشيخ سليمان ابن عبدالله بتسري العزيز الحميد لانه عمل ايه بقى؟ بيقول لك ايه؟ وحيث اطلق اي في كتابه كلمة شيخ الاسلام يقصد بها
44:50ابن تيمية وحيث اطلق لفظ الحافظ يقصد بها ابن حجر العسقلاني خلي بالك في كزا ابن حجر ابن حجر العسقلاني يقول ولما قرأت شرحه رأيته اطنب في مواضع وفي بعضها تكرار يستغنى بالبعض منه عن الكل
45:11ولم يكمله فاخذت في تهزيبه وتقريبه وتكميله وربما ادخلت فيه بعض النقول المستحسنة تتميما للفائدة وسميته فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد واسأل الله ان ينفع به كل طالب للعلم ومستفيد. وان يجعله خالصا لوجهه الكريم وموصلا
45:33من سعى فيه الى جنات النعيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم آآ الكتاب كتاب فتح المجيد كتاب فيه مقولات جيدة جدا فيه تأصيل علمي رصين بيشرح كتاب التوحيد من اوله الى اخره
45:52الكتاب له طبعات متعددة من الطبعات الجيدة اللي اعتنت به تحقيقا طبعة اه طبعا بتحقيق الدكتور الوليد بن عبدالرحمن بن محمد ال الفريان ده من جماعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية كلية الشريعة في الرياض. تحقيق جيد جدا تحقيق نافع لانه حقق ايه بقى؟ حقق في
46:15نص كتاب التوحيد على نسخ محطوطة وحقق فيه كتاب الفتح المجيد نفسه على عدة نسك محطوطة وهو في اسناء تحقيقه للكتاب بيعزو الايات والاحاديث والنقول سواء بقى شعر ونسل وغيره الى آآ اصحابها
46:38وعامل فيه فهارس جيدة في الاخر فارس تتعلق بالاسار والايات والفارس المسائل الاصولية فارس للمسائل الفقهية اللي وردت في شرح فتح المجرى يفتتح المدير اه مطبوع بس هو سعودي يعني الطبعة بتاعت السعودية
46:55اقف اعرض الكتاب بقى ان شاء الله ماشي ده كتاب جيد فعلا وكتاب مشكول ومبزول فيه جهد عالي بصراحة آآ في الدور المصرية من الكتب اللي هي جيدة طبعة البصيرة
47:10والعقيدة الصلاة لها تلات طبعا. الطبعة القديمة اللي معي منها خالص كانت طبعة مركز الهدى للدراسات. دي اول طبعة خالص. دي كانت في سنة خمسة وتسعين وبعد كده يتعمل الطبعة باسم دار البصيرة
47:24اظن كانت غلاف ما كنش مجلد واحد كده دار العقيدة طبعت الكتاب فيه مجلدين. عندك فيه مجلدين اه ده فعلا في تحقيقه كويس جدا وتخريج للاحاديس وطبعة جيدة وفيها حاشية من كتاب الفضل
47:41هتبقى مفيدة جدا ان شاء الله خلاص؟ منهجنا في الدراسة ايه ان شاء الله رب العالمين يعني احنا بندرس كتاب فتحي المجيد شرح كتاب التوحيد كتاب التوحيد ستة وستين باب
47:56الابواب ليست كلها قدر واحد في الطول والعمق في الحجم والعمق يعني ففي ابواب اقصر من ابواب وفي ابواب اعمق من ابوابه كتاب التوحيد بتاع الشيخ سيد محمد ابن ابن عبدالوهاب هو ايات واحاديث
48:12كل باب عنوان ترجمة ويستدل على الترجمة دي بايات احاديس وساعات اقوال لبعض السلف تكون زي التفسير او غيره وبعدين يجيب مسائل يعني فوائد مسائل يعني ايه مسائل؟ يعني فوائد مستنبطة من هزا الايه
48:32الباب كتاب التوحيد ده كتاب بديع جدا ليه؟ لانه صار فيه شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب على نظم البخاري كده تراجم البخاري علم لوحدها وتضمنت فوائد عدة ودايما يبقى في ربط ما بين الترجمة بتاع الباب وبين
48:50الباب نفسه فبالتالي آآ شيخ سيد محمد عبدالوهاب عمل كده تراجم كل ترجمة ضمانها ايه معنى واستدل عليهم فيه علاقة بين الترجمة وما بين الباب وكذلك مسائل الباب بيكون فيها فوائد وارتباط بالايه
49:08بادلة الباب ترتيب الابواب له مغزى يبقى اول كتاب اول باب هيبقى اسمه ايه؟ كتاب التوحيد وما يعملش ما يعملش مقدمة وجعل الايه؟ بدأ في الموضوع على طول. ولو حبينا نعنوا ان اول الباب ده نسميه اهمية التوحيد
49:28وبعد كده هييجي فضل التوحيد وما يكفر من الزنوب وبعد كده خطورة الشرك ويبتدي وبعدين تفسير شهادة لا اله الا الله وبعدين يتكلم في بعض ليتعلق بتفسير الشريط لا اله الا الله وبعدين حماية
49:42النبي عليه الصلاة والسلام بجانب التوحيد وبعدين يدخل بقى في الايه بيان الشرك والحاجات اللي وقعت بقى زي السحر والكهانة والتنجيم وغير هزا هيدخل في الاعمال القلبية ويعني المعاني القلبية وبعد كده يدخل في مسائل بسيطة بقى في القدر وغيره
50:00اظن اسباب واحد ومسائل يسيرة في الاسماء والصفات في باب واحد خلاص طب كتاب فيه بركة لانه قائم كما قلت لكم على ادلة من الوحيين قرآن وسنة وفيه دقة نزر وعمق في الفكرة
50:16شرح الشيخ لعبدالرحمن بن حسن اللي هو الفتح المجيد شرح دسم كويس بيعتمد مقولات للعلماء المحققين زي ابن تيمية وابن القيم ابن كسير القرطبي النووي ابن حجر بيضبط المسائل لغويا ويضبط الشروح
50:32تب سواء بقى الايات او الاحاديس الموجودة مطلوب مننا حتى انه نكون انتهينا من دراسة هزا الكتاب يبقى عندك حفز المتن كتاب التوحيد معرفة دلالة كل اه دليل كل مسألة من مسائل كتاب التوحيد
50:48كل مسألة دليلها ايه المسائل ديت علاقة الترجمة بالباب بالادلة وغيره ومطلوب مننا ان نلم بالتحقيقات اجمالا او الشروح اللي اتى بها الشيخ الشيخ عبدالرحمن بن حسن فمسلا لو فيه اه تحقيق معين لمسألة وقع فيها اشكال زي الشفاعة وغيره الزمنا هزا التفصيل
51:12ومعرفة سياق او تفسير الادلة وغيره من هزا الكتاب. بعض الاخوة بيقول الكتاب طويل او غيره احنا مش هنقف مع كل كلمة مش هنقعد نقرا كل كلمة آآ الاخوة المطلوبين دايما كل درس مع بعضنا لو قرأت الباب قبل ما تيجي هتنتفع ان شاء الله
51:34تقف هنا ونستكمل في المرة القادمة ان شاء الله مع ده كتاب التوحيد اقول قولي هذا واستغفر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك