01 - التعليق على كتاب الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:27اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فان من خير الاعمال واعظمها واحبها الى الله سبحانه وتعالى
0:57الذكرى والدعاء الذكرى لله عز وجل ثناء عليه وحمدا وتعظيما وتنزيها وتمجيد والدعاء بحسن التوجه اليه عز وجل بالسؤال والطلب فان من فتح الله عز وجل له هذا الباب باب الذكر والدعاء
1:33فقد فتح له ابواب الخير كلها فان ذكرى الله عز وجل اساس كل خير ودعاءه سبحانه وتعالى مفتاح كل خير فلا يزال العبد ما كان معتنيا بذكر الله عز وجل
2:00ودعائه معانا موفقا مسددا في اموره كلها واحواله جميعها ولهذا فان عبدالله المؤمن ينبغي ان يكون على عناية عظيمة بالذكر والدعاء سواء ما كان منهما مطلقا او مقيدا قد جمع اهل العلم
2:33مؤلفات كثيرة في هذا الباب باب الذكر والدعاء اوردوا فيها المأثورة عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما يشرع للمسلم ان يقول في صباحه ومساءه ودخوله وخروجه وركوبه ونزوله وعند نومه وعند قومته من نومته
3:05الى غير ذلك من احوال المسلم وفي عناية المسلم بهذه الاذكار المقيدة والمطلقة وعنايتهم بالدعاء المقيد والمطلق يدخل في جملة من قال الله عنهم والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
3:32وما كتب في هذا الباب ييسر للمسلم الوقوف على المأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام وكثير من عوام المسلمين شغلوا بغير المأثور عن المأثور بل شغلوا بالبدع عن السنن في كتيبات روجت بين العوام
4:02وزينت لهم فشغلوهم بها عن الماثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا فان من الخير للمسلم ان يكون مرتبطا في هذا الباب بالصحيح والثابت المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام
4:26وبين ايدينا رسالة صغيرة بحجمها كبيرة في فائدتها ومنفعتها جمع فيها جملة مباركة من النصوص والاحاديث في المأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام في باب الذكر والدعاء ونسأل الله جل وعلا
5:00ان ينفعنا اجمعين وان يعيننا اجمعين على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء
5:25وهو حسبنا ونعم الوكيل نعم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فقلتم حفظكم الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين
5:53والصلاة والسلام على خير النبيين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان افضل ما اعتنى به المسلم في حياته وانفع ما يقضي به المؤمن اوقاته ذكره لربه سبحانه وملازمته دعاءه
6:12فان ذلك خير ما تصرف فيه الاوقات وتمضى فيه الانفاس بل هو اعظم اسباب سعادة العبد وراحته وطمأنينته في كل اموره وهو مفتاح لكل خير يناله في الدنيا والاخرة. هذه خلاصة في هذا التقديم
6:34والتوطئة بين يدي هذا الكتاب اشير فيها الى جملة من فوائد الدعاء وفوائد الذكر وان ذكر الله عز وجل ودعاءه خير ما امضيت فيه الاوقات وخير ما شغلت به الاعمار
7:04لما فيه من عظيم الرفعة وعظيم الثواب وتكفير الخطايا والذنوب وان ذلك سبب سعادة العبد وفلاحه في في دنياه واخراه وان ذلك مفتاح كل خير في الدنيا والاخرة واشير هنا الى ان الامام ابن القيم رحمه الله تعالى
7:36في كتابه العظيم الوابل الصيب وقد يسر الله عز وجل لنا قراءته هنا في مجالس عديدة ذكر في مقدمة ذلك الكتاب ان في الذكر اعظم او اكثر من مئة فائدة
8:03وعد رحمه الله تعالى ازيد من سبعين فائدة وقوف المسلم على تلك الفوائد التي ذكر رحمه الله ولا تكاد تجدها مجموعة ذاك الحصن في البيان والعرض والجمع في كتاب اخر
8:35فوقوف المسلم على تلك الفوائد يعينه على العناية بالذكر والملازمة لي الدعاء والمحافظة عليهما نعم قلتم حفظكم الله ولا يخفى ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الناصح لامته قد ترك الناس بعده على محجة بيضاء وسبيل واضحة في الذكر والدعاء
9:04وفي غير ذلك من امور دينهم ودنياهم. فما ترك خيرا الا دلهم عليه ورغبهم فيه وحثهم على ملازمته وما ترك شرا الا نهاهم عنه وحذرهم منه وبين لهم سوء عاقبته
9:20لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. هذه قاعدة جامعة في هذا الباب
9:47وفي كل ابواب الدين يجب ان تكون معلومة لكل مسلم الا وهي ان النبي عليه الصلاة والسلام بين الدين كله اصوله وفروعه وترك امته على محجة بيضاء وسبيل واضحة وانه عليه الصلاة والسلام
10:15ما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه وقد انزل الله عز وجل قبل قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم انزل في بيان ذلك قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم
10:39بقرابة الثمانين يوما اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فدين الله عز وجل بينه النبي عليه الصلاة والسلام وافيا تاما كاملا لا نقص فيه باي وجه من الوجوه
11:04وما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه وقد قال عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته الى خير ما يعلمه لهم
11:22وان ينذرهم او يحذرهم من شر ما يعلمه لهم فهو عليه الصلاة والسلام بين البيان المبين واوضح التوضيح الشافي الكافي لدين الله عز وجل اذا علم هذا الاصل ينبني على ذلك
11:48ان يكون التلقي عنه عليه الصلاة والسلام والمعول على ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام وان يتخذ قدوة واسوة كما قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
12:08لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا نعم قلتم حفظكم الله وقد بين صلوات الله وسلامه عليه فيما يتعلق بالذكر والدعاء جميع ما يحتاج اليه الناس جميع ما يحتاج اليه الناس من ذلك
12:29ووضح المشروع والمستحب في ذكر الله ودعائه كما هو الشأن في سائر العبادات. فبين ما ينبغي ان يقال من ذكر ودعاء في الصباح والمساء. وفي الصلوات واعقابها وعند دخول المسجد والخروج منه وعند النوم وعند الانتباه منه وعند الفزع فيه وعند تناول الطعام وبعده
12:54وعند ركوب الدابة وعند السفر وعند رؤية ما يحبه المرء وعند رؤية ما يكره وعند المصيبة وعند الكرب والهم والغم والحزن وغير ذلك من الامور والاحوال مما للعبد السعادة الابدية والطمأنينة التامة والسلامة والثبات
13:17كما بين مراتب الاذكار والادعية وانواعها وادابها وشروطها واوقاتها اكمل البيان واتمه. في بابنا هذا باب الذكر و الدعاء كما هو الشأن في سائر ابواب الدين بين النبي عليه الصلاة والسلام كل ما يحتاج اليه العبد
13:42من الذكر والدعاء وبين اداب ذلك وشروط ذلك وفصل عليه الصلاة والسلام كل ما يحتاج المسلم من ادعية واذكار يقولها في احواله كلها وجميع هذه الاشياء جاء فيها احاديث صحاح ثابتة
14:11عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يقال في الصباح ما يقال في المساء ما يقال عند النوم ما يقال عند اليقظة منه ما يقال في الدخول والخروج والركوب ودخول المسجد وخروج منه وركوب الدابة
14:28واذكار الصلوات واذكار ادبار الصلوات وغير ذلك من الابواب العظيمة المتعلقة بذكر الله سبحانه وتعالى فهذا كله بين النبي عليه الصلاة والسلام واذا وفق الله المؤمن واعتنى بهذه الاذكار الموظفة
14:58في الصباح في المساء عند النوم الى اخره وما يسر الله لهم من الذكر المطلق دخل كما يقول اهل العلم في جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذين اعد الله سبحانه وتعالى
15:17لهم مغفرة واجرا عظيما نعم قلتم حفظكم الله ولهذا فان الاذكار النبوية والادعية المأثورة هي افضل ما يأتي به المسلم من الذكر والدعاء لاشتمالها على غاية المطالب الصحيحة ونهاية المقاصد العلية
15:39وفيها من الخير والنفع والبركة والفوائد الحميدة والنتائج العظيمة ما لا يمكن ان يحيط به انسان او عبر عنه لسان وسالكها على سبيل امان وسلامة وراحة وطمأنينة بخلاف غيرها من الاذكار والادعية التي يخترعها الناس
16:01فانها قد يكون فيها تكلف او اعتداء او بدعة او شرك او نحو ذلك من الخطأ والضلال الذي قد لا يهتدي الى معرفته كثير من الناس وقد تكون سليمة في مدلولها ومعناها لكن المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم اشد واوفى واكمل
16:26هذا تنبيه مهم جدا في في هذا الباب وهو ان الاذكار النبوية الادعية المأثورة هي افضل ما يقوله العبد لان الاذكار والادعية المأثورة جمعت بين امرين غاية في الاهمية الاول
17:00ان انها اذكار وادعية معصومة ما فيها خطأ ليس فيها زلل ومن باب التوضيح لهذه المسألة المهمة لعلكم تلاحظون بعض العوام احيانا يأتون الى بعض اهل العلم ويقول هذا الدعاء
17:30من قديم وانا ادعو به اه هل هو صحيح او لا هل في خطأ او لا هذه الجملة هل يمكن ان تقال في حديث صحيح ثابت في الدعاء هل يمكن ان تقال
17:50يأتي الانسان بحديث في الصحيحين في الدعاء ويسأل عالم يقول هل هذا صحيح ولا غير صحيح؟ هل فيها خطأ او غير خطأ؟ متقرر في نفوس حتى العوام انها ادعية معصومة ما فيها خطأ
18:07وكثير ما يأتي العوام بادعية مشى عليها او سمعها من بعض قرابته او من بعض الناس واظب عليه يقول انا من قديم ادعو هل هو صحيح او غير صحيح؟ هل فيه خطأ او ما فيه خطأ
18:21لكن الادعية المأثورة اطلاقا ما يفكر احد اصلا ان يسأل هذا السؤال هل هي فيها خطأ او ليس هذا ما يمكن لماذا؟ لانه تقرر في نفوس الجميع انها ادعية معصومة واذكار معصومة
18:37لا خطأ فيها ولا زلل هذي واحدة مهمة جدا في هذا الباب الثانية ان الاذكار والادعية المأثورة اتت على المطالب العالية الرفيعة وجمعت الخير كله بحذافيره فتجد فيها الفاظ وجيزة لكن اتت على الخير كله
19:08خذ مثالا قول النبي عليه الصلاة والسلام في الدعاء الذي هو كان اكثر دعائه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهو من ادعية القرآن هذا الدعاء ما ترك شيئا من من خير الدنيا والاخرة الا اشتمل عليه
19:32مثلا قوله اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة في كل خير والموت راحة
19:45من كل شر ماذا ابقى هذا الدعاء من الخير جمع الخير كله خير الدنيا والدين والاخرة وهكذا سائر الادعية المأثورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ولهذا سالكوا هذه السبيل
20:08اعني المعتني بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل امان وسلامة وراحة وطمأنينة بخلاف غيرها من الاذكار والادعية التي يخترعها الناس ويحدثونها فقد يكون فيها تكلف قد يكون فيها تكلف الفاظ متكلفة
20:36وسجع آآ متكلف قد حتى يكون فيها اشياء غير مفهومة اشياء غير مفهومة اشبه ما تكون بالطلاسم اذكر مرة وقع في يد كتاب في الاذكار والادعية فاخذت اقلب الكتاب من اوله انظر فيه
21:08واذا بها اشياء مخترعها مؤلف الكتاب فكنت انا اقرأ اقول في نفسي وانا اقرأ من هذا المسلم الذي يرظى او يقبل مثل هذا الكلام؟ ما اظن يعني انه مقبول لان اشياء يعني واضح فيها تكلف وسجع متكلف
21:30ناهيك عن ما فيها من مخالفات شرعية يدركها اهل العلم وطالب العلم فكنت اقول من هذا الذي يقبل هذا الكتاب فاكملت تقليب الكتاب والنظر فيه سريعا واتيت على اخر الكتاب
21:52واذا بمؤلفه كتب تنبيه في اخر الكتاب قال لما فرغت من جمع هذا الكتاب ترددت كثيرا في نشره هل انشره او لا انشره ترددت كثيرا فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
22:16وقال لي لا تحبس هذا الكتاب وجاءني ابو بكر وجاءني عمر وجاءني عثمان وجاءني علي فوجدتني مضطرا لنشره ووالله ما جاءه لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان
22:34ولكن لكن هذا كله من تزيين الشيطان وقفت في ذلك الكتاب على شركيات وعلى بدع وعلى ضلالات لكن العوام لما يرون مثل هذه الكلمة في اخر الكتاب ويقال لهم تصبح عند العوام
22:57مثل كلمة متفق عليه عند طلاب العلم تصبح هذي عند العوام مثل كلمة متفق عليه عند طلاب العلم وتمشي على العوام ويشغلونهم بمثل هذا بالبدع عن السنن وبالخرافات والاباطيل التي ما انزل الله سبحانه وتعالى بها من سلطان
23:25هذه الاشياء المحدثة لا تخلو من من تكلف او اعتداء او اعتداء في الدعاء الله جل وعلا ماذا قال في سورة الاعراف ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين
23:54السياق في الدعاء اي لا يحب المعتدين في الدعاء وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في امتي من من يعتدون في الدعاء من يعتدون في الدعاء
24:12اذا الدعاء فيه اعتداء وهذه الكتب التي يشير اليها كم فيها من الاعتداء وقد يكون فيها اعتداء قد يكون فيها بدع قد يكون فيها شرك ونحو ذلك قل قد تكون سليمة
24:33ولك ان تقول ذلك قد يكون ما فيها شيء من الشرك ولا البدع ولا لكن قارنها بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا ماذا ماذا هذا يفيدك اذا قارنتها
24:51وكانت سليمة ما فيها اخطاء فان المأثور اسد واوفى واكمل واجمع لي خير الدنيا والاخرة اجمع لخير الدنيا والاخرة ولا حرج ان يدعو المسلم في في بعض حاجاته ومطالبه الخاصة
25:21ان كان يريد بيتا يدعو بذلك زوجة يدعو بذلك اشياء من هذا القبيل حاجاتي ما في حرج في ذلك لا حرج في ذلك لكن لكن الذي نعنيه هو التكلف في الدعاء
25:40وتوظيف ادعية واذكار في اوقات معينة مما لا اصله لا اصل له عن ثابت عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ودعاء المرء حاجاته لو ادخله في في الدعوات الجوامع
26:04عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني لو كان عندك حاجات كثيرة جدا في وقت اجابة وتريد ان تسألها ربك سبحانه وتعالى ربما لو اردت عدها واحدة واحدة قد تنسى بعضها
26:24لكن لو قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اتت على حاجاتك كلها وعلى غيرها مما لا يخطر على لك على بال وفضل الله جل وعلا
26:42واسع نعم قلتم حفظكم الله يضاف الى ذلك ما يترتب على المواظبة عليه من اجور عظيمة وخيرات عميمة وافضال متعددة في الدنيا والاخرة ومن واظب على الاذكار المأثورة والادعية المشروعة في الاوقات المتنوعة والاحوال المختلفة في ادبار الصلوات وفي الغداة والعشية
27:08وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا او راح من منزله وعند العوارض والاسباب وغير ذلك على ضوء ما ثبت في الكتاب والسنة كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
27:25الذين اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. هذا نص عليه اهل العلم ان من اعتنى بهذه الاذكار الموظفة المأثورة عن النبي عليه الصلاة والسلام في الصباح والمساء عند النوم عند اليقظة عند الدخول الخروج الى اخره
27:45اذا واظب على ذلك واعتنى بما يسره الله له من الاذكار المطلقة في احواله المختلفة فانه يدخل في جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذين اعد الله سبحانه وتعالى لهم مغفرة واجرا عظيما
28:09نعم قلتم حفظكم الله ولما كان الامر كذلك رأيت المساهمة بتقديم هذا المؤلف المختصر الجامع لجملة من الاذكار النبوية والادعية المأثورة عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وراعيت فيه ما يلي
28:30الاقتصار على الصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فاكثر الاحاديث المذكورة فيه مخرجة في الصحيحين او احدهما آآ وما لم يكن فيهما فقد روعي فيه الصحة او الحسن. سواء لذاته او لما له من الشواهد على ضوء كلام ائمة هذا الشأن
28:53ثانيا عدم الاطالة في التخريج وذلك بالاكتفاء بذكر مصدر له او مصدرين مع ذكر رقم الحديث ثالثا العناية بتبويب هذه الاحاديث وتقسيمها على ضوء ما جاء في الكتب المشهورة في الذكر والدعاء
29:09رابعا الاختصار وعدم الاطالة ليكون سهل التناول قريب الفائدة خامسا شرح الكلمات الغريبة وتوضيح بعض المعاني الواردة في النصوص ان احتاج الامر الى ذلك. سادسا ضبط الاحاديث بالشكل لتسهيلا لقراءتها قراءة صحيحة
29:30واسأل الله الكريم ان ينفع به من جمعه وقرأه وسعى في نشره انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. نعم هذه مقدمة بين يدي
29:47هذه الرسالة فيها اه التنبيه على فضل الذكر والدعاء واشارة الى بعض فوائد الذكر والدعاء وفيها الحث على العناية بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم لما فيه من العصمة والسلامة
30:11والاشتماله على المطالب العالية والمقاصد الرفيعة وخير الدنيا والاخرة وفيها التحذير من الكتب المؤلفة في هذا الباب من اختراع الناس وتكلفهم فانها آآ فانها لا تخلو من الزلل ولا تسلم من
30:38آآ الا المخالفة سواء في بعض الالفاظ الشركية او البدعية او المتكلفة في اه في سجعها في الفاظها في كلماتها ومن وفقه الله جل وعلا العناية بالمأثور امن وسلم وفاز بخير الدنيا والاخرة
31:13والتوفيق بيد الله سبحانه وحده لا شريك له نسأله جل في علاه ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع الدعاء
31:36وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير