254 - تعليق على معارج القبول للشيخ حافظ الحكم - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله وغفر له ولشيخنا والمسلمين
0:22قال واما ما منحه الله تعالى من المواقف العظيمة مع ان النبي مع النبي صلى الله عليه وسلم من حين بعثته الى ان توفاه الله عز وجل من نصرته والذب عنه
0:40والشفقة عليه والدعوة الى ما دعا اليه وملازمته اياه ومواساته بنفسه وماله وتقدمه معه في كل خير فامر لا تدرك غاية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:04واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فلا يزال الحديث عند المصنف عن صديق الامة وخيرها وافظلها ابي بكر رضي الله عنه وارضاه
1:30وعن ذكر مآثره العظيمة ومقاماته الجليلة وفضائله الجمة رضي الله عنه وارضاه وما منحه الله جل وعلا من مواقف عظيمة وقفها مع النبي عليه الصلاة والسلام ميزه الله تبارك وتعالى
1:53بها واكرمه وشرفه رضي الله عنه وارضاه فكان نعم المعين والمؤازر والمناصر للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام والمنافح عن دين الله عز وجل والمدافع عنه فكان مع النبي عليه الصلاة والسلام مصاحبا ومؤازرا ومناصرا
2:25الى ان توفى الله تبارك وتعالى نبيه عليه الصلاة والسلام وابو بكر على نصرته ثم النعمة العظيمة التي اكرم الله سبحانه وتعالى بها الامة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
2:53بان جمعهم على خيرهم وافظلهم باتفاق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فبايعوا ابا بكر الصديق خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يرون انه اجدر الناس واولاهم بذلك
3:21لا خلاف بينهم في عظيم مكانته ووفظله وقد تقدم معنا ان النبي عليه الصلاة والسلام جاءت عنه احاديث كثيرة فيها اشارة بل فيها اخبار وبيان لاحقية ابي بكر رضي الله عنه
3:52وانه يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر رضي الله عنه وارضاه قدمه في الصلاة لما قيل له ان او سمع صوت عمر يصلي بالناس غضب عليه الصلاة والسلام وقال لا
4:13وامر ان يقدم ابو بكر رضي الله عنه فرأى الصحابة من افعال ابي بكر ومن اقوال النبي عليه الصلاة والسلام اما اقتضى ان يبادروا رضي الله عنهم وارضاهم الى مبايعته
4:38وجمع الله سبحانه وتعالى القلوب عليه ثم كان له مواقف في خلافته جليلة عظيمة تبين ما منحه الله سبحانه وتعالى به من قوة في نصرة الحق والدب عنه من مآثره العظيمة محاربة المرتدين
5:04الذين ارتدوا عن الاسلام على اثر موت النبي صلى الله عليه وسلم فكان من اول اعماله رضي الله عنه وارضاه وعن هذه المواقف سيتحدث المصنف رحمه الله تعالى قال رحمه الله
5:24ثم لما توفى الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم كان من رحمة الله تعالى بهذه الامة ان ولاه امرهم بعد نبيه؟ نعم هذا من من الرحمة العظيمة بامة محمد عليه الصلاة والسلام
5:43ان ولى الله تبارك وتعالى امر الامة هذا الصحابي الجليل المبارك رضي الله عنه وجمعهم عليه بلطف فجمع الله به شمل العرب بعد شتاته وقمع به كل عدو للدين ودمر عليه
6:05والف له الامة وردهم اليه بعد ان ارتد اكثرهم عن دينه وانقلب الغالب منهم على اعقابهم كافرين حتى قيل لم يبقى يصلى الا في ثلاثة مساجد الحرمين الشريفين ومسجد العلاء ابن الحظرمي
6:27بالبحرين فردهم الله تعالى الى الحق طوعا وكرها واطفأ به كل فتنة في اقل من ستة اشهر ولله الحمد والمنة قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا من ارتد منكم عن دينه
6:49فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم الايات قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه والحسن البصري وقتادة
7:11هم ابو بكر واصحابه الذين قاتلوا اهل الردة ومانع الزكاة وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قبض ارتد عامة العرب الا اهل مكة والمدينة والبحرين من عبد قيس
7:31ومنع بعضهم الزكاة وهم ابو بكر رضي الله عنه بقتالهم فكره ذلك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:53امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابهم على الله فقال ابو بكر رضي الله عنه
8:10فوالله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله لقاتلتهم على منعها قال انس بن مالك رضي الله عنه
8:29كرهت الصحابة رضي الله عنهم قتال مانع الزكاة وقالوا اهل القبلة فتقلد ابو بكر سيفه وخرج وحده فلم يجدوا فلم يجدوا بدا من الخروج في اثره قال ابن مسعود رضي الله عنه
8:49كرهنا ذلك في في الابتداء ثم حمدناه في الانتهاء. قول الله سبحانه وتعالى من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الى اخر الاية جاء عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن غير واحد من
9:15قالوا هم ابو بكر رضي الله عنه واصحابه فيما يسره الله سبحانه وتعالى على يديه من قتال المرتدين قالوا هم ابو بكر رضي الله عنه واصحابه فيما يسره الله له من قتال المرتدين
9:37وقد مر معنا كلمة مهمة في هذا الباب للشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ان ابا بكر رضي الله عنه اكمل المؤمنين في الصفات التي يمدح الله بها المؤمنين
9:59ان ابا بكر رضي الله عنه اكمل المؤمنين في الصفات التي يمدح الله بها المؤمنين فهو اولاهم بها فهو رضي الله عنه وارضاه اولاهم بها ولهذا تجد في ايات كثيرة
10:19يأتي عن غير واحد من المفسرين يقولون هو ابو بكر لا على وجه حصر الاية لا لا على وجه الحصر للاية فيه وانما اظهارا لمقامه العظيم وانه اولى الامة دخولا في معنى الاية
10:41انه اولى الامة في معنى في دخول الاية فهذه الاية من يرتد منكم عن دينه اولى الامة دخولا في اه في هذه الاية فسوف يأتي الله في قوله فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
11:01اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين اولى الناس دخولا فيها صديق الامة رضي الله عنه وارضاه. نعم وقول اه ابن مسعود رضي الله عنه كرهنا ذلك في الابتداء لانه لم يتضح لهم ما اتضح لابي بكر رضي الله عنه وقد كرمه الله بالفقه العظيم والفهم والبصيرة
11:26والدراية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين رشاد وهداية وصف به الخلفاء وهذا اول اولهم وخيرهم رضي الله عنه فاتاه الله من الهداية والرشاد والفهم والبصيرة
11:57بدين الله فما تبين لهم لكن لما رأوا العواقب الحميدة والاثار الجليلة لحسن صنيعه رظي الله عنه حمدوا ذلك في الانتهاء. نعم قال رحمه الله قال ابو بكر ابن عياش
12:17سمعت ابا حصين يقول ما ولد بعد النبيين مولود افضل من ابي بكر رضي الله عنه لقد قام مقام نبي لقد قام مقام نبي من الانبياء في قتال اهل الردة نعم يعني القيام الذي قامه ابو بكر الصديق في قتال المرتدين هذا مقام نبي
12:41اي مقام جليل مقام رفيع مقام نبي من الانبياء. نعم قال وقال وكان قد ارتد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث فرق منهم بنو ملحج من بنو ما
12:58بنو مزحج نعم ورئيسهم ذو الخمار عبلة بن كعب العنسي ذو الخمار يقال انه لا يفك الخمار عن عن وجهه نعم ويلقب بالاسود وكان وكان وهذي اول ردة يعني حصلت على يدي هذا الرجل نعم. وكان كاهنا مشعبذا فتنبأ باليمن واستولى
13:24على بلاده فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى معاذ بن جبل رضي الله عنه ومن معه من المسلمين. نعم لان معاذا قد بعثه للنبي صلى الله عليه وسلم الى
13:40اليمن قاضيا وداعيا نعم وامرهم ان يحثوا الناس على التمسك بدينهم وعلى النهوض لحرب الاسود فقتله فيروز الديلمي على فراشه قال رضي الله عنه فاتى الخبر النبي صلى الله عليه وسلم من السماء في الليلة التي قتل فيها
14:06فقال صلى الله عليه وسلم قتل الاسود البارحة قتله رجل مبارك قيل ومن هو؟ قال فيروز فاز فيروز. نعم فيروز الديلمي نعم تبشر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بهلاك الاسود
14:26وقبظ النبي صلى الله عليه وسلم من الغد واتى خبر مقتل العنسي المدينة في اخر شهر ربيع الاول بعدما خرج اسامة وكان ذلك اول فتح جاء ابا بكر رضي الله عنه
14:44والفرقة الثانية بنو حنيفة ورئيسهم مسيلمة الكذاب وكان قد تنبأ في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشترك مع محمد وزعم انه اشرك
15:04كما في المصدر لان هذا كله اه يعني كل ما ذكر هنا بعد الاية المتقدمة فسوف يأتي الله بقوم النقل الذي اه ذكره قال علي وما بعده كله من قول عن تفسير البغوي ولهذا سيأتي قوله انتهى
15:26من تفسير البغوي ففيه وزعم انه اشرك مع محمد صلى الله عليه وسلم في النبوة اي جعله الله بزعمه شريكا النبي صلى الله عليه وسلم في النبوة. نعم احسن الله اليك
15:44قال وزعم انه اشرك مع محمد صلى الله عليه وسلم في النبوة وكتب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الى محمد رسول الله. اما بعد
16:01فاني لي الارض لي نصفها ونصفها لك وبعث اليه رجلين من اصحابه فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الرسل ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:24الى مسيلمة الكذاب اما بعد ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي فبعث ابو بكر خالد بن الوليد الى مسيلمة الكذاب في جيش كثير حتى اهلكه الله على يديه
16:50فيه غلام مطعم بن عدي الذي قتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديد وكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام والفرقة الثالثة بنو اسد ورأسهم طليحة بن خويلد. وكان طليحة اخر من ارتد وادعى النبوة
17:16في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واول من قتل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل الردة فبعث ابو بكر خالد بن الوليد فهزمهم خالد بعد قتال شديد
17:33وافلت طليحة فمر على وجهه هاربا نحو الشام ثم انه اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه. نعم الهداية بيد الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء يعني هذا رجل ادعى النبوة وتبعه اناس
17:52في في في دعوة لكن في نهاية الامر من الله عز وجل عليه بالاسلام وحصن اسلامه قال وارتد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة ابي بكر رضي الله عنه
18:08خلق كثير قد كفى الله المسلمين امرهم ونصر دينه على يدي ابي على يد ابي بكر رضي الله عنه. نعم هذا هو المقام الذي آآ قام هو ابو بكر رضي الله عنه قيل مقام نبي من الانبياء
18:25في عظيم نصرته لدين الله هو قمع المرتدين ومقاتلتهم. نعم قالت عائشة رضي الله عنها توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب وشرأب النفاق ونزل بابي ما لو نزل بجبار لها ضوء. نعم ونزل بابي يعني ابي بكر الصديق رضي الله عنه
18:52اه ما لو نزل في الاصل بالجبال الراسيات لهاضها وهذا كله كما ذكر المصنف من قول عن تفسير البغوي قال انتهى من تفسير البغوي رحمه الله ما نزل بما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها اي لم تحتمل
19:17لكن الله عز وجل امد ابا بكر بمعونة منه وايده بتأييد منه فقضى على هذه الردة مع اتساعها وكثرة المرتدين نعم. انتهى من تفسير البغوي رحمه الله وروى ابن ابي حاتم عن حسن البصري
19:39فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال حسن هو والله ابو بكر واصحابه. نعم. قال قال الحسن البصري هو والله ابو بكر واصحابه آآ ومر معنا مثل هذا عن علي وغيره
19:58هذا التفسير محمول على ما ذكرت لكم اه ان الصفات التي يمدح الله سبحانه وتعالى بها اهل الايمان اكملوا الناس اتصافا بها صديق الامة السابق بالخير اه رضي الله عنه وارضاه فهو اكمل الناس اتصافا بها فيكون اولى الناس دخولا فيها. ولهذا يأتي عن اه غير واحد من السلف في ايات
20:26ايه ده يقولون هو ابو بكر باعتبار انه خير الامة واولاها دخولا لا على وجه الحصر للاية في ذلك نعم قال رحمه الله واخرج واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ. والبيهقي في سنني وابن عساكر عن قتادة قال قالت قال الله
20:55على هذه الاية يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم وقد علم انه سيرتد مرتدون من الناس فلما قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم ارتد عامة العرب عن الاسلام الا ثلاثة مساجد
21:15اهل المدينة واهل مكة واهل جوافي من عبد من جؤاثا من عبد القيس وقال وقال الذين ارتدوا نصلي الصلاة ولا نزكي والله لا تغضب والله لا تغصب اموالنا. نعم هم كانوا كانوا على قسمين يعني اهل
21:40الردة منهم من ارتد جملة وتفصيلا عن الدين ومنهم من منع الزكاة ورفضها وقالوا نصلي لكن لا نزكي. ورفض ان الزكاة نعم قال فكلم ابو بكر في ذلك ليتجاوز عنهم؟ وقيل له
22:03انهم لو فقهوا وادوا الزكاة فقال والله لا افرق بين شيء جمعه الله عز وجل لو منعوني عقالا مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم عليه فبعث الله فبعث الله عصائب مع ابي بكر فقاتلوا حتى اقروا بالماعون وهو الزكاة
22:26قال قتادة فكنا نتحدث ان هذه الاية نزلت في ابي بكر واصحابه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. نعم. الى اخر الاية. نزلت في ابي بكر باعتبار انه اكمل الامة
22:45اكمل الامة اتصافا فيما مدح الله سبحانه وتعالى به عباده المؤمنين فهو اولاهم دخولا فيها نعم قال ولا ينافي هذا ما ورد من انها نزلت في اهل اليمن كما اخرج ابن جرير عن شريح ابن عبيد
23:05قال لما انزلت يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه الاية قال عمر رضي الله عنه انا وقومي يا رسول الله قال بل هذا وقومه يعني ابا موسى الاشعري
23:21واخرج ابن سعد وابن ابي شيبة في مسنده وعبد ابن حميد والحكيم الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردوي والحاكم وصححه البياقي في الدلائل
23:39عن عياض الاشعري قال لما نزلت فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قوم هذا واشار الى ابي موسى الاشعري رضي الله عنه
23:57واخرج ابو الشيخ وابن مردويه والحاكم في جمعه لحديث شعبة والبيهقي وابن عساكر عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال تليت على النبي صلى الله عليه وسلم فسوف يأتي الله بقوم
24:15الاية فقال النبي صلى الله عليه وسلم قومك يا ابا موسى الاشعري اهل اليمن واخرج ابن ابي حاتم في الكنى والطبراني في الاوسط. وابو الشيخ وابن مردويه. بسند حسن عن جابر ابن عبد الله
24:34قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله فسوف يأتي الله بقوم الاية فقال هؤلاء قوم قوم من اهل اليمن ثم كندا ثم السكون ثم ثم تجيب واخرج البخاري في تاريخه وابن ابي حاتم وابو الشيخ
24:57عن ابن عباس في الاية قال هم من اهل اليمن ثم كندة من السكون واخرج ابن ابي شيبة من ثم من السكون واخرج ابن ابي شيبة عن ابن عباس فسوف يأتي الله بقوم قال هم اهل القادسية
25:20قلت وكان غالب اهل وكنت قلت وكان غالب اهل القادسية من اهل اليمن بل كانت بديلة ربع الناس فظلا عن غيرهم. وكان بأس الناس الذي هم فيه وكان بأس الناس الذي هم فيه كما ورواه ابن اسحاق عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال
25:45وكان يمر عمرو بن معد يكرب الزبيدي فيقول يا معشر المهاجرين كونوا اسودا فانما الفارس وقد قتل وقد قتل رضي الله عنه اسوارا فارس الفرس وابلى بلاء حسنا وكانت له اليد البيضاء يوم
26:08اذ واخرج البخاري رحمه الله تعالى في تاريخه عن القاسم ابن مخيمرة قال اتيت ابن اتيت ابن عمير فرحب بي ثم تلى. من يرتد منكم عن دينه فسوف الله بقوم يحبهم ويحبونه. الاية ثم ضرب على منكبي وقال
26:34احلف بالله انه لمنكم اهل اليمن ثلاثا وكل هذا لا ينافي ما قدمناه من نزولها في ابي بكر اولا فان اهل اليمن لم يرتد جميع قبائلهم يومئذ وانما ارتد كثير منهم مع الاسود العنسي. وثبت الكثير
26:54منهم على الايمان مع معاذ بن جبل وابي موسى وفيروز الديلمي وغيرهم من عمال النبي صلى الله عليه لم ونشب ونشب بين مؤمنهم وكافرهم قتال عظيم حتى قتل الله الاسود على يد فيروز
27:15وايد الله الذين امنوا منهم على عدوهم فاصبحوا ظاهرين ولكن لم يرجع امرهم على ما كانوا عليه قبل العنسي. الا في خلافة ابي بكر رضي الله عنه. فانهم فانه لم يزل يتابع الكتائب مددا لمؤمنهم على كافرهم حتى رجعوا حتى رجعوا الاسلام وكانوا من اعظم انصار
27:41حتى صاروا رؤساء ردتهم كعمري بن معد يكرب وقيس بن مكسوح وغيرهم من اعظم الناس واشدهم بلاء في ايام الردة والفتوح. فحينئذ عاد المعنى الى ابي بكر واصحابي وهم من اصحاب
28:01نعم يعني الاوظح من هذا ما نقلته عن شيخ الاسلام لابن تيمية سواء في هذه الاية او في غيرها الصفات التي يمدح الله بها المؤمنين ابو بكر اكمل الا المؤمنين اتصافا بتلك الصفات فيكون اولاهم دخولا
28:23وما يأتي عن اه السلف من تفسير للايات بان المراد ابو بكر هو من هذا المعنى لا على وجه الحصر وانما من هذا المعنى ان ابا بكر اولى الناس دخولا فيها والا هذه الاية فسوف يأتي الله
28:39بقوم عامة شاملة تتناول كل مؤمن الى قيام الساعة يتصف بهذه الصفات العظيمة التي جاءت في الاية. نعم قال وكل هذا في شأن السبب لنزول الاية. والا فهي عامة لكل لكل مؤمن يحب الله ويحبه
29:01فيه ويعادي فيه ولا يخاف في الله لومة لائم وكان ابو بكر واصحابه اسعد الناس بذلك واقدمهم فيه واسبقهم اليه واول من تناولته الاية رضي الله الله عنهم وارضاه وعن انصار الاسلام وحزبه اجمعين. نعم واول من تناولته الاية لانه رضي الله عنه اكمل الامة
29:27اتصافا بالصفات التي يمدح الله سبحانه وتعالى بها عباده المؤمنين. نعم قال وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخدم
29:45ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب. قال عمر بن الخطاب لابي بكر رضي الله عنهم كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه
30:09الا بحقه وحسابه على الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعي
30:32فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رأيت الله الا ام رأيت الله عز وجل قد شرح صدره وابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وتفاصيل مواقفه العظام رضي الله عنه مشهورة مبسوطة في كتب السيرة وغيرها. وكانت نعم يعني انه
30:57انما ذكر شيئا يسيرا والا بسط ذلك محله المطولات والموسعات من كتب السيرة والتاريخ الاخبار بل افردت مصنفات خاصة في مناقبه ومآثره العظيمة رضي الله عنه وارضاه نعم. وكانت مدة مدة خلافته سنتين وثلاثة اشهر
31:24وكانت وفاته رضي الله عنه في يوم الاثنين عشية. وقيل بعد المغرب ودفن في من ليلته. وذلك امان بقين من جمادى الاخرة سنة ثلاثة عشرة بعد مرضي خمسة عشر يوما
31:43وكان وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي بالمسلمين وفي اثناء هذا وفي اثناء هذا المرض عهد بالامر من بعده الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. نعم اي انه استخلف عمر
32:02عهد اليه الامر ان استخلفه اختاره وعينه خليفة من بعده. نعم. وكان الذي كتب العهد عثمان بن عفان قري على المسلمين فاقروا به وسمعوا له واطاعوه وكان عمر الصديق رضي الله عنه يوم توفي ثلاثا وستين سنة
32:27السن السن الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم فهو مثل ما نقلنا سابقا عن ابن القيم يعني ثاني اثنين هذه تحفة خص بها الصديق ولهذا فهو ثاني اثنين في امور عديدة
32:46منها الموافقة في سن الوفاة وفي يوم الوفاة الاثنين في امور كثيرة اشرنا اليها فيما تقدم من كلام ابن القيم رحمه الله تعالى نعم فقد جمع الله بينهما في التربة كما جمع بينهما في الحياة. نعم لانه دفن في اه
33:14آآ دفن رضي الله عنه في حجرة ابنته عائشة حيث دفن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. فكان صاحبا للنبي صلى الله عليه وسلم حيا وميتا. نعم. فرضي الله عنه وارضاه
33:30ومن جميع ابواب الجنة دعاه. نعم. وقد فعل ولله الحمد والمنة نعم انت ما يتعلق بابي بكر رظي الله عنه ثم انتقل لما يتعلق بعمر رظي الله عنه وظائله وخلافته نفعنا الله اجمعين ووفقنا لكل خير
33:51سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه