الدرس 41 / شرح أصول السنة لابن أبي زمنين / للشيخ خالد الفليج
0:00والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين رحمه الله تعالى باب من الاحاديث التي فيها ذكروب براءة قال المصنف رحمه الله تعالى باب تلك الاحاديث التي فيها ذكر نفاق قال محمد حدثني اسحاق عن ابن احمد عن ابن وضاح عن ابن ابي شيبة قال حدثنا عن
0:26عن عبد الله بن ابي مرات عن مسروق عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعا لكل من معلش انا ممكن اعمل فيه حسنة من النفاق حتى يدها. اذا حدث كذب واذا وهداك فاذا احد رد
0:46خويا اسحاق انا اسلم عن يونس عن ابي وهبي عن جرير ابن حازم قال سمعت الحسن الذي تصفيق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من في صوم منافق وان صلى وصام وزعم انه مؤمن اذا حدث كذب واذا وعد اخلف
1:06ابن وهب عن ابن انعم عن سعد ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللين والحياء من الايمان والفحش حدثنا لواء عن ابن وضاح عن الصومالي عن ابن المهدي عن ابي رسول الله من ابي اسحاق عن علي بن حمدان قال قلت
1:26ابن عمر انا اذا دخلنا على الامراء زكيناهم بما ليس فيهم اذا خرجنا من عندهم دعونا عليهم قال كنا نعد حدثني عن موسى عن محمد بن مطلب عن سعد طيب
1:56محمد ابن طلحة عن سعيد بن كعب عن ابن مسعود ابن قال الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع. قال محمد والنفاق لفظ الاسلامي لم العرب قرب عليه السلام تعرفوه وهو مكتوب وهو مأخوذ منا فقد يربون وهو جح. شكرا وهو
2:36مأخوذ من نافخ اليروع وهو جحره وهو جحر من جحرته يخرج منه الى اخذ عليه الجحر الذي فيه دخل فيقال قد نفق ونافق ومنافق يدخل في الاسلام باللفظ ويخرج منه بالعقد شبيه بالعقل
2:56شبيه ويخرج منه بالعقل شديد بفعل يربوع لانه يتلو من باب من يخرج من برد ما كان من الحديث فيها ذكر النفاق وليس معناها ان من فعل شيئا مما ذكر فيها فهو منافق كنساء كنفاق منك نفاق
3:16فليبشروا الاسلام وييسروا ويسره الكفر انها معناها ان هذه الافعال والاخلاق من اخلاق المنافقين وشيم فرائضهم هذا هو مثله يدلك على ذلك. وعنه وعنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم
3:36قال يا رسول الله اني قرأت البارحة جراء فخشيت ان اكون فخذت وقالت اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال نعم قال تحدث تحدث بذلك نفسك؟ قال لا. قال انت مؤمن. حدثني بذلك ابي عن خلي عن ابي يحيى يحيى ابن سلام
3:56عن جده يحيى قال حدثني عبد الله ابن زيد ابن يزيد عن القاسم ابن ابي عبد الرحمن ابن يزيد عن عن ابي عبد الرحمن ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
4:16اجمعين. يتعلق بالنفاق. النفاق نفاقان نفاق اعتقادي ونفاق عملي. اما النفاق يظهر انه متمسك بدين الله فهو محال له باطل اقدم بالله برسوله. وخالفا لاوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. هذا النفاق والاعتقاد
4:46ويقول قائما بالقلب بمعنى انه يعتقد كذب الرجل ويعتقد ما يخالط دين الاسلام ويكبر معتقده وان اظهر خلاف ذلك. اما النفاق العملي فهو الذي يكون باطنه حسنا محسنا. لكنه يتخلق بصفات
5:16لان المنافق لهم صفاتهم صفات عملية منها الى واعلم اذا خان واذا خاصم فجر كذلك اذا قام للصلاة اقام اسدادا فرصة اقام واذا خرج للمؤمنين خرجوا مثبطين وافضل الفتنة هذا حاله. فمن اتصل بصفات المنافقين الكذب
5:56الخيانة والوفاء وعدم الوفاء العهد. نقول قد وقع في صفة المنافقين. ان اجتمعت في هذه الصفات لا حول ولا قوة الا بالله كان منافقا خالصا من جهة عمله. وان صلى وجعل المسلم
6:16يبقى المتلبس بالصفات المنافقين. ولابسا لثوب المنافقين. وان قال انا اصلي واصلي اللهم انهم يسمى منافقا بالنفاق العليا. ذكر هنا عدة احاديث على هذا المنهج ذكر الله مشيئة الله ان يمر على
6:36الصحيحين خصم النفاق خالصا اي متصفا من صفات المنافقين الخالصة وهذا متعلق بالعمل. اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا يقول وان صلى وصام وزعم الصالح مساء اللين والحياء
7:26جاء في لفظ ليس لهذا لفظ ضعيف يعني وايضا وهو ليس بصح هذا لكن جاء للحياء والعفاف وجاء ايضا المدارس من الايمان التلذذ بخلاء البذاء فان البدائل تعلم اللسان والبدن
8:06الحياء من الايمان والفحش والبذاء والسوء الشامل للنساء هذه كلها صفات يتصل بها المنافقون. وذكر ايضا ذكر حديث قال قلت ابن عمر اذا دخلنا على هؤلاء الوراء زكيناهم ومدحناهم بما ليس
8:46فاذا خرجنا من عند دعونا الله عليهم بمعنى انكم تظهرون لهم خلافات الذنوب بالنسبة لهؤلاء فالانسان يجدد في احد الفساد فاذا خرج عليهم يسمى هذا نفاقا لهم يسمى هذا نفاقا
9:06له ابن عمر رضي الله تعالى عنه يرى ان هذا من النفاق لانه خادع ولانه اظهر لهم خلاف ما وهذا قد يكون دفع شرهم قد جاء في الصحيح ان قال دخل الرجل فبشى له
9:26لما خرج قال بئس اخو العشيرة. قالت عائشة قلت له يا رسول الله قال ان من شر الناس من يتقي الناس فقد لا يمدح به واذا خرج ذنبه يكون هذا من
9:46القائد وحش او هذا اجتهاد منه. والا اذا كان هناك مروة او خوفا من الظالم مدحه. بوجهه ثم قال خير الله من هذا ليس نفاقا. ثم بين ان النفاق ليس له ظن النفاق لا تعرفه العرب جهة اذا جاءت مسلما كانوا منافقا وان كان اصل النفاق موجودا
10:16يطلق على المكان الخفي تم نافع لهم يقول نافق قده يخفي مخرجه. فاذا دخل عليه في جحره خرج من نار جناته الذي لا يعرف فهو من فهو من فهو مخرج لا يراه لا يراه لا يرافق
10:46سمي نافقا لخفائه. وكذلك المنافق يسمى مناف اليدوي كفره. وسمي النفق نفقا لانه يستغفر الارض لا يرى من الاعلى. فلذلك المنافق سمي المنافق لانه يصلي الاخرى والا الاسلام عن سعيد كعب
11:16بطاقة الناس ينبت وذكر اجر على كل حال كثيرا فيها انه قال النفاق الذي لا ينجز النفاق القلب. وهو وهو كما قال فان الميثاق فان الغناء مادة تمد القلب بالفساد. وتنبت النفاق في القلب. وتنبت اه
12:06آآ القلب وفساد ونسأل الله العافية والسلامة. الغذاء شر على كل شيء يفسدها. ولا يجعلها عن ابراهيم البارحة قال لا يزالوا بعيدا عن هذه الاثاث يا ترى هذا يدل على ان النفاق العملي قد يتلبس به المسلم وقد يتصل
12:56قد سمعت ان بعض المشايخ يقول من كان الاجتماع في هذه الاربع خصال كان وهكذا هذا ليس بصحيح قال لهذا قبله بل نقول انه يقول متصفا بصفات المنافقين وهو خالص النفاق العملي ليس باعتقاد او الواقع في ذنب عظيم شديد وخيانته وقلبه
13:26هذا ليس شكرا لكم ما ورد في الشهيد شوف الجمع بينهم قبل النهاية اما هؤلاء يعني ما في تعارض بينك وبين حديث النبي عليه الصلاة والسلام. تظهر فيه خلافات يعني القول في حديث ابن عمر هذا يا شيخ
14:36على على الاختيار شخص ايه هم اللي داخلين العلم يعني ما في تعارض بينهم وبين حديث الرجاء التعاوني