الدرس 14 / شرح أصول السنة لابن أبي زمنين / للشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين. المصنف رحمه الله تعالى باب الايمان بان الله يحاسب عباده. قال محمد من قول اهل السنة ان الله عز وجل يحاسب عباده يوم القيامة. ويسألهم مشافهة منه اليهم
0:20وقال عز وجل يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ وقال فكيف اذا جئنا من كل امة شهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا وقال فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. وقال الا
0:40له الحكم وهو اسرع الحاسبين. وقال ان حسابهم ان حسابهم الا على ربي لو تشكرون. وهل يحاسب العباد وهل ليحاسبوا العباد الا الذي خلقهم وتعبدهم واحصى اعمالهم وحفظها عليهم حتى يسألهم عنها فيغفر لمن
1:00شاءوا ويعذبوا من يشاء وهو العلي القدير. وقد حدثني وهب عن ابن وظاع عن ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن مارون قال حدثنا همام ابن يحيى عن قتادة عن صفوان ابن محرز قال فبينما سؤال محرز احسن الله
1:20عصبوان ابن محرز قال بينما انا اخذ بيدي ابن عمر اذ عرض له رجل فقال يا ابا عبد الرحمن كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال سمعته يقول ان الله عز
1:40وجل يدني المؤمن منه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه ويستره من الناس. فيقول عبدي اتعرف ذنب كذا؟ يقول نعم يا رب اتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم يا رب. اتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم يا رب. حتى اذا قرره بذنوبه ورآه في نفسه انه قد هل
2:00قال اني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب ثم يعطى كتاب وحسناته واما الكفار والمنافقون فانه ينادى على رؤوس الاشهاد هؤلاء الذين على ربهم الا لعنة الله على الظالمين. حدثنا ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن خيتمة عن عدي
2:30ابن ابي حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان وحدثني ابي عن علي عن ابي داوود عن يحيى في قوله ولا يكلمهم الله يوم
2:50اي لا يكلمهم بما يحبون وقد يكلمهم ويسألهم عن اعمالهم ويأخذ منهم. باب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال رحمه الله تعالى باب
3:10في الايمان بان الله يحاسب عباده هذا يتعلق في محاسبة الله عز وجل لخلقه. وحساب الله لخلقه ينقسم الى قسمين. حسابنا مناقشة وتدقيق وحساب عرض وينقسم ايضا من نوع على الى قسمين بحسب نوع المحاسب
3:37فمحاسبة اهل الايمان شيء ومحاسبة الكفار والفجار شيء. والمنافقين ايضا شيء. اما محاسبة اهل الايمان فهي قسم الى قسمين محاسبة عرظ او ان تعرظ عليه اعماله وهذا هو الذي سينجو
3:59ومحاسبة تدقيق وتفحص ونقاش وهذا الذي سيهلك. كما قال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة من نوقش الحساب هلك او من نوقش الحساب عذب فكل من نوقش الحساب ودق
4:22عليه الحساب. الحمد لله. فسيعذب يرحمك الله. واما الذين يجعل الله لهم حسابا يسيرا فهم الذين يعرضون على الله عز وجل دون تدقيق ودون مناقشة واما الكفار فوقع بين اهل الخلاف هل يحاسبون او لا يحاسبون
4:44وذلك ان هناك من يرى انهم يحاسبون لا يحاسب الا من له حسنات والكفار المنافقون ليس لهم حسنات يحاسبون عليها. لكن نقول الصحيح لعين الجمهور ان الكفار يحاسبون. وليس حسابهم
5:05موازنة وانما حساب توبيخ وتبكيت واقامة حجة واظهار عدل من الله سبحانه وتعالى فيتحاسبون حتى يظهر عبد الله فيهم. ويحاسبون حتى تقوم حجة الله عليهم. ويحاسبون اذلالا وتبكيكا وتوبيخا لهم. كما قال توقف منهم مسؤولون. واما قوله لا
5:35بهنس ولا جان اي لا يسألون سؤال من يجهل حالهم الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء اذا لابد من الحساب والناس جميعا سيحاسبه الله عز وجل الا ان اهل الايمان
5:53الحساب عرظ يحصل له النجاة بعده. ومنهم من يحاسب حساب تدقيق ومناقشة فيعذب على تقصيره وتفريطه ثم ان كان من اهل التوحيد صار الى الجنة. واما الكفار فيحاسبون اهل محاسبة تبكيت وتوبيخ واذلال واقامة
6:13واظهار عدل من الله عليهم ثم يصيرون الى النار وليس لهم حسنات توزن لهم فيحاسب تحاسبون على هذه الحسنات. ذكر هنا الادلة الدالة وهي قوله تعالى يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم
6:32اي هنا يسأل الله الرسل فيقول لهم ماذا اجبتم؟ ولماذا اجابكم الامم التي ارسلت اليه ان ارسلتم اليهم ثم قال فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا اي ان الله سيسألهم ماذا
6:52اجبتم وماذا قالت اممكم؟ هل اطاعوكم او كذبوا؟ وذكر ايضا قوله تعالى فلنسألن الذين ارسل اليهم لنسألن المرسلين. سيسأل الرسل ويسأل المرسل اليهم. وسؤال الرسل هل بلغتم الرسالة وهل اديتم الامانة؟ فيقول نعم. حتى ان اتباع حتى ان اتباع الرسل انبياء ينكرون ويجحدون. ويقول لم لم
7:22لم يبلغوا ولم يأتوا بما بما امرتهم به يا ربنا. فتشهد للرسل انبياء امة محمد صلى الله عليه وسلم يشهدون لنوح ويشهدون جميع الرسل عند الله عز وجل انهم قد بلغوا فيقول ما دليلكم؟ او ما ما يدل على ذلك؟ فيقول انت يا ربنا اخبرتنا في كتابك ذلك
7:44فهدى تكون هذه الامة شهداء شهداء على الامم السابقة. ثم يسأل المرسلين وهي الامم ماذا وماذا قلتم؟ وماذا كنتم تعملون ثم بين هنا قوم ايضا من الادلة قوله تعالى الا له الحكم وهو اسرع
8:04الحاسبين فهو اسرى من يحاسب بل يكون حساب الخلق جميعا كصلاة ضحى. يعني هؤلاء لو تولى حساب غير الله لمكث خمسين الف سنة وما فرغ من حساب والله يحاسبهم بين عشية ومحاها
8:23وقال سبحانه ان حساء الا على ربي لو تشعرون اي سيحاسبهم ربنا سبحانه وتعالى. ذكر هنا ابن ابي زنين انه يسألهم مشافهة وقصد بقول مشافهة اي ان الله يكلمهم حقيقة ويسألهم حقيقة
8:41يسألهم حقيقة سبحانه وتعالى يسأل المرسلين ويسأل الذين ارسل اليهم المرسلون قالوا وهل يحاسب العباد يعني هنا يسأل يقول هذا من باب استفهام تقريري وليس استفهام آآ على حقيقتي قال وهل يحاسب العباد
9:04الا الذي خلقه اي يقر بهذا الصفات ان الذي يحاسبهم هو خالقهم ورازقهم وتعبدهم واحصى اعمالهم وحفظها عليهم حتى يسألهم عنها فيغفر لمن يشاء ويعد من يشاء وهو العليم القدير. ثم ذكر حديثا باسناده قال وهب
9:25عن ابن وضاح عن ابن ابي شيبة قال احد يزيد هارون ابن همام ابن يحيى عن قتادة عن صفاء بن حرز اوصفه صفوان ابن محرز هناك ما يحتاج الى مراجعة ضبط اسمه. محرز. ان صفوان بن محرز رضي
9:51الله تعالى عنه رحمه الله تعالى قال كن بينما انا اخذ بيدي بيدي ابن عمر رضي الله تعالى عنه اذ عرض له رجل فقال يا ابا عبد الرحمن كيف سمعته يقول في النجوى
10:04قال ان الله يدني المؤمن يومه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه ويستره من الناس فيقول عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا؟ فيقول نعم يا ربي حتى يقرره بذنوبه فيقول حتى اذا قرروا بذنوبه ورأى في نفسه انه قد هلك قال اني قد سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته
10:32واما الكفار والمنافقون فانه ينادي الاشهاد الملائكة هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين اي ان الكفرة والمنافقين لا يدليهم الله عز وجل وانما يؤمرون الى النار ويقال هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين
10:55هذا حديث رواه البخاري ومسلم في صحيحهما رواه البخاري ومسلم حديث ابن عمر ابن هذا رواه البخاري ومسلم من حديث صفوان بن محرز عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه ثم رواه بالطريق وكيعا الى مشعل خيثم عن عدي ابن حاتم قال قال وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله والاصل الكلام
11:15انه يكون كفاحا بلا واسطة وانه يكون بصوت وحرف. ليس بيني وبين الله ترجمان. هذا اذا دليل صريح على ان الله يكلف عباده ويحاسبهم ويسألهم سبحانه وتعالى وهذا محل اتفاق بين اهل السنة في اهل الايمان وانما الخلاف في الكفار والصحيح ان الكفار
11:35ايضا يحاسبون ويسألون الا ان حسابهم وسؤالهم ليس حساب وسؤال موازنة بين حسناتهم وسيئاتهم وان فهو سوء حساب حساب اه من باب التوبيخ والتقريع واظهار العدل واقامة الحجة. يدخل في هذا هل الجن يحاسبون؟ نقول الجن حكمهم حكم البشر وحكم وحكم
12:01وحكم حكم الانس فيحاسبون كما يحاسب كما يحاسب الانس والله تعالى اعلم. ذكره ابن حجر قال وحدثني عن علي عن ابي داود عن يحيى في قوله ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي لا يكلم ما يحبون وقد يكلمه ويسألهم عن اعماله هذه يعني هذه الاية ولا
12:21والقيام ولا يزكيهم المراد لا يكلم كلام الراظي عنهم ولا يكلم كلام آآ على وجه ما يحبون ويرضون وانما يكلمهم كلام توبيخ وتقريع واذلال واهانة فيكون هنا يكون معه ولا يكلمهم ومعنى الطيور انهم مسئولون سيكلمه ربه يحمل على
12:46السؤال والحساب والنفي هنا يحمل على الكلام الذي يحبه السامع فلا يكلمهم كلام ما يحب ما يحبه السامع ويفرح به وانما يكلمه كلام الساخط الذي آآ فيديو يبكت يعني يذله ويكون على وجه التفكير والاذلال والاهانة. الله اعلم