الدرس 14 | شرح سنن ابن ماجه | أبواب الجنائز | للشيخ خالد الفليج
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على الهادي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين قال الامام ماجة رحمه الله تعالى في سننه بابواب ما جاء في الجنائز وما جاء في استحباب له. قال
0:22تحدثنا محمد بن عبدالله بن نوير قال حدثنا حكام سلم الرازي قال سمعت علي بن عبد الاله وعن ابيه وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق والشق لغيرنا. قال حدثنا يسمع ابن موسى السدي قال حدثنا شريك عن ابي قطبان
0:42عن زاد عن جرير ابن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا؟ قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن سعد
1:02قال الحدود لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما قال حدثنا محمود قال حدثنا هاشم القاتم قال حدثنا مبارك بن فضالة مبارك بن فضالة قال حدثني حميد الطويل على
1:22ما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان من المدينة رجل يلحد والاخر يضلخ يضلخ فقالوا استخير ربي ربنا ونبعث اليهما. ايهما سبق تركناك وارسل اليهما فسبق صاحب اللحى. فلحدوا للنبي صلى الله عليه
1:42وسلم قال حدثنا عمر ابن شبتة ابن عبيد ابن زيد قال حدثنا عبيد ابن المقرئ قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي القرشي قال حجة النور ابن ابي مليكة عن عائشة قالت لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلفوا في اللحد والشر حتى تكلموا في ذلك
2:02اصواتهم فقال عمر لا تسبقوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كلمة محوى اثار ثانوية الشقات واللحاد جميعا. اجاء اللحاد فلحد برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن. قال رحمه الله تعالى وما جاء في
2:22قال قال حدثنا موسى ابن عبيد قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد عنده عن قال جئت ليلة قال جئت ليلة احرس النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رجل قراءته عالية. اخرجه خرج النبي
2:42صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مرائي قال فمات بالمدينة ففروا من جهازه من جهازه فحملوا نعشه وقال النبي صلى الله عليه وسلم يفرفقوا اوفقوا ارفقوا به رفق الله به رفق الله به انه كان يحب الله ورسوله قال وحضرته
3:02قال اطيعوا له اوسع الله عليه فقال بعض اصحابه يا رسول الله قد حزنت عليه لقد حزنت عليه فقال اجل انه كان يحب الله ورسوله. قال حدثنا عن زهر بن مروان قال حدثنا عبد الوهاب بن سعيد. قال حدثنا ايوب عن حميد بن هلال. على ردهماء عن هاشم ابن عن هاشم ابن
3:22قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفروا واوسعوا واحسنوا. قال رحمه الله تعالى. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال رحمه الله تعالى لو واجه في استحباب اللحد
3:42واللحد يستحب اولا لان الله اختاره لنبيه صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم الحد له لحدا وما كان الله ليختار النبي الا ما كان احسن ولذا قال سعد ابن وقاص رضي الله تعالى عنه الحدوني الاحدى. وقال ذلك ابن عبد الله ابن العاص
4:01الحد لي لحدا كما فعل بالنبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك اذا كان في الارض ما يشق ان يلحد فيها فان الحافر يفعل ما هو ارفق او يحفر ما هو ارفق به. وايسر فان كانت الارض لا تتماسك حفر جعل
4:24فحظر الشق في وسطه بمعنى حفر شقا في وسط القبر لكن لا يقال ان الشق سنة السنة في اللحد انما الشق يصير اليه شيء عند الحاجة. يصاب الى الشق عند الحاجة
4:41اذا كانت الارض لا يمكن ان ان يلحد اللاحد فيها اما اذا كان يمكن فالسنة واللحد كما فعل بالنبي صلى الله عليه وسلم. وهو الذي كان يفعل المدينة ولذلك جاء في حديث البراء فانتهينا قبل ما يلحد مما يدل عليه شيء انهم كانوا انهم كانوا يلحدون في قبورهم وكان
5:09رضي الله تعالى عنه ذكر هنا حديث ابن عباس انه قال اللحد لنا والشق لغيرنا. وهذا الحديث اسناده ضعيف رواه ابن ماجة من طريق حكاء بن سل العلي بن عبد الاعلى الثعالب عن ابيه عن سعد الجبير. وهذا اسناد ضعيف لضعف
5:30بضعفي حليب العبد الاعلى لضعفة الاعلى بن عمرو الثعالب وهو ضعيف الحديث وجاء ايضا من طريق الشريك عن ابن عقبان عن زادان عن جرير قال وسلم اللحم لنا والشق لغيرنا
5:46وفيه شريك بن عبدالله النخعي وابو اليقظان فكلافه ضعيف فعثمان ابن عمير هذا هو ابو اليقظان هو ضعيف الحديث وشيك عبد الله النخعي سيء الحفظ ويقول الحديث بمعنى الذي قبل لكن اسناده ضعيف
6:03ثم روى من طريق سعد وقاص رضي الله تعالى عنه انه قال قال الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه
6:19فهذا حديث صحيح يدل على ان السنة واللحد كما فعل بالنبي صلى الله عليه وسلم والله لا يختار نبيه الا ما هو افضل وكما ذكرت ان النبي كان يلحد للاموات في عهده
6:34قال اي ما جاء في الاحاديث وفي حكمه الشق جائز. والشق يباح لكن الافضل واللحد. ويسار الى الشق عندما يشق عندما يشق حفر اللحد اما اذا لم يشق فاللحد افضل
6:53قال حدثنا محمد الغيلان ابن هاشم القاسم مبارك الفضالة عن حميد حديث حميد الطويل عن انس فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا فكان رجل يلحد اخر يبرح يطرح بمعنى يشق
7:11فقال استخيروا ربنا ونبعث اليهما ايهما سبق تركناهم فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا للنبي صلى الله عليه وسلم طالعي به مبارك لفضالة مبارك فضالة وان كان يعني مدلس الا ان تفرد بهذا الخبر يعد لله
7:29بهذا الخبر يعد العلة. فالحديث به يضعف مع انه صرح للتحديث فهو اذا صرح حديث يقبل لكن تفرد بهذا الحديث يعد الا الطويل ثم روى من حديث عائشة الذي قال حدث عبيد الطفيل المقلي القرشي عن ابيه عن البريكة عن عائشة قال لما مات النبي والشق حتى
8:05بذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر لا لا تسخر عند الرسول وسلم حي ولا ميتا فارسل الى الشقاق واللاحق جميعا فجاء اللاحد فلاح وسلم ثم دفن الحيض ضعيف جدا وفيه عبدالرحمن بن المليك المليكي وهو ضعيف
8:21جدا وفي ايضا الجهات لابو ليكا جهات عبيد ابن طفيل عبيد ابن ابي طفيل المقنع هذا ايضا مجهول لا يعرف فالحي الظعيف على كل حال الشق يسار اليه عند عدم القدرة على اللحد
8:39وانشاء وهو يقدر على اللحد فقد خالف الافضل. قال باب ما جاء في حقل والسنة فيه. ذكر حديث زيد ابن عن موسى ابن عبيدة الرمظي عن سعد ابن سعيد المخبري
8:54اوعد سيدنا بن سعيد عن الاجر الاسلمي تقرأ حديثا وفيه انه قال في رجل قد مات قال فاذا رجل قراءته عليه فقام يصلي فقلت يا رسول هذا برائي اي هذا الذي يرفع صوت مرائي وهذا لا شك انه
9:13لهذا الرجل وقوله هذا الرجل بهذا اللفظ ليس ليس بحسد وقول كون المرائي لا يعلم به الا الله عز وجل. قال فمات المدينة ففرغوا من جهازه فحملوا نعشه. فقال وسلم ارفقوا به رفق الله به. انه كان يحب الله ورسوله. وقال وحضر حفرته فقال
9:33اوسعوا له اوسع الله عليه اوسع الله اليه قال يا رسول الله لقد حزنت عليه؟ قال اجد لو كان يحب الله ورسوله. وهذا الحديث له ضعيف فيه موسى ببيت الرب وهو ضعيف الحديث
9:47في الحديث لا يصح واما امة يدل على ذكارة متنه ان هذا الرجل قال عند النبي هذا رجل مرائي ولم ينكر عن النبي صلى الله عليه وسلم تواصل تواصل بان براء لاجل انه رفع صوته ليس بصحيح. ثم روى من طريق ايوب عن حميد الطويل الحميد بن هلال عن ابي
10:08عامر قال احفروا واوسعوا واحسنوا. هذا هذا حديث صحيح رجال ثقات وهو يدل على ان حافر القبر السنة في حقه ان ان يحفر وان يوسع وان يحسنوا. احقروا واوسعوا واحسنوا اي احسنوا القبر من جهة توسيعه والزيادة في حفره. الحديث رواه ابو داوود
10:35داود والنسائي باسناد صحيح تقف على هذا والله تعالى اعلم