الدرس 44 | شرح سنن ابن ماجه | أبواب الصلاة | للشيخ خالد الفليج
0:00الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على الهادي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في من يقرأ في الركعتين قبل فيما فيما يقرأ في الركعتين قبل الفجر. قال حدثنا عبد الرحمن
0:20قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ويعقوب بن ويعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثنا معاوية عن يزيد ابن كيسان عن عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر. قل يا ايها الكافرون وقل هو الله
0:40الله احد قال حدثنا احمد بن سنان ومحمد بن عبادة الواسطيان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا عن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال ومقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر. قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قال حدثنا
1:04ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا الجريري عن عبد الله ابن شقيق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم او ركعتي يقرأ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان هما يقرأ
1:24في ركعتي الفجر قل هو الله احد. وقل يا ايها الكافرون. قال ابن ماجة الاول غريب. قال قال باب ما جاء في قال باب ما جاء في اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. قال حدثنا محمود بن غيلان. قال حدثنا ازهر بن قاسم حاء وقال حدثنا بكم بن خلف
1:44من ابو بشر قال حدثنا روح ابن عبادة قال قال حدثنا زكريا ابن اسحاق عن عمرو ابن دينار عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا يزيدنا هارون. قال
2:04اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة قال
2:14قال حدثنا ام معاوية عن عاصم عن عن عاصم عن عبدالله بن سرجس ان رسول الله صلى عن عبدالله بن سرجس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ركعتين قبل صلاة
2:27وهو في الصلاة فلما صلى قال بأي صلاة؟ بأي صلاتيك؟ اعتدت. قال حدثنا ابو مروان محمد بن العثماني قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبدالله بن مالك بن ابي بحينة قال مر النبي قال مر النبي
2:47الله عليه وسلم برجل وقد اقيمت صلاة الصبح وهو يصلي فكلمه بشيء لا ادري ما هو. فلما انصرف احطنا به نقول ماذا قال قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال يوشك احدكم من يصلي الفجر اربعا قال له ما جاء في من فاتته ركعتان قبل صلاة الفجر
3:07يقضيهما. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن ميد. قال حدثنا سعيد بن سعد قال حدثنا سعد بن سعيد اخو يحيى بن سعيد قال حدثني محمد ابن ابراهيم عن قيس ابن عمر قال قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
3:24صلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الصبح مرتين؟ فقال له الرجل اني لم اكن صليت ركعتين اللتين قبلهما فصليتهما قال فسكت النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن ماجة قيس ابن عمرو هذا جد يحيى ابن سعيد
3:44قال حدثنا عبد الرحمن ابن قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم ويعقوب ابن حميد ابن كاسب قال احدثنا مروان ابن معاوية عن يزيد ابن كيس ان ينعن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعدما طلعت الشمس. قال ابن ماجة يعني
4:04قال رحمه الله بعض ما جاء فيه قال له ما جاء في الاربع ركعات قبل الظهر. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا جرير عن قابوس عن ابيه قال ارسل
4:18ارسل بي ارسل ابي الى عائشة اي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احب اليه ان يواظب عليها. قالت كان يصلي اربعا قبل الظهر يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيعن عن عبيدتة
4:38عن عبيدة ابن متعبي الضب عن ابراهيم عنز. ابن متعب ولا معتب؟ لا معتب احسن الله اليكم عن عبيدة بن معت بن الضب عن ابراهيم عن سهيل عن سهيل بن من جاب عن قزعة بن قرقع عن ابي
4:57ايوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم. وقال ان ابواب السماء تفتح واذا زادت الشمس قال ابن ماجة قرطع هو كوفي. قال قال رحمه الله له باب من؟ نعم الحمد لله
5:16والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء فيما يقرأ في الركعتين قبل الفجر وقفنا على هذا؟ ايه نعم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ودحيم
5:34ويعقوب بن حميد بن كاسب ويعقوب فيه ضعف لكن ليغني عنه رواية ابن رواية دحيم قال حدهم روى ابن معاوية الفزارع اليزيد بن كيزان عن ابي حازم عن ابي هريرة
5:47عن يزيد ابن كيسان عن ابي حزم هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد هذا الحديث يدل على سنية قراءة هاتين السورتين في راتبة الفجر
6:04وهذا الحديث قد رواه مسلم في صحيحه من طريق يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ورواه ايضا مروان بن معاوية عن عثمان بن حكيم عن سعيد يسار ابن عباس
6:17ان الرسول كان يقرأ في ركعتي الفجر الاولى منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا ايضا رواه مسلم بهذا وفي الاخرة امنا بالله واشهد بانا فمن سنن من السنن التي من السنة اذا
6:35صلى المسلم ركعتي الفجر راتبته او راتبة الفجر فان السنة ليقرأ فيها في هاتين السورتين. وهو حديث صحيح وايضا ثبت انه يقرأ ايضا قولوا امنا بالله وما انزل الينا في الركعة الاولى من سورة البقرة في الثانية من سورة ال عمران امنا بالله واشهد
6:57ان مسلمون وجاء ايضا الاختلاف في هذه السورة فجاء التي الاولى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وهذا لا اختلاف فيه. في سورة في سورة اية البقرة وانما الاختلاف في اية ال عمران. كانه يقرأ
7:14ربنا امنا بما انزلت واتبعنا فاكتبنا مع الشاهدين وجاء انه قال جات التالية اه امنا بالله واشهد بانا مسلمون والرواية الاولى اصح ثم روى من طريق احمد سنان ومحمد ابن محمد ابن ابن عبادة الواسطي
7:35احمد زين الواسط ومحمد بن عبادة عباد الواسط قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حد سفيان عن ابي اسحاق عن مواجهة عن ابن عمر قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد. هذا الاسناد
7:50ظاهره الصحة لكنه حديث منكر هذا الاسناد ظاهره الصحوة قد صححه وحقق هذا الكتاب والحديث معلول وعلته اولا نقول من جهة متن فابن عمر رضي الله تعالى عنه لم يحفظ ركعتي الفجر على النبي صلى الله عليه وسلم اصلا
8:11وقد جاء في الصحيحين عن نافع ابن عمر ان التي اخبرته بذلك هي حفصة رضي الله تعالى عنها فيقول واخبرتني حفصا لو كان يصلي في بيتي ركعتين قبل صلاة الفجر
8:24فكيف يقول غمقته شهرا يقرأ بهاتين السورتين وزاد ايظا في بعظ الفاظه وركعتي المغرب يعني يقرأ بهاتين السورتين في ركعتي الفجر وفي ركعتي المغرب البعدية فهذه العلة الاولى من جهة المتن ان ابن عمر لم يحفظ
8:45انه رأى انه يصلي تلك الركعتين لانه ساعة لا عليه فيها احد وانما اخبره بذلك اخته حفصة رظي الله تعالى عنها. ثانيا انه وقع فيه اختلاف عن ابي اسحاق عن ابراهيم ابن هاجع المجاهد وابراهيم هذا
9:04ابراهيم هذا ضعيف الحديث فقد ذكر الدار قطني هذا الخبر واطال فيه الكلام فقال رحمه الله تعالى قد روي هذا الحديث رواه سالم ومجاهد ونافع وابره وقع فيه وهم. اما حديث سالم
9:22فاروق عبد العزيز بن عمران عن ابي عن ابن اخي الزهري عن عمه عن سالم عن ابيه وهذا ضعيف لان ابن اخى الزهري مظعف في عمه وقال المحفوظ عن سائر ابن عمر انه عدل صلاة النبي وسلم التطوف لما ذكر فيها قال واما ركعتي الفجر فانه كان يصليها في ساعة لا يطغى عليه احد واخبرتني حفصة هذا المحفوظ
9:40في حديث سلم وروى ابو اسحاق السبيعي الحديث واختلف عنه. فرواه اسرائيل ليونس وسفيان الثوري وعمرو بن ابي قيس وابو الاحوص سلم ومع ابن راشد وروح عن ابي اسحاق عن مجامل ورمقت وسلم يقرأ ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد المغرب وخالف عماء ابن رزيغ
9:59رواه عن ابي اسحاق عن ابراهيم عن مجاهد عن ابن عمر وابراهيم المنسب فقال بعض هو النخعي وقاله ابن هادي وليس ذاك محفوظ. اي ان هذا الخبر ليس محفوظ. ورواه شريك عن ابي اسحاق عن رجل لم يسمي عن ابن عمر
10:13قال فاضطرب هذا الحديث من رواية ابي اسحاق لكثرة الخلاف عليه فيه اصبح المعلومة من جهة ايش؟ من جهة الاضطراب وكما ذكرت المتن اصله منكر من جهة مخالفتهما في الصحيحين
10:26فقال ابو هاني عن شريك عبيد الله عن نافع ابن عمر وهو فيه على شريك فشريك ليس بذاك الحافظ. والمحفوظ عن شريك عن ابي اسحاق عن رجل. هذا المحفوظ. اذا
10:36شريك وهم ومن رواه عن شريك ايضا وهم فهو عن شريك عن ابي اسحاق عن رجل عن ابن عمر وحدثني احمد البدين عن حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع بن عمر وقال فيه ان كان يقرأ في المغرب
10:50وليس هذا الحديث بسبيل روى يعقوب القمع عن ابي سيف لا الا كذلك على الاعمش على المجاهد هو الاعمش عن مجاهد عامة ما يرويه غير صحيح وكان اكثر ما يأخذه اللاعب عشان المجاهد يأخذ من طريق ابي يحيى القتات ومن طريق ليث ابن ابي
11:07سليم فاصبح الحديث رواية الاعبش المجاهد فيها فيها ضعف قال ويعقوب وابو سفيان وابو سيف ضعيفان ولا يصح هذا عن الاعمش. ورواه ابن سليم واختلف عنه ايضا عليه رواه عبيد الله ابن زهر وعن ابن مسلم عن عن الليث عن مجاهد ابن عمر
11:24وخاله الحسن الحر وزائدة طبعا ليت عن نافع ابن عمر. وكذلك قال اسباط ابن محمد عليث وقال عبد الواحد بن غيث عن ليث حدثني ابو محمد ابن عمر وابو محمد هذا مجهول
11:35وجاء من طريقه عن جدته يا ابن عمر كلها مضطربة وليث مضطرب الحديث. ورواه يوسف ميمون كان ضعيفا على عن ابن عمر وروى مندا ابن علي عن جعف محمد عن
11:45ابن عمر وجعله هذا وجع من عند النبي جعفر الاشجعي وهو ضعيف وابوه يظل مثله وروى نفيع بن الحارث وهو ضعيف ايضا وهو متروك الحديث. وحدثني زيد بن ابي انيس وسفيان الثوري وهذا الحديث انما حدث به ابن عمر عن اخته حفصة
12:00عن النبي صلى الله عليه وسلم هذه الخلاصة ان المحفوظ عمر في هذا الحديث هو عن حفصة وليس له في هذا وليس له في هذا الباب شيء واضح؟ اذا هذا الحديث حديث منكر متنا ومضطربا اسنادا
12:17وقراءة هاتين السورتين ثابت في الفجر واما في المغرب فليس فليس بثابت قراءتها بالفجر ثابتة واما في المغرب فليس بثابتة. فليس بثابتة. قال حدث ابو بكر بشيبة حتى يزيد هارون الجريري عن عبد الله بن شقيق العائلة
12:34قالت كانت تصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان هما يقرأ فيهما او بهما في قل يا ايها الكافرون فقل هو الله احد. قال الحديث رواه احمد وايضا اخرجه الدارمي
12:53واسناده اسناده جيد. جائظ من طريق محمد سريعا عائشة وفي وفي سماعه نظر اه وصح اسناده الحافظ العراقي ثم طريقي لازم نقول على حدها الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عائشة
13:10قال كان صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان هما يقرأ بهما في ركيع الفجر قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون والحديث مسلم لكن ليس في هذه الزيادة
13:23ليس بهذه وانما ذكرت في هذا الحديث ما كان يتطوع به النبي صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة فذكرت انه يصلي قبل الفجر ركعتين وقبل الظهر اربعاء وبعدها ركعتين هذا هو المحفوظ في صحيح مسلم
13:39واما زيادة قل هو الله احد فهذه ليست في مسلم. وايضا الحديث قد يعل بان الجريري قد اختلط ورحت يزيد ابن هارون عنه قبل بعد اختلاطه يزيد بعد كاختلاطه اي نعم. يضعف في هذي العلة
14:05وعلى كل حال يقول الحديث في مسلم وليس فيه ذكرى زيادة والمتن من جهة من جهة القراءة ثابت بحديث من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنه. شيخ مسلم رف مسلم
14:24يقرأ اربع ركعات قراءة الفجر وذكرت قال له اقرأ قبل الظهر اربع ركعات وبعدها ركعتين تطلب المسلم عن عائشة لم يسمع لم يسمع منها يخفف الركعتين. ايه لا في يده طرق عبد الله بن شقيق. قوات عبد الله شقيق
14:49قال عائشة ما ذكر شيء قال بعد ذلك بعد ما جاء اذا اقيم الصلاة فلا صلاة المكتوبة حدثنا محمد الغيلاني حداك بن خلف ابو بشر حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا زكريا ابن اسحاق عن عمرو دينا عن عطاء بن يسأل عن ابي هريرة قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
15:40ثم روى ايظا من طريق ايوب عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة عن ابن مثله. ثم رأى ايضا من طريق ابي معاوية العاصم عن عبد الله قال ان امرأة رجل يصلي ركعتين قبل صلاة الغداة وهي وهو في الصلاة فلما صلى قال له اي صلاتيك
15:57اعتدت ثم رويض من طريق إبراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك قال مر عليه وسلم برجل وقد اقيمت الصلاة صلاة الصبح وهو يصلي
16:09قال له بشيء لا ادري ما هو فلما انصرف احطنا بتنقله ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال قال يوشك احدكم ان يصلي الفجر اربعة. هذه الاحاديث كلها تدل
16:22على ان المسلم اذا كان في المسجد واقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة ولا يجوز له ان يبتدأ صلاة نافلة وقد اقيمت الصلاة اما اذا كان في صلب الصلاة فان كان في اخرها يتمها
16:39وان كان في اولها ويخشى ان تفوته تكبيرة الاحرام فانه يقطعها ويخرج ويخرج منها. ويدخل في صلاة الفريضة اما اذا كان يمكنه الاتيان بها تخفيفا وادراك التكبيرة فلا حرج في ذلك. ايضا في هذا الحديث
16:58ردا على من يرى ان صلاة ان راتبة الفجر تصلى ما امن ان يدرك الركعة الثانية. وهذا قول عند اهل الكوفة يذهب اليه اهل الرأي ويذهب له سفيان ونقل ذاك ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ولا يصح
17:15ان ان صلاتك تصلى ما علم انه يدرك الصلاة فعلم انه يدرك الركعة الثانية من صلاة الفجر لكن هذا القول يرده قوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. عند مالك
17:30انه يصليها خارج المسجد تصليها خارج المسجد ويأتي ولو ولو فاتته تكبيرة الاحرام ولو فاتته الركعة الاولى وعلى الصحيح نقول يجب عليه اذا سمع الاقامة ان يبادر بالذهاب الى المسجد ولا يجوز له لا في البيت ولا في غيره
17:49ان يصلي راتبة الفجر الا اذا كان يقصد مسجدا يتأخر ويعلم منه انه يتأخر فيجوز ان يصلي ثم ينطلق الى ذلك المسجد. اما اذا كان سيذهب الى نفس المسجد الذي اقيمت الصلاة فليس له ان يبتدأ راتبة الفجر
18:04لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة حديث ايوب عن عمرو عن عطاء عن ابي هريرة فمثله ثم رواه من طريق ابي معاوية عن عاصم
18:19عن عبدالله بن سرجس عن عاصم الاحوال عن عبد الله اسناده اسناده صحيح آآ عاصم هو الاحول وهو من الثقات. وقد اخرجه مسلم ايضا في صحيحه اه انه قال يا فلان باي صلاتيك اعتدت
18:38بمعنى انه صلى وقد اقيمت الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة رآه قد ابتدى لما صلى قال له باي صلاتك اعتدت اي التي صليت لوحدك او التي صليت معنا
18:53قال النووي على هذا تعليقا فيه دليل انه لا يصلي بعد الاقامة نافلة وان كان يدرك الصلاة مع الامام ورد على القائل النوع انه ورد على من قال ان علم انه يدرك الركعة الاولى والثانية يصلي النافلة قصد من
19:09اهل الرأي وسفيان ومن وافقهم بهذا القول. ولا فرق بين كونه في المسجد او كونه في بيته. واما حديث حفص بن عاصم بن عبد الله بن مالك بن حينه فهو في البخاري
19:23قال يوشك احدكم ان يصلي الفجر اربعاء روى البخاري في صحيحه وكذا مسلم وقد اقيمت صلاة الصبح وهو يصلي تكلمه يحمل هذا ان الصلاة وابتدأ الصلاة مباشرة يحمل على انه ابتدأ الصلاة بعد ما اقيمت الصلاة
19:47ومن كان في اخر صلاته فانه يتم. هناك من من يرى انه بمجرد اقامة الصلاة تبطل النافلة سواء كان في اولها او في اخره ويذكر ان من مبطلات الصلاة اقامة الصلاة اذا كان في نافلة وهذا عند اهل عند اهل الظاهر والصحيح
20:06انه اذا علم من حاله انه يدرك تكبيرة الاحرام ويدركها مع الامام فيخفف ويصلي ولا حرج عليه في ذلك. قال بعد ذلك باب ما جاء في من فاتته الركعتين نقف على هذا والله اعلم وجدت الشقيقة عائشة كان يصلي ليلا طويلا قائما ايها
20:28ما ذكرت هو حديث مسلم لكن ليس فيه اسمه عبد الله بن شقيق ولا؟ له شقيق اسمه؟ يسمع يسميها سميها السنة في سنة في البيت. اذا خشى الصف الاول كيف؟ اذا خشوا فوات الصف الاول ايوه نصليها في المسجد
21:00فيداس خاشع يصلي في مسجد. في داخل الصف الاول. نعم مأمور به فاذا خشي فوات الصف الاول يصلي في المسجد. لا